(navigation image)
Home American Libraries | Canadian Libraries | Universal Library | Community Texts | Project Gutenberg | Children's Library | Biodiversity Heritage Library | Additional Collections
Search: Advanced Search
Anonymous User (login or join us)
Upload
See other formats

Full text of "Le Liber mozarabicus sacramentorum et les manuscrits mozarabes"

J^% 



MONVMENTA 

ECCLESIAE 

LITVRGICA 



VOLVMEN SEXTVM 



LE 



LIBER MOZARABICVS 



SACRAMENTORVM 



PARISIIS 
PROSTAT APVD FIRM1N-DIDOT 

INSTITVTI FRANCIAE TYPOGRAPHOS 
MDCDXII 



UNIVERSITY OF N.C. AT CHAPEL HILL 



00043126303 



"vj^fRSITY OF NO RTH_ÇAROUNA_ 



BOOK CARD 

Please keep this card in 
book pocket 



er» S 
en S 



CZ 





en * 

a> 'S 

[ S 



THE LIBRARY OF THE 

UNIVERSITY OF 

NORTH CAROLINA 

AT CHAPEL HILL 




ENDOWED BY THE 

DIALECTIC AND PHILANTHROPIC 

SOCIETIES 



Folio 
BV170 
•M7 
v. 6 












<*- -V u 






£~ 



.cUa^uu^ 



This book is due at the LOUIS R. W1LSON LIBRARY on the 
last date stamped under "Date Due." If not on hold it may be 
renewed by bringing it to the library. 


DUE" RET 


DATE un 
DUE 


t\ , .,.„ 










i 














OCT 2 s 19 


39. - 














1" "1_ " ' " ' 


-•- 






i 7\UG 3 l 


T993 






i 


Nir M' 9: 






■ 


.-.Jb ' 






t 












































































." 



LE 



LIBER MOZARABICVS 

SACRAMENTORVM 



ET LES 



MANUSCRITS MOZARABES 



MONVMENTA 

ECCLESIAE 

LITVRGICA 



EDIDERVNT ET CVRAVERVNT 

FERDINANDVS CABROL 

HENRICVS LECLERCQ 

MARIVS FÉROTIN 

PRESBYTERI ET MONACHI BENEDICTIN1 

CONGREGATIONS GALLICAE 




§mfk 




WfÊm 




VOLVMEN 



S EXT V M 



LE 






cli<ca-> f*L~+ 




fi/iï. 



LIBER MOZARABICVS 

SACRAMENTORVM 



ET LES 



MANUSCRITS MOZARABES 



PAR 



D. MARIUS FEROTIN 



BÉNÉDICTIN DE FARNBOROUGH 



PARIS 

LIBRAIRIE DE FIRMIN-DIDOT ET C IE 

IMPRIMEURS DE L'INSTITUT 



IQI 2 




IMPRIME 



SOUS LES AUSPICES 



DE LA 



HISPANIC SOCIETY OF AMERICA 












DOM ANDRÉAS WINNINGHOFF O.S.B. 



Tiré à 5oo exemplaires. — 1912. 



BENE MERITO PRAESIDI 
ET CONSOCIIS 
HISPAN • AMERIC ■ LITTER ■ SODALIT 

HVNC LABORIS SVI FRVCTVM 

AVCTOR 

LIBENS DEDICAVIT 



Digitized by the Internet Archive 

in 2013 



http://archive.org/details/lelibermozarabic06cath 



SOMMAIRE DU VOLUME 



Pages. 

1. Avant-Propos ix-x 

2. Introduction xi-lxxxviii 

3. Table des matières lxxxix-xcii 

4. Première partie : TEXTE DU LIBER MOZARABICVS SACRAMENTORVM .... 1-668 

5. Seconde partie : ÉTUDE SUR LES MANUSCRITS MOZARABES 669-964 

6. Index des formules du Liber Sacramentorum 1)65-1000 

7. Index général 1001-1096 

8. Planches 1097-1109 



AYANT-PROPOS 



J'ai dit ailleurs en peu de mots ce qu'est la liturgie mozarabe : comment elle naquit avec 
la prédication de l'Évangile en Espagne, comment elle survécut aux invasions mauresques, 
comment enfin elle fut supplantée par la liturgie romaine vers la fin du onzième siècle, 
grâce à la puissante volonté du pape Grégoire VII et à l'influence, alors prépondérante à la 
cour de Castille, des Bénédictins français de Cluny \ 

Inutile de revenir ici sur ce sujet. Inutile aussi de refaire la liste des livres divers de cette 
liturgie, livres assez nombreux et dont plusieurs ont déjà été publiés. Ces répétitions n'ap- 
prendraient rien au public très spécial auquel s'adresse ce nouveau volume. Et puis, si 
j'édite quelques textes de cette liturgie, mon intention n'est nullement d'en écrire l'histoire et 
d'en résoudre tous les problèmes. 

Le Sacramentaire, qui est le sujet principal de ce travail, est accompagné d'une étude sur 
l'ensemble des manuscrits mozarabes. II importe d'analyser ces précieux manuscrits, échappés 
à l'oubli de huit ou dix siècles et qu'un vulgaire accident peut faire disparaître à tout jamais. 
Quelques-uns d'entre eux sont jalousement gardés dans les bibliothèques capitulaires, encore 
aujourd'hui à peu près inabordables, tandis que le plus grand nombre a été dispersé par le 
temps et les révolutions dans les grandes bibliothèques de l'Europe. 

La liturgie mozarabe a dans la liturgie gallicane une sœur, que nous font aisément recon- 
naître comme telle les particularités de son caractère et les traits généraux de sa physiono- 
mie. Mais, s'agit-il d'une sœur aînée ou d'une sœur cadette? Grande question qui divise les 
plus habiles et qui sans doute les divisera longtemps encore, l'histoire ne nous ayant pas 
transmis leur acte de naissance. Un fait toutefois est certain : c'est que la liturgie gallicane 
n'existe plus pour nous qu'à l'état fragmentaire. C'est un édifice ruiné par le temps et 
dont on n'a pu recueillir jusqu'ici que quelques pierres éparses. Avec la meilleure volonté 



1. Voyez Y Introduction du volume intitulé : Le Liber 
Ordinum, en usage dans l'Église wisigothique et moza- 
rabe d'Espagne du V e au XI e siècle, Paris, 1904, in-4°de 
xlv-800 pages. — Cet ouvrage fait partie, sous le titre 
de tome V, de la collection Monumenta Ecclesiae iitur- 
gica. Des quatre premiers volumes de cette collection, 
il n'a paru jusqu"ici que la première partie du tome I, 
sous ce titre : Reliquiae liturgicae uetustissiinae, ex 
sanctorum Patrum neenon scriptorum Ecclesiasticorum 
monumentis selectae , curantibus D. F. Cabrol et D. H. 
Leclercq, Parisiis, 1902. La seconde partie, conte- 
nant l'introduction, les additions d'après les plus ré- 

L1BER SACRAMENTOUVM. 



centes découvertes, et l'index général, est en ce mo- 
ment sous presse et paraîtra à peu près en même 
temps que le Sacramentaire mozarabe. 

Il est malaisé de prédire à quelle date les volumes 
annoncés verront le jour. Pour une publication de ce 
genre il faut deux conditions essentielles, auxquelles 
ne saurait suppléer la meilleure volonté du monde : 
des loisirs prolongés et une liste suffisamment longue 
de souscripteurs fidèles. Il est naturel de penser que 
l'une et l'autre de ces eonditions ont fait défaut aux 
hardis travailleurs qui ont osé lancer une pareille 
entreprise. 

« 



x AVÀNT-PROPOS. 

du monde, avec toute la science d'un Mabillon et toute la perspicacité d'un Duchesne, il 
ne serait plus possible aujourd'hui de remettre sur pied, à l'aide de ces épaves, un seul 
office gallican. Il en est tout autrement du rite mozarabe. Les manuscrits nous le rendent 
peu à peu dans son intégrité, avec ses rubriques, avec toute la richesse de ses innombrables 
formules, souvent même avec cette notation musicale, dont l'interprétation est encore un mys- 
tère, mais qui finira bien, elle aussi, par nous livrer son secret. Les anciens documents, dont 
aucun malheureusement ne remonte au delà du huitième siècle, font revivre sous nos yeux 
cette vénérable liturgie, à peu près telle qu'elle était aux jours de sa plus grande splendeur, 
à l'époque des célèbres conciles nationaux de Tolède. C'est à cette liturgie, qui fut longtemps 
celle de notre Narbonaise, qu'il faut aller, si l'on veut se faire une idée complète du culte 
chrétien dans les Gaules avant Charlemagne '. 



Est-il besoin de le redire ici? Ce volume s'adresse non seulement aux liturgistes de pro- 
fession, mais aux théologiens et aux amateurs de l'ancienne littérature chrétienne. Les 
autres, je veux dire les profanes peu ou point préparés à ce genre d'études, seront bien ins- 
pirés de ne pas aborder un ouvrage trop étranger à leurs préoccupations habituelles et qu'ils 
ne sauraient comprendre. Je conseille ceci avec plus d'insistance à ceux de mes amis, qui, 
entendant sonner à leurs oreilles le nom quelque peu exotique de cette liturgie (son titre 
est le seul mot arabe qu'elle renferme), n'hésitent pas à me demander s'il faut pousser bien 
loin la connaissance de la langue du Coran pour s'initier aux beautés du rite mozarabe! Les 
premiers, les seconds plus encore, feront sagement de ne pas dépasser, sous peine d'amères 
déceptions, les limites de cet humble avant-propos. 

D. Marius Férotin, 0. S. B. 
1 er janvier 1912. Membre de la Hispanic Society of America (New 

The Abbey, Farnborough (Angleterre). York ) Correspondant de la Academia de la Histo- 

ria (Madrid), Lauréat de l'Institut de France 
(Académie des Inscriptions et Belles-Lettres). 



1. Un ministre anglican trop tôt enlevé aux études 
liturgiques, dans lesquelles il passait déjà pour un 
maître, n'a pas craint d'écrire à propos des livres gal- 
licans (Missel de Reichenau ou de Mone, Missale Gothi- 
cum, Missale Gallicanum Vêtus, Sacramentarium Gal- 
licanum seu Bobiense) : « Je suis maintenant fermement 
persuadé que la liturgie mozarabe est la source ori- 
ginale où sont allés puiser les compilateurs de ces 



offices ». Voy. Neale and Forbes, The ancient Liturgies 
of the Gallican Church, p. vu. — Il semble bien qu'il 
faille, partiellement du moins, rattacher à la même 
origine les liturgies celtiques. On lira avec intérêt 
un article publié récemment par Dom L. Gougaud sur 
cette question dans le Dictionnaire d'Archéologie chré- 
tienne et de Liturgie, au mot Celtique. 



INTRODUCTION 



SOMMAIRE DES CHAPITRES 

I. Les manuscrits mozarabes. — II. Le Sacramentaire de Tolède. — III. Les formules mozarabes. 
IV. Le calendrier. — V. « Horae mozarabicae. » — VI. Tableau d'ensemble du Sacramentaire. 



CHAPITRE PREMIER 

Les manuscrits mozarabes. 

I. Pourquoi joindre cette étude au Sacramentaire; son étendue. — II. Importance de ce travail; services qu'il 
peut rendre. — III. Ses difficultés; voyages littéraires. — IV. Dates des manuscrits; les auteurs et l'âge 
des formules. — V. Comment les copistes nous ont transmis le texte; leur mérite. 

I 

Le Sacramentaire de Tolède et l'étude sur les manuscrits mozarabes forment deux œuvres 
indépendantes l'une de l'autre. Il m'a paru cependant préférable de les réunir en un seul 
volume. Elles traitent toutes les deux d'un sujet commun, le rite mozarabe, et il importe de 
ne pas trop éparpiller les recherches sur une question aussi spéciale que celle de l'ancienne 
liturgie nationale des églises d'Espagne. 

Du resle, il est naturel d'abriter sous le même toit deux études qu'il a fallu mener de front, 
au cours d'un travail dont l'unique point d'appui se trouve dans les sources manuscrites. 
C'est en parcourant les bibliothèques et les archives, à la recherche de documents wisigothi- 
ques, que j'ai eu l'heureuse fortune de mettre la main sur le seul exemplaire connu du Sacra- 
mentaire mozarabe. Ayant conçu le dessein de publier ce dernier livre, il m'a fallu examiner 
de très près tous les manuscrits qui renferment des formules appartenant au Sacramentaire 
proprement dit. Beaucoup de ces textes partiels étaient plus ou moins conformes à ceux du 
manuscrit type de Tolède. J'ai dû collationner toutes ces formules, les interpréter les unes 
par les autres et en relever les variantes. D'autres messes, et en assez grand nombre, ne se 
trouvaient pas dans le codex Toletanus. Elles ont été soigneusement copiées à part et seront 
données en appendice à la fin du Sacramentaire de Tolède. 

On comprendra sans peine que cette série de recherches, de comparaisons, de collations 
de textes, m'ait quelque peu familiarisé avec les vieux parchemins du huitième au onzième 
siècle, qui renferment ce qui nous reste de la liturgie de saint Léandre, de saint Isidore et 



xii INTRODUCTION. 

des conciles de l'ancienne Espagne. Aussi ne m'en suis-je pas tenu au seul texte du Sacra- 
mentaire. Dans la mesure de mes moyens et selon que les circonstances l'ont permis, j'ai 
analysé tous ces manuscrits, copié toutes les rubriques, noté les incipit de toutes les prières 
et parfois même reproduit dans leur intégrité des passages inédits d'une valeur particulière. 
Une fois sur ce terrain, il n'était plus possible de se borner à l'ensemble du Missel, quelque 
considérable que soit son étendue. Le Bréviaire tout entier, avec ses nombreux offices du jour 
et de la nuit, a pris place dans cette analyse minutieuse, qui doit porter sur un ensemble 
d'environ dix mille formules. 

II 

L'analyse consciencieuse d'un seul manuscrit liturgique ancien a déjà son intérêt : il serait 
oiseux de vouloir le démontrer. On devine dès lors ce que devient une étude de ce genre, 
quand elle s'étend à toute une série de manuscrits du même rite, rédigés à des époques dif- 
férentes, dans des lieux les plus divers et par des copistes qui avaient puisé à des sources 
très variées. La comparaison attentive de ces pièces s'imposera désormais à quiconque voudra 
se tenir au courant de ce genre de recherches : elle éclairera d'un jour nouveau nombre de 
problèmes obscurs, de questions considérées jusqu'ici comme insolubles. Il est aussi permis 
d'espérer qu'elle coupera court à nombre de vaines hypothèses qui ne demandent qu'un pré- 
texte pour s'étaler, et qui prennent d'autant mieux leur essor, que l'on n'a sous la main aucun 
document, aucun texte précis, pour ramener à la raison et aux faits positifs les rêveries de 
certains théoriciens à outrance. 

Pour ce qui me concerne, je me défends de vouloir tirer de cette étude comparative des 
textes toutes les conséquences qu'elle comporte; mais elle m'a beaucoup servi pour le but 
bien délimité que je me propose, la publication du Sacramentaire d'après les sources ma- 
nuscrites. Les éditeurs futurs des autres livres mozarabes pourront à leur tour les mettre à 
profit. Et il faut entendre par ces autres livres tous les textes mozarabes publiés sur un manus- 
crit unique, alors qu'il était possible de mieux faire : ce qui comprend, à une exception près, 
tous les livres imprimés jusqu'à ce jour. Désormais, ces éditeurs sauront où aller puiser, sans 
avoir le souci de courir à la découverte de l'inconnu : corvée préliminaire qui a bien ses at- 
traits, mais qui arrête trop souvent au début de son œuvre le travailleur le mieux trempé, 
et quelquefois le décourage. 

III 

Le recueil de ces notes, pour imparfaites et fragmentaires qu'elles soient en ce qui concerne 
tel ou tel manuscrit, m'a coûté quelque effort et demandé un peu de bonne volonté. Souvent 
j'ai dû les prendre à la hâte, parfois en trompant l'impatience des bibliothécaires, toujours 
après avoir achevé la tâche principale, qui n'était pas l'analyse des manuscrits. Le but de mes 
recherches fut d'abord de recueillir des matériaux pour la publication du Liber Ordinum, ou- 
vrage considéré jusqu'alors comme à jamais perdu; plus tard, de préparer l'édition du Sacra- 
mentaire. Il a fallu sacrifier à cette double fin plus d'un manuscrit, dont une étude plus 
étendue m'eût éloigné de l'œuvre essentielle qu'il s'agissait d'accomplir. 

L'érudit qui voudra donner une édition critique d'un de ces manuscrits, relèvera sans grand 



INTRODUCTION. 



XIII 



effort dans ces notes plus d'un oubli, plus d'une erreur de détail : les courtes explications qui 
précèdent lui diront pourquoi ce travail, toujours considéré comme un hors-d'œuvre, ne pou- 
vait prétendre à la perfection. Il n'en devra pas moins confesser que ces indications, même 
sommaires, lui auront rendu quelque service et singulièrement facilité ses propres recherches. 

On sera surpris, au premier abord, de constater que tous les manuscrits qui nous restent du 
vieux rite national de la Péninsule proviennent d'une région qui ne dépasse guère les fron- 
tières des royaumes de Castille et de Léon. Le lecteur n'en devrait pas conclure que j'ai limité 
les recherches aux provinces centrales de l'Espagne. Ces recherches ont été poussées aussi 
loin qu'il a été possible : toujours avec l'espoir de rencontrer une nouvelle épave mozarabe 
dans quelque coin obscur d'une modeste bibliothèque de province, ou derrière la porte mas- 
sive et bardée de fer d'une de ces salles d'archives, que le titulaire abandonne souvent à 
la poussière, et où de longues générations d'araignées peuvent en paix développer leurs toiles. 
Plus d'une fois les collections particulières se sont ouvertes. J'ai interrogé les rares survivants, 
depuis lors disparus, des anciennes communautés monastiques les plus renommées pour leurs 
manuscrits, et dont le décret de suppression des ordres religieux était venu, en 1835, fer- 
mer d'une main brutale les paisibles retraites. J'ai abordé à dos de mulet de véritables petites 
oasis perdues au sein des montagnes, frappé à la porte de pauvres curés amateurs de par- 
chemins poudreux, partagé leurs demeures enfumées et la frugalité de leurs repas. Tout cela 
devait apaiser mes scrupules de chercheur, mais n'a ajouté que dans une faible mesure au 
trésor littéraire mozarabe déjà amassé. 

Des bibliothèques très riches en manuscrits, celles par exemple de Barcelone, de Saragosse, 
de Tarragone, ne possèdent pas un seul livre mozarabe. Les manuscrits wisigothiques y sont 
même très rares. Le même fait se constate en Andalousie. Mais il s'explique sans peine dans 
une contrée reconquise sur les Arabes, à une époque où la liturgie primitive était depuis 
longtemps oubliée et supplantée par le rite romain ' . 

Restait un dernier pays à visiter : le Portugal. Je l'ai parcouru en 1909 dans toute son 



1. A plusieurs reprises j'ai visité Léon, les Asturies 
et la Galice. Dans un de ces voyages, en l'automne de 
1904, le rite mozarabe n'était pas mon unique préoc- 
cupation. La question capitale était d'une tout autre 
nature. Il s'agissait de retrouver le texte complet de la 
Peregrinatio ad loca sancta, dont je venais de décou- 
vrir l'auteur dans la personne de l'abbesse Ethéria, ori- 
ginaire de la Galice et très probablement apparentée 
à l'empereur Théodose le Grand. (Voy. Le véritable 
auteur de la Peregrinatio Silviae, dans Revue des ques- 
tions historiques, numéro d'octobre 1903.) J'avais ac- 
quis la certitude que plusieurs manuscrits de cette 
œuvre célèbre, dont il ne nous reste plus qu'un frag- 
ment, se trouvaient jadis dans le nord-ouest de l'Espa- 
gne. Mais j'ai aujourd'hui le regret d'ajouter que toutes 
mes recherches furent vaines. Là aussi les siècles et les 
révolutions avaient fait leur œuvre de destruction : le 
trésor si avidement convoité, poursuivi au prix dé tant 
de fatigues, avait disparu. — On voudra bien me per- 
mettre, à ce sujet, le détail que voici. Un jour, après 



une longue chevauchée au cœur même de la Galice, je 
croyais toucher au but tant désiré. Dans une salle d'ar- 
chives, qui renferma jadis de si nombreux documents 
historiques et littéraires, parmi lesquels le texte de 
Yltinerarium Etheriae, j'avais le ferme espoir de re- 
trouver tout au moins quelque fragment de l'œuvre de 
notre pèlerine du iv siècle. Hélas ! il ne restait plus un 
seul parchemin dans la grande et magnifique rotonde. 
Quelques douzaines de vulgaires jambons (horresco re- 
ferens!), pendus à la voûte, avaient pris la place des 
manuscrits recueillis en cet endroit même par les an- 
ciens moines depuis plus de neuf cents ans. 

Cinq ans plus tard, en revoyant encore la Galice et 
en parcourant pour la première fois les bibliothèques 
du Portugal, l'écrit d'Ethéria hantait toujours ma pen- 
sée. Plus d'une fois j'ai cru l'atteindre, mais il m'a fallu 
renoncer à cet espoir. Puisse un avenir prochain nous 
rendre dans son intégrité le texte de la Peregrinatio. 
Je félicite par avance l'heureux érudit qui fera cette 
belle découverte. 



xiv INTRODUCTION. 

étendue. Le lettré portugais est essentiellement aimable, courtois, empressé. Partout l'accueil 
a été parfait, particulièrement auprès de mes confrères les membres correspondants de l'Aca- 
démie d'histoire de Madrid. En faveur du chercheur étranger venu de loin, les archives publi- 
ques et privées se sont ouvertes : et cela au plus fort des chaleurs torrides du mois d'août! 
A Braga, dont l'archevêque partage avec celui de Tolède le titre un peu solennel de primas 
Hispaniarum, la bibliothèque capitulaire est remarquable par ses nombreuses chartes origi- 
nales et ses cartulaires; mais les manuscrits proprement dits y sont rares et de peu de valeur. 
Ceux-ci abondent au contraire à Coïmbre, à Porto, à Évora. A Lisbonne, où l'on admire sur- 
tout le fonds de l'abbaye d'Alcobaça, ils atteignent presque au chiffre de dix mille dans la 
seule bibliothèque Nationale. J'ai parcouru les catalogues, interrogé les bibliothécaires, visité 
les salles de manuscrits : autant qu'il m'a été donné de le constater, il n'y a nulle part la 
moindre trace de mozarabe. Chose plus surprenante : on n'y rencontre pas un seul manuscrit 
en caractères wisigothiques. Je me croyais un jour très assuré d'en trouver un, en apprenant 
la présence à Lisbonne, dans la Torre do Tumbo (archives nationales), d'un exemplaire illustré 
de l'Apocalypse de Beatus. Nouvelle et dernière déception. Le volume provenait de l'abbaye 
de Lorvâo et portait, en écriture française du douzième siècle, l'inscription suivante : « lam 
liber est scriptus : qui scripsit sit benedictus. Era MCCXXV1I. Ego Egea, qui hune librum 
scripsi », etc. En 1189 (1227 de l'ère de César), date de ce manuscrit, il y avait longtemps 
que l'ancienne écriture nationale était hors d'usage et oubliée. 

IV 

Il est aisé de constater que les manuscrits mozarabes découverts jusqu'à ce jour ont été 
copiés pendant une période de temps qui commence au huitième siècle et ne dépasse guère la 
fin du onzième. Tous sont d'origine espagnole, y compris le codex Veronensis qui est le plus 
ancien texte connu. Il ne nous en reste aucun qui provienne des provinces méridionales de la 
Gaule, pendant longtemps soumises au joug des Wisigoths. 

Une question bien autrement difficile à trancher est celle qui a trait à la date où furent 
composées les formules ' que renferment ces recueils. Elle se pose surtout pour le Sacramen- 
taire, qui, à la différence des autres livres liturgiques, est composé exclusivement de textes 
dus à la plume d'écrivains ecclésiastiques. A ce sujet, je ne puis que redire ce que j'ai écrit 
il y a quelques années dans la préface du Liber Ordinum. Plus que jamais, je suis convaincu 
que dans leur ensemble ces compositions, si remarquables par leur doctrine et le souffle puis- 
sant qui les anime, sont de beaucoup antérieures à la chute du royaume wisigoth dans les 
premières années du huitième siècle. La présence, dans quelques rares manuscrits, d'illustres 
docteurs comme saint Jérôme (mort en 420) et saint Augustin (mort en 430), la fête même d'un 
thaumaturge comme saint Martin qui remonte pourtant au quatrième siècle, détonnent dans 
ce milieu d'offices mozarabes tous consacrés aux grands mystères de la vie et de la mort du 
Christ et à la gloire de ses martyrs. Ces saints confesseurs font l'effet de nouveaux venus, 
j'allais dire d'intrus, que les pasteurs de l'Église d'Espagne semblent s'excuser de présenter à 
la dévotion des fidèles, en composant des offices solennels en leur honneur 1 . 

1. Le manuscrit additionnel 30.845 du Musée britan- l nomie la moins antique. Il nous donne, outre les offices 
nique est de tous nos documents celui qui a une physio- | de saint Jérôme, de saint Augustin, de saint Émilien, 



INTRODUCTION. xv 

Un autre signe de l'antiquité de ces recueils est l'absence d'offices en l'honneur des saints 
évêques qui ont ramené les conquérants wisigoths à la foi catholique ou illustré l'Espagne par 
leurs écrits et leurs vertus, pendant le cours du sixième et du septième siècle. Nulle part n'ap- 
paraissent les noms de Léandre et d'Isidore de Séville, de Martin de Braga, de Fulgence d'Ecija, 
de Braulion de Saragosse, d'ildephonse et de Julien de Tolède, et de tant d'autres. Ils étaient 
tous postérieurs aux rédacteurs inconnus des documents qui forment la masse de la liturgie 
mozarabe. On a fait à plusieurs d'entre eux l'honneur d'inscrire leurs noms au calendrier : 
aucun n'a eu les honneurs d'un office liturgique. 

Quelques-uns des évêques nommés ci-dessus, ainsi que divers autres personnages moins 
connus, ne furent pourtant pas étrangers à la composition, ou tout au moins à la revision et à la 
correction de certaines parties de cette liturgie. Des textes irrécusables en font foi et il importe 
de reproduire ici ces témoignages. On remarquera qu'il n'est pas question de saint Isidore, dont 
le fidèle disciple saint Ildephonse énumère pourtant avec soin tous les titres littéraires. Je laisse 
aussi de côté Asturius de Tolède, au quatrième siècle. Rien ne nous autorise à croire qu'il soit 
l'auteur de la messe des saints Justus et Pastor. Voy. sur ce point la Patrol. lat., t. LXXXV, 
col. 805. 

1. Pierre de Lérida (v e -vi c s.). « Petrus, Ilerdensis Hispaniarum Ecclesiae episcopus, edidit 
diuersis solemnitatibus congruentes orationes et missas eleganti sensu et aperto sermone. » 
Isidori, De uiris illustribus, dans la Patrol. lat., t. LXXXII, col. 1090. 

2. Léandre de Séville (f 599). « In ecclesiasticis officiis idem Leander non paruo laborauit 
studio. In toto enim psalterio duplici editione orationes conscripsit : in sacrificio quoque laudi- 
bus atque psalmis multa dulci sono composuit. » Ibid., col. IlOi. 

3. Jean de Saragosse (f 631). « In ecclesiasticis officiis quaedam eleganter et sono et ora- 
tione composuit ». Ildephonsi, De uiris illustribus. Ibid., t. XCVI, col. 201. 

4. Conantius de Palencia (f 639). « Ecclesiasticorum officiorum ordinibus intentus et 
prouidus [fuit Conantius] : nam melodias soni multas nouiter edidit. Orationum quoque libel- 
lum de omnium decenter conscripsit proprietate psalmorum. » Ildephonsi, De uiris illustribus. 
Ibid., col. 203. 

5. Braulion de Saragosse (f 6ol). « Libellum de sancti Aemiliani uita breuem conscripsi, ut 
possit in missae eius celebritate quantocius legi. » Bravlionis, Vita sancti Aemiliani. Ibid., 
t. LXXX, col. 701. 

6. Eugène de Tolède (f 657). « Studiorum bonorum uim persequens, cantus pessimis usi- 
bus uitiatos melodiae cognitione correxit : officiorum omissos ordines curamque discreuit. » 
Ildephonsi, De uiris illustribus. Ibid., t. XCVI, col. 204. 

Eugène promet à Protasius de Tarragone une messe de saint Hippolyte et des oraisons (missam 
sancti Hippolyti uel orationes). Puis il ajoute ces paroles remarquables qu'il est bon de répéter 
ici : « Missam uero uotiuam ideo non scripsi, quia in hac patria tam accurati sermonis habentur 
atque sententiae, ut simile non possim excudere, et superfluum iudico inde me aliquid dicere, 
unde meliores recolo iam dixisse. » Ibid., t. LXXXVTI, col. 412. 

7. Quiricus de Barcelone (f vu e s.). Auteur d'une hymne de quinze strophes en l'honneur 



celui du célèbre enfant-martyr de Cordoue saint Pelage, 
mis à mort en l'année 925 par le calife Abderrah- 
man III et dont la messe est à peine postérieure de 



quelques années à cette date. C'est le saint le plus 
récent auquel la liturgie mozarabe ait consacré un of- 
fice et une messe propres. 



XVI 



INTRODUCTION. 



de sainte Eulalie de Barcelone, comme on le voit par ce passage : « Inter hec admixtus ipse 
conquirat et Quiricus, / qui tui locum sepulcri / regulis monasticis / ad honorem consecrauit / 
sempiterni numinis. » Ibid., t. LXXXVI, col. 1099-1100, et Blvme, Hymnodia gotica, p. 167. 

8. Ildephonse de Tolède (f 667). « In officio [abbatis monasterii sanctorum Cosmae et Da- 
miani Agalieusis] clarens, duas missas in laudem ipsorum dominorum suorum, quas in festiui- 
tate sua psallerent, miro modulationis modo perfecit... — Glerus uehementer psallebat Alléluia 
et (inCod. S. Emiliani : psallebat Alleluiaticum) quod ipse dominus Hildefonsus nuper fecerat : 
Speciosa facta est, alléluia, et odor Unis uelut balsamum non mixtum et alia que in ipsa missa... 
in laude eius (Leocadiae) deprompserat .. — Superueniente die sanctae et semper uirginis 
Mariae, ante très litanias peregit (cf. Liber Ordinum, p. 491, note), et missam superscriptam, 
quae in eius laude decantaretur perfecit, quae est septima », etc. — Voyez ci-dessous la notice 
sur le manuscrit 35.7 de Tolède. On doit considérer comme née d'une méprise la légende de 
cinq, six ou sept messes composées par saint Ildephonse en l'honneur de la sainte Vierge et 
qu'on affirme exister encore dans les manuscrits de la bibliothèque capitulaire de Tolède 1 . On 
en verra la preuve plus loin, col. 754 et 755. 

9. Julien de Tolède (f 690). « Ecclesiasticos bene habitos ordines in sui regiminis sede 
sollicitiori cura seruauit, uitiatos utiliter subcorrexit : minus habitos prudenti dispositione in- 
stituit, et de officiis quamplurima dulcifluo sono composuit... — Item librurn carminum diuer- 
sorum, in qua sunt hymni... — Item librurn missarum de toto circulo anni, in quatuor partes 
diuisum : in quibus aliquas uetustatis incuria uitiatas ac semiplenas emendauit atque comple- 
uit, alias uero ex toto composuit. Item librurn orationum de festiuitatibus, quas Toletana Eccle- 
sia per totum circulum anni est solita celebrare, parlim stylo sui ingenii, partira etiam inolita 
antiquitate uitiatum, studiose correctum in unum congessit, atque Ecclesiae Dei usibus ob 
amorem reliquit sanctae religionis. » Felicis (f 700), Vita sancti luliani, dans la Patrol. lat., 
t. XCVI, col. 448-450. — Fragments d'une messe, suivis d'une Oratio. Ibid., col. 757-760, et 
t. LXXXV, col. 649. Cf. Liber Ordinum, col. 230, et col. 331-334. 

10. Salvus, abbé d'Albelda (f 962). « Hymnos, uersus ac missas composuit, in quibus eius 
pietas ac deuotio relucebat : sed haec omnia exciderunt. » Voy. Mabillon, Annales Benedictini, 
t. III, p. 562. 

Un auteur contemporain de Salvus dit de lui : « Cuius oratio nempe in hymnis, orationibus, 
uersibus et missis quas illustri ipse sermone composuit, plurimam cordis compunctionem et ma- 
gnam suauiloquentiam legentibus tribuit ». Dans Nicolxs Antonio, Bibliotheca Hispana uetus, 
t. I, p. 518. Ce docte bibliophile ajoute, en parlant des œuvres de Salvus : « Quorum nihil 
ad nos peruenit. » 

Une conclusion bien nette ressort de tous ces témoignages. Ce n'est pas à des écrivains 
ecclésiastiques du sixième ou du septième siècle que nous devons dans son ensemble la litur- 
gie mozarabe, telle que les monuments manuscrits nous Font transmise. Ils avaient reçu ce 
dépôt sacré de leurs prédécesseurs. Cette liturgie, héritage de leurs ancêtres dans la foi, mais 



1. Il semble bien qu'il faille attribuer à saint Ilde- 
phonse la messe de l'Assomption, imprimée ci-dessous, 
col. 592-598. Quoiqu'il nous ait été conservé dans trois 
manuscrits d'origine différente, le texte de cette messe 



n'est pas facile à établir. Le style ampoulé de l'auteur, 
qui avait le mauvais goût littéraire de son siècle, y est 
sans doute pour quelque chose ; mais les copistes en 
gardent la principale responsabilité. 



INTRODUCTION. 



XVII 



trop souvent viciée par l'incurie des copistes, ils se sont efforcés de la ramener à sa pureté pre- 
mière et Font enrichie de textes nouveaux '. Ils en ont re\u les mélodies et en ont composé 
à leur tour : ils ne l'ont pas créée. Elle n'est l'œuvre ni d'un saint Léaudre, ni d'un saint 
Isidore, ni des grands conciles nationaux de Tolède. Florez, dans sa remarquable dissertation De- 
là misa antigua de Espaùa, l'a prouvé surabondamment, et avec lui ceux qui ont pris la peine 
d'étudier sérieusement cette question. Voy. ÏEspana sagrada, t. III, p. 187 et suivantes. 



Maintenant, comment nous ont été transmis ces vieux textes mozarabes? Avouons bien sim- 
plement qu'ils ont trop souvent été incompris des copistes. Le latin des formules rituelles n'é- 
tait plus celui des grands écrivains de l'antiquité. Comme tout ce qui a vécu, cette langue tou- 
jours vivante s'était transformée, déformée si l'on préfère, et avait perdu la pureté classique 
des temps passés. Elle n'en était pas moins du vrai latin, que n'eussent pas désavoué un 
Jérôme, un Ambroise et un Augustin. Mais ce latin, si humble fût-il, se trouvait encore au- 
dessus de la portée de copistes appartenant tous à une époque très postérieure et relativement 
barbare. Aussi n'est-il pas téméraire d'affirmer que beaucoup d'entre eux transcrivaient un peu 
à l'aventure les documents qu'ils avaient sous les yeux 2 . D'autres, plus lettrés sans doute ou 
plus téméraires, ont fait pis encore. Ils ont voulu corriger un texte qu'ils ne comprenaient plus, 
et c'est pitié de voir comment ils ont réussi dans cette besogne. Et pourtant, la plupart de ces 
copistes étaient des prêtres, parfois des abbés, amateurs de beaux manuscrits et désireux 
d'enrichir de trésors nouveaux leur bibliothèque monastique. Parmi les scriptores de nos livres 
mozarabes qui se font connaître, sept prennent le titre de presbyler (un seul ajoute : et mona- 
chus), deux celui de abba. C'est à l'un de ces derniers que nous devons, du moins en très 
grande partie, la copie du Sacramentaire. 

Cette ignorance apparaît surtout lorsque le scribe, oubliant un instant son texte, essaie timi- 
dement de parler lui-même une langue qui s'éloignait de plus en plus du type antique et qui 
allait bientôt donner naissance à la langue castillane. En voici un exemple, tiré du Liber Ordi- 
num de San Millan, folio 123 : « Dominicus scriptor memorare, tu sacrificiorum offertor. Infir- 
mitate subiacens, a mole peccatorum opprimens, presuiter uocor, indignum nornine fungor. 
Queso me adesse memor ». Ce produit spo.itanô du prêtre Dominicus nous en dit long sur la 
culture et le bon goût de nos copistes. Tous cependant ne descendent pas à ce niveau inférieur. 
Ecoutons le prêtre Jean de Silos et respectons l'expression de sa touchante sollicitude pour 



1. C'est le cas de saint Julien de Tolède, vers la fin 
du septième siècle. Voy. le texte cité ci-dessus. Le ma- 
nuscrit de notre Sacramentaire pourrait bien être une 
copie de la revision faite par cet évèque. Les messes 
de l'A vent, du Carême, du temps Pascal et des Saints 
formeraient les quatuor partes dont parle l'auteur de 
sa Vie et auxquelles on aurait ajouté quelques missae 
quolidianae. Il est toutefois remarquable que les deux 
formules, citées par l'abbé Samson comme l'œuvre de 
Julien, ne se retrouvent pas dans notre manuscrit. 
Voy. ci-dessous les formules 1375 et 1378. Toute cette 
messe du Supplément est évidemment de lui. 

LIBER SACR.AMENT0RVM. 



2. Il ne serait pas toujours vrai de dire qu'ils avaient 
ces documents sous les yeux. Parfois le copiste, mal 
inspiré et désireux d'alléger son travail, mettait un in- 
termédiaire entre lui et le texte à transcrire. C'était le 
lecteur. Le débit de celui-ci pouvait ne pas être par- 
fait. D'un autre côté, l'oreille du scribe ne saisissait pas 
à chaque mot le son transmis, et sa plume y trouvait 
une nouvelle source d'erreur. Je ne sais dans quelle 
mesure cette méthode était en usage; mais j'ai constaté 
qu'elle a été pratiquée pour la transcription du Sacra- 
mentaire de Tolède. Certaines erreurs ne s'expliquent 
que par l'emploi de ce procédé. 

h 



xvm INTRODUCTION. 

l'avenir d'un livre dont l'achèvement a mis sa persévérance à une épreuve peu com- 
mune : « Venimus ad portum libelli nimio sudore confecti : quia sicut nauiganti desiderabilis 
est portus, ita scripturi nouissimus uersus. ïria digita scribunt, sed totum corpus laborat. 
Obsecro, quisquis legeris, rétro tene digitos ne litteram ledas : qui enim nescit scribere nul- 
lum reputat laborem. Ora pro Iohanne presbitero scriptore, si Christum habeas protectorem. 
Scriptori uita, legenti pax, possidenti uictoria. Fuit scriptum in mense Ianuario, in era 
TLXX a VIT '. » Voilà un copiste qui, en l'an 1077 de l'ère de César (1039 de l'ère chrétienne) 
et dans l'austère solitude dos montagnes de Silos, jouissait sans aucun doute de la réputation 
d'un homme d'esprit et d'un fin lettré. 

Le désir de bien faire ne manquait pas à nos vaillants scribes. C'était un dur labeur que la 
transcription de ces énormes in-folios. Il fallait trop souvent faire usage d'une peau plus ou 
moins rugueuse, parfois mal dégraissée, sur laquelle le calame rebelle ne courait pas toujours 
au gré de la main chargée de le conduire. Aussi ne faut-il pas s'étonner de voir ces patients 
copistes réclamer la reconnaissance de la postérité. Il n'en était pas d'eux comme de ces copistes 
profanes, de ces « écrivains » mercenaires qui nous font librement connaître, sans l'ombre de 
pudeur, leur soif de l'or, parfois leur ardent désir d'un « bon verre de vin », et bien pis encore. 
Comme le scriptor de Silos cité ci-dessus, ils réclament humblement des prières, et implorent 
le lecteur de traiter avec quelque respect une œuvre qui leur a coûté tant de peine et dont ils 
ont bien certainement une très haute idée. 

L'Espagne n'eut pas la même bonne fortune que notre pays : elle ne connut pas de Charle- 
magne, ami et protecteur des lettres. Elle subit par contre la domination arabe, qui apporta une 
civilisation et des coutumes essentiellement anti-latines et anti-chrétiennes. Plusieurs des lettrés 
chrétiens auxquels nous devons nos manuscrits liturgiques, avaient reçu une éducation en partie 
arabe : le langage des conquérants leur était familier, et ils se sont laissés aller plus d'une fois à 
écrire des mots arabes au bas des pages ou en marge des formules latines. C'est le cas, par 
exemple, de quelques manuscrits de San Millan, de Silos et de Tolède. 

Un mérite ne peut être refusé aux copistes espagnols antérieurs au douzième siècle : la beauté 
de leur écriture. Cette écriture, empruntée par les Wisigoths du cinquième siècle à l'Espagne 
romaine vaincue mais civilisée, n'a rien à voir avec les caractères que les Goths des rives du 
Danube avaient reçus cinquante ans plus tôt de leur grand apôtre Ulfilas. Elle atteignit sa per- 
fection au dixième siècle. Mais je ne fais pas ici de la paléographie et je renvoie sur ce point à 
l'ouvrage spécial d'Ewald, Exempla scripturae uisigothicae (du vi e siècle à l'année 1105), Hei- 
delberg, 1883, in-folio, et au travail que Loew prépare sur ce sujet et dont il nous a donné un 
avant-goût dans ses Sludia Palaeoçjraphica, Munich, 1910. 

L'ornementation est loin en général de correspondre à cette admirable écriture. Il est des 
initiales d'un goût exquis, des entrelacs merveilleux de délicatesse. Les nombreux exemplaires 
illustrés de l'Apocalypse de Beatus sont bien connus, et plusieurs de nos manuscrits litur- 
giques, entre autres celui de Compostelle, mériteraient d'être étudiés à ce point de vue. Mais 
c'est là l'exception. Quand l'artiste aborde le portrait, c'est bien autre chose. Le dessin des vête- 
ments et des accessoires est souvent réussi, parfois d'une belle allure : la figure humaine y est 



1. Cette formule n'est pas tout entière du moine de 
Silos. On en trouve des fragments sous la plume de 
nombreux copistes. Sur le latin populaire en Espagne, 



je me permets de renvoyer à mon Recueil des chartes 
de Silos et au glossaire qui le termine. On y assiste à 
la naissance même de la langue espagnole. 



INTRODUCTIOiN. xix 

presque toujours grimaçante, çà et là franchement hideuse. Voy. sur ce sujet le beau volume 
de A. M. Hvntington, Initiais and miniatures from the manuscripls of Sanlo Domingo de Silos 
in the British Muséum, New-York, 1904, in-folio. 

L'usage des caractères wisigotliiques ne dépasse guère les dernières années du onzième siècle 
Ils furent remplacés, officiellement d'abord, puis très effectivement, par l'écriture alors en 
usage en France et que les paléographes espagnols appellent à juste titre letra francesa. X cette 
date, en effet, l'influence française était considérable dans la Péninsule : celle surtout des Béné- 
dictins de Cluny, qui furent, je l'ai dit ailleurs, les instruments dont se servit saint Grégoire VII 
pour y faire adopter la liturgie Romaine. L'Espagne perdit ainsi en même temps son écriture 
particulière et, ce qui avait une importance bien autrement considérable, son ancienne liturgie 
nationale. 

De l'incorrection des manuscrits mozarabes et de l'ignorance des copistes, les éditeurs de 
textes liturgiques doivent tirer une conclusion pratique de quelque conséquence : celle de ne pas 
publier un livre mozarabe avant d'en avoir confronté, quand il y a lieu, chacune des formules 
du manuscrit type avec les formules semblables de tous les autres manuscrits anciens. C'est à 
l'éditeur, quand il le peut, de retrouver sous ces versions diverses le texte primitif. La copie la 
moins correcte lui rendra parfois les plus grands services. Quand il porte sur un énorme vo- 
lume in-folio, ce travail de comparaison minutieuse est souvent fastidieux. On doit se souvenir 
alors de la tâche ingrate de nos vaillants copistes du bon vieux temps et ne pas perdre cou- 
rage. Il importe aussi de ne pas trop se faire illusion, et de ne pas oublier que si leur œuvre 
a été imparfaite, la nôtre à son tour aura ses défauts et ses lacunes. 

Avant de clore ces notes sur les manuscrits wisigotliiques, il faut répondre à la question 
suivante : Comment les copistes ont-ils distribué les divers livres de la liturgie dans les anciens 
recueils qui sont arrivés jusqu'à nous? On doit remarquer tout d'abord que chacun a fait un 
peu à sa façon, suivant les circonstances locales, sans jamais s'astreindre à des règles fixes. Au 
dixième siècle, toutefois, et pendant tout le cours du siècle suivant, il se manifeste une ten- 
dance générale très marquée : celle de donner à la suite une série plus ou moins longue d'of- 
fices à peu près complets, c'est-à-dire comprenant les Vêpres, le Matulinum ou Laudes et tout 
l'ensemble de la Messe. A certaines grandes fêtes, la messe est même si complète, qu'on y trouve 
non seulement toutes les leçons de l'Écriture, mais jusqu'au sermon traditionnel qui suivait 
l'Évangile et que l'on s'était contenté jusqu'alors d'emprunter à rilomiliaire. 

Les recueils de ce genre, quelque pléniers qu'ils fussent, ou plutôt en raison même de cette 
plénitude (qu'on me passe le mot), ne pouvaient renfermer qu'une portion assez restreinte du 
cycle liturgique. A côté des manuscrits mélangés, complets ou mixtes (de là le titre de 
Missale mixtum donné au missel imprimé en 1500, dans lequel se trouve aussi un mélange du 
missel Romain de Tolède), il nous est parvenu quelques recueils d'un type plus ancien, plus 
primitif et d'une pureté absolue. Tels sont le Libellas Orationum de Vérone et celui de Silos, 
qui renferment les prières ou oraisons de l'office; le Sacramentaire de Tolède; l'Antiphonaire 
de Léon (celui de San Millan est déjà moins pur); le Liber Ordinum de Silos et celui de San 
Millan ; en6n toute une collection de Lectionnaires ou Libri Comilis. Sauf le Liber Ordinum, 
qui n'a rien à voir avec les diverses saisons de l'année liturgique, tous ces livres commencent avec 
le premier dimanche de l'Avent ou la fête de saint Acisclus, fête qui tombait le 17 "novembre. 



XX 



INTRODUCTION. 



date très voisine du début de l'Avent. Inutile de parler ici des Homiliaires et des recueils 
d'Hymnes, de Psaumes et de Cantiques. 



CHAPITRE SECOND 

Le Sacramentaire mozarabe de Tolède. 

I. Définition du Sacramentaire; ce qu'il renferme. — II. Variété des formules; leur richesse. — III. La 
missa sécréta. — IV. Le codex de Tolède : son titre. — V. Autres sources : les manuscrits, le missel de 
1500. — VI. Élipand de Tolède et le Sacramentaire. 

I 

Le Sacramentaire ou Liber Mysteriorum est le livre par excellence de la liturgie eucharis- 
tique. Il contient les formules qui accompagnent la célébration des saints mystères, le centre, 
le cœur même de tous les rites sacrés. Il exclut les lectures diverses, les chants et autres par- 
ties de moindre importance assignées soit aux diacres, soit aux cahtores et aux ministres infé- 
rieurs. C'est le livre réservé exclusivement au prêtre ou à l'évêquc offrant au Père céleste, au 
nom de la communauté chrétienne, le sacrifice du corps et du sang de Jésus -Christ. 

A cette partie de la messe proprement dite les fidèles seuls étaient admis. Le renvoi des 
catéchumènes (missio ou missa) avait lieu après le sermon qui suivait l'évangile et avant l'of- 
frande. « Missa, dit saint Isidore, tempore sacrificii et quando catechumeni foras mittuntur, 
clamante leuita : Si quis catechumenus remansit exeat foras, et inde missa ». (Etymol., lib. VI, 
cap. 19, Palrol. lat., t. LXXX1II, col. 252.) Et saint Augustin disait deux siècles plus tôt : 
« Ecce post sermonem fit missa catechumenis : manebunt fidèles ». (Ibid., t. XXXVIII, col. 324.) 
De là le nom de missa, que porte la première des oraisons dont se compose le Sacramentaire 
mozarabe. Ces formules sont ordinairement au nombre de neuf. En voici la nomenclature, qui 
est invariablement la même, à une exception près, dans tous les manuscrits '. 

1. Missa. — On vient de voir l'origine de ce nom, qui a fini par désigner l'ensemble des 
lectures et des rites dont est entourée l'offrande du sacrifice eucharistique. Cette première 
formule est d'ordinaire une exhortation adressée par le prêtre aux fidèles, pour les invitera 
la prière. « Prima oratio, dit saint Isidore, admonitionis est erga populum, ut e.ccitentur ad exo- 
randum Deum ». (De ecclesiasticis Offkiis, lib. I, c. 15.) Mais cette règle doit être interprétée 
largement : elle n'est pas aussi exclusive qu'on a voulu le dire. C'est tantôt une invocation au 
Père ou au Fils, tantôt une série d'exclamations pieuses, tantôt encore un chant lyrique en 
l'honneur du mystère ou du martyr dont l'Église célèbre la fête. Sa caractéristique n'en est 
pas moins celle dont parle saint Isidore. Nous la trouvons parfois précédée d'une apologia 
sacerdotis, comme on peut le voir dans le Liber Ordinum (col. 234, lignes 1-12). Après la 
missa, le clergé répondait : « Agie, agie, agie », etc. (Ibidem, col. 186, 191.) Puis le prêtre 
disait : « Erigite uos ». (Ibid., col. 235.) 



1. On trouvera dans le Liber Ordinum (p. 229-243), 
sous le titre de Ordo Misse omnimode, un aperçu gé- 
néral de toutes les parties de la messe mozarabe, 
d'après les seules sources manuscrites. Il servira de 



guide pour écarter les interpolations plus récentes du 
missel imprimé, aussi bien que pour 1 intelligence de 
notre analyse des manuscrits, dont les rubriques n'ont 
pas toujours et partout la même précision. 



INTRODUCTION. 



XXI 



2. Alia. — Cette seconde prière, appelée plus rarement de son titre plus complet A lia 
Oratio, est ainsi caractérisée par saint Isidore : « Secunda inuocationis ad Deum est, ut déméri- 
ter suscipiat preces fidelium oblationesque eorum ». Le prêtre y demande à Dieu de purifier les 
fidèles de leurs fautes et d'accepter leur offrande et leur prière. — Elle était suivie du rite in- 
titulé dans les manuscrits : Nomina offerentium. Le diacre, ou le prêtre lui-même, faisait d'abord 
à haute voix mémoire des saints : de la Vierge, des Apôtres, des Martyrs. Il prononçait en- 
suite les noms des membres du clergé : du pape de Rome, des évêques, des prêtres, des 
clercs; puis les noms des afférentes, c'est-à-dire de ceux qui avaient offert les éléments ou la 
matière du sacrifice. Il était fait ensuite mention de tout le peuple fidèle. La mémoire des 
vivants était suivie de celle des défunts. La récitation des noms incombait parfois à l'un des 
cantores. « Transfer hec nomina in pagina celi, que leuitarum et cantorum tuorum officiis reci- 
tata sunt », lit-on dans une oraison post Nomina, publiée plus loin, col. 546. 

3. Post Nomina. — Après la lecture des noms inscrits sur les diptyques, venait la troi- 
sième formule du Sacramentaire, appelée pour ce motif oratio post Nomina. Il est souvent fait 
allusion dans cette prière du prêtre à la liste de noms lue par les ministres de l'autel. En 
voici un exemple tiré de la messe de saint André. « Nominibus sanctorum martyrum offeren- 
tiumque fidelium, atque eorum qui ab hoc seculo transierunt a ministris iam sacri ordinis re- 
censais ». Voy. ci-dessous le Liber Sacramentorum, col. 34, num. 221, etc. — Saint Isidore la 
mentionne en ces termes : « Tertia autem effunditur pro offerentibus, siue pro defunctis fideli- 
bus, ut per idem sacrificium ueniarn consequantur ». Une formule très belle, mais fort longue, 
fut rédigée vers la fin du septième siècle par saint Julien de Tolède, pour mettre un terme à des 
abus que l'ignorance ou la malice de certains clercs avait introduits dans quelques-unes des 
oraisons post Nomina. Voy, le Liber Ordinum, col. 33 4-33 i ' . 

4. Ad Pacem. — Cette quatrième prière se lisait avant le baiser de paix, qui précédait 
VInlatio. Voici ce qu'en dit saint Isidore : « Quarto infertur pro osculo pacis, ut cantate recon- 
ciliati omnes inuicem digne sacramento corporis et sanguinis Christi consocientur, quia non re- 
cipit dissensionem cuiusquam Christi indiuisibile corpus ». Après une invocation dite par le célé- 
brant et que l'on peut lire dans le Liber Ordinum (col. 236) et dans le missel imprimé, le 
diacre s'écriait : « Inter uo s pacem tradite ». (Ibid., col. 191. Cf. Concilium Compostell., anni 
1056, can. 1 .) On se donnait alors le baiser de paix, fidelia oscula, dit la formule numéro 1161 ; 
uiri uiros, feminae feminas osculando, erant enim uiri a feminis loco ségrégatif fait excellemment 
remarquer à ce propos le docte P. Lesley. Pendant ce temps le chœur chantait : « Pacem 
relinquo uobis », ou une autre antienne du même genre". 

5. Inlatio. — La paix donnée et reçue, le prêtre ou l'évêque élevait de nouveau la voix : 
« Aures ad Dominum. Resp. Habemus ad Dominum nostrum. — Sursum corda. Resp. Habemus 



1. Une formule remarquable de la prière post No- 
mina est la secrète quadragésimale du missel Ro- 
main : « Deus, cui sol us cognitus est numerus elec- 
torum in superna felicitate locandus : tribue quesumus, 
ut intercedentibus omnibus sanctis , uniuersorum , 
quos in oratione commendatos suscepimus , et om- 
nium fidelium nomina béate predestinationis liber ads- 
Tjripta retineat ». On la dirait empruntée à nos livres 
mozarabes, et elle s'accorde mal, ou pas du tout, avec 



les textes qui la précèdent dans la liturgie Romaine. 
2. C'est avant la Préface que se donnait le baiser de 
paix à Jérusalem et dans les églises de Syrie au qua- 
trième siècle. Voy. Dvchesne, Les Origines du culte 
chrétien, chap. n. — La liturgie de Tolède insiste par- 
fois sur la sincérité et la sainteté qui doivent accom- 
pagner le baiser de la charité fraternelle : « Fiat par 
in uirtule tua... ne officia osculi sint tegmina uirus oc- 
culli ». Voy. ci-dessous, col. 55-56, num. 113. 



xxii INTRODUCTION. 

ad Dominum nostrum. — Deo ac Domino noslro, Patri et Filio et Spirituî Sancto, dignas laudes 
et gratias referamus. Rf.sp. Equum et iustum, dignum et iustum est ». Voy. le Liber Ordinum, 
col. 236. — Alors commençait la Préface ou Inlatio, la plus solennelle et de beaucoup la plus 
longue des prières du Sacramentaire, par laquelle le prêtre élevait jusqu'au trône de Dieu les 
supplications et les vœux de la communauté chrétienne. Cette préface prend parfois dans le 
rite mozarabe le ton et les proportions d'un vrai panégyrique. Saint Isidore, qui réunit cette 
formule à celle Post Sanctus, la définit ainsi : « Quinta deinde infertur Inlatio iii sanctificatione 
oblationis : in qua etiam et ad Dei laudem terrestrium creaturarum uirtulumque celestium uni- 
uersitas prouocatur et Hosanna in excelsis cantatur ». Le chœur terminait cette prière par le 
chant du Sanctus, dont le prêtre répétait les derniers mots : Hosanna in excelsis! On trouvera 
plus loin, col. 326, cette formule complète. 

6. Post Sanctvs. — Cette prière, qui est en réalité la continuation de V Inlatio, est tou- 
jours donnée dans les manuscrits wisigothiques comme une pièce séparée et sous un titre dis- 
tinct. Le prêtre en chantait la conclusion, qui est parfois accompagnée de la notation musicale 
dans les textes manuscrits. C'est le cas de la formule 422 du Sacramentaire (col. 190), où les 
mots seruiremus. Ad ipsum, etc. sont notés en neumes. Voy. aussi le numéro 187 (col. 85), 
note. Puis venait le silence solennel de la Missa sécréta, dont il sera question plus loin. 

7. Post Prime. — La « messe secrète » mozarabe, telle que nous Font transmise les ma- 
nuscrits, ne débute point par les mots « Qui pridie quam pateretur », comme la messe romaine. 11 
est pourtant remarquable que le titre de la formule faisant suite au récit de la Cène eucharis- 
tique est presque toujours « Post Pridie ». Le texte primitif de la Missa sécréta commençait-il réel- 
lement par ces mots, ou faut-il y voir une simple allusion à l'usage romain? 11 est plus aisé de 
poser la question que de la résoudre. Dans notre Sacramentaire, au lieu du titre ordinaire, 
cette formule est appelée « Post missam secretam » à la messe de la vigile de Pâques. C'est 
là une exception : elle doit être très rare. 

Le Post Pridie renferme souvent une épiclèse ou invocation au Saint-Esprit sur l'offrande 
sacrée. Il en est toutefois un bon nombre qui n'ont pas la moindre trace de cette invocation et 
qui supposent, comme un fait déjà accompli, la présence du corps et du sang du Seigneur. Je 
place ici sous les yeux du lecteur le Post Pridie du IV e dimanche après l'octave de Pâques. 
La réalité de la consécration par la formule de l'institution eucharistique, avant l'invocation à 
l'Esprit-Saint, y est exprimée avec une précision remarquable. « Post Pridie : Hec pia, hec 
salutaris hostia, Deus Pater, qua tibi reconciliatus est mundus. Hoc est corpus illud, quod pe- 
pendit in cruce. Hic etiam sanguis, qui sacro profluxit ex latere. Pietati tue, proinde, gratias 
agentes ex hoc quod nos Filii tui morte redimeris et resurrectione saluaueris, adelines mente te 
Deum pietatis oramus, ut hec libamina Spiritus Sancti benedictione respergens sumentium ui- 
sceribus sanctificationem adeommodes : quo, purificati a criminum labe, plenissime iucundemur 
in hoc Resurrectionis Dominice die. » 

Parfois l'épiclèse fait partie de la prière Post Sanctus, mais beaucoup plus rarement. On en 
rencontre plusieurs exemples dans notre Sacramentaire. 

Saint Isidore, parlant de cette oraison, qu'il appelle la sixième pour le motif indiqué ci- 
dessus, s'exprime ainsi : « Sexta exhinc succedit conformatio (dans Ethérius : conpZrmalio) sacra- 
menli : ut oblatio quae Deo offertur sancti ficata per Spiritum Sanctum, Christi corpori ac san- 
guini conformetur » (Ethérius : confirmetur). — L'oraison finie, le chœur chantait une ou 



INTRODUCTION. xxni 

plusieurs antiennes ou Laudes ad Confraclionem, pendant lesquelles le prêtre divisait en sept 
parties l'hostie consacrée. (Voy. le Liber Ordinum, col. 239, note. Il convient d'ajouter à cette 
note que saint Ildephonse parle aussi des noms donnés à chacun de ces fragments du pain con- 
sacré. Voy. le traité De Cognitione baptismi, c. 19.) Parfois on répétait jusqu'à trois fois la 
même antienne. Puis venait le Symbol um ou Credo (voy. le Liber Ordinum, col. 191), qui se di- 
sait le dimanche et les jours de fête. Il était annoncé par une formule, dont seul notre Sacra- 
mentaire nous a conservé le texte, à la suite du Post Pridie de la fête de l'apôtre saint André. 
(Voy. plus loin, col. 37.) Certaines prières ad Orationem Dominicain font allusion au symbole qui 
vient d'être récité ou chanté. Cf. num. 99 du Sacramentaire, col. 49. 

8. Ad Orationem Domimcam. — Cette prière est la dernière dont fasse mention saint Isidore : 
«. YUima est oratio, qua Dominus noster discipuhs suos or are inslituit, dicens : Pater noster, qui 
es in celis ». Après le Pater noster, venait un embolismus. Cette supplication chantée, ordinaire- 
ment assez courte, avait parfois des proportions plus considérables et se terminait par un long 
Mémento des vivants et des morts. (Voy. le Liber Ordinum, col. 239-241.) Le célébrant prenait 
alors une particule de l'hostie (particulam partis), qu'il laissait tomber dans le calice, en disant 
à voix basse (cum silentio dicens) les mots : Sancta sanctis, etc. qui se terminaient quelquefois 
par YAgyos. (Voy. ibid., col. 241, et le Sacramentaire, col. 53, note.) 

9. Bexedictio. — Tous les manuscrits renferment le texte de cette prière, que saint Isidore 
ne nomme pas expressément parmi les septem orationes, quibus oblata Deo sacrificia consecran- 
tur, dont il fait remonter l'institution à saint Pierre lui-même. Le diacre criait au peuple : 
« Humiliate uos bcnediclioni ». Le texte de la bénédiction se compose ordinairement de trois 
parties, après chacune desquelles le peuple répondait : Amen. 

La prière du prêtre achevée, le diacre reprenait : « Locis uestris accedite ». C'était l'annonce 
de la communion. Pendant que les fidèles s'approchaient de l'autel, le chœur chantait l'an- 
tienne appelée ad Accedentes, et qui commençait d'ordinaire par ces mots tirés du psaume xxxui : 
« Gustate et uidete quant suauis est Dominus ». (Voy. le Liber Ordinum, col. 241-212, plus 
loin, col. 183, 195, 223, 226, 234, 244, etc.) La communion était distribuée à tous, sans 
exception, sous les deux espèces du pain et du vin. Il est plusieurs fois mention dans notre 
Sacramentaire du rôle du diacre au moment de la communion : il donnait à chaque fidèle sa 
part du sang immaculé du Christ (col. 108, num. 238; col. 120, num. 253, etc.). Lire sur tout 
ceci saint Isidore, De ecclesiasticis Officiis, cap. xvui, et les notes si intéressantes de Lesley, dans 
\aPatrol. lai., t. LXXXV, col. 564-568. 

A ces neuf formules du Sacramentaire, qui se retrouvent dans tous les manuscrits et se 
répètent à toutes les messes, vient s'ajouter de loin en loin dans les mêmes documents une prière 
finale, laquelle emprunte à cette circonstance son nom de Oratio completuria ou simplement 
Completuria. Elle est très rare dans les textes les plus anciens, particulièrement dans le manus- 
crit du Sacramentaire de Tolède. (Voy. l'Index général à la fin de ce volume, au mot Comple- 
turia.) Par la place qu'elle occupe et par sa brièveté, elle rappelle la Postcommunion romaine. 
Aussi le manuscrit 35.6 de Tolède, au jour de la Pentecôte, lui donne-t-il le titre de Com- 
pleturia post Eucharistiam. Voy. ci-dessous, col. 343, note. Une seule messe en renferme sou- 
vent une seconde ou une troisième de rechange, parfois même jusqu'à cinq. Voy. le Liber 
Ordinum, col. 272, 273. 



INTRODUCTION. 



II 



Toutes ces prières, qui constituent le Sacramentaire proprement dit, étaient récitées par 
l'évêque ou le prêtre à haute voix : quelques parties étaient même chantées. Le chœur des 
cantores et les fidèles y répondaient par de fréquents Amen. Seuls le récit de la Cène et les 
paroles de l'institution de l'Eucharistie formaient la messe vraiment secrète et se disaient dans 
le plus profond et le plus respectueux silence. 

Mais ce n'est pas là le trait essentiel qui caractérise la liturgie mozarabe. Celle-ci emprunte 
avant tout sa physionomie propre à son Sacramentaire, qui surpasse tous les autres livres du 
même genre par la richesse, j'allais dire la profusion et la magnificence de ses formules. Cette 
richesse lui vient de sa grande variété. Dans les liturgies orientales, les prières de la messe ne 
varient presque pas : c'est un texte essentiellement fixe, immobile, comme un planche d'im- 
primerie stéréotypée, formant un bloc inaltérable. Il en est à peu près de même pour le Canon 
proprement dit de la messe romaine et de la messe ambrosienne. Rien de pareil dans l'antique 
messe mozarabe. Le cadre reste le même; mais le tableau qu'il renferme, je veux dire le texte 
des formules, change avec chaque nouveau mystère, avec chaque nouveau martyr, avec chaque 
nouveau saint qu'il s'agit d'honorer. 

Aussi le formulaire du Canon de la messe, qui dans les autres liturgies pourrait se con- 
denser en quelques pages, prend-il ici les proportions d'un gros volume. Le Sacramentaire 
gallican lui-même, qui se rattache pourtant au système mozarabe par sa physionomie générale, 
apparaît d'une extrême pauvreté à côté de la surabondance du vieux rite espagnol. On voudra 
bien me pardonner ce mot de surabondance : je le crois justifié par l'ampleur vraiment exces- 
sive de certaines messes. N'oublions pas toutefois que les auteurs de ces formules prolixes, dont 
notre dévotion moderne ne saurait longtemps s'accommoder, vivaient il y a environ quatorze 
ou quinze siècles. Ils connaissaient le goût de leurs contemporains pour les pompes religieuses : 
ils ont su en profiter pour donner, sous cette forme, aux plus simples fidèles une solide édu- 
cation théologique qui est trop rare de nos jours, même chez les meilleurs. 

III 

Le seul passage fixe du Canon mozarabe est la Missa sécréta, dans laquelle le prêtre rap- 
pelle la dernière Cène du Seigneur et redit les paroles de l'institution du sacrifice eucharis- 
tique. A une époque plus ancienne, le célébrant pouvait en prendre à son aise avec les autres 
formules. A l'origine même, elles étaient naturellement laissées à l'inspiration et à l'improvisa- 
tion de celui qui offrait les saints mystères. Le fait est bien connu. Pour la messe secrète, il 
n'en allait pas ainsi : dans ses parties essentielles cette formule était invariable. Elle était sortie 
des lèvres mêmes de Jésus-Christ : il n'y avait rien à y changer. 

Un second trait distinctif de ces paroles était leur récitation à voix basse, au milieu du 
silence de toute l'assemblée : d'où le nom de Missa sécréta que lui donnent les manuscrits. 

On a vu ci-dessus que notre Sacramentaire mentionne une fois ce titre, en appelant post 
Missam secretam la prière intitulée partout ailleurs post Sanctus. Il ne nous en donne nulle part 
le texte, que l'on rencontre très rarement dans les autres manuscrits. Je l'ai découvert deux 



INTRODUCTION. 



XXV 



fois seulement : la première dans le cddice 35.6 de la cathédrale de Tolède, à la fête de l'As- 
cension (voy. plus loin, col. 327, note); la seconde dans le Liber Ordinum de Silos (col. 238), 
parmi les formules de VOrdo missae omnimodae. On sera bien aise de retrouver ici cette double 
version du même texte. 

1° D'après le manuscrit de Tolède : « Missa sécréta : Quoniam Dominus Iliesus, in qua 
nocte tradebatur, accepit panem, gratias agens, fregit et dixit : Accipite et manducate : Hoc 
est corpus meum, quod pro uobis tradetur. Hoc facite in meam conmemorationem. — Similiter 
et calicem, postquam cenauit, accepit et gratias egit, et dédit illis, dicens : Hic calix nouum tes- 
tamentum in meo sanguine, qui pro uobis et pro multis effundetur in remissione peccatorum. 
Cumque biberitis, hoc facite in meam conmemorationem. Amen. Quotienscumque panem istum 
manducaueritis et calicem biberitis, mortem Domini adnuntiabitis, donec ueniat. In claritatem e 
celis. — Sic credimus, Domine lhesu ». 

2° D'après le Liber Ordinum de Silos : « Missa sécréta : Dominus noster Ihesus Christus, in 
qua nocte tradebatur accepit panem et benedixit, et gratias egit ac fregit, deditque discipulis 
suis, dicens : Accipite et manducate : Hoc est corpus meum, quod pro uobis tradetur. Hoc 
facite in meam commémora^ tionem. — Similiter et calicem, postquam cenauit, dicens : Hic 
calix nouum testamentum est, quod pro multis effundetur in remissione peccatorum. Et hoc 
facite quotienscumque biberitis, in meam commémora^ tionem. Quotienscumque manducaue- 
ritis panem hune et calicem istum biberitis, mortem Domini annuntiabitis donec ueniat in 
clarita^te de celis. Resi». : Sic credimus, Domine lhesu ». 

Voyez aussi la Missa sécréta mozarabe dans la Patrol. lat., t. LXXXV, col. 116 et 550'. 

L'absence de la messe secrète dans les recueils liturgiques les plus anciens s'explique 
aisément par le souci qu'on avait de soustraire à la connaissance des profanes une formule 
sacrée entre toutes. Comme pour le Symbolum jidei, on la confiait à la mémoire, non au par- 
chemin : « Sit uobis codex uestra memoria ». A une date plus récente, sa fixité même devint le 
motif de son omission, le prêtre n'éprouvant nullement le besoin d'un texte écrit pour répéter 
une formule qu'il récitait presque tous les jours et qu'il ne pouvait oublier. 

La Missa sécréta, j'ai à peine besoin de le rappeler, était placée après la prière Post 
Sanctus, avant le Post Pridie. Il a été question de ces deux prières un peu plus haut. 

IV 

Le manuscrit 35.3 de la bibliothèque capitulaire de Tolède est le seul exemplaire du Sacra- 
mentaire proprement dit qui soit arrivé jusqu'à nous. On en trouvera la description plus loin 
dans la notice sur les manuscrits de Tolède. Il a été écrit au cours du neuvième siècle, très 



1. L'édition de 1500 avait imprimé simplement l'an- 
tique rédaction des manuscrits mozarabes. Mais cette 
version ne fut pas approuvée à Rome, et les prêtres 
mozarabes de Tolède durent se conformer dans la pra- 
tique à la messe secrète du Canon romain. Aussi voit- 
on, en marge du folio V de cette édition, une note en 
caractères gothiques du temps imprimée sur papier, 
collée sur le parchemin (j'ai sous les yeux l'exemplaire 
sur vélin du musée Britannique) et portant ce qui suit : 

LIBER SAÛRAMENTORVM. 



« Forma ista consecrationis ponitur, ne antiquitas igno- 
retur: sed hodie seruetur Ecclesiae traditio ». Et on 
trouve au bas du folio sur un autre carré de papier avec 
les mêmes caractères : « Hoc : est : enim : corpus 
meum. Hic : est : enim : calix : sanguinis : mei : noui 
et : eterni : testamenti : mysterium : fidei : qui : pro 
uobis : et : pro : multis : effundetur : in : remissionem 
peccatorum ». — Je dois ajouter que les deux points entre 
chaque mot sont empruntés au texte imprimé de 1500. 



xxvi INTRODUCTION 1 . 

probablement à Tolède même et pour l'église érigée dans cette ville et à une date très ancienne 
en Thonneur de sainte Eulalie '. Une note, écrite au quatorzième siècle sur le premier feuillet, 
prouve qu'il était alors la propriété de cette église. Il est un fait non moins certain : c'est que 
ce manuscrit, d'une si grande valeur, n'a pas été utilisé dans les dernières années du quinzième 
siècle par les éditeurs du missel mozarabe. Ce recueil leur eût fait éviter beaucoup d'erreurs 
et les eût aidés à compléter des formules dont ils ne retrouvaient que des fragments dans les 
autres manuscrits. (Cf. les formules num. 128, 315, 318, 319, 351, 358, etc., du Sacramen- 
taire, etVInlatiode saint Romain, num. 1171.) La chose est d'autant plus remarquable, que l'un 
des trois prêtres mozarabes qui aidèrent Alfonso Ortiz dans la publication du missel était 
un certain Alfonso Martinez de Yepes, curé de Santa Eulalia. (Voy. A. M. Gamero, Historia 
de la ciudad de Toledo, page 854, et YEpistola dedicatoria, imprimée en tête du Missel.) Le 
Sacramentaire avait sans doute cédé la place à un missel plénier, plus commode pour l'usage 
liturgique, et gisait inconnu dans un coin des archives de la paroisse. 

Nous ignorons quel était le titre donné au Sacramentaire par le copiste : il a disparu avec les 
premiers feuillets du manuscrit. Il est à peu près certain que ce n'était pas un des titres que 
portaient jadis les recueils de ce genre : Liber Sacramentorum, Liber Mysteriorum, Sacramen- 
tarium. J'ai pris la peine de parcourir avec le plus grand soin les catalogues, les chartes et 
autres documents, où il est question de manuscrits liturgiques d'origine espagnole, pendant 
une période qui s'étend du milieu du septième siècle à la fin du onzième. Malgré le nombre 
considérable de ces pièces de provenances diverses, on n'y trouve jamais l'un ou l'autre des 
trois titres mentionnés ci-dessus. Le nom de Missale apparaît six ou sept fois au dixième siècle, 
une fois au onzième; celui de Missarum liber ou Liber Missalis trois fois au onzième. Il est peu 
probable qu'il faille voir le Sacramentaire dans liber Precum souvent cité au dixième siècle et 
deux fois au neuvième. 

Dans ces conditions, on trouvera étrange de lire en tête de cet ouvrage le titre de Sacramen- 
taire. Il n'en est pourtant pas de meilleur pour définir nettement son objet, et un titre ne doit 
pas être nécessairement une énigme. — D'après un texte du onzième siècle, il semble certain 
que l'Église d'Espagne de cette époque appelait le Sacramentaire tantôt Liber Missarum, tantôt 



1. Santa Eulalia est encore une des six églises mo- 
zarabes de l'antique capitale de l'Espagne. Je ne compte 
pas dans ce nombre la célèbre capilla muzdrabe de la 
cathédrale, le seul sanctuaire au monde où se pratique 
de nos jours avec quelque solennité le vieux rite natio- 
nal. Les six églises sont, dans leur ordre alphabétique : 
1, Santa Eulalia; 2, Santa Justa; 3, San Lucas; 4, San 
Marcos; 5, San Sébastian; 6, San Torcuato. (Cette der- 
nière n'existe plus en fait; l'édifice, dont on voit les 
ruines dans la rue qui porte son nom, ayant disparu 
presque entièrement pendant les guerres de l'Indépen- 
dance. Du reste, si l'édifice était encore debout il y a 
cent ans, le titre de mozarabe ne rappelait plus que le 
souvenir d'un passé déjà lointain. Dès 1603, Robles écrit 
des deux dernières églises : « Fenecieron los parrochia- 
nos de San Sébastian y San Torcato ». Brève suma 
del Rezo Mozarabe, fol. 5 verso.) — Jusqu'au Concordat 
de 1851, ces églises avaient le titre de paroisses, et leurs 
paroissiens formaient la communauté mozarabe de To- 



lède. Le Concordat les réduisit à deux paroisses, San 
Marcos et Santa Justa, en leur adjoignant les trois au- 
tres à titre de filiales ou chapelles de secours. 

D'après des renseignements très récents (1910), que 
je dois à un chapelain mozarabe , il y aurait aujour- 
d'hui environ cinq cents familles mozarabes à Tolède 
même, et à peu près un millier de familles dans la ré- 
gion qui entoure la ville. Ces dernières ont une ten- 
dance à diminuer. Eloignées de leurs églises et de leurs 
pasteurs, elles se perdent peu à peu dans la grande 
communion romaine, dont elles ne sont séparées d'ail- 
leurs que par un simple rituel extérieur. A Tolède, les 
Mozarabes demeurent en général plus fidèles à leurs 
rites, grâce au zèle de leur clergé et à un attachement 
plus profond aux traditions léguées par leurs ancêtres. 
En ce moment, la muy ilustre Capilla muzdrabe (c'est 
son titre officiel) compte treize chapelains, la paroisse 
de San Marcos un curé et un vicaire et la paroisse de 
Santa Justa un curé et deux vicaires. 



INTRODUCTION. xxvu 

Missale. Et notons bien qu'il s'agit ici non d'un missel quelconque, mais du missel mozarabe. 
On peut lire dans le Liber Ordinum (p. 19, note 3) ce texte intéressant, dont l'original se 
trouve dans le Codex Aemilianus Conciliorum de FEscurial (ms. d. 1. 1, fol. 395 verso). Quatre 
livres liturgiques y sont mentionnés à deux reprises : 1° ['Ordinum ou Liber Ordinum; 2° le 
Missale ou Liber Missarum; 3° le Liber Orationum ; 4° le Liber Antiphonarum. C'est également 
du Sacramentaire qu'il s'agit dans le passage de Félix de Tolède cité ci-dessus à propos de 
l'œuvre liturgique de saint Julien, au septième siècle. Je maintiens, malgré tout, le titre de 
Liber Sacramentorum : celui de Liber Missarum pourrait faire croire au premier coup d'œil 
qu'il est question d'un missel plénier '. 

Inutile de revenir ici sur le coté littéraire de ce recueil : il en a été question ci-dessus. Les 
philologues trouveront dans le Liber Ordinum toutes les particularités et toutes les irrégula- 
rités des textes mozarabes. L'orthographe originale y est soigneusement reproduite au 
bas des pages dans un apparatus spécial, et un Index philologique suivi d'un Lexique 
(col. 5o8-o78; cf. pag. xxxv-xxxvn) y résume en quelques pages tout ce que j'ai pu dire 
sur ce sujet. Un travail du même genre sur le Sacramentaire serait une simple redite, qui 
n'apprendrait rien de nouveau à personne. Je remarquerai pourtant que ces compositions 
d'une haute portée dogmatique, ne sont pas toutes des modèles de bon goût. II en est même 
de fatigantes par la manie excessive des jeux de mots, maladie trop commune des écrivains 
de basse époque. Ne soyons pourtant pas d'une sévérité exagérée : nous risquerions d'être 
injustes. Les auteurs ecclésiastiques avaient, comme les autres, les faiblesses littéraires de leur 
temps. Les œuvres du plus grand Docteur de l'Église, de ce merveilleux génie qui s'appelle 
saint Augustin, n'en sont pas exemptes. On s'incline toutefois devant un Augustin, qui sait 
toujours planer très haut, même quand il fait un calembour. Mais chez des lettrés de moindre 
envergure, chez un Ildephonse de Tolède par exemple, ces défauts atteignent à leur apogée 
et le lecteur se sent mal à l'aise devant certains jeux d'esprit un peu trop « wisigothiques ». 
Tant il est vrai que les meilleurs esprits appartiennent à leur siècle. En leur supposant le 
talent et la possibilité de s'élever plus haut, il leur fallait bien se résigner à se faire comprendre 
et goûter de leurs auditeurs. Et il semble qu'ils n'aient pas eu de grands efforts à faire pour 
rester au niveau de leurs contemporains. 



En parlant des sources du Sacramentaire, je n'ai pas la prétention de rechercher quels 



1. Le Jésuite André IJurriel, qui projetait au dix- 
huitième siècle la publication de ce manuscrit, l'inti- 
tulait Missale Muzarabicum. 

Pour compléter ce que je dis plus loin (page 678-682) 
des travaux de Burriel à la bibliothèque capitulaire de 
Tolède, il convient de faire la remarque suivante. La 
plupart des copies de manuscrits étaient l'œuvre de ses 
collaborateurs : et c'est le cas du ms. 35.3. Malgré sa si- 
gnature et les quelques rares notes marginales qui ac- 
compagnent la copie faite par ses ordres, il est évident 
qu'il n'a pas eu le loisir de la collationner avec l'origi- 
nal. En effet, devant certaines erreurs manifestes du 
copiste, il met en marge : Forte legendum, etc. : et il 



arrive parfois que la leçon qu'il propose est précisément 
celle du texte original lui-même. 

Voici le titre complet que Burriel comptait donner à 
ce travail : Missale mvzarabicvm, missas omnes tam de 
tempore, quain de Sanctis per totum anni circulum con- 
tinens, e uelustissimo Codice membraneo Bibliothecae 
Almae Ecclesiae Tolelanae, Hispaniarum Primatis, ca- 
ractère Gothico exarato descriptum. — Xotis et ob- 
seruationibus illustratum a R. Paire Andréa Marco 
Bvrriel, Societatis Iesu. Anno Domini MDCC. LUI. 

On voit combien est trompeur un pareil titre, quel- 
que solennel qu'il puisse paraître. Comment le lecteur 
n'y verrait-il pas l'annonce d'un missel plénier? 



DOM ANDREAS W1NNINGHOFF O.S.B. 




xxvin INTRODUCTION. 

sont les auteurs des formules, d'inspiration et de style si divers, dont se compose ce recueil. 
Sauf pour un nombre restreint de pièces, nous devons nous résigner à ignorer leurs noms. Il 
en est, du reste, de même pour les autres liturgies : tous les efforts dépensés pour remonter 
à leur origine sont demeurés sans résultat positif et certain. Ce que j'ai dit ailleurs du rite 
mozarabe en général doit s'appliquer tout d'abord au Sacramentaire, le livre sacré par excel- 
lence : « La liturgie mozarabe est une liturgie d'Occident, dont le cadre général et de nom- 
breux rites ont été importés d'Italie, vraisemblablement de Rome, par les premiers prédica- 
teurs de l'Évangile en Espagne '. Le reste, c'est-à-dire le choix des lectures, les formules des 
prières, les mélodies, tout cela est l'œuvre des évêques, des docteurs, des lettrés et des mélodes 
de la Péninsule : œuvre à laquelle il faut ajouter, d'après toute apparence, quelques emprunts 
aux liturgies des Églises voisines de l'Afrique et des Gaules » (Liber Ordinum, p. xn). 

Plusieurs messes de martyrs ont été empruntées aux églises particulières, qu'ils avaient 
honorées en donnant leur sang pour le Christ, et qui leur vouaient en retour un culte local 
très solennel. En voici quelques exemples : 

1° Messe de saint Fructueux, évêque-martyr de Tarragone, col. 107 et 108 : « Huic pecu- 
liarius loco et populo uenerabilium reliquiarum presentia consecrato ». Ibidem: « Qui nobis in 
sanclorum Tarraconensium ... passionem magna Ecclesie presidia donauit et patrie ». 

2° Messe de saint Vincent de Saragosse, col. 1 12 : « Proprium sibi quiddam in ipso celebrita- 
tis officio ciuilis amor uindicat, et cognata prouineia ad illam gratie dignitatem nature iungit 
religionem : quia maior fit letilie ambitus, in quo et patrie serait affectas; quodque nos 
sancto beatissimoque Vincentio, cuius ita sumus, ut noster est, iure debemus ». 

3° Messe de sainte Eulalie de Barcelone, col. 136 : « Adest, dilectissimi fratres, famosum 
illud béate uirginis Eulalie festum, quod annuis recursibus suseipimus incolendurn, in quo 
eadem martyr Barcinonensium ciues et incola génitale solum, que mer itorum titulis pretulit, 
honore etiam inlustrauit sepulcri ». 

4° Messe de saint Torquatus et de ses compagnons, col. 316 : « Dum missis discipulis in 
huius urbis (Guadix) conuicinitate », etc. 

5° Messe des saints Éméterius et Célidonius de Calahorra, col. 145-150 : « Quorum corpora 
eternis titulis uiuacis memorie consecrata Calagorritana custodit Ecclesia... Quo, sicut alumna 
plebs de eorum gemina susceptione gratulatur, sic tota Ecclesia », etc. 

6° Messe de saint Émilien (San Millan de la Cogolla), col. 603 : « Emilianus hic noster 
recenti tempore sortitus est gloriam... quam Deus palronum seruauit et medicum », etc. 

Mais ce n'est point sur ce genre de sources que j'ai à m'expliquer ici. On a vu que le 
ms. 35.3 de Tolède est le seul Sacramentaire proprement dit que nous ait transmis l'antiquité. 
Ce manuscrit est donc la source principale de la présente publication : il n'en est pas toutefois 
la seule source. D'autres manuscrits d'un type différent sont venus l'un après l'autre enrichir 
ce texte unique. Je m'en suis servi pour corriger les erreurs des copistes, pour compléter des 
formules tronquées, pour remettre sur pied des phrases boiteuses : bref, pour donner dans 



I . Quelques passages du Sacramentaire font mention 
de cette origine Romaine (par saint Pierre) de la litur- 
gie mozarabe. Voyez, par exemple, la messe de Ca- 



thedra sancli Pétri, aux numéros 300 et 306, col. 140 et 
144. Mais ceci n'a rien de bien nouveau, et il serait 
inutile d'insister sur ces témoignages. 



INTRODUCTION. xxix 

la mesure du possible une édition critique. Ils ont également fourni un nombre assez considé- 
rable de messes, d'importance secondaire, il est vrai, mais qui manquaient dans le manuscrit 
de Tolède et que le lecteur trouvera à la suite du Sacramentaire (col. 537-653) '. 

Les principaux de ces manuscrits sont au nombre de sept et remontent tous à une date 
antérieure à la fin du onzième siècle. Trois d'entre eux proviennent de la bibliothèque de Silos et 
se trouvent aujourd'hui au British Muséum de Londres (numéros additionnels 30.844, 30.845, 
30.846). Ils sont désignés dans l'apparatus de ce volume par les lettres A, B, C. Les quatre 
autres appartiennent à la bibliothèque du chapitre de Tolède (num. 35,4, 35.5, 35.6, 35. 7) 
et portent dans l'apparatus le titre de manuscrits D, E, F, G. 

Un seul livre imprimé m'a servi pour établir dans les passages douteux le texte du Sacramen- 
taire; mais pour qui sait l'utiliser il est de grande valeur. Je veux parler du Miss aie rnixtum 
publié à Tolède en 1500. Sans doute, le texte de ce Missel doit désormais être soumis à un sé- 
vère contrôle, si on veut le ramener à la pureté primitive de la liturgie wisigothique, telle 
que nous la révèlent les sources manuscrites. Il faudra en écarter les parties d'importation 
étrangère, en reconstituer les rubriques, en revoir une à une les innombrables formules sou- 
vent mal comprises par les éditeurs du quinzième siècle et que personne depuis lors n'a eu le 
courage de confronter avec les documents originaux. Il faudra, avant toute autre chose, en 
refaire le calendrier. Mais il serait injuste d'oublier que Alfonso Ortiz et les trois prêtres moza- 
rabes qui l'ont aidé dans la composition de ce gros volume, voulaient faire un livre pratique 
pour l'usage quotidien de leurs églises, et non pas une œuvre d'érudition. Malgré ses défauts, 
ce missel n'en représente pas moins dans son ensemble le livre mozarabe de la liturgie eucha- 
ristique. Son texte, publié en partie sur des manuscrits aujourd'hui perdus (d'autres sont 
encore à Tolède), est d'autant plus utile à consulter que les éditeurs, je l'ai dit déjà, n'ont pas 
connu le manuscrit qui fait la base de la présente publication. 

VI 

Il n'est guère besoin de revenir ici en détail sur la question si souvent posée et si impru- 
demment résolue par divers personnages auxquels le rite mozarabe était mal connu, depuis 
Alcuin au huitième siècle jusqu'à quelques très rares écrivains modernes : La liturgie antique 
de Tolède est-elle pure de toute hérésie? Pour quiconque a étudié dans leur ensemble les textes 
de cette liturgie et s'est familiarisé avec l'enseignement doctrinal qu'ils renferment, pour tout 
lecteur qui a eu la loyauté d'aborder ce sujet sans idées préconçues, la réponse est facile. II 
s'agit seulement de ne pas isoler un mot de son contexte, d'éclairer par la comparaison les pas- 
sages obscurs, de se rappeler que ces prières liturgiques ne sortent pas du cerveau d'un saint 
Thomas d'Aquin, encore moins d'un théologien du vingtième siècle : en un mot, de traiter les 
documents mozarabes comme une œuvre littéraire, quelle qu'elle soit, a droit d'être traitée. 



1. On remarquera que les messes votives et autres 
messes étrangères au cycle liturgique manquent com- 
plètement dans le Sacramentaire. Elles ne faisaient 
pas partie, en effet, de l'ensemble de la liturgie ordi- 
naire. Répondant à des besoins personnels ou à des cir- 
constances particulières, on leur donnait une place à 



la fin du Rituel. C'est là que nous les retrouvons, et en 
très grand nombre, dans les recueils en écriture wisi- 
gotbique. Le Rituel-Pontifical de Silos en renferme à 
lui seul plus de cinquante, que j'ai publiées ailleurs. 
Voy. Liber Ordinum, col. 227-447. Il serait inutile d'en 
reproduire le texte dans le Liber Sacramentorum. 



xxx INTRODUCTION. 

Voudrait-on par hasard taxer d'hétérodoxe le rite mozarabe, parce qu'on y trouve un pas- 
sage comme celui qu'on va lire et qu'on dirait extrait des écrits de Tertullien? « Illos solum 
puto quod digne suscipiat Christus in requiem, quos aut integritas mentis commendat, aut 
cruoris effusio iuste delibat » (Missa in diem sancti Iacobi fratris Domini. Voyez ci-dessous, 
col. 65, nuin. 138). Voilà bien, certes, dans sa vigoureuse et forte concision, le rigorisme outré 
du grand polémiste africain. Mais il s'agit ici d'autre chose. 

Vers Tannée 790, Élipand, primat de Tolède, se mit à enseigner ouvertement que Jésus- 
Christ, en tant qu'il est homme, n'est pas le Fils de Dieu par nature, mais seulement son fils 
adoptif : d'où le nom d'adoptianisme donné à la nouvelle hérésie. Élipand avait un caractère 
altier, une parole acerbe, brutalement violente malgré ses soixante-seize ans, et une très haute 
opinion de lui-même. Il résista aux exhortations du pape Adrien, aux lettres fraternelles des 
Pères du concile de Francfort; il tint tête à Charlemagne lui-même, qui ne pouvait faire sentir 
la puissance du bras séculier à un prélat dont le siège se trouvait en pays musulman, dans une 
ville forte soumise à la puissance des émirs de Cordoue. 

Ce qui nous intéresse en tout ceci, c'est la peine que prit Élipand d'appuyer ses erreurs sur 
les textes du Sacramentaire mozarabe ' . 

Voici le passage de sa lettre ad Albinum (écrite en 793), dans lequel il cite à huit reprises 
différentes les livres liturgiques de Tolède. Tous ces textes se retrouvent à peu près tels quels 
dans les manuscrits wisigothiques du neuvième siècle et des deux siècles suivants. Le fait est 
intéressant et instructif. Il prouve que l'Église d'Espagne, à une époque où personne ne peut 
suspecter sa parfaite orthodoxie, considérait les formules en question, moins les quelques rares 
changements opérés par l'hérésiarque, comme parfaitement inoffensives. — Élipand écrit donc 
à Albinus, c'est-à-dire au célèbre Alcuin : 

1. — « Testimonia sanctorum Patrum uenerabilium Toleto deseruientium in missarum 
oraculis édita sic dicunt. In missa de Cena Domini : Qui per adoptiui hominis passionem, dum 
suo non indulget corpori, nostrum demum, id est iterum, non pepercit ». 

Cette citation jusqu'ici introuvable se lit dans notre Sacramentaire, à VInlatio de la messe 
intitulée : Missa de Cena Domini per titulos. Quoique le texte d'Élipand soit susceptible d'une 
interprétation catholique, il diffère cependant de celui du Sacramentaire (col. 237) : « Qui per 
adoptionem natiuitatis sue, dum suo non indulgit corpori, nostro demum non pepercit ». 

2. — « Item in missa de tertia (lege quarta) feria Pasche : Respice, Domine, tuorum fide- 
lium multitudinem , quam per adoptionis gratiam Fiiio tuo facere dignatus es coheredem. » 
Voyez plus loin, dans le Sacramentaire (col. 271, numéro 646) la formule Ad Orationem 
Dominicain de la messe intitulée : Missa de 1IIF feria Pasche. 

3. — « Item in missa de quinta feria Pasche : Precessit quidem in adoptione donum, sed 
adhuc restât in conuersatione iudicium. » Voyez le Sacramentaire, col. 279. 

i. — « Item ibi : Dignum et iustum est, salutare nobis atque conueniens, gratias agere, 
laudes impendere, intelligere munera, nota déferre tibi, omnipotens Pater, et Ikesu Christo Filio 
tuo Domino nostro : qui pietati tue per adoptiui hominis passionem, quasi quasdam in presentis 



1. Le lecteur qui voudrait connaître plus complète- 
ment le fougueux évoque de Tolède et se rendre compte 
de la genèse de ses erreurs, pourra consulter la thèse 
de M. Pierre Vuillermet : Élipand de Tolède, élude de 



théologie historique, 1911, brochure de 116 pages. Voy. 
aussi un article important de M. le chanoine Félix 
Vernet, dans le Dictionnaire de Théologie catholique 
11)1 1), au mot Élipand de Tolède. 



INTRODUCTION. 



XXXI 



populi acquisitione manubias, cum non exierit e celo, exhibuerit e triumpho. » Voyez, dans 
le Sacramentaire, col. 280, le numéro 661. 

5. — « Item in missa de Ascensione Domini : Hodie Saluator noster per (Sacram. -post) 
adoptionem carnis sedem repetiit deitatis. Hodie hominem suum intulit Patri, quem obtulit pas- 
sioni : hune exaltans in celis, quem humiliauerat in inférais : is (Sacram. hic) uisurus gloriam, 
qui uiderat sepulturam. » Voyez, dans le Sacramentaire, col. 322, numéro 748. 

6. — « Item in missa sancti Sperati : Ingeniti Patris unigenite Filius Dei, Spiritui Sancto 
coeternus et consubstantialis, qui ab arce sedis ether.ee huius mundi infima petens, adoptiui, homi- 
nis (Breu. goth. ad adoptandum hominem) non horruisti uestimentum sumere carnis, et ad 
liberationem fldelium non es dedignatus in forma serai, salua diuinitate, in statera appendere 
crucis et per ferre exitium sustulit mortis (Breu. et perferre exitium mortis). » 

Ce passage se retrouve non pas dans le missel, mais dans le Bréviaire mozarabe. Voy. 
Patrol. lat., t. LXXXVI, col. 1164. 

7. — « Item in missa Defunctorum : Domine Ihesu Christe, qui itéra es uita credentium, 
tibi pro defunctis fidelibus sacrificium istud offerimus : obsecrantes ut regenerationis fonte pur - 
gatos et tentationibus mundi exemptos beatorum numéro digneris inserere, et quos fecisti adop- 
tionis participes, iubeas hereditatis tue esse consortes. » 

Le Liber Ordinum (col. 422), dans le Post Pridie de la messe intitulée : Missa generalis 
Defunctorum, nous a rendu ce texte, que l'on croyait perdu. 

8. — « Nam ipsi canimus in uigilia Pasche, beato Isidoro dicente : Induit carnem, sed non 
exuit maiestatem : nostram substantiam expetens, sed propriam non relinquens. » Ce passage se 
retrouve à l'office du samedi saint, dans la formule intitulée : Benedictio lucerne. Voy. le Missel 
imprimé, col. 442, et le Liber Ordinum, col. 213. 

Ce qui frappe le plus en tout ceci, c'est l'ardeur d'Élipand à rechercher le mot adoptio dans 
les textes liturgiques. Dès qu'il lui apparaît, il s'en empare comme d'une arme de combat pour 
frapper sans merci ses contradicteurs, qui sont toujours pour lui des ennemis. Il n'y regarde 
pas de très près : le mot lui suffît, et il s'en sert à la bonne aventure. Ce qu'il prend pour 
une épée de bonne trempe, n'est trop souvent qu'un morceau d'étoffe rouge qui attire l'œil 
du vieux lutteur et sur lequel il se précipite tête baissée. 

Dans la plupart des passages cités plus haut, le mot adoptio est synonyme de adsumptio 
si commun dans les documents mozarabes. Je m'en tiens aux textes récemment publiés du 
Liber Ordinum, 1 : « Omnipotens Deus Pater, qui cum Filio tuo et cum Spiritu Sancto unus in 
Trinitate equalis Deus existens, unicum Filium tuum Dominum nostrum Ihesuni Christum 
adsumtione carnis eiusdem persone restaurasti perditum hominem. » (Inlatio de la messe des 
funérailles, col. 391.) — 2 : « Audistis, imo potius credidistis, Patris eterni Filium, adsumtam 
carnem, Virginis procedentem ex utero ». (Sermo in die Apparitionis Domini, col. 526.) — 
3 : « Deus, qui misisti Filium tuum Dominum nostrum Ihesum Christum in humilitate huma- 
nitatis adsumte ». (Col. 70.) — 4 : « Domine Ihesu Christe, qui humano generi salutis reme- 
dium conferens, pro nobis mori dignatus es in adsumta carne nostre fragilitatis. » (Ordo ad 
corpus paruuli commendandum, col. 137.) — 5 : « Domine Ihesu Christe, gloriose conditor 
mundi, qui cum sis splendor glorie, equalis Patri sanctoque Spiritui, carnem inmaculatam ad- 
sumere dignatus es. » (Ordo in Parasceue, col. 199.) — 6 : « Vt qui cuncta creauit in génère, 



xxxu INTRODUCTION. 

saluet specialiter homines in adsumta humanitatis specie. » (Ordo in die Sabbato celebrdndus, 
col. 206.) — 7 : « Qui singulariter miseratus humanam naturam... tibimet in unitate persone 
conectis, in ueritate carnis adsumis. » (Ibid., col. 207.) — 8 : « Qui ubique es Deus, uenis ad 
homines, adsumis hominem Deus; adsumtumque tanta persone unione conectis, ut sit aller 
adsumens et alter adsumtus. » (Ordo de missa unius penitentis, col. 353.) « Vere, Domine, 
pleni sunt celi et terra glorie Maiestatis tue : dum opus illud nostre redemtionis, quod 
operatus es in hac regione nostre mortalitatis, in tantum peruenit, usque ad dignitatem 
glorie celestis adsumtus homo de massa nature corruptibilis glorietur in sede Patris et re- 
gnet. » [Ibid., col. 354.) — 9 : « Redemtor noster et Domine, qui humano generi misertus 
participem te nostre fragilitatis fieri uoluisti, ut in adsumto homine temporalem susciperes 
mortem. » (Ordo de energumeno, col. 365.) 

En somme, les expressions adoptiuus homo, adoptata earo, répondent à celles de adsumtus 
homo, adsumta caro. Voy. l'Index général du présent volume, aux mots Adoptio et Adsumptio. 
Ce n'est pas du Père adoptant la nature humaine du Christ, qu'il s'agit ici. Il est question du 
Fils de Dieu, élevant jusqu'à lui, prenant, revêtant, « adoptant » l'homme, c'est-à-dire la 
chair, la nature humaine. Il n'y a rien là que de très orthodoxe. 

On trouvera la lettre ad Albinum dans la Patrologie latine, t. XCVI, col. 870-880. Voy. 
aussi les Monumenta Germaniae hislorica, Epistolae, t. IV, p. 301-308. 

Dans la formule numéro 777, col. 335 du Sacramentaire, se lit une protestation très éner- 
gique contre les erreurs de radoptianisme. Missa de die sabbato ante Penlecosten : « Quem tibi 
(Patri) non adoptio sed generatio consubstantialem, neque gratia similem sed natura signât 
equalem. » La suivante est encore plus remarquable, parce qu'elle nous offre la véritable doc- 
trine de l'Église wisigothique sur notre adoption par l'Incarnation du Fils de Dieu : « Summe et 
omnipotens Deus, Pater ingenite, qui Vnigeniti lui in adsumptione carnis aduentum reconcilia- 
tionis nostre uoluisti esse remedium : ut per eum gratiam reciperemus adoptionis, qui a te ante 
omnia secula sine initio ineffabiliter genitus, in natura Deitatis tibi exstat equalis, et efficeremur 
tui per adoptionem filii qui serui esse ex nostro merito eramus : dignos quesumus nos effice 
tante dignitatis solemnitate, ut possimus ad te non inmerito proclamare et dicere : Pater no- 
ster, etc. » (Missa in IV dominico de Aduentu. Voy. ci-dessous, col. 22.) Un peu plus loin, in 
die sancte Marie, on lit : « Filium tuum, ex te Deo Pâtre sine initio natum, tibique indifferen- 
ter atque indemutabiliter coeternum ac per omnia coequalem non adoptione, sed génère, nec 
gratia, sed natura ». Tout cela est la pure doctrine de saint Paul, A la fête de la Chaire de 
saint Pierre (col. 144), ad Orationem Dominicam, notons cette expression dans une invocation 
au Christ :« Tuum deitatis natura et nostrum adoptionis gratia Patrem audiamus ». 



CHAPITRE TROISIEME 

Nomenclature alphabétique des pièces liturgiques mozarabes. 

Le lecteur peu familiarisé avec les formules mozarabes sera bien aise de trouver ici une 
liste alphabétique des titres divers qu'elles portent dans les manuscrits. Les abréviations de 
ces titres dans les documents originaux sont souvent d'un lecture malaisée et deviennent 



INTRODUCTION. xxxm 

une pierre d'achoppement pour beaucoup, même pour les paléographes de profession peu au 
courant de ce genre de littérature. Aussi ai-je l'espoir que la nomenclature suivante, dans 
laquelle il n'a pas toujours été facile d'unir la clarté à la brièveté, épargnera à plus d'un 
travailleur des recherches fastidieuses sur un sujet jusqu'ici peu connu. Elle mettra en garde, 
en même temps, contre certaines lectures erronées que l'on rencontre assez souvent dans les 
livres imprimés, depuis le Missale mixtum et le Breuiarium gothicum de 1500 et 1502 jus- 
qu'aux publications les plus récentes. Ces erreurs ne sauraient prétendre au droit de cité. 

Le titre des pièces n'est pas toujours identique dans tous les manuscrits. Et cela se com- 
prend sans peine. Tel manuscrit intitule : Laudes, Prelegendum, Miserationes, des formules 
qu'un autre document contemporain appellera simplement : Responsuria, Antiphona, Preces. 
C'est que, après tout, le Laudes est un répons, le Prelegendum une antienne et le Miserationes 
une prière. Et puis, les copistes se trompaient parfois, plus souvent que nous peut-être, et ne 
comprenaient pas toujours les titres abrégés des formules qu'ils avaient mission de reproduire. 
Ils s'en tiraient alors comme ils pouvaient, et il serait bien injuste de leur en faire un crime. 

Voici ces titres divers, dans leur ordre alphabétique, avec la plupart des abréviations qu'ils 
portent dans les pièces originales du septième au onzième siècle : 

Abecedaria. 

Dans les manuscrits : ABCRA, AREDRIE, ARERA, parfois en toutes lettres : ABECEDARIA. 

Série d'invocations ou de prières, dont la première commence par la lettre A, la seconde par 
R, et ainsi de suite. Voyez le Liber Ordinum, col. 113, 128, 133. Cf. Breu. goth., col. 981, 
982, 987; mais celles-ci sont très peu ou pas du tout alphabétiques. — Ces invocations 
étaient chantées sur un rythme particulier, que nous ont conservé plusieurs manuscrits. 

Absolutio. 

Formule finale dite par le diacre. Après la messe, elle est d'ordinaire : Missa acta est, ite 
in pace; dans sa forme plus complète : Missa acta est; in no mi ne Domini nostri Ihesu Christi 
eamus cum pace. Voy. le Liber Ordinum, col. 15, 71, 111, 153, 436, 438, 439. Cf. ci- 
dessous, col. 258, où au lieu de la formule absoluit diaconus, on lit : complet diaconus, ru- 
brique suivie du renvoi des fidèles : Solemnia compléta est; in nomine Domini, etc. 

Ad Accedentes. 

Antienne chantée par le chœur, au moment de la communion des fidèles, et commençant 
le plus souvent par ces mots : Gustate et uidete. Voy. Liber Ordinum, col. 85, 191, 241, et 
plusieurs exemples dans le Sacramentaire, col. 183, 195, 223, 226, 23 4, 244, 252, 329, etc. 
Cette antienne est souvent accompagnée de ncumes dans les manuscrits. 

Adnuntiatio. 

Formule par laquelle le diacre annonçait aux fidèles l'approche de certaines fêtes impor- 
tantes, les jours de jeûne, etc. Voy. l'étude consacrée à cette question dans le Liber Ordinum, 
col. 516-529. Il est inutile de revenir ici sur ce sujet. 

Agyos. 

Titre donné par quelques manuscrits (cod. add. 30.844, fol. 38; cod. Tolet. 35.7, loi. 35), 
au chant de YAgyos, vers le commencement de la messe. Ailleurs intitulé : Sanctus. Cet Agyos 

LIBER SACRAMENTORVM. (/ 



xxxiv INTRODUCTION. 

ne doit pas être confondu avec celui qui se disait à la suite de l' In latio; encore moins avec 
l'Agyos qui accompagnait le rite de la commixtio panis et uini, après l'oraison dominicale. Voy. 
plus loin, col. 53 et 327, au bas de la page, et l'Index général. 

Alia Oratio. 

Une de sept oraisons (la seconde) du Canon mozarabe, appelée plus souvent Alia tout 
court. Il en a été question ci-dessus, au second chapitre de cette Introduction, page xxi. 

Alleluiaticum. 

Dans les manuscrits : AL, ALLATCO; en toutes lettres dans le Liber Ordinum, col. 40; 
dans le cod. add. 30.851, fol. 171 (responsum Alleluiaticum), dans le Libellas Orationum de 
Vérone, p. 130. 

C'est une antienne en forme de répons, presque toujours accompagnée d'un ou de plusieurs 
Alléluia. Quelques manuscrits l'appellent simplement Antiphona. Le cod. Tolet. 35.4, fol. 57, 
nomme Alleluiaticum ce qui est qualifié de Laudes par le cod. Tolet. 35.6, fol. 84, etc. Le Prc- 
legendum de la messe porte parfois, mais rarement, la rubrique : Alleluiaticum. Voy. le 
manuscrit le Tolède 35.4, fol. 108, etc. 

Antiphona. 

Dans les manuscrits : A, AF, ANT, plus rarement en toutes lettres : AST1FONA. 

Nom un peu élastique, sous lequel sont comprises les formules suivantes : l'antienne pro- 
prement dite, le répons, le Laudes, etc. En général, l'antienne mozarabe est suivie d'un Versus 
ou Versiculus, qui peut parfois comprendre un psaume tout entier. Le plus souvent, le verset 
ordinaire se terminait par la reprise d'une partie de l'antienne. Dans quelques antiennes du 
Matutinum, le verset est suivi d'un Gloria, suivi à son tour d'une péricope, que les manuscrits 
indiquent d'une façon sommaire et au premier abord assez énigmatique. En voici un exemple 
tiré du ms. addit. 30.844, fol. 113 : Antifona : Quem scribsit Moyses inuenimus Messiam. Qui 
dicitur Xristus : Venite et uidete. Versus : Ante solem permanet nomen eius. Qui dicitur Xristus. 
[Gloria. Venite et uidete.] Les mots entre crochets ne sont pas dans le texte; mais la reprise 
est indiquée par la rubrique G (pour Gloria), placée sous la première lettre de Venite. Autres 
exemples, fol. 65, 111, 112, etc. 

On constate plus rarement le même fait pour Y Alleluiaticum, par exemple aux folios 66, 
88, 111, 113 du même manuscrit. Voy. aussi, pour le Prelegendum de la messe, au folio 90. 

Parfois la reprise de la péricope est suivie du Kyrie, et celui-ci du Gloria avec reprise. 
Ibidem, folio 35. 

Benedictio. 

Dans les manuscrits : BSO, beaucoup plus rarement en toutes lettres : BENED1GTIO. 

La dernière des neuf formules du Sacramentaire mozirabe, dite avant la communion des 
fidèles. Voy. ci-dessus, p. xxxui. Elle se compose d'ordinaire de trois invocations, auxquelles on 
répond par trois Amen. Cette triple invocation se retrouve dans saint lldephonse, de Cognitione 
baptismi, c. cxli. — Aux Vêpres et au Matutinum, la Benedictio est l'oraison finale qui suit le 
Gompleturia, d'où le nom de Benedictio completuria, que lui donne le Libellas de Vérone, p. 86. 



INTRODUCTION'. xxxv 

Benedictiones. 

Dans les manuscrits : BN, BNS, BENEDICTIONES, très rarement BNO (add. 30.844, 
fol. 102 verso). Cette dernière abréviation est peut-être une simple méprise de copiste. 

Titre de l'antienne du cantique Benedictus es, Domine DeusPatrum nostrorum, que Ton chan- 
tait très souvent au Matutinum; plus rarement (les dimanches et les fêtes des martyrs, dit le 
quatrième concile de Tolède) à la messe, après la première leçon (codd. addit. 30.844, fol. 40, 
70, et 30.846, fol. 47; cod. Tolet. 35.6, fol. 79; cod. Tolet. 35.4, fol. 21, etc.) : et à quelques 
grandes solennités, par exemple à Noël, in die sa note Marie (18 déc), etc. Parfois le nom est 
donné directement au cantique lui-même. 

Cantico (De). 

Dans les manuscrits : DC, DCO, DE CO, DE CANTICO. C'est-à-dire : Antiphona de Cantico. 

Antienne qui précédait le cantique à l'office du Matulinum. Ce cantique variait selon les 
fêtes et la saison liturgique : il était placé avant l'antienne nommée Benedictiones et le cantique 
Benedictus es. Cette antienne était parfois le premier verset du cantique et portait la notation 
musicale. Venait ensuite, sous la rubrique Versus, le reste du cantique. 

Clamor '. 

Dans les manuscrits : CLM, parfois en toutes lettres : CLAMOR (très rare), CLAMORES. 

Invocation en forme d'antienne. On la trouve à la messe, avant la lecture de l'épître, à 
certains jours de fête. A l'office, à Sexte et à None par exemple, il arrivait qu'on la répétait 
jusqu'à trois fois. Voy. le cod. Tolet. 33.3, fol. 23 et 31. — Dans le Liber Ordinum (col. 111, 
112, 148 et note) et à l'office des Défunts, ce mot répond à peu près à notre absoute romaine. 

Le Clamor de la messe fait parfois partie du Psallendum. Voy. le cod. addit. 30.844, 
fol. 40. A l'office de la nuit, il terminait Y or do ad celebrandum Nocturnos. 

Completuria. 

Dans les manuscrits : CL (avec L barrée, forme rare), CLRA (rare), CPLA, CNPLA, CPA, 
CNPLAS, COMPLETOBIA, plus souvent CONPLETYBIA. On trouve aussi : Oratio Completuria, 
et parfois simplement : Oratio. Mais ceci est une exception. 

Comme l'indique son nom, le Completuria est une prière dite à la fin, ou vers la fin, 
d'un office liturgique. A la messe, cette oraison se plaçait après la Benedictio et la communion 
des fidèles, avant le cri du diacre : Missa acta est, etc. Dans les manuscrits, cette formule est 
omise à un très grand nombre de messes, et notre Sacramentaire en renferme à peine quel- 
ques-unes. Voy. col. 42, 97, 195, 244; d'autres manuscrits, col. 33, 67, 83, 156, 232, 258, 
298, etc. A certaines messes, on en trouve jusqu'à cinq (Liber Ordinum, col. 272, cf. col. 242, 
243, 430); mais ce sont alors de simples formules de rechange. 

Aux divers offices du jour et de la nuit, le Completuria précédait le Pater, que suivait la 
Benedictio. Il en est ordinairement de même dans les différentes cérémonies du Rituel propre- 
ment dit. Voy. le Liber Ordinum, col. 38, 39, 47, 50, 72, 113, 119, etc. — J'ai déjà dit eu 
note que la version Capitula pour Completuria est une lecture erronée. 

1. Je mentionne ici un titre d'invention moderne, le centaines de fois dans les livres imprimés. C'est une 



Capitvla. Ce titre ne se trouve jamais dans les docu- 



erreur de lecture pour Completuria. Voyez ce dernier 



ments manuscrits mozarabes : mais on le rencontre des mot, quelques lignes plus loin. 



xxxvi INTRODUCTION. 

Confirmatio. 

Ce titre présente plusieurs significations : 

1° Il est donné à l'allocution de l'évêque, au moment où il remet au prêtre, au diacre et 
au sous-diacre le livre propre à leur ordre. Voy. le Liber Ordinum, col. 47, 50, 55. 

2° On le voit aussi appliqué à la formule de réconciliation d'un Arien converti à la foi ca- 
tholique. Voy. ibidem, col. 102. 

3° On trouve enfin ce titre en tète d'une exhortation à la prière, après le sermon. Voyez le 
cod. addit. 30.853, fol. 132, 133, 141. 

Confractionem (Ad). 

Dans les manuscrits : CNF, CONFRACTIONE, AD CNF PANIS. 

Antienne chantée, aux messes solennelles, pendant la fraction de l'hostie, entre le Post 
Pridie et le Pater. Dans certaines circonstances, on la répétait jusqu'à trois fois. Elle est appelée 
d'ordinaire Laudes, plus rarement Responsurium. Dans les manuscrits autres que le Rituel, le 
titre est presque toujours Anliphona. Voyez le Liber Ordinum, col. 191, 269, 300, 315, 322, 
343, 355, 358, 390; cf. 239; et le Sacramentaire, col. 177 note, 194, 208 note, 211 noie, 218 
note, 222 note, 233 note, 242, 257, 297, 543, 552, etc. 

Conmixtio. 

On trouve aussi le titre plus complet : Ad conmixtio nem panis et uini. Prière dite à voix 
basse (sub silentio) par le prêtre : Sancta sanctis et coniunctio corporis et sanguinis Domini, etc., 
au moment où il laissait tomber dans le calice une particule du pain consacré. Ce rite avait lieu 
après l'embolisme {Liber Ordinum, col. 239), qui suivait la formule ad Orationem Dominicam. 
Voy. ibidem, col. 241; cf. col. 322. Dans le cod. addit. 30.844, folio 49 verso, cette prière 
très complète, se termine par l'exclamation : Agyos, Agyos, Agyos, Cyrie o Theos. Voy. ci- 
dessous le Sacramentaire, col. 53 note. 

Cotidiana (Officia et Missa). 

Messes et offices destinés à être dits les jours laissés libres par le propre de Tempore et les 
fêtes de saints. Il y a aussi des offices in Dominicis de cotidiana, destinés spécialement aux 
dimanches non occupés. Ces dimanches sont au nombre de 32, ainsi distribués : 1 post Infan- 
tum, 7 ante Quadragesimam, 24 post Pentecosten. Ce sont les dimanches per annum du rite 
mozarabe. Voy. surtout, à ce sujet, le cod. Tolet. 35.4, folios 81-166. 

Credo. 

Je signale ici ce titre, parce qu'il est quelquefois annoncé dans les manuscrits par les deux 
lettres CR; ce qui pourrait paraître tout d'abord une indication par trop sommaire. 

Dominicale. 

Titre de certaines pièces liturgiques en usage le dimanche. En général, le mot Dominicale 
isolé signifie : Responsurium dominicale, et on le rencontre ainsi désigné dans plusieurs ma- 
nuscrits. On trouve aussi : Completuria dominicale, Laudes, Imni, Preces dominicales. Voy. le 
Rituale antiquissimum de Silos, passim, surtout aux folios 98-107. 



INTRODUCTION. xxxvii 

Exorcismus. 

Même titre et même signification que dans les autres liturgies. On en trouvera de nombreux 
exemples dans le Liber Ordinum, à l'Index général, au mot Exorcismus, col. 767. 

Hymnus. 

Dans les manuscrits : 1M, IMS, INS, YMS, HYM. 

Rien de particulier à remarquer sur ce sujet dans le rite mozarabe. L'abréviation PIm, que 
l'on rencontre parfois dans les manuscrits et qui pourrait être une énigme pour plus d'un 
paléographe, signifie : Versus post imnum. 

Indulgentiae. 

Ce titre est donné très rarement à une supplication commençant par le mot Indulgentia, 
que l'on répétait un nombre de fois plus ou moins considérable. Le Liber Ordinum, col. 202, 
parle de soixante-douze fois, à l'heure de None le Vendredi saint; le cod. Tolet. 33.5, de cent et 
de trois cents fois, non plus quam ccc uicibus. Le diacre s'écriait : Indulgentia! Le clergé et 
le peuple répondaient : Indulgentia! — Voy. les mots Preces et Miserationes. 

Il y avait aussi une Indulgentia pro mortuis. (Voy. le Liber Ordinum, col. 111, 1 1 i, 117, 
128.) La prière Indulgentia était avant tout un cri de supplication et de pénitence. Voy. sur ce 
point le Rituale antiquissimum de Silos, fol. 111-115. 

Inlatio. 

Une des formules du Canon de la messe mozarabe, d'ordinaire très longue et très solen- 
nelle. Il en a été question ci-dessus, p. xxi, xxn. 

Iusti uel de Sanctis (Officium). 

En général ce titre est donné à l'office d'un martyr dans nos documents mozarabes. Cf. 
le cod. Tolet. 33.3, fol. 13, 14, etc. Voy. plus loin, les formules numéros 1009-1068. 

Laudes. 

Dans les manuscrits : LD, LS, LDS (très commun), LM (c'est-à-dire Laudum, rare). Cf. Ver- 
sus Laudium, dans le cod. Tolet. 35.4, fol. 16. 

Répons, généralement accompagné de V Alléluia. « Laudes, hoc est, Alléluia canere », dit 
saint Isidore. On le trouve surtout à la Messe et au Matutinum ou office de Laudes. Le même mor- 
ceau de chant est appelé quelquefois Laudes dans un manuscrit, Responsus dans un second, et 
Antifona dans un troisième. Le même manuscrit, après avoir dans les rubriques annoncé un 
répons, intitule celui-ci Laudes. Le cod. 2. j. 5 (de la bibliothèque privée du palais royal à 
Madrid) écrit par exemple : dices hos responsos, et intitule ces pièces, tantôt Rs, tantôt Ls. 

Je n'ai jamais trouvé dans les documents anciens la version Lauda que portent beaucoup 
de textes imprimés. Elle n'a aucune autorité et provient d'une erreur de lecture. 

Legendus ou Legendum. 

Dans les manuscrits : LDVS, LDVM. 

Ce mot désigne les deux premières lectures de la messe (prophétie, épitre), rarement l'évan- 
gile. Cf. v. g. le cod. addit. 30.845, fol. 54, et le cod. Tolet. 35.6, fol. 1-22. De là le nom de 
Prelegendum ou Prolegendum , donné à l'antienne qui précède ces deux leçons, vers le début de 
la messe mozarabe. — Le Legendum désigne parfois la messe entière. Voy. plus loin, col. 739. 



xxxvin INTRODUCTION. 

Lucernarium. 

Antienne qui se disait pendant qu'on allumait les lucernae. « In Vespertinis officiis primo 
lucernarium, deinde psalmi duo, responsorius unus et Laudes, hymnus atque Oratio » (Isidori, 
Régula monachorum, c. vi). « Si in Vespertinis lucernarium ante altare obtulerit, non potest 
offerri aliter nisi dixerit : In nomine Domini Ihesu Christi, lumen cura pace » (Etheuivs, 
Patrol. lat., t. XCVI, col. 935.) Ce titre, si nettement mentionné par saint Isidore, je ne l'ai 
trouvé nulle part dans les manuscrits. Peut-être faut-il y voir le Vespcrtinum que mentionnent 
les documents et dont il sera question un peu plus loin. 

Matutinarium . 

Dans les documents : MT. Cette abréviation signifie le plus souvent Matutinum, quelquefois 
Matheum (euangelium secundum Ml). Quant au titre ad matytinym, placé en tête de l'office de 
ce nom, on le trouve dans les manuscrits plusieurs fois en toutes lettres, le plus souvent 
abrégé : ad MT, ad MAT. On rencontre même simplement ad T, ce qui est pousser un peu loin 
le goût des abréviations. 

Le Matutinarium est une antienne, en forme de répons, qui se chantait pendant le Carême, 
à certains jours de férié, de litanies, etc., à la place de l'antienne ordinaire de l'office de Laudes 
[Matutinum), appelée Benedictiones. Ce dernier titre ne pouvait lui être donné, le Benedictus es 
étant remplacé alors par un autre cantique. Voy. le cod. Tolet. 35.7, fol. 107; le cod. addit. 30. 
845, fol. 152; le cod. Tolet. 35.4, fol. 70, etc. 

Miserationes. 

Supplication chantée pour les infirmes, les opprimés, les voyageurs, etc., et qui, commen- 
çant par Miserere ou Deus miserere, se terminait souvent à chaque verset par le Kyrie. Voy. 
le Mozarabic Psalter, p. 305, 306; le cod. 2. j. 5, et le Rituale antiquissimum de Silos. La 
même formule porte parfois des titres très divers, selon les manuscrits : Miserationes, Preces, 
Oratio, Preces dominicales. Ces prières se disaient plus particulièrement aux offices de la nuit 
intitulés : Compléta, ad médium Noctis, ad Nocturnos. 

Missa. 

Rarement abrégé en M dans les manuscrits, où se lit presque toujours Missa. — Ce mot est 
pris dans plusieurs sens, qu'il convient d'expliquer brièvement. Faute de les distinguer, bon 
nombre de liturgistes, même des plus récents, ont été amenés à faire des confusions assez 
regrettables. 

1° Une des oraisons (la première) de la messe mozarabe. II en a été question ci-dessus, p. xx. 

2° Une leçon. Sur le sens lectio donné au mot missa et qui a été la cause de bien des er- 
reurs, voy. plus loin, col. 755 (cf. col. #02), la notice sur le ms. de Tolède 35.7, fol. 32. 

3° Groupe de trois psaumes ou cantiques, intitulé missa, particulièrement à l'office de la 
nuit. Voy. plus loin les notices sur le codex Composte) la nus (ordo ad celebrandum nocturnos, 
col. 935), sur le codex regius 2. j. 5 (col. 927), sur le ms. addit. 30.851, fol. 171 (col. 873), 
sur le Rituale antiquissimum, fol. 133, 13 i (col. 780, 781), et sur le cod. Tolet. 33.2, fol. 120 
(col. 68ij. Cf. le Libellas Oralionum de Vérone, p. 130. 

i° Signification vulgaire de messe. « Missa, » est pris dans ce sens par tous les manus- 
crits mozarabes, sous la rubrique : Missa, ou ad Missam. Dans certains cas, la messe est tout 



INTRODUCTION. xkxix 

simplement intitulée : ad Tertiam, ou ad Nonam, en raison de l'heure où commençait l'offrande 
du sacrifice, à Tierce les jours ordinaires, et à None les jours de jeûne. 

5° Missa omnimoda. Messe votive commune. Sur l'expression omnimoda, voy. le Liber 
Ordinum, col. 229, 230, note. 

6° Missa sécréta. Récit de l'institution de l'Eucharistie, tiré de l'évangile. Voy. ci-dessus 
au chapitre second, p. xxiv et xxv. 

Noctis (Ad médium). 

Cet office, que plusieurs manuscrits nous ont conservé, n'est mentionné nulle part dans le 
bréviaire imprimé. Voy. plus loin le Rituale antiquissimum (col. 779), le ms. addit. 30.851 
col. 871); cf. le codex Compostellanus et le cod. regius 2. j. 5 (col. 925, 934). — Il faut dis- 
tinguer, cet office de Vofficium ad Nocturnos, que nous trouvons dans les mêmes documents. 

Nomina (Post). 

Une des formules du Canon mozarabe. 11 en a déjà été question ci-dessus, p. xxi. 

Omnimoda. 

Il a été fait mention de ce titre un peu plus haut, au mot Missa. 

Oratio. 

Dans les manuscrits : OR, ORO, ORATIO. — Ce mot a plusieurs significations : 

1° Dans son sens le plus général, il s'applique à un grand nombre de formules liturgiques. 
Sur l'expression Orationem collegcre, on peut voir le Liber Ordinum, col. 70, 1 44, 182, 192. 
Sur la formule appelée Alia oralio, voy. ci-dessus p. XXI, au mot Alia. 

2° Orationem Dominicain (Ad), ou simplement Ad Orationem. Une des prières du Canon 
mozarabe. Voy. ci-dessus, p. xxm. Cf. col. 511, 518, 528,540. 

3° Oratio paterna. Titre très rare donné au Pater. Voy. plus loin, col. 735, la notice sur le 
cod. Tolet. 35.5, au Vendredi saint. 

Pour VOratio Completuria, voy. au mot Completvria. 

Pacem (Ad). 

Une des prières du Canon mozarabe, dite avant Vosculum pacis. Voy. ci-dessus, p. \xi. 

Petitio. 

Titre assez rare de certaines invocations, dont la plus notable est celle du cod. add. 30.844, 
fol. 32. Voy. aussi le folio 51 du même manuscrit, où les deux dernières strophes de l'hymne 
de saint Thomas : Vnde cuncti te precamur, etc., sont intitulées : Petitio. Cf. le Rituale anti- 
quissimum, folio 72 (Ordo ad quartam et quintam horam), et 107 (Ordo pont Compléta). 

Preces. 

Dans les manuscrits : PRCS, et plus rarement en toutes lettres : PRECES. 

Supplication solennnelle et invitation à la prière. Elle se rencontre aux offices suivants : 

l n A la messe, il y a deux sortes de Preces ; l'une, avant l'Épître, pour les fidèles en géné- 
ral; l'autre, après l'Évangile (entre Laudes et Sacrificium), pour les Pénitents : Pénitentes, 
orate, flectite germa, etc. Elles se disaient pendant le Carême. Voy. surtout le cod. Tolet. 35.5. 

2° A l'office de Vêpres et autres offices pendant le Carême. 



XL INTRODUCTION. 

3° Aux funérailles. Ces prières y portent aussi le titre de Abecedaria, dont il a déjà été 
question. Voy. le Liber Ordinum, col. 113-116. 

Ces mêmes formules, qui sont souvent très longues et varient presque toujours, sont intitulées 
parfois Miseraliones. Voy. la notice sur le codex Compostellanus; cf. cod. 2. j. 5, et le Rituale 
antiquissimum, fol. 107. 

Prelegendum, Prolegendum et Perlegendum. 

Dans les manuscrits les copistes ont donné à ce titre les formes les plus variées : AD PRLM, 
AD PRLGDM, AD PROLGDM, AD PROLEGENDVM, AD PRELEGENDVM. 

Antienne du commencement delà messe, avant les lectures (d'où l'expression ad prèle g en- 
dam), appelée aussi simplement Antifona ou Àntifona ad Prolegendum, très rarement A lleluiati- 
cum (voy. ce mot) et quelquefois Laudes. La lecture Prelegendum est assez commune. — Dans le 
Missel imprimé elle est nommée Officium, titre emprunté au missel Romano-ïolétain, et que je 
n'ai jamais rencontré dans les manuscrits wisigothiques. Le Gloria et la reprise de la péricope 
sont rarement marqués. Voy. cependant le cod. 30.844, fol. 39. Voy. aussi le mot Antiphona. 

Pridie (Post). 

Dans les manuscrits : P. PRIDIE, POST PRIDIE, très rarement AS II. Cette dernière forme, 
que l'on pourrait au premier abord prendre pour une énigme, s'explique aisément, si on la 
rapproche du pridie ou // nonas, idus, etc., des calendriers. 

Une des prières du Canon mozarabe. Voy. ci-dessus, p. xxn 

A certains jours, le peuple chantait le symbole de Constantinople après le Post Pridie. Le 
Liber Sacramentorum nous a transmis une très intéressante formule d'introduction au symbole. 
Voy. plus loin, col. 37, et la note. 

Psallendum. 

Dans les manuscrits ce titre varie beaucoup : PSLM, PSLD, PSLDO, PSLMO, PSLDA (rare), 
PSLDS, PSALLENDVS, PSLDM, etc. 

Antienne-répons, chantée : 1° à la messe, avant la lecture de l'Épître; 2° vers la fin du Matu- 
tinumet des Vêpres, à certains jours de fête : d'où le nom de Oratio de Psallendum, donné très 
rarement à la formule qui à certains jours termine ces deux offices. Voy. le cod. addit. 30.844, 
folio 111, 116. Appelée par les rubriques de quelques manuscrits Responsuria. Voy. le Rituale 
antiquissimum, fol. 41, 42, 125, 134, et le codex Compostellanus. A la fin des Vêpres, ce 
Psallendum se termine parfois dans les manuscrits par un Gloria, suivi d'une péricope de la for- 
mule. (Voy. le cod. addit. 30,844, fol. 111.) — PsLmo semble devoir être lu : Psalmo, en 
donnant toutefois à ce mot le sens de Psallendum. 

Psalmus L. 

Dans les manuscrits : PL, PSL, DE PSL, L, DE L. 

Antienne du Psaume 50, Miserere, à certains offices du Matutinum. — Il faut aussi men- 
tionner ici le titre : De iii P[salmoJ. Il est donné à l'antienne de Psaume Domine quid multiplicati 
sunt, par lequel commence d'ordinaire le Matutinum . 



INTRODUCTION. xu 

Quotidiana. Voy. Cotidiana. 

Responsus. 

Dans les manuscrits : RS, RVS, RESPONSVS, RESPONSVM, RESPONSVRIA, RESPON- 
SVRIAS, RESPONSORIA, RESPOJSSVRIVM. 

Dans le rite mozarabe, ce nom a la même signification que dans les autres liturgies. Voy. les 
mots Laudes, Matutinarium, Psallendum, Sacrificium, Sono. 

Sacrificium . 

Dans les manuscrits : SCR, SCRM, SCM, SCO; nulle part écrit en toutes lettres. 

Répons, chanté au moment où les fidèles apportaient leur offrande, à laquelle était em- 
pruntée la matière du sacrifice eucharistique. Il correspond à Voffertorium romain, et était 
accompagné d'un nombre variable de versets. 

Sanctus. 

Dans les manuscrits : SCS, SANCTVS. — Voy. ci-dessus au mot Agyos. 

Titre donné au trisagion, chanté après le Prolegendum dans certaines messes solennelles. 
Voy. l'Index général, au mot Agyos. Quant au trisagion ordinaire, il accompagnait toujours 
Vlnlatio. Cf. col. 326 note. — D'autres manuscrits portent le titre Agyos, mais toujours en 
caractères latins. Le texte était tantôt en grec et en latin, tantôt en latin seulement. 

Sanctus (Post). 

Dans les manuscrits : P. SCS, POST SANCTVS. 

Une des formules du Canon mozarabe. Voy. ce qui en a été dit ci-dessus, p. xxu. 

Sermo. 

Titre de l'homélie prononcée après l'évangile. Sermo de Symbolo, dans le Liber Ordinum, 
col. 184; in Parasceue, col. 200, 201; in Epiphania, col. 526; cf. Liber Comicus, p. 406-425, 
et le cod. addit. 30.844, fol. 42, 71, 80, 118, 131, 143. — Voy. l'Index général, à ce mot. 

Sono. 

Dans les manuscrits liturgiques, ce titre est abrégé de cette manière : SNO ou SN. (Je n'ai 
jamais trouvé ce mot en toutes lettres. Ces abréviations ont parfois été interprétés par « Sona- 
tio ». Cette lecture ne repose sur rien, tandis que nous trouvons le mot sonus dans les anciens 
textes espagnols contemporains. La forme Sono est d'une très basse latinité : elle ne saurait 
nous surprendre.) 

Nom donné à la seconde antienne des Vêpres, à certains jours de fêtes. C'est une antienne 
in forma responsi, avec un ou plusieurs versets. Voy. les manuscrits analysés dans la seconde 
partie de ce volume. Le concile de Mérida (de l'an 666) dit aussi, can. 2 : « Vespertino tem- 
pore post lumen oblatum prius dicitur Vespertinum quam Sonum in diebus festis. » C'est avant 
tout un chant d'allégresse, comme l'indique son nom. Cette antienne se retrouve aussi 
d'ordinaire au Matutinum, après l'antienne appelée Renedictiones . 

Subsalmare . 

Sur la signification précise de ce mot je renvoie à l'analyse du Rituale antiquissimum de 
Silos, fol. 125 et 133. Voy. ci-dessous, col. 780. C'était le chant du Gloria Patri, dans lequel on 



LIBER SACRAMENTOHVM. 



XLii INTRODUCTION. 

intercalait le premier verset des trois psaumes ou cantiques, que l'on venait de terminer et qui, 
nous l'avons dit plus haut, prenaient le nom de missa. — Voy. l'Index général. 

Tertia. 

Ce terme est parfois substitué au titre ordinaire ad Missam, l'heure de Tierce étant d'or- 
dinaire celle de la messe. Voy. cod. Tolet. 35.4, fol. 70, ci-dessous, col. 705, etc. 

Trinos. 

Supplications chantées aux messes fériales de Carême, avant l'épître, c'est-à-dire à la 
place du Psallendum ordinaire. D'après le cod. Tolet. 35.5, fol. 6, ce titre semble emprunté 
aux lamentations de Jérémie : « Trinos. Trinos Iheremie prophète, » etc. Plusieurs, en effet, 
sont tirés des Threni de ce prophète. Quelques-unes se composent de trois strophes ou ver- 
sets, ce qui a pu faire croire à une étymologie plus rationnelle et d'origine toute différente. 
Voy. le cod. Tolet. 35.5, fol. 6, 11, etc. 

Versus et Versiculus. 

Dans les manuscrits on trouve les deux formes en toutes lettres; le plus souvent : V ou VERS. 
Cette abréviation est remplacée dans quelques manuscrits assez rares par les chiffres : //, ///, 
IIII, etc., qui indiquent parfois une série de répons avec leurs versets particuliers. Le Missel 
imprimé a traduit à maintes reprises par la lettre P l'abréviation V (uersusj des manuscrits, ainsi 
que l'abréviation R (id est Responditur ou Responsio). 

Ce mot indique ordinairement le verset d'une antienne, parfois le premier verset d'un can- 
tique ou d'un psaume que l'on disait tout entier (v. g. Versus cxxxviu; la rubrique Versus suivie 
du Magnificat tout entier, du cantique Rorate celi desuper, etc.). Souvent aussi il marque le verset 
qui suit l'hymne. De là le titre PIm (ou plus explicitement V. p. Ymn.), que l'on rencontre quel- 
quefois dans les anciens documents et qu'il faut traduire : Versus post Imnum. Il est remar- 
quable de voir l'office Post Noctumos commencer directement par un Versus en forme de répons. 

Vespertinum. 

Titre toujours abrégé dans les textes manuscrits : VPM, VPRM, etc. 

Le Vespertinum est la première formule chantée de l'office du soir. C'est un répons, accom- 
pagné d'un ou de plusieurs versets, selon l'importance de la fête. Dans un manuscrit de Silos 
(add. 30. 844), j'en relève jusqu'à six dans l'office de l'Assomption. Il faut répéter ici le canon 2 
du concile du Mérida : « Vespertino tempore... prius dicitur Vespertinum quam Sonum in die- 
bus festis ». Le prologue de l'Antiphonaire de Léon mentionne aussi le Vespertinum : « Respon- 
suria canunt, Vespertinos et Laudes, similiter et Psalmos ». Saint Isidore en parle également 
dans sa Régula monachorum. 

Ce titre de la première antienne-répons des Vêpres prend dans les documents wisigothiques 
les formes les plus bizarres, selon le caprice des copistes. On peut en voir de nombreux exem- 
ples dans le volume intitulé : Initiais and Miniatures de A. M. Huntington, ouvrage que j'ai 
déjà eu l'occasion de signaler ci-dessus. 

Viatica. 

Titre donné à la formule qui précède la communion d'un infirme. Voy. le Liber Ordinum, 
col. 86. 



INTRODUCTION. 



XUIl 



CHAPITRE QUATRIEME 

Le calendrier mozarabe. 

Explication des renvois aux Manuscrits. — ■ On trouvera dans la première colonne ci-dessous 
l'indication des documents qui renferment le calendrier mozarabe proprement dit. La deuxième 
colonne est consacrée aux manuscrits qui nous ont transmis non pas un vrai calendrier, mais le 
texte des offices liturgiques en l'honneur des mystères ou des saints signalés au calendrier. 



I. 

O = Manuscrit de Silos, de l'an 1039 

P = Manuscrit de Silos, de l'an 1052 

Q =s Manuscrit de Compostelle, de 1055 

R = Manuscrit de Léon, de 1066 

S = Manuscrit de Silos, de 1067 

T = Manuscrit de Silos, de 1072 

V = Manuscrit de Cordoue, de 961 

X = Manuscrit de San Millan, du xi e siècle 

Z = Inscription de Carmona, du V e ou VI e siècle 



II. 

Cod = le Sacramentaire, Tolède 35.3 
A = addit. 30.844 du British Muséum 
B — addit. 30.845 du British Muséum 
C = addit. 30.846 du British Muséum 
D = num. 35.4 de Tolède 
E = num. 35.5 de Tolède 
F = num 35.6 de Tolède 
G = num. 35.7 de Tolède 



On peut lire dans le Liber Ordinum, p. xxx-xxxv, une notice littéraire sur chacun des manus- 
crits qui nous ont conservé le calendrier mozarabe. Je dois renvoyer au même ouvrage (p. 452- 
497) ceux qui voudraient consulter le texte intégral du calendrier et les nombreuses notes expli- 
catives qui l'accompagnent. Il ne peut être question de refaire ici ce travail. — Encore faut-il 
remarquer que si ces manuscrits, sauf celui de Cordoue, sont tous du onzième siècle, ils repro- 
duisent un texte beaucoup plus ancien et qui remonte bien au delà de l'invasion des Arabes, en 
711. Quelques additions insignifiantes ne sauraient infirmer cette vérité. Le calendrier de Cor- 
doue, rédigé au dixième siècle par le mozarabe Rabi ben Zaïd, évêque d'Elvire, porte des preu- 
ves non équivoques d'une rédaction beaucoup plus récente que celle des autres calendriers. Il 
n'a pas moins pour nous un très grand intérêt. Grâce à lui, nous connaissons non seulement la 
série des fêtes du culte chrétien, telles que les célébraient en l'an 961 les Mozarabes soumis à 
l'autorité civile du calife de Cordoue, mais aussi le nom des principales églises où ils se réunis- 
saient pour les fonctions liturgiques les plus importantes. Ce n'est pas ici le lieu de nous étendre 
sur ce sujet. Mais nous devons donner un texte, malheureusement trop court, découvert depuis 
la publication du Liber Ordinum. 

Le calendrier de Carmona. — En 1909, un nouveau document est venu s'ajouter aux huit 
calendriers signalés ci-dessus. Il faudra désormais donner la première place à ce dernier venu, de 
beaucoup le plus ancien de tous. On peut, en effet, le faire remonter au commencement du 
sixième siècle, ou même (et c'est l'opinion de son docte éditeur) aux environs de l'année 480. 

Il est gravé sur une colonne de marbre grossièrement travaillé, qui se trouve dans le patio de 
los naranjos (cour des orangers) attenant à l'église de Sancta Maria la Mayor de Carmona, aux 
environs de Séville. Découverte par Don J. Bonsor, cette inscription a été publiée et commentée 
en 1909 par le docte P. Fidel Fita dans le Boletin de la Real Academia de la Historia, t, LIV, 
p. 34-41, et t. LV, p. 273-284. 



XLIV 



INTRODUCTION. 



Je reproduis ici ce calendrier, dont on ne connaît encore que la première partie, qui va du 
25 décembre au 24 juin. On ne peut malheureusement conserver l'espoir de retrouver le reste. 
De nouvelles fouilles ont été faites à Carmona depuis 1909; toutes les colonnes du patio ont 
subi un examen minutieux, et Don J. Bonsor, qui a eu tout le mérite de la première trouvaille, 
renonce lui-même aujourd'hui (1912) à de plus longues recherches. — Voici ce calendrier : 



INCIP 

SCRVM 

RVMINS 

AVLA CL... 
TER EXP... 

TVR 

VIII KA 

RIAS... .. .. 

TAS DNI.... 

XPI SECVND... 
CAR... M 

VII K 

SCIS...FANI 
VIK....ANNIS AP 
OSTOLE XII 
K...BR VARIAS 
SCORVM FRVCTV 



Lecture incertaine. 



VIII kalendas ianua- 

rias : Natiui- 

tas Domini Nostri Ihesu 

Christi secundum 

carnem. 

VII kalendas ianuarias : 

Sancti Slefani. 

VI Kal. S. Iohannis ap- 

ostoli. — XII 

Kalendas Februarias : 

Sanctorum Fructu- 



OSI EPSCI AV 
GVR1 ET EVLO 
GI DIACONVM 
XI KAL FEB 
SCI VINCEN D 
VI NNS MAIAS 
SCI FEL1CI D 
IIII NS MAIAS 
SCE TREPTETISV 
III ID MAIAS 
SCI CRISPN 
I ET MVCI MART 
XIII KAL IVLIAS 
SCTR GERVASI 
ET PROTASI M 
VIII KAL IVLIAS 
SCI IOANNI B 



osi episcopi, Au 
guri et Eulo- 
gi diacon[or)um . 
XI kalendas Februarias : 
Sancti Vincenti diaconi. 
VI Nonas Maias : 
Sancti Felicis diaconi. 
IIII Nonas Maias : 
Sancte Treptetis uirginis. 
III ldus Maias : 
Sancti Crispini 
et Muci martyrum. 
XIII kalendas Iulias : 
Sanctorum Geruasi 
et Protasi martyrum. 
VIII Kalendas Iulias : 
Sajicti Iohannis Bapt. 



Nous ne trouvons dans le calendrier de Carmona aucun nom de saint qui ne se rencontre dans 
les calendriers mozarabes déjà connus. Il est toutefois très intéressant de voir la fête de l'apôtre 
saint Jean au 27 décembre, comme au calendrier romain : alors que tous les autres documents 
de l'ancienne liturgie wisigothique, sauf le calendrier de Cordoue, renvoient cette fête au 
29 du même mois. Ce sont là deux importants témoins de la tradition de l'Espagne méridionale. 
Partout ailleurs le 27 décembre est consacré à sainte Eugénie, dont le culte a été jadis très popu- 
laire dans la Péninsule. Saint Félix de Séville, sainte Treptes et saint Crispinus d'Écija, sont 
autant de témoins de l'origine andalousede nos deux calendriers. La présence de sainte Treptes, 
dont le culte n'est pas douteux, mais dont la vie est encore une énigme, est très curieuse à signa- 
ler. Peut-être faut-il y voir autre chose qu'une erreur de copiste, comme je l'avais conjecturé 
dans mes notes sur les calendriers mozarabes. Voy. le Liber Ordinum, p. 463 et 464. Mais il est 
remarquable que cette sainte, dont le nom grec peut signifier conuersa ou alumna, soit restée 
jusqu'ici complètement ignorée de tout le monde, même (au xvr 3 siècle) des compilateurs de 
fausses chroniques. Ce nom, du reste, n'est pas inconnu dans la Bétique, où nous le trouvons, 
en 466, sous la forme « Trebtes » (Trebtes famula Christi uixitannos plus minus LXI1, recessit 
in pace idibus Martiis era DIII),et à une date antérieure sous la forme masculine de Threptus et 
Treptus. Voy. Hvbner, Inscriptiones Hispaniae Christianae, num. 98, et Inscriptiones Hispaniae 
latinae. num. 1025 et 1502. 



INTRODUCTION. 



xr.v 



1 

2 

3 

4 

5 

6 

7 

8 

9 

10 

11 

12 

13 

14 

15 

16 

17 

18 

19 

20 

21 

22 

23 

24 

25 

26 

27 

28 

29 

30 

31 



IANVARIVS 

Kal 

mi Non . . . 

m 

n 

Non 

vin Id. . . . 

vu 

vi 

v 

IIH 

III . 

II 

Idib 

xvim Kal. . . 

xvm 

XVII 

XVI 

xv 

xmi 

XIII 

XII 

xi 

X 

VIIII 

VIII 

VII 

VI 

V 

IIII 

III 

II 



Nomina Festorum. 

Gircumcisio Domini 
Ieiunium obseruabitui' 



Apparitio Domini 
SS. Iuliani et Basilisse 
Allisio Infantum 
SS. XL a Martyrum 
Sancte Serene 
Sancti Tipasi 
Sancti Victoriani 

Obitum Iuliani episc. 
Sacratio sedis episcopi 
Obit. Quirici et Marcel 
Sancti Antonii 
Sancti Sulpitii episc. 
Sancti Sabastiani 
SS. Agnetis et Emer. 
Sancti Fructuosi episc. 
Sancti Vincenti 
Obitum Ildephonsi ep. 
Sancti Babile episc. 
Conuersio 3. Pauli 
Sancte Paule 

Sancti Tyrsi 



Codices cum Galendariis. 

OPQRSTVX 
OPQRSTX 



OPQRSTVX 

OPQRSTVX 

OPQRSTVX 

OPQRSTVX 

P 

RST 

X 

PQST 

PX 

PX 

PRST 

RSTX 

OPQRSTVX 

OPQRSTVX 

OPQRSTVXZ 

OPQRSTVXZ 

OPQRSTVX 

OPQRSTVX 

V 

P 

OPQTVX 



Ceteri Codices. 
God AG 



Cod A 

Cod 

God 



Cod 
God 
Cod 
God 

Cod 



Cod 



1 

2 
3 
4 
5 
6 
7 
8 
9 
10 
11 



FEBRVARIVS 

Kal 

mi Non 

in 

n 

Non 

VIII 

VII 

VI 



un 
ni. 



Puriflcatio S. Marie 

Sancte Agate uirg. 
Sancte Dorote uirg. 



OPQRSTVX 
OPQRSTVX 



Cod 
Cod 



N. B. — Les chiffres qui précèdent les notes sui- 
vantes renvoient au quantième du mois. 

2. Les manuscrits PX portent : ieiunium in caput 
anni; P ajoute : et ad Nonam missa. 

25. La conversion de saint Paul n'est signalée que 



dans le ms. V. L'évèque Rabi ben Zaïd s'exprime ainsi 
dans le calendrier de Cordoue : Dies apparitionis 
Christi in uia Damasci Paulo apostulo, et dixil : Quare 
persequaris me, Saule? Et dixil : Quis es, Domine:'' 
Dixil ei : Iesm Nazarenus. 



SLVI 



INTRODUCTION. 



FEBRVARIVS 



12 
13 
14 
15 
16 
17 
18 
19 
20 
.21 
22 
23 
24 
25 
26 
27 
28 



il 

Idib 

xvi Kal 

xv 

xiiii 

xin 

xii 

xi 

X 

vmi Sancti Ilari episc. 

vin j Katedra S. Pétri 

vii 

vi 

v 



Nomina Festorum 

Sancte Eulalie virg. 



Sancti Valentini 
Sancti Onesimi 



Sancti Pantaleonis 



un. 
m. 
ii . 



Inuentiocap. S. lohannis 
Sancte Perpétue 



Godices eu m Calendariis 
OQRSTVX 

P 
P 



OQSTX 

QX 
OPQRSTVX 

P 
P 






Geteri Godices. 
Cod 



God A 



6 
7 
8 
9 

10 
11 
12 
13 
14 
15 
16 
17 
18 
19 
20 
21 



MARTIVS 

Kal 

vi Non. . . 
v 



un. 
m . 



ii. . . . 
Non . . 
vin Id. . 
vu. . . 
vi . . . 
v. . . . 
un. ■ ■ 
m .. . 
ii. . . . 
Idib. . . 
xvii Kal. 
xvi. . . 
xv. . . 
xiiii . . 
xni. . . 
xii. . . 



Sancti Nicefori 
Emeterii et Gelidonii 

Perpétue et Felicitatis 



Sancti Gregorii 
Depositio Leandri ep. 



Sancti Benedicti 
Conceptio S. Marie 



PSTX 
OPQRSTVX 

PRSTX 



SV 
PSTX 



Cod 



P 
PX 



12. Les manuscrits QR VX portent : Eulalie Barchi- 
nonensis. On lit dans S T : Sancte Eolalie uirginis et 
marlyris Christi, et sancti Timothei et Maure mar- 
lyrum Christi. 

25. Le ms. P ajoute : Ieiunium mensuale, et S T X : 
Caput mensis apud Egyptios. — La sainte Perpétue, 
dont il est question dans P, ne peut être la célèbre 
martyre de Carthage. Voy. au 7 mars. 

5. On trouve à cette date dans le manuscrit P : Ab 
hoc die usque in II II norias Aprilis luna que nata 
fuerit mensis pascalis initiant, f'acit secundum Latinos. 



8. Ms. P : Ab hoc die usque in diem nouas Aprilis 
nata luna facit pascalis mensis initium hoc secundum 
Grecos. 

12. Mss. S T : Sancti Ruderici presbileri et Salomo- 
nis, Cordoba. 

13. Calendrier de Cordoue : In ipso est festum sancti 
Leandri archiepiscopi Hyspalensis. 

19. On lit dans les mss. Q et X, mais au jour sui- 
vant : Obitum sancti Benedicti abbatis. — On sait que 
dans les rites romain et monastique, Yobitus de saint 
Benoît est marqué au 21 mars. 



INTRODUCTION. 



MARTIVS 



22 
23 
24 
25 
26 
27 
28 
29 
30 
31 



1 

2 

3 

4 

5 

6 

7 

8 

9 

10 

H 

12 

13 

14 

15 

16 

17 

18 

19 

20 

21 

22 

23 

24 

25 

26 

27 

28 

29 

30 



xi . 
x. . 

VIIII 
VIII. 
VII. 

VI . 
V. . 

nu. 
III . 
II. . 



APRILIS 



Nomina Festorum. 

Sancte Tecle 
Obitum Faui episc. 

Sancti Agacii 



XLVIl 

Codices cum Calendariis.! Ceterî Codices. 



PQX 
ST 

ST 



Kal 

mi Non 

m 

ii 

Non 

vin Id 

vu 

v 

V 

1111 

III 

II 

Idib 

xviii Kal 

xvii 

xvi 

xv I 

xiiii ! Sancti Eleuterii episc 



SS. Cresegoni, etc. 
Sancte Teodosie 
Obitum Isidori episc. 
Sancti Ambrosii episc. 



Ieiunium mensuale 
Depositio Floresindi ep. 
Sancti Victoris 
Sancte Eugénie 



Sancte Engratie 



XIII. 
XII. 

xi . 

X. . 
VIIII 
VIII. 
VII. 



Claudii et Luperci 
Sancti Secundini 



SS. Victoris et Corone 
Sancti Georgii 
Sancti Marci Euang. 

vi I Sancti Timothei 

v 

mi ■ Sancti Prudentii episc. 

m 

h 



ST 

PHSTVX 

PSTYX 

S 



Sancte Salse 



P 
P 

PSTX 
PX 



PQX 

PSTX 

QRX 

V 



PX 

OPQST 
OPQSTVX 
PQSTX 

OPQSTX 
PX 



Cod A 
CodC 



25. Ms. P : Equinoxius uerni et dies mundi primus : 
in quo die Dominus et conceplus et passus est. 

2. Le ms. P marque cette fête au jour précédent. 

4. Le calendrier V de Cordoue : Feslnm sancti Isi- 
dori archiepiscopi Yspalensis. 

16. Dans les mss. S T: Sanctorum Obtatiet Frontonis. 



24. Le calendrier V : In ipso est festum sancti Gre- 
gorii in ciuitate Granata. Il s'agit ici de saint Gré- 
goire d'Eliberi, mort vers l'année 393. 

29. Les mss. 5 T placent la fête de sainte Salsa au 
2 mai. Dans ces deux calendriers le 29 avril est occupé 
par la fête de saint Prudence et de ses compagnons. 



XI.VIH 



25 
26 
27 
28 
29 
30 
31 



MAIVS 

Kal. . . 
vi Non. . 
v. . . . 
mi. . . . 
m. . . . 
n. . . . 
Non. . . 
vin Id. . 
vu. . . . 
vi ... . 

v 

mi. . . . 
m. . . . 
n. . . . 
Idib.. . . 
xvii Kal. 
xvi. . . . 
XV. . . . 
XIIII. . . 
XIII. . . 
XII. . . • 
XI ... . 



.) 

6 

7 

8 

9 

10 
11 
12 
13 
14 
i 5 
16 
17 
18 
19 
20 
21 
22 
23 x. 

VIIII. 
VIII. 
VII 
VI . 

V . . 

ira. 

m. . 
ii. . 



INTRODUCTION. 
Nomina Festorum. Codices cum Calendariis.l Ceteri Codices. 



SS. Torquati, etc. 
Sancti Filippi 
Inuentio S. Crucis 
Sancti lude 
Sancte Trepetis 
Sancti Concordii 

Sancti Victoris 



Sancti Pancratis 

Sancti Mucii 

Sancti Isidori mart. 



Sancti Bauduli 
Sancti Manti 
Sancti Desiderii 



Obitum Eugenii episc. 



OPQRSTV 

PQR 

PQRSTV 

PRST 

PRVZ 

PST 



PRST 

P 

PRST 



OPQRSTV 

OPSTV 

PQ 



ST 



Cod CD 

GodC 

DF 



1 

2 

3 

4 

5 

6 

7 

S 

9 

10 

11 

12 



IVNIVS 

Kal. . . 
mi Non. 
ni. . . 

n 

Non. . . 
vin Id. . 
vu. . . • 
vi ... . 

v 

mi. . . . 
m. . 
n 



Sancti Eulogii 
Translatio S. Thome 



Sancti Cirilli, Alex. 
Ieiunium mensuale 



ST 
Y 



ST 
P 



2. Dans l'inscription de Carmona : Sancti Felicis 
diaconi. Le ms. V porte : In eo est Latinis festum 
Felicis diaconi, interfecti in ciuilate Ispali. P men- 
tione, aussi cette fête, avec Y obi tus sancti Philippi. 

5. Les calendriers de Carmona et de Cordoue met- 
tent au 4 mai sainte Treptes. Le dernier porte : Festnm 



Treptecis uirginis in ciuitate Estiia. Voy. sur cette 
sainte, ci-dessus, page liv, et le Liber Ordinum, p. 463. 
Le calendrier de Carmona nomme en ce jour saint 
Crispinus. Voy. au 20 novembre. 

29. Le ms. R place au 30 mai la mort d'Eugène, 
évèque de Tolède au vn c siècle. 



INTRODUCTION. 



\i i\ 



13 


IVNIVS 

Idib 


Nomina Festorum. 
Sancti Quirici 

Sancti Adriani 

Sancli Ciriaci 
Sancti Geruasi 

Depositio R. Paulini 
Sancti Nicolai 

Natiuilas S. Iohannis 

Sancti Pelagii 
Sancti Zoyli 
Sancte Iuliane 
SS. Pétri et Pauli 
Sancte Lncidie 


Codices cum Calendariis. 
OPQRSTV 

OPQRSTV 

OPSTV 
OPQRSTVZ 

P 

PR 

OPQRSTVZ 

OPQRSTV 

OPQSTV 

OPQRST 

OPQRSTV 

OPQST 


Ceteri Codices 
B 


14 
15 


xviii Kal 

XVII 




1fi 


XVI 


Cod BF 


17 


XV 




18 


XIIII 




19 


XIII 




9,0 


XII 




21 


XI 




29, 


x 




?,3 


V1III 




C H 


VIII 


Cod BF 


?,5 


VII 




96 


VI 




37 


v 


B 


9,8 


mi 




9,9 


m 


Cod BF 


30 


ii 










1 


IVLIVS 

Kal 


SS. Simonis et Iude 

Sancti Ronifatii 
Translatio S. Martini 

Sancti Chrislofori 
Sancte Marciane 

Sancti Mutii 
Sancti Teodori 

Sancti Marnes 
SS. Iuste et Ruflne 
SS. Sperati et Marine 

Sancti Victoris 
Sancte M. Magdalene 

Sancti Bartolomei 
Sancti Cucufatis 


OPQRSTV 

PST 

OPQRST 

OPQRSTV 
RSTV 

ST 
ST 

PQ 

OPQRSTV 
OPQRSTV 

PST 
V 

OPQRSTV 
OPQRSTV 




9, 


vi Non 




3 


v 




4 


mi 




?> 


m. . . . 




fi 


ii 




7 


Non 




H 


vin Id 




9 


VII 




10 


VI 


Cod BF 


11 


V 




19 


1 1 II 




13 


III 




14 
15 


II 

Idib 




1fi 


XVII Kal 




17 


XVI 


Cod BF 


18 


XV 


B 


19 


XIIII 




9() 


XIII 




9,1 


XII 




99 


VI 




93 


X 




94 


VIIII 


Cod B 
BF 


9;s 


VIII 







23. Les mss. 5 T portent : Sancti Iheronti, Cordoba. 

27. Le ms. H met la fête de saint Zoïl au 25 de ce mois. 

30. Dans le ms. P on lit en premier lieu : Sancli Mar- 
tialis ('j)iscopi confessons. 

1 1. Le ms. P porte : Sancti Benedicti àbbatis translatio. 

13. Saint Mutins est mentionné au 13 mai par le 
calendrier P. 

LIBEH SÀCUAMENTOUYM. 



18. Les calendriers 5 T nomment seulement sainte 
Marine et renvoient saint Speratus au jour suivant. 

22. Le calendrier de Cordoue est le seul qui fasse 
mention de la fête de Marie-Madeleine. Le ms. /' met 
en ce jour saint Émilien. 

25. Le ms. R ajoute : Decollatio sancti Iacobi apo- 
Stoli, fratris sancti Iohannis apostoli, in Icrusaleni. Le 

f 



INTRODUCTION. 



IVLIVS 



27 
28 
29 
30 
31 



VII. 

VI 

V. 

un. 

m 

u. 



Nomina Festorum. 

Sancte Christine 
Sancti Felicis 
Sancte Mayre 
Sancti Simeonis 
Beati Lupi 
Sancti Fabi 



Codices cum Calendariis. 

OPQRSTV 

OPQRST 

PRST 

PR 

P 

PQRSTV 



Ceteri Codices. 

Cod 
Cod BF 



1 

"2 

3 

4 

."> 

(5 

7 

8 

9 

10 

11 

12 

13 

14 

15 

16 

17 

18 

l!l 

20 

21 

22 

23 

24 

25 

26 

27 

28 

29 

30 

31 



AVGVSTVS 

Kal 



mi Non. 
m . . . 
u ... . 
Non. . . 
vin kl . . 
vu. . . . 
vi ... . 



mi. . . . 
m . . . . 

n 

Idib . . . 
xviin Kal 
xviii. . . 
xvii . . . 

XVI. . . . 



XV . 
XIIII 
XIII . 
XII. 



\1 . 



X. 



VIII I. 

vin. 
vu. 
vi . 

V. . 

nu. 

ni . 
n. . 



Sancti Felicis 
Sancte Centolle 



SS. Iusti et Pastoris 
Sancti Mametis 



SS. Sixti et Laurentii 
S. Martini sacratio 

SS. Crisanti et Darie 

Adsumlio S. Marie V. 



Sancti Priuali 

SS. Claudii, etc. 
S. Bartholomci 
Sancti Genesi 
Sancti Geronti 



Sancti Agustini 
SS. Fidei, etc. 
Sancti Felicis 



OPQRSTV 
OST 



OPQRSTV 
OPRSTV 



OPQRSTV 
OPRST 

PRST 

OPQRSTV 



PRST 

ST 

V 

OPQRSTV 

PRSTV 

OPQRSTV 

PRST 

OSTV 



Cod BF 
B 


Cod B 
Cod B 



Cod BG 



Cod B 



Cod R 



calendrier de Cordoue : Et in ipso est festum sancti 
Iucobi et sancti Chrislophori. Ce même calendrier avait 
déjà mis une fête de saint Christophe au 10 de ce 
même mois. 

29. Les mss. 5 T mettent saint Siméon ou Simon au 
jour suivant. 

30. Dans le ms. R on lit : Sancte Iuliane. 

31. Les mss. PR font en outre mention en ce jour 
de saint Germain d'Auxerre. 

1. Sauf le calendrier de Cordoue, qui mentionne aussi 
en ce jour la fête de saint Pierre ad Vincula : Festum 
sancti Pétri, cum misit Deus Angelum suum, tous les 



autres joignent à saint Félix la fête des Macchabées. 
Dans le ms. 30.845 du British Muséum, toutes les for- 
mules de la messe intitulée : Missa sancti Felicis, sont 
remplies des louanges les plus enthousiastes en l'hon- 
neur des sept frères martyrs et de leur admirable mère. 
Voy. ci-dessous cette messe, dans le supplément au Sa- 
cramentaire de Tolède, col. 583-589. 

23. Le ms. P consacre ce jour à saint Abundius et 
le ms. R à saint Matthias évêque. 

26. En ce même jour, les mss. OPRST nomment 
saint Victor de Césarée. Voy., sur ce martyr, le Liber 
Ordinum, p. 476. 



INTRODUCTION. 



ii 



1 

2 

3 

4 

5 

6 

7 

8 

9 

10 

11 

12 

13 

14 

15 

16 

17 

18 

19 

20 

21 

22 

23 

24 

25 

26 

27 

28 

29 

30 



SEPTEMBER 

Kal 

mi Non. . . . 

m 

h 

Non 

vin Id 

vu 

vi 

v 

mi 

m 

ii 

Idib 

xviii Kal. . . . 

xvn 

xvi 

xv 

xiiii 

XIII 

XII 

xi 

x 

viiii 

VIII 

vu 

vi 

v 

un 

m 

ii 

OCTOBER 

Kal 

vi Non. . . . 

v 

in j 

m 

ii 

Non 

vm Id 

vu 

vi 

v 

nu 



Nomina Festorum. 

SS. Vincenti et Leti 
Sancti Antonini 



Lelanie celebrande 



Sancti Cipriani 


OPQRSTV 


Sancte Eufiinie 


OPQRSTV 


Sancte Iustine 


PRST 


Sancte Candide 


ST 


Sancti Mathei 


OPQSTV 


SS. Agaonensium 


PRST 


Decollatio S. lohannis 


OPQRSTV 



bedicatio S. Micaelis 
Obitum domini Ihero- 
nimi 



Godices cum Calendariis. 

OPQRST 
OPQR 



OPQRSTV 
OPQRSTV 



Ceteri Codices. 



Cod R 
Cod R 



Cod 



Cod R 



Cod R 



1 

2 
3 
4 
5 
6 
7 
8 
9 

10 
11 
12 



SS. Verissimi, etc. 



SS. Sergii et Racci 



Sancti Dionisii 
Sancte Afre 



OPRSTV 



PRST 

PQRST 
PQRST 



10. Dans le ms. : Lelanie celebrande sunt : aul 
finiant in uespera, aul in dominico. Dans P : Lelanie 
celebrande sunt anle diem sancti Cipriani. Dans R, 
entre le 7 et le 11 du mois : Lelanie, que />ro prin- 
cipio mensurn (sic) celebrare decrelum est, ita celebren- 
tur, ut prope uespera aul in uespera sancli Cipriani 



/inianlur. Sur tout ceci, voy. le Liber Ordinum, au 
mot Litanie de l'Index général, et ci-aprùs, p. liv. 

1. Les calendriers OUST marquent aussi en ce 
même jour la fête de saint Luc, signalée au jour pré- 
cédent par V. Les calendriers PQ la mettent un peu 
plus tard, au 18 octobre. 



I II 



INTRODUCTION. 



OCTOBER 



13 
14 
15 

L6 

17 
18 
19 
20 
21 
22 
23 
24 
25 
26 
27 

28 
gg 

30 
31 



m .. . 
ri. ... . 
Idib. . . 
xvn Kal. 
xvi. . . 



XV . 
XIIII 
XIII 
XII . 



XI 



VI III 
VIII 
VII. 
VI . 
V. . 

un. 

m . 
ii . 



Nomina Festorum. 
SS. Fausti, etc. 



Sancti Symonis, apost. 
Sancti Caprasi 
SS. Nunilonis, etc. 
SS. Cosme et Damiani 
SS. Seruandi, etc. 



SS. Vincenti, etc. 

Sancti Marcelli 
SS. Claudii, etc. 



Codices cumCalendariis 
OPQRSTV 



ST 

OQ 

OPQST 

OPQRSTV 

OPQRSV 



OPQRSTV 

PQRSTV 
PST 



Ceteri Codices. 
God B 



Cod B 
Cod B 



6 

7 
8 
li 
10 
11 
12 
13 
14 
15 
16 
17 
18 
Kl 
20 
_>l 
12 
23 
24 



NOVEMBER 

Kal 

m i Non . . . 

in 

h 

Non 

vin Id . . . . 

vu 

vi 



v. . 
mi. 
m . 
il . . 
Idib. 

XVIII 
XVII . 

XVI . 



XV . 

XIIII 

XIII. 



XII 



\l 



VIIII 
VIII 



Translatio S. Saturnini 



> Letanie canonice 



Obitum S. Martini 
Obitum S. Emiliani 



Sancti Aciscli 
Sancti Romani 

Sancti Crispini 
Sancti Longini 
Sancte Cecilie 
Sancti démentis 
Sancte Anastasie 



OPQRSTV 



OPQRST 



OPQRSTV 
OPQRSTV 



OPQRSTV 
OPQRSTV 

OPRSTV 

PST 

OPQRSTV 

OPQRSTV 

PST 



Cod B 



Cod B 
B 



Cod 
Cod 



19. Saint Simon est inscrit au 29 octobre dans le 
calendrier de Cordoue : In ipso est fvstum Symonis 
et Tadei apostolorum. 

30. Le calendrier met saint Marcel au 29, et marque 
au jour suivant, avec B, la fête de saint Claude (au 
31 octobre dans PST). 



2. « Letanie canonice tribus diebus celebrari debent 
post Kalendas Nouembres, nulla intercurrente festiui- 
tate » (Calendrier R). Dans les manuscrits, ces litanies 
sont marquées entre le 2 et le 7 du mois. 

17. Saint Acisclus est inscrit au 18 novembre dans 
V, qui renvoie au 19 la fête de saint Romain. 



INTRODUCTION. 



NOVEMBER 



25 
26 
27 
28 
29 
30 



vu. 

VI 

V. 

un. 

m 
ii . 



Nomina Festorum. 

Sancti Saluatoris 

SS. Facundiet Primitiui 
Sancti Caprasii 
Sancti Saturnini 
Sancti André 



Codices cumCalendariis 
OPQST 

OPQRSTV 
PST 

OPQRSTV 
OPQRSTV 



Ceteri Codices. 



Cod 
Cod 



i 

2 

3 

4 

o 

6 

7 

8 

9 

10 

11 

12 

13 

14 

15 

16 

17 

18 

19 

20 

21 

22 

23 

24 

25 

26 

27 

28 

29 

30 

31 



DECEMBER 

Kal 

mi Non. . . . 
m 



ii 

Non. . . 
vin M. . 
vu. . . . 
vi ... . 

v 

mi. . . . 

m 

ii ... . 
Idib. . . 
xviiii Kal. 
xviii. . . 

XVII . . . 



XVI. 



XV. 
XIIII 
XIII 
XII. 



XI 



VIIII 
VIII , 
VII. 
VI . 
V. . 

mi . 
ni . 
il. . 



Sancti Nicolai 



Sancte Leocadie 
Sancte Eulalie 



Sancte Lucie 

SS. Iusti et Abundi 



SS. Alexandri, etc. 
Sancte Marie 



Sancti Tome apost. 
Translatio S. Isidori 



Natiuitas Domini 
Sancti Stefani 
Sancte Eugénie 
Sancti lacobi 
Sancti Iohannis 
Sancti lacobi Maioris 
Sancte Columbe 



ST 

OPQRSTV 
OPQRSTV 

PST 

PSTV 



RST 
OPQRSTV 



OPQRSTV 



OPQRSTVZ 

OPQRSTVZ 

OPQRST 

OPQRSTV 

OPQRST 

OPQRST 

OPQRSTV 



Cod 
Cod 



Cod AG 



Cod G 
Cod AG 
Cod A 
Cod A 
Cod (1 
Cod A 
Cod A 



7. Le calendrier P renvoie cette fête de saint Ni- 
colas au jour suivant. 

13. Q : « Letanie celebrande sunt tribus diebus pro 
aduentu Angeli ». Dans R (au 12) : « Letanie tribus 
diebus ante solemnitatem sancte Marie celebrande ». 
P met ces litanies au 15 : « Letanie celebrande sunt 
tribus diebus »: S et T, au même jour : « Letanie 
canonice ». 

27. Les calendriers de Carmona et de Cordoue sont 



les seuls qui placent la fête de saint Jean en ce jour 
Les autres la renvoient au 29. La tradition de Séville 
différait donc sur ce point, et sur quelques autres, 
de la tradition Tolétane. 

29. Le calendrier de Cordoue inscrit en ce jour la 
fête des saints Innocents, que tous les autres docu- 
ments mozarabes fixent au 8 janvier. Le calendrier 
de Carmona n'en fait pas mention : mais le texte est 
probablement incomplet en cet endroit. 



Ieiunia et Letaniae : 

11 convient de relever, à la suite des divers calendriers, les jours de jeûne et les jours de 



uv INTRODUCTION. 

Litanies signalés par les manuscrits mozarabes. Les jeûnes de Carême sont naturellement exclus 
de cette liste. 

Pour le commentaire, je renvoie aux notes du Liber Ordînum. Dans les lignes suivantes, 
LO = le Liber Ordinum; Com. = Liber Comicus ; Breu = Breuiarium gothicum. 

I" — Dies ieiunii : 

2 ianuarii. Vide LO, pag. 450; Com. p. 394; in calendario Pisano tribus diebus (in LO, 
494); Breu., col. 150. 

25 februarii. Vide LO, 456 (ieiunium mensuale). 

10 aprilis. Vide LO, 460 (ieiunium mensuale). 

9 iunii. Vide LO, 466 (ieiunium mensuale). 

10 septembris, tribus diebus ante festum sancti Cypriani. Vide LO, 478; in Missale 
impression, 850; Breu., 708. 

Inuigilia Pentecostes. Vide LO, 522; cf. Libellas Orationum, 116. 

11° — Dies Letaniarum : 

Ante festum sancti Cypriani, fer. IV, V\ VI\ Vide LO, 178. (Au sujet de ces litanies de 
septembre, on lit dans une lettre de Félix, de Cordoue, vin s. : « Letanie secundum morem a 
quarta feria, quinta feria, et sexta feria, presule Deo, per omnem Spaniam celebrate ». E cod. 
Silensi. Cf. Bévue Bénédictine, 1898, p. 294.) Voyez, aussi ci-dessus, p. lï. 

Ante Pentecosten, fer. IV", V", VI a . Vide cod. C, fol. 134 et seq. ; cf. codd. A, D, F. 

Ante festum sancti Martini, tribus diebus. Vide LO, 485, et cod. B, fol. 152. 

Diebus 13-15 decembris, id est tribus diebus. Vide LO, 490, et superius, p. lui; et cf. p. xvi. 

Pro tribulatione et clade. Vide Com., p. 323. 

Ante Carnes tollendas. Vide cod. Tolet. 35.8; infra, col. 766. 

Pour les Litanies qui accompagnaient le ieiunium mensuale, depuis le dix-septième concile 
de Tolède (694), voy. ce que j'ai dit dans le Liber Ordinum, p. 456 et 457. 



CHAPITRE CINQUIEME 

Les Heures mozarabes du jour et de la nuit. 

I. « In unitate uarietas ». — II. L'Ordo cathedralis et VOrdo monasticus. — III. L'office divin d'après saint Isidore (f 636). 
IV. L'office divin d'après saint Fructueux (f 670). — V. Le Bréviaire imprimé et VOrdo officii moderne. 

1 

Pour comprendre ce que les manuscrits nous apprennent de l'office canonial mozarabe, il 
importe d'avoir toujours présent à la pensée l'adage juridique : Distingue tempora et concordabis 
iura. Il convient aussi d'ajouter : Distingue et loca. En effet, quelque soin qu'aient pris les con- 
ciles nationaux et provinciaux d'Espagne, particulièrement les nombreux conciles de Tolède de 
l'année 400 à l'année 694, pour arriver à un accord complet entre les diverses églises, il serait 
vain de chercher une entente absolue. L'insistance môme des Pères, leurs décrets réitérés, leurs 
rappels constants à l'unité, sont la meilleure preuve de ce désaccord dans les détails de la prière 
publique. Dans la liturgie, du reste, l'unité poussée jusqu'à l'uniformité ne se rencontre nulle 



INTRODUCTION. 



IV 



part et à aucune époque. Il est peu vraisemblable que les conciles de Tolède aient jamais visé à 
une règle aussi stricte. Elle n'existe pas même de nos jours : et elle n'est pas désirable. 

Qu'on ne cherche donc point dans les notes suivantes une concordance parfaite et qui mette 
d'accord entre eux tous les textes de nos manuscrits wisigothiques. Il est impossible, cepen- 
dant, de confondre avec celle de toute autre liturgie l'ordonnance des formules mozarabes. 
Celles-ci ont une physionomie très marquée, un air de famille qui ne peut laisser place au 
moindre doute sur leur origine. Et c'est assurément ici qu'il est permis de redire avec le vieux, 
poète romain : 

...... Faciès non omnibus una, 

Nec diuersa tamen, qualem decet esse sororum. 

II 

Un document, écrit au onzième siècle, date un peu tardive, mais qui est indubitablement le 
témoin d'une discipline bien plus ancienne, distingue deux espèces d'offices : l'office canonial 
proprement dit, qu'il appelle ordo cathedralis, et l'office réservé exclusivement aux communau- 
tés monastiques, ordo monachis peculiaris ' . Ce texte, d'une facture aussi peu littéraire que pos- 
sible, mérite d'être lu avec attention. 11 a déjà été publié dans le Liber Ordinum et on le retrouvera 
ici-même dans la notice consacrée au Rituale antiquissimurn de Silos. (Voy. plus loin, col. 770.) 

Nous y apprenons que l'office canonial des grandes églises, des cathédrales en particulier, 
n'avait rien à voir avec les heures du jour et de la nuit si multipliées dans les anciens recueils du 
cursus mozarabe. Le copiste du onzième siècle va même jusqu'à limiter Vordo cathedralis aux 
seuls offices du Malutinum (Laudes), du Yesperum (Vêpres) et du Complétant (Complies). Il est 
difficile de croire que la tâche des clercs fut limitée à ces trois seules heures, qui sont celles aux- 
quelles l'Eglise conviait plus particulièrement les simples fidèles. Mais il est bien certain qu'il 
faut considérer comme exclusivement réservés aux moines les offices suivants : 1° Ordo post Noclur- 
nos,- 2° Ordo peculiaris; S" Prima et Secunda ; 4° Quarta et Quinta; o° Septima et Octaua ; 6° Décima, 
Vndecima et Duodecima ; 7° enfin, l'office ante Lectulum. Tous ces offices, dont le manuscrit de 
Silos que je viens de citer nous a conservé le texte et dont le lecteur trouvera plus loin une 
analyse très complète (col. 769-779), ne pouvaient s'adapter qu'à un seul régime : celui de la 
vie commune dans un monastère 2 . 



1. Dès Tannée 561, le premier concile de Braga 
recommande de ne pas confondre dans la psalmodie la 
« règle ecclésiastique » avec les coutumes monastiques : 
« Neque monasteriorum consuetudines cum ecclesias- 
tica régula [in ordine psallendi] sint permixtae ». 

Dans la version arabe de la collection des Canons, 
faite en 1040 par le prêtre Vincent et conservée aujour- 
d'hui à la bibliothèque Nationale de Madrid :Gg 132), on 
lit ainsi ce passage : « Neque monasteriorum consue- 
tudo aut modus precum monachorum cum canonibus 
ecclesiarum permisceantur. Caput secundum eiusdem 
concilii Bracarensis primi : Item probauimus et decre- 
uimus, utclerici in Matutinis dierum sollemnium eo- 
rumdemque in Nocturnis Missisque easdem lectiones 



legant, nec discrepent inter se in lectione earum in 
ecclesiis publicis. De monachorum in oratione laudae 
consessu, ordo cantandi constitutus est canone sancto- 
rum patrum Kislibàn et Bermàn. » Cette version du 
prêtre mozarabe du onzième siècle méritait d'être si- 
gnalée. Mais quel est l'arabisant qui sera assez heureux 
pour identifier les deux saints pères Kishbàn et Bermàn? 
Ces noms, sous leurs déguisement mauresque, sont 
certainement des noms chrétiens et espagnols. A s'en 
tenir au radical de chacun de ces mots, le premier 
pourrait signifier comestor, le « mangeur » ; le second, 
« celui qui tord », « qui tourne ». 

2. On lit dans le Compleluria de quelques vendredis 
de Carême, à l'office des Vêpres, le passage suivant : 



J.vi INTRODUCTION. 

Chose remarquable : jusqu'à la suppression de la liturgie mozarabe, dans les dernières 
années du onzième siècle, les moines espagnols restèrent lîdèles au rite national. Quoique soumis 
depuis longtemps à la règle bénédictine (depuis plus de deux siècles), ils n'ont pasjusqu'à cette 
date adopté l'office divin, tel que l'avait constitué saint Benoît dans la première moitié du 
sixième siècle. Il en fut autrement dès la disparition du rite mozarabe, et plusieurs manuscrits de 
cette époque renferment déjà l'office bénédictin. Malgré la présence de la vieille écriture wisi* 
gothique, dont les caractères si particuliers ont induit en erreur plus d'un paléographe et même 
des liturgistes (j'en connais plusieurs, et je suis du nombre), ces manuscrits ne gardent pas la 
moindre trace du cursus mozarabe. Parmi les plus intéressants de ces derniers recueils, il faut 
citer ceux de l'abbaye de Silos, qui se trouvent aujourd'hui au British Muséum de Londres 
(numéros additionnels 30.847, 30,848, 30.850). 

III 

Ce que nous apprend saint Isidore de Séville sur les divers offices liturgiques se réduit à peu 
de chose. Dans le livre sixième des Étymologïes (c. 19; cf. lib. V, c. 31), il énumère les heures 
suivantes ; 1° Vespertinum officium, in noctis initio ; 2° Matutinum officiant, in lucis initio; 
3° Tertia; 4° Sexla; 5° Noctis officium; 6° Yigiliae. Dans son traité des Offices ecclésiastiques 
(lib. I, c. 19-23), il mentionne; Tertia, Sexta, Nona, Vespertinum, Compléta, Yigiliae, Matutina. 
Mais quelque intérêt que puisse avoir cette nomenclature, elle n'en est pas moins d'une séche- 
resse désespérante. On y chercherait vainement un mot d'explication, qui donne une idée quel- 
conque de la composition de ces offices. Saint Isidore est avant tout un encyclopédiste, qui vou- 
lant parler de tout n'a le temps de rien préciser : il n'a ni le loisir, ni le goût d'approfondir 
au profit de ses lecteurs, encore moins d'expliquer nettement ce qu'il connaît pourtant si bien. 
Aussi faut-il le considérer comme un pauvre témoin de la liturgie de son pays et de son temps. 

Il est cependant plus explicite sur les offices monastiques. Dans son livre de Officiis eccle- 
siasticis (c. 16), il avait simplement écrit au sujet des moines . « Conueniunt omnes fréquenter 
nocte dieque... ad orationem solemnium horarum ». Sa Régula monachorum nous donne en peu 
de mots la physionomie générale de quelques-unes de ces heures. Cette description répond 
assez bien au texte de nos manuscrits : 

1° Vigilurvm officia : Très psalmi canonici, très missae psalmorum (c'est-à-dire : trois grou- 
pes de trois psaumes chacun), une missa canticorum, enfin une missa matulinorum officiorum. 
Il ajoute : In dominicis et festiuitatibus martyrum singulae peradiiciendae sunt missae, ce qui 
ces jours-là portait les psaumes des missae au nombre de douze. 

2° Matvtinvm. Saint Isidore ne nous fait connaître aucune particularité de cet office. 

3° Tektia : Très psalmi, unum responsorium, duae lectiones ueteris et noui Testamenti, laudes, 
hymnus, oratio. 

4° Sexta. Même disposition qu'à l'office de Tierce. 

5° Nona. Môme disposition qu'aux deux heures précédentes. 

Nonarum horarum spatiis huius diei iam peractis, etc. I il était permis de rompre le jeûne Voy. Brev. goth., 
Ces mots font allusion non pas aux heures de l'office col. 324, 372, 429, et ci-dessous, col. 688, le manuscrit 
liturgique, mais à la neuvième heure, après laquelle I 35.2 de la bibliothèque capitulaire de Tolède. 



INTRODUCTION. i.vu 



6° Vespertina officia : Lucernarium, duo psalmi, unum responsor ium, laudes, hymnus, oratio. 
7° Completoriym. Simple mention de cet office. 



IV 

Au chapitre X de sa Régula monastica commuais, saint Fructueux énumère d'abord sept 
offices, auxquels il donne le nom d'heures canoniques, horae canonicae, et qu'il commande aux 
abbés d'observer avant toute autre chose. Ce sont : Prima, Tertia, Sexta, Nona, Vespera, Media 
nox, Gallicinium. Il ajoute : « Has horas canonicas ab oriente usque in occidentem catholica, id 
est uniuersalis, indesinenter célébrât Ecclesia ». C'est là l'office divin proprement dit, auquel 
sont astreints tous les clercs, et que les abbés et les moines doivent réciter ou chanter avec le 
plus grand zèle. 

Saint Fructueux nomme ensuite les heures suivantes, qui sont les horae peculiares des com- 
munautés monastiques : Hora Secunda, Quarta, Quinta, Septima, Octaua, Décima, Yndecima. Il 
impose de plus aux abbés l'obligation de se réunir au commencement de chaque mois pour la 
célébration des litanies : « Per capita mensium abbates de uno confinio uno se copulent loco, et 
mensuales litanias strenue célèbrent et pro animabus sibi creditis auxilium Domini implorent ». 

Dans sa Régula monachorum, saint Fructueux précise certains détails du cursus monastique, 
dont la mention ne saurait être négligée. On y relève jusqu'à quatorze heures, tant du jour que 
de la nuit : ce qui, ajouté à la liturgie eucharistique, à l'étude et aux divers travaux dont parle 
la règle, devait tenir les religieux dans une alerte continuelle et bannir un fléau très redouté, 
Yinimica otiositas. Voici la liste de ces offices et les quelques indications qui s'y rapportent : 

1° Prima noctishora : Sex orationes, deeem psalmi, laus (le répons appelé laudes dans tous les 
documents manuscrits), benedictiones. 

2° Ad cvbilia pf.bgentes : Très psalmi, laus, benedictio, symbolum fidei. — « Deinde unus- 
quisque priuatim recitet psalmum quinquagesimum cum sua oratione. » 

3° Ante mediam soctem : Duodecim psalmi. 

4° Medivm noctis officivm : Quatuor responsoria sub ternorum psalmorum diuisione canenlur. 
Deinde leclio. (Les mots : Itaque duodenis iterum cantatis psalmis, dont se sert ensuite saint 
Fructueux, doivent s'entendre des quatre répons et des quatre séries de trois psaumes qui les 
accompagnent. Voy. sur ce point le Rituale antiquissimum de Silos, col. 769 et suivantes.) 

Ad gallicinivm (unie Matutinum) : Très psalmi, laus, benedictio. 

Matvtinvm. Office des Laudes, que la Régula monachorum se contente de nommer, sa compo- 
sition étant par ailleurs bien connue. Le saint ajoute : « Quo peracto... mox ut ad locum con- 
suetae meditationis peruenerint, temos recitent psalmos et orationem ». 

Tels sont les offices de la nuit. — • Les heures du jour sont énuinérées dans Tordre suivant : 

7° Prima hora. Aucun détail. 

8° Secvnda : Très psalmi. 

' " I La Régula dit de ces trois offices : « Ante et post trinas has légitimas horas, 

1U oEXTA. > 

i peculiares orationes prosequantur obsequia ». 
12° Dvodecima. Aucun détail. 

LIDER SACRAMENTORVM. ST 



Lvm INTRODUCTION. 

13° Vespeua. Aucun détail. — « In aestate post Vesperam, priusquam compleant, unus re- 
leget librum ». 

14° Compléta. Mention de cet office au chapitre xvn : Deculpatis. 

Le passage suivant vaut la peine d'être rappelé : « lu omnibus horarum singularum oratio- 
nibus, nocturno ac diurno tempore, ad omnem psalmorum finem Gloria cantantes Deo proster- 
nentur in terram... Sabbatorum uero et Dominicarum noctium curriculis, seno missarum supra- 
dicto officio, senis etiam missis uigiliae cum senis responsoriis celebrentur ; ut Resurrectionis 
dominicae solemnitas ampliori officiorum psalmodia magis honoretur. Quod et praecipuarum 
festiuitate missarum praecedente nocte competenter officiorum génère de qualibet solemnitate 
semper est celebrandum ». 

Peu après saint Fructueux, Paul de Mérida nomme dans son livre De uita Patrum Emeriten- 
sium les offices suivants : Vigiliae, Matutinum (ou Matutinae laudes, Matutinum officium), Yes- 
pera (ou Vespertinum officium). Voy. Patrol. lot., t. LXXX, col. 119, 127, 13o, 161. — Saint 
Braulio de Saragosse, au septième siècle, mentionne les Vigilae. Voy. ibid., col. 713. 

Les canons des anciens conciles d'Espagne ne nous apprennent presque rien sur les diverses 
heures de l'office mozarabe. On trouve nommées les heures que voici : le Matutinum, les Vi- 
giliae, les Vesperae, el je pense que c'est tout. 

Un-concile moins vénérable par son antiquité, mais qui remonte cependant à une date an- 
térieure à l'adoption de l'office romain, renferme la liste suivante des heures canoniques : Hora 
Prima, Tertia, Sexta, Vespertina, Completoria, Médium noctis, Nocturni, Matutinum. (Concilium 
Compostellanum, anni 1056, apud Mansi, t. XIX, col. 855.) Voy. ce texte plus loin, col. 769. 

JV. B. — Toutes les heures mentionnées dans les pages précédentes se retrouvent dans les 
titres des hymnes mozarabes publiées par le P. Clément Blvme, Hgmnodia Gotica, p. 100-116. 
La seule différence est que l'office ante lectulum y est appelé : ad quietem, d'après le manuscrit 
de Tolède 35.1, dont il est question plus loin, col. 686. 



Le Bréviaire mozarabe imprimé en 1502 par les ordres du grand cardinal Cisncros, et réim- 
primé en 1775 par l'archevêque Lorenzana (l'édition de la Patrologia latina de Migne, 1862, 
est la simple reproduction de l'édition de 1775), ne représente pas la liturgie wisigothique dans 
sa pureté première. L'éditeur de 1502, qui était un prêtre mozarabe, a pris soin de nous en 
avertir dans la Régula qu'il a placée en tête du volume. Il publie son texte non prout antiqui ea 
régula (sancti Isidori) fruebantur, sed secundum quid. Son but a été de moderniser, d'abréger 
les documents manuscrits qu'il avait sous la main dans les diverses églises mozarabes de Tolède, 
d'écarter tous les offices de la nuit et de rendre les Horae diurnae plus conformes à la sobriété 
de la liturgie romaine. Il traite sans merci les clercs mozarabes de son temps qu'il accuse d'une 
sordide avarice : « Non curant, dit-il durement, nisi de redditibus Ecclesie recipiendis ». 

Et pourtant, malgré ces changements, malgré une intelligence trop souvent insuffisante 
des textes wisigothiques et des rubriques primitives, le Bréviaire imprimé reproduit dans ce 
qu'elle a d'essentiel l'ancienne liturgie mozarabe. Le lecteur pourra s'en convaincre en mettant 



INTRODUCTION. r.ix 

ces offices en face de l'analyse des manuscrits que renferme la seconde partie de ce volume. 

Mais il importe de réimprimer ici le texte de la Régula, dont je viens de parler. Je le fais 
d'après l'édition de 1502, quelques erreurs importantes s'étant glissées dans les éditions posté- 
rieures. Elle se lit au folio 8 (non numéroté) : 

Regvla. 

« Incipiunt hore canende uel recitande secundum regulam maximi doctoris Hispanie beatis- 
simi Isidori, ac egregii confessons Illephonsi Toletani presulis magistri, non prout antiqui ea 
régula fruebantur simpliciter, sed secundum quid. Nam antiquitus duodecim erant Hore assuete 
in die, ut in libris antiquis ostenditur; prêter quedam alia quibus ipsi antiqui utebantur in nocte, 
scilicet in principio noctis, et ante lectum, et in equinoctio siue in medio noctis, et in surrectione 
lecti, que quidem apud modernos abiecta et resecta sunt : sed eo modo, quod moderni eam 
prosecunlur et exercent, prout in processu patebit. 

« Et quia pauci sunt, qui ordinern ipsarum Horarum custodire et ordinare sciant propter 
negligenliam et multorum incuriam, eo quod non curant nisi de redditibus Ecclesie recipiendis, 
et quia plura bona edificia de facili corruunt post multum temporis lapsum, nisi sibi remedium 
adibeatur : idcirco quidam imperitus clericus et indignus, considerans istud opus sanctum ac 
plenissime deuotum et a tanto presule diuina mente gratia editum, ne euanescat, sed in memo- 
riam hominum redeat, tactus motu et instinctu pietatis, ad gloriam et laudem Trinitatis, et 
lesu, et Marie matris, et honorem summi dicti confessons, et ad illuminationem presentium 
clericorum et futurorum, iuxta sue scientie paupertatem et sui intellectus imbecillitatem, diuino 
auxilio inuocato eoque prefulgenti, hanc normam prout sequitur condere laborauit et de littera 
gothica hune codicem transtulit et reportauit. 

Regvla. seqmtvr talis : 

« Dies, siue sit festiualis siue priuata, semper Hore incipiunt in Vesperis ante diem : et ini- 
tium siue principium fit per inuoeationem lesu Christi, oratione Dominica précédente, submissa 
uoee sic dicendo : Kyrie eleison, Ghriste eleison, Kyrie eleison, Pater noster. Et alla uoee : In 
nomine Domini nostri lesu Chrisii lumen curn pace. Responditur a circumstantibus : Deo grattas. 
Et presbyter dicit : Dominus sit semper vobiscum. tf. : Et cum spiritu tuo. 

« Et Ordo Vesperouvm, siue sit festum siue non, sequitur per hune modum : Primo dicitur 
Psalmus siue Vespertinum quo idem est; quo finito, presbyter dicit : Dominus sit semper uobis- 
cum. $ : Et cum, etc. Et statim dicitur Sonus, si sit festum : quia dies ferialis caret Sono, nisi 
tempore Resurrectionis, qui propter solemnitatem dicitur. Quo finito, Dominus sit semper, ut 
supra, et immédiate dicitur una Antiphona sine Alléluia, cum Verso sibi adiuncto et Gloria 
Patri. Quibus peractis, sequitur Hymnus. Ipso finito, sequitur Deprecatio seu Supplicatio, scili- 
cet Oremus Redemptorem. Statim sequitur Capitula, oratione Dominica succedente, scilicet Pater 
noster. Et ne nos. Sed libéra. A malo nos libéra : et dicatur ut scriptum est in ordinatione Hora- 
rum. Et statim sequitur Benedictio, antecedendo : Humiliate uos benedictioni : et continuo se- 
quitur Lauda cum Versiculo sibi adiuncto, et Gloria. Qua peracta, débet dici una oratio de Ma- 
tutinis, quameumque recitans uoluerit, excepta prima que iungitur Matutinario , que numquani 
mutatur de suo proprio loco : et statim fiunt Commemorationes que sunt in consuetudine uel 
accidunt de nouo. 

« Et scias quod in Vesperis debes tu, uel quicumque uoluerit istam regulam uel officium 
huius régule exercere, in modum predictum procedere. Licet plura sint Vespertina, Soni, Anti- 



lx INTRODUCTION. 

phone et Laudes in ordinatione historiarum (lire : istarum Horarum), non débet dici nisi unum 
Vespertinum uel Psalmum, quod idem est, et una Lauda. Antiphona est que dicitur sine Alléluia : 
et Lauda que cum Alléluia dicitur. Et hoc intelligitur in festiuitatibus que non habent proprie- 
tates; quia in illis que habent oportet ita dicere sicut ibi ordinatum est : quia alique festiui- 
tates sunt que excedunt istum modum in Antiphonis et Orationibus. 

« In Matvtims similiter est incipiendum ut in Vesperis : et sequitur Matutinarium et psal- 
raus Miserere met Deus, cum Oratione sibi iuncta et très antiphone cum suis Orationibus. Statim 
sequitur Responsorium in aliquibus festiuitatibus cum Oratione, scilicet solemnibus; postea 
Canticum, postea Benedictus (i. e. Antiphona et Ganticum Danielis), postea Sonus, postea Lau- 
des. Statim sequitur Prophetia et continuo Hymnus : et inde sequitur Supplicatio, scilicet 
Oremus Bedemptorem. Postea Capitula; postea Lauda que dicitur in fine Vesperorum, et statim 
dicitur Benedictio que in Vespera dicta fuit. Et statim fiunt Commemorationes que sunt in con- 
suetudine, nisi sint solemnes festiuitates. Et Vesperis finitis dicitur : Ycspere, mane et meridie, 
cum sua Oratione ; et in Matutinum : Ad annuntiandum mane, cum Oratione sequente; et in Com- 
pletoriis : Custodi nos. Domine, ut pupillam oculi, cum Oratione sibi iuncta. Et sic implentur 
predicte Hore, exceptis Dominicis diebus, quia inprincipio Matutinorum alia estordinatio : quia 
dicta oratione Dominica, et In nomine Domini nostri Ihesu Chrisli, etc., incipimus et dicimus 
Hymnum Eterne rerum conditor, cum sua Oratione sequente. Et statim sequuntur très Psalmi, 
scilicet : Domine quid multiplicati sunt, Miserere mei Deus secundum , Miserere mei (LVI), 
cum suis Antiphonis, et inde Oratio que sequitur : et inde omnia alia, ut in aliis Matutinis. Et 
si in diebus Dominicis principalibus, qui quasi historiales habentur, utpote in Aduentu, uel in 
Quadragesima, uel in talibus que mutari non possunt, aliquod festum euenerit, mutatur festum, 
et alia die sequenti celebretur. » 

(Suivent quelques règles pour les « festa occurrentia uel concurrentia », pour les octaves, etc., 
toutes choses du quinzième siècle qui n'ont rien à faire avec nos manuscrits.) 

Voici maintenant Vordo officii Muzarabici moderne, je veux dire tel qu'il est aujourd'hui 
en usage à Tolède. Je l'emprunte au Manuel bien connu de Lorenzana, publié à Puebla de los 
Angeles, en 1770, sous ce titre : Missa gothica seu mozarabica, et officium itidem gothicum, 
diligenter ac dilucide explanata, ad usum percelebris Mozarabum sacelli (pag. 7-9) : 

« Nunc ad propriora eiusque partes sigillatim enumerandas descendam. 

« Officium Muzarabicum incipit a Precibus Vespertinis, et constat sequentibus Horis : Ve- 
speris, Comple(orio, Matutinis, Laudibus, Aurora, Prima, Tertia, Sexta et Nona. 

« In Vesperis nullus dicitur Psalmus, sed tantum duae Laudes et Sonus, ut uocant, Anti- 
phonae, Hymnus, Supplicatio, qua Presbyter populum adhortatur ut a Deo, quae î 11 i sunt placita 
postulet, Oratio cum tribus Orationibus Dominicis, et Benedictio, qua omnes Horae praeter 
Matutinum terminantur. 

« Completouivm inchoatur a Psalmo Signatum est super nos lumen uultus tui Domine, cum 
tribus Alléluia; sequitur alius Psalmus cum trina repetitione Alléluia, alius cum Hymuo et 
Versu; deinde Psalmus Qui habitat in adiutorio Altissimi; cui succedit alius Psalmus, deinde 
alter Hymnus, Versus, Supplicatio, Capitulum, Pater noster et Benedictio; ita ut Completo- 
rium quinque Psalmis constet, duobus Hymnis, Versu, Supplicatione, Capilulo, Pater noster et 
Benediclione . 



INTRODUCTION. i.xi 

« Matvtinae Preces breues sunt et constant Oratione Dominica, Angelica Salutatione, Anti- 
phona Aue Regina Coelorum, curn Versu et Oratione Beatae Virginis, qua absoluta sacerdos ait, 
In nomine Domini lesu Christi lumen cum pace; quibus uerbis omnes Horae praeter Comple- 
pletorium inchoantur; et respondent illis, Deus in adiutorium meum intende officïi Latini; sub- 
sequitur Antiphona, Psalmus Miserere, postmodum aliae très Anliphonae cum uno Responsorio, 
et post quamlibet Antiphonam dicitur Ofatio. 

« Lavdes ' incipiunt ab Antiphona, quam subsequitur quoddam Canticum Veterisaut Noui Te- 
stamenti; Canticum Benedietus Dominus, etc., solum dicitur in festo sancti Ioannis Baptistae, et 
Magnificat tantummodo in festis Beatae Mariae Virginis, et nocte Natiuitatis Domini nostri lesu 
Christi : finitis Cantico et Antiphona dicitur alia Antiphona, quam subsequitur Psalmus Benedie- 
tus es Domine Deus Pat mm nostrorum; post haec dicuntur Sonus, alia Antiphona, Psalmus 
Laudate Dominum, Prophetia, Hymnus, Supplicatio, Capitulum, Pater noster, Laus et Benedictio. 

« Avrora, quae est una illarum Precum species, quae tempore surgentis Aurorae in Feriis 
antiquitus dicebantur ante Primam, et propterea capellani Muzarabes raro ea in praesentiarum 
utuntur, praeterquam in Vigilia Natiuitatis Dominicae, Epiphaniae, et in die Cinerum ; constat 
una Antiphona, quatuor Psalmis, Laude, Hymno, Versu, oratione Dominica, absque Capitula, 
et quibusdam Precibus. 

« Prima constat una Antiphona, septem Psalmis, Responsorio, Prophetia, Epistola, Laude, 
Hymno, Versu, et denique dicitur Te Deum laudamus, Gloria et Credo. Quando in Sacro non 
dicitur Gloria, loco Te Deum succedunt Symbolum Apostolorum, Supplicatio, Pater noster et 
Benedictio. 

« Tertia constat Antiphona, quatuor Psalmis, Responsorio, Prophetia, Epistola, Laude, 
Hymno, Clamoribus, quibus a Deo exposcitur ut non iuxta scelera puniat, Supplicatione, Capi- 
tulo, Pater noster et Benedictio. 

« Sexta etNoNAeodem modo quo Tertia recitantur, scilicet quoad ordinem et numerum Psal- 
morum, sed differunt in substantia. — In fine omnium Precum Muzarabes dicunt : In nomine 
Domini nostri lesu Christi perficiamus cum pace. Respondetur : Deo grattas; quae uerba con- 
giuunt illis Officii Latini Benedicamus Domino. » 

VI 

L'office mozarabe d'après les manuscrits. 
Sources principales des notes suivantes : 

a : — Manuscrit de Silos, Psalterium Toletanum, \i e siècle (au British Muséum, num. add. 
30.851. Publié par M. Gilson en 1903, sous ce titre : The Mozarabic Psalter). 
b : — Manuscrit de Silos, Rituale antiquissimum, xf siècle (à Silos). 

c : — Manuscrit de la bibliothèque privée du roi d'Espagne, num. 2. j. 2, de l'année 1059. 
(/ : — Manuscrit de Compostelle, bibliothèque de l'Université, num. 1, de l'année 1055. 
e : — Manuscrit de Silos (British Muséum, num. add. 30.844). 
f : — Manuscrit de Silos (British Muséum, num. add. 30.845). 
g : — Manuscrit de Silos (British Muséum, num. add. 30.846). 

1. Cette division de l'office du matin entre les Matu- I derne. C'est un seul et même office, le Matutinum, qui 
linae Preces et les Laudes est une pure fiction mo- | répond à notre office de Laudes. 



LXti INTRODUCTION. 

h : — Manuscrit de la bibliothèque capitulaire de la cathédrale de Tolède, num, 35.5. 
i : — Manuscrit de la cathédrale de Tolède, num. 35.6. 
/. : — Manuscrit de la cathédrale de Tolède, num. 35.7. 

1. — Ordo ad médium Noctis. 
Sources : Codd. a, b, c, d. 

Dans la Régula monachorum de saint Fructueux, c. m, cet office est appelé offîcium anle 
mediam noctern. Celui que le saint nomme officium mediae noclis correspond à l'office ad 
nocturnos, dont il sera question ci-dessous. 
Ordo officii : 
Deus in adiutorium (bis), Gloria. Deus in adiutorium. 

( 1. Sicut ceruus desiderat ad fontes (psalmus 41). 
Très psalmi ) 2. Ecce quam bonum et quam (psalmus 132). 

[ 3. Ecce nunc benedicite Dominum (psalmus 133). 

Lectio Apostoli. In fine dicitur Gloria. 

Laudes : Laus tibi rex eterne glorie. Alléluia (bis). Media nocte. (Ces antiennes variaient 
selon les différentes saisons liturgiques.) 
Hymnus : Quod conuolutis artubus. 

Credo in Deum. — Fiat Domine. — Kirieleison, tribus uicibus. — Pater noster. 
Miserationes : Deus miserere. 
Oratio : Misericordiarum tuarum. 

Ce qui suit est intitulé dans le codex a : Ordo pecvluris vigilie. Une rubrique intéressante 
en indique l'usage : Si tempus fuerit et noœ adhuc fuerit prolixa, peragere debebis hune ordinem 
peculiarem cum uerso et très canticis subter scriptis. 

Versus : Surge, lauda in nocte in principio uigiliarum. 

Psalmi nouem. (Ces psaumes sont marqués par le codex a avant les cantiques; le codex b 
les place après. Ils étaient récités d'après l'ordre qu'ils occupent dans le psautier.) 

Tria cantica. (Ces cantiques se trouvent tout au long dans le codex b.) 

Oratio : Rex noster. (Oraison placée après le Versus du commencement dans le codex a.) 

Rcsponsum seu psallendum. (Ce répons varie suivant la fête.) 

Lectio prophetae. (Cette leçon est omise dans le codex a.) 

Lectio Apostoli. (Cette deuxième lecture diffère dans les manuscrits.) 

Laudes : Alléluia (quinque). De profundis. 

Hymnus : Surgentes ad te Domine. Et alii. 

Clamores : Media nocte... et alii. Kirie (tribus uicibus). 

Completuria : Te deprecamur... cl alla. 

Renedictio : Benedictionum... et alla. 

Miserationes : Miserere, Domine. 

Oratio : Miserere nobis. 

Pour le détail de cet office je renvoie au Mozarabic Psalter, p. 299-306 et aux notices sur 
les manuscrits a, b. On trouvera dans la première de ces notices quelques corrections au texte 
imprimé. Voy. ci-dessous, col. 870-880 et 769-783. 



INTRODUCTION. LXIII 

2. — Ordo ad celebrandum Nocturnos. 

Sources : Codd. a, b, c, d. 

1° In die Dominica (et m festis). 

Antiphona : Reple Deus gaudio os nostrum, cum uersibus. 

[ I. Omnes gentes plaudite manibus (46). 
Très psalmi : \ 2. Iubilate Deo omnis terra (99). 

[ 3. Laudate Dominum omnes gentes (116). 
Oratio : Reple Deus gaudio os nostrum, siue alia, 

[ 1. Ad Dominum cum tribularer (119). 
Très psalmi : ) 2. Leuaui oculos meos in montes (120). 

[ 3. Letatus sum in his que (121). 
Psallendum : Repleatur, siue aliud. 
Très psalmi. (Probablement les psaumes 122, 123, 124.) 
Responsorium . 

( 1. Magnificat anima mea. 
Tria Cantica : î 2. Nunc dimittis seruum tuum. 

[ 3. Benedictus Dominus Deus Israhel. 

Psallendum : Alléluia, etc. 
Lectio Veteris Testamenti. Lectio breuis. 
Lectio Noui Testamenti (Epistola). Lectio breuis. 
Laudes : Alléluia, etc. In Quadragesima : Laus tibi Domine. 
Hymnus : Primo dierum omnium. 
Benedictiones : Benedictus es Domine Deus (Daniel, m). 
Clamores : Claraor noster. 

Oremus pium, etc., ut nobis spiritalis gratie, etc. 
Conpleturia : Domine Ihesu Christe, qui nocturnis horis. 
Benedictio : Dominus Ihesus. 
Miserationes : Deus miserere. 

Oratio : Miserere nobis, Domine. — Deinde : In nomine Domini nostri Ihesu Christi eamus 
cum pace. 

2" Infra Hebdomadam, pro feriis. 

Antiphona : Venite adoremus et procidamus. Versus : Domine, labia mea aperies. Gloria. 

[ l. Domine quid multiplicati sunt (3). 
Très psalmi : ) 2. Miserere mei Deus secundum (30). 

[ 3. Miserere mei Deus miserere (36). 

Oratio. Miserator Domine, siue alia. 

Psallendum. (Le codex a marque quatre psallenda à chaque férié. ï 

Hymnus. Feria IP : Tu Trinitatis unitas, etc. 

Completuria : Noctis huius spatio. (La formule varie à chaque férié.) 

Benedictio : Lux ueritatis, etc. (Varie.) 

Miserationes : Deus miserere. 

Oratio : Miserere, etc. 



lxiv IJNTRODUCTION. 

N. B. — On trouvera ces offices à peu près complets dans les codd. a, b. Pour l'office domi- 
nical, le ms. b est de beaucoup le plus important; pour l'office férial, le ms. a. Dans le ms. d, il 
n'y a pas de distinction entre ces deux genres d'office. On y trouve toutefois une hymne diffé- 
rente pour chaque jour de la semaine. Cf. Hymnodia gotica (p. 43) ouvrage qu'il faut avoir 
sous la main, quand on étudie les textes mozarabes. 

3. — Ordo post Nocturnos. 

Cet office est appelé ad Gallicinium par saint Fructueux; par le manuscrit c, ordo post noc- 
turnis ad Galli cantum; par les autres manuscrits simplement ordo post nocturnos. On trouvera 
tous ces détails dans l'analyse des manuscrits. 

Sources : Codd. a, c, d. 

Le manuscrit de Compostelle fait précéder cet office de la rubrique suivante : His expletis 
(id est Nocturnis), exsoluebis alias très horas ante Matutinum. Inprimis importes hune uersum : 
In matutinis. — Dans la Régula monachorum, saint Fructueux donne à cette heure de la nuit : 
3 psaumes, Laudes, Benedictio. Il est en complet désaccord avec nos manuscrits, dont voici 
les formules : 

Versus : In matutinis meditabor in te. 

Duodecim psalmi. Ces douze psaumes faisaient suite à ceux de l'office « ad Nocturnos » : 
Jk'inde, dit la rubrique, recitabis duodecim psalmos, qui in ordine occurrunt de psalterio, ubi ad 
Nocturnos steteras. 

Laudes : Alleliwa, alléluia. Beati immaculati. 

Hymnus : Noctis tempus iam prétérit. 

Versus : Memor fui in nocte. 

Kyrie eleison (tribus uicibus). — Pater noster. 

Miserere (nouent uicibus). 

Oratio : Miserere nobis. 

4. — Matutinum. 

Sources : La plupart des manuscrits dont je donne l'analyse dans la seconde partie de ce 
volume, surtout les codd. e, f, g (addit. de Londres 30.844, 30.845 et 30.846, qui proviennent 
de Silos) et les codd. h, i, k (mss. de Tolède 35. 5, 35.6 et 35.7). 

Le Matutinum ou Laudes est l'office du matin : il correspond à l'arrivée de la lumière, comme 
le Vesperum correspond à l'approche de la nuit. Le soleil se levant plus tard pendant la saison 
d'hiver, on laissait alors un intervalle entre l'office des Vigiliae et le Matutinum. C'est ce que 
nous apprend, pour la basilique de Sainte-Eulalie, le diacre Paul de Mérida : « Explicitis uigi- 
liarum solemniis, nam in eadem sancta ecclesia mos est ut hiemis tempore seorsum Matutinum 
offieium, facto intervallo modico, celebretur » (Patrol. lat., t. LXXX, col. 119). — Après 
Vordo Missae, aucun office n'est plus solennel dans la liturgie mozarabe. 

Au premier abord, il semble malaisé de mettre la bonne intelligence entre les textes manus- 
crits qui nous ont transmis les formules de cet office. On y arrive toutefois, en prenant soin de 
distinguer deux espèces de Matutinum : l'un qui mérite le nom de Matutinum [estivale à cause 
de son usage réservé aux jours de fêtes ; l'autre que j'appellerai Matutinum dominicale pour le 
distinguer du précédent et en raison de sa destination la plus ordinaire. Le premier est de beau- 



INTRODUCTION. lxv 

coup le plus important et embrasse tous les jours de fêtes, tant celles de tempore que celles de 
sanclis. Le second ne s'étend guère au delà de la liturgie dominicale (surtout en Carême) et des 
offices votifs, tels que les Litanies, les Prémices. 

Voici à peu près la disposition générale de chacune de ces deux catégories. 

1° Matvtinvm festivale. 

Antiphona (empruntée au psaume 3). — Psalmus : Domine quid multiplicati sunt (3). — 
ratio. 

Antiphona (in forma responsi) et Oratio. 

Antiphona (in forma responsi) et Oratio. 

Antiphona (in forma responsi) et Oratio. 

Responsorium et Oratio. 

Les fêtes moindres n'ont d'ordinaire qu'un seul groupe de trois antiennes et d'un répons avec 
les oraisons correspondantes'. Ce nombre est doublé dans d'autres fêtes, plus souvent triplé. 
On trouve quatre groupes semblables pour les fêtes de saint Félix, des saints Juste et Pastor, de 
saint Pierre, etc. A certaines grandes solennités, on en compte jusqu'à sept, v. g. Noël, saint 
Jean Baptiste. Et il faut bien remarquer que ce ne sont pas des groupes de rechange, comme on 
pourrait être tenté de le croire au premier abord. 

Toutes ces formules étaient chantées ou récitées, selon le plus ou moins grand éclat que 
l'on voulait donner à l'office divin. 

L'antienne était suivie d'un simple verset et non pas d'un psaume tout entier comme dans 
d'autres circonstances. Dans le bréviaire imprimé cette antienne est accompagnée d'un psaume 
les jours déjeune, particulièrement aux fériés de carême, etc. 

Le Responsorium de cet office prend parfois le nom de Psallendum ou même de Laudes. 

Antiphona (empruntée au psaume 50). — Psalmus Miserere (50). 

Antiphona et Cantieum. 

Renedictiones . Antienne, suivie du Cantique de Daniel. 

Sono (Antiphona). 

Hynuius, cum uersiculo. 

(lompletoria (Oratio). 

Renediclio (Oratio). 

Psallendum. (Parfois suivi d'une Oratio post Psallendum. Voy. le cod. 30.8H, fol. 116.) 

2° Le Matvtiisvm dominicale. 
Hymnus (in Dominicis et in ordine de Primitiis). 
Antiphona (empruntée au psaume 3). — Psalmus III. 
Antiphona (empruntée au psaume 50). — Psalmus L. 
Antiphona (empruntée au psaume 56). — PsalmusL\l. 
Antiphona (in forma responsi). — Oratio. 
Antiphona (in forma responsi). — Oratio. 
Antiphona (in forma responsi). — Oratio. 



1. Il est des solennités qui sont rangées dans cette 
catégorie, malgré leur importance, v. g. l'Assomption. 



C'est, à ma connaissance, une anomalie très rare et 
qu'il n'est pas aisé d'expliquer. 



LIBER SACRAMENTORVM. Il 



fcxvi INTRODUCTION. 

Responsorium, 
Antiphonaet Canticum. 

Benedictiones (antienne et cantique. L'antienne est appelée Matutinarium, quand le cantique 
n'est pas le « Benedictus es » de Daniel). 

Sono. (Cette antienne ne se dit pas aux fériés.) 

Laudes (Antiphona). 

Lectio (Veteris Testament i et Apocalypsis). 

Hymnus. 

Completoria (Oratio). 

Benedictio (Oratio). 

Psallendum (très rarement). 

Pour les fériés de Carême, voyez le manuscrit de Tolède 35.2, plus loin, col. 688-690. 

5. — Ordo Peculiaris. 
Sources : Cod. b. 

Cet office est appelé Aurofa dans le Bréviaire imprimé, col. 939. Les différences entre les 
deux versions n'ont pas grande importance. 

Antiphona : Deus in adiutorium. Gloria. Deus in. Gloria. 
Psal)nus LXIX (Confundantur et reuereantur). 

[ Beati inmaculati. 
Psalmus CXVIII ) In quo corrigit. 

f Betribue seruo tuo. 
Laudes : Alléluia, alléluia. Preueni in maturitate. 
Hymnus : Iam meta noctis transiit. 
Versus : A uigilia matutina. 

Credo. Exurge, Christe, adiuua nos. Kyrie (tribus uicibus). Pater et Embolismus. 
Preces : Deus miserere. 

6. — Ordo ad Primam et Secundam. 
Sources : Cod. b. 

Office appelé simplement Ordo Primae dans le Bréviaire imprimé, col. 940. 
Antiphona : Preuenerunt oculimei. 

1 . Deus misereatur nobis (66). — Gloria. 

2. Exaltabo te Domine (144). — Gloria. 

3. Begnum tuum (lii, uersus 13). — Gloria. 
Septent Psalmi <J i. Laudate puer j (112). — Gloria. 

5. Adhesit pauimento (118). — Gloria. 

6. Legem pone mici (118). — Gloria. 

7. Veniat super me (118). — Gloria. 
Responsorium. Ce répons varie selon le jour. Très nombreux répons dans Codex b. 
Lectio Veteris Testamenti. (Leçon brève.) 
Lectio Epistole Pauli Apostoli. 
Laudes : Alléluia, alléluia, etc. 
Hymnus : Iam lucis orto sidère. Hora secunda : Iam nos secunde premonet. 



INTRODUCTION. lxvii 

Ver-sus : Bonum est confiteri. 

Canticum : Benedictus es, Domine Deus palruni. 

Psalmus L : Miserere. 

Te Deum laudamus (considéré dans Poffice mozarabe comme une hymne ordinaire). 

Gloria in excelsis (cantique chanté à certains offices aussi bien qu'à la messe). 

Credo in Deum Patrem. 

Versus : Satiati sumus Domine. — Oremus pium. 

Kyrie (tribus uicibus). 

Completuria. — Deinde : Pater noster. 

Benedictio. 

7. — Ordo ad Tertiam. 
Sources : Cod. b. 
Antiphona : Deus in adiutorium. 
Psalmus XCIV : Venite exultemus Domino. 

[ 1. Mémento uerbi tui. — Gloria. 
Psalmus CXVIII } 2. Portio mea Domine. — Gloria. 

I 3. lucunditatem fecisti. — Gloria. 
(Tout ce qui suit varie selon le jour.) 
Responsorium seu Psallendum. 
Lectio Veteris Testament i. 
Lectio Epistole Pauli Apostoli. 
Laudes : Alléluia, etc. 
H>/mnus : Certum tenentes ordinem. 
Clamores : Non secundum peccata. — Kyrie. 
Completuria. — Deinde : Pater noster. 
Benedictio. 

On remarque de nombreux changements, dans le Bréviaire imprimé, pour les offices des 
jours de jeûne, fériés, etc. 

Pour Tierce les jours des Litanies, voy. le ms. g, fol. 134-155; ci-après, col. 8G5-8G7. 

8. — Ordo ad Quartamet Quintam. 

Sources : Cod. 6; Cod. Tolet. 33.3 (voy. ci-dessous, col. P>83, 686). 

Antiphona : Deus in adiutorium. 

Psalmus CXVIII : 1. Manus tue fecerunt me. — Gloria. 

Defecit in salutari tuo. — Gloria. 

In eternum Domine. — Gloria. 

Quomodo dilexi leçem. — Gloria. 

Lucerna pedibus meis. — Gloria. 

Iniquos odio habui. — Gloria. 
Laudes : Alléluia, etc. 

Hymnus : Qui amne nunc quadrifluo. Hora Quinta : Qui tôt libris per Moysen. 
Versus : Bonum est confiteri. 



Psalmus - 


"2. 


Psalmus - 


3. 


Psalmus 


i. 


Psalmus 


5. 


Psalmus 


- 6. 



lxviii INTRODUCTION. 

Canticum : Benedictus es, Domine Deus. 
Psalmus LVI : Miserere mei Deus, miserere. 
Gloria in excelsis Deo. 
Credo in Deum Patrem. 

Versus : Fiat misericordia tua. — Kyrie. — Pater. 
Petitio : Eruea malo, confirma in bono. 

Au lieu du Gloria in excelsis et de tout ce qui suit, on lit dans le Codex Toletanus 33.3 
une simple Oratio : Miserere, etc. Voy. plus loin, col. 686. 

9. — Ordo ad Sextam. 

Sources : Cod. b; Cod. Toletanus 33.3 (voy. plus loin, col. 686). 
Deus in adiutorium. 

Psalmus : Deus in nomine tuo saluum me fac (53). 
Psalmus CXVIII : 1. Feci iudicium etiustitiam. 
Psalmus — 2. Mirabilia testimonia tua. 
Psalmus — 3. Iustus es Domine. 
Psallendum. (Varie selon le jour.) 
Lectio Veteris Testamenti. 
Lectio Pauli Apostoli. 
Laudes : Alléluia, etc. 
Hymnus : Rector potens uerax Deus. 
Clamor : Ne proiicias nos. — • Kyrie (tribus uicibus). 
Completuria . — Deinde : Pater noster. 
Benedictio. 

Pour Sexte aux jours de Litanies, voyez le ms. g : fol. 134- 152 (plus loin, col. 860-868); 
aux fériés de Carême, le ms. de Tolède 35.2 (voy. ci-dessous, col. 688). 

10. — Ordo ad Septimamet Octauam. 
Sources : Cod. b. 

Psalmus CXVIII : l. Exclamaui in toto corde meo. 
Psalmus — 2. Vide humililatem meam. 
Psalmus 3. Principes persecuti sunt me. 

Psalmus — 4. Adpropiet oratio mea. 
Psalmus CXVIIII : Ad Dominum cum tribularer. 
Psalmus CXX : Leuaui oculos meos ad montes. 
Laudes : Alléluia, etc. 

Hymnus: Auctor perennis glorie. — Hora Octaua : Octauus hore circulus, etc. — Versus : 
Bonum est confiteri. 

Canticum : Benedictus es Domine Deus. 

Psalmus LXXXXV : Inclina Domine aurem tuam. — - Pater. 

Benedictio. 

11. — Ordo ad Nonam. 

Le copiste du Codex b mentionne cet office; mais il a oublié de nous en donner le texte. 



INTRODUCTION. lxix 

Le Bréviaire imprimé nous montre qu'il est disposé comme les offices de Tierce et de Sexle. 
Les quatre psaumes sont les suivants : 

1. Lauda anima mea Dominum (145). 

2. Letatus sum in lus que dicta sunt ( 121). 

3. Ad te leuamus oculos nostros (122). 

4. Nisi quod Dominus erat in nobis (123). 

Cf. Codex Toletanus 35.2 (voy. ci-dessous, col. 689). 

12. — Ordo ad Decimam, Vndecimam et Duodecimam. 
Sources : Cod. b. 

Deus in adiutorium. 

Psalmus CXL : Domine clamaui ad te. 

Psalmus CXXIIU : Qui confîdunt in Domino. 

Psalmus CXXV : In conuertendo Dominus. 

Psalmus CXXVI : Nisi Dominus edificauerit. 

Psalmus CXXV1I : Beati omnes qui timent. 

Psalmus CXXV1II : Sepe expugnauerunt me. 

Psalmus CXXV11II : De profundis clamaui. 

Psalmus CXXX : Domine non est exallatum. 

Psalmus CXXXI : Mémento Domine Dauid. 

Laudes : Repleatur, etc. 

Hijmnus (pro Décima) : Iam dena nospreceptio. 

Ilymnus {pro Vndecima) : Horis peractis undecim. 

Hymnus(pro Duodecima) : Quotquot diem déterminant. 

Versus : Bonum est confiteri. 

Gloria in excelsis Deo. 

Credo in Deum. Versus : Fiat Domine misericordia. 

Pater noster. 

Miserationes : Deus miserere {tribus uicibus). 

Oratio : Miserere nobis. (Remarquer dans cette prière les passages suivants : « et hune cur- 
sum quod per singulas horas diei canimus, quesumus ut acceptum habeas propitius... Vt qui 
nunc in finem presentis diei imnidicum anelantes persoluimus famulatum, in susceptionem noc- 
tis aperias os nostrum iubilo laudum, et ratum tibi efficias orationum nostrarum in sacrifi- 
cium ». — Le manuscrit ajoute : Sic(/ue Vespera celebratur in ordine .) 

13. — Ordo ad Vesperum. 
Sources : Codd. e, j, g, h, i, k. 

Comme pour le Matutinum, il faut distinguer ici entre l'office festival ordinaire ou commun 
et l'office spécial des dimanches du Carême et de quelques autres jours. 

1° Vesperym commvne. 

Vespertinum (répons avec un ou plusieurs versets). 

Sono (avec un ou plusieurs versets). 

Antiphona l\ (Parfois une seule antienne indiquée.) 



lA-x INTRODUCTION. 

Antiphona II". (La seconde est appelée quelquefois Alleluiaticum, surtout au temps pascal. 
On trouve à certains jours trois antiennes, dont la dernière est parfois nommée Laudes. A la 
suite de chaque antienne, les manuscrits indiquent, mais très rarement, un verset, le Kyrie, 
et un Gloria.) 

Hymnus (suivi du verset). 

Completuria. 

Benedictio. 

Psallendum ( Le Psallendum est marqué à quelques rares jours de fête; YOratio qui suit, 
Oratio ( plus rarement encore. 

2° Vespervm qyadragesimale. 

a. dimanches : 

Laudes. (Cette formule est quelquefois suivie d'une Oratio.) 

Antiphona. (Cette antienne est assez rarement suivie d'un second Laudes.) 

Hymnus (et verset). 

Completoria. 

Benedictio. 

Laudes (suivi d'un ou de plusieurs versets). 

Preces et Oratio. 

B. FÉRIÉS : 

Laudes. 

Antiphona. (Le psaume qui suit l'antienne est parfois indiqué dans les manuscrits.) 

Laudes (avec un ou plusieurs versets). 

Le Codex Toletanus 35. 2 marque ici les formules : Antiphona, Oratio, Benedictio. 

14. — Ordo ad Compléta. 

Sources : Cod. b. 

Divisé dans nos manuscrits en trois parties bien distinctes. 

Ame Compléta : 
A ] Psallendum : Quam magnificata sunt (cum pluribus uersiculis). 

Hymnus : Cibis resumptis congruis. 

Ad Compléta : 

Antiphona : Signatum est super nos (cum uersu et Gloria). 

Alia Antiphona : Laus tibi Domine. 

Psalmus : Ecce nunc benedicite ( 133). (Repetitur Antiphona.) 

Canticum : Benedictus es Domine (un verset?). 

Hymnus : Sol angelorum respice. (A la suite de cette hymne sont marqués les textes 
suivants : le psaume 90, quelques versets et une hymne. Ce sont proba- 
blement des pièces de rechange.) 

Clamor : Redime Domine. 

Oratio : Pastorem eternum. 

Completoria. 

Benedictio. 



i! 



INTRODUCTION. 



t.xxi 



/ Post Compléta : 

Iiesponsorium : Respice. (Formule nommée uersus, et qui est une antienne en forme de 
répons.) 

Laudes. 

Xllpsalmi (in Domininis et festis iantum). 

Psàlïendum : Gregem tuum. 

Lectio Veteris Testamenti. 

Lectiù Pauli Apostoli. 

Laudes : Alléluia, etc. 

Hymhus. (Cinq hymnes indiquées pour la semaine.) 

Preces : Miserere. 
\ Oràtio. 



12. — Ordo anteLectulum. 

Sources : Codd. a, b. 

Antiphona (in forma responsi) : Esto nobis. 

Laudes : Alléluia, alléluia. Dignare. 

Hymnus : Tempus sopori congruum. (Intitulé : Imnus ad quietem, dans le Cod. Tolet. 35. 1. 

Credo in Deum. — Pater noster. 

Miserationes : Deus miserere {nouem uicibus). 

ratio : Miserere nobis. 



lxxii INTRODUCTION. 

CHAPITRE SIXIÈME 

TABLEAU D'ENSEMBLE DU « LIBER SACRAMENTORVM ». 

II peut être utile de présenter ici un aperçu général du Sacramentaire, en mettant sur une 
même ligne les titres divers que portent les nombreux offices dans les manuscrits les plus impor- 
tants. Ce sommaire épargnera au lecteur un peu pressé de longues recherches et de fastidieuses 
comparaisons. Il y verra au premier coup d'œil les points sur lesquels le Liber Sacramentorum 
de Tolède est en harmonie ou en désaccord avec les autres manuscrits et surtout avec le texte 
imprimé du missel mozarabe. 

J'avoue n'avoir pas une confiance illimitée dans ces tableaux, dont les colonnes un peu 
raides conduisent facilement à des conclusions exagérées certains théoriciens à outrance. L'étude 
des rites sacrés est une science complexe, délicate, qui s'accommode mal du culte trop exclusif 
de la ligne droite et qu'il ne faut pas chercher à enfermer dans des cadres aux proportions 
rigoureusement mathématiques : véritable lit de Procuste, sur lequel la liturgie, chose essentiel- 
lement souple et vivante, se sent fort mal à l'aise. Une conclusion qui manquerait totalement 
de souplesse, serait bien exposée à faire fausse route. Il n'en est pas moins vrai qu'un tableau 
synoptique de ce genre, rédigé sur les meilleurs documents, a quelque chance d'être bien 
accueilli. C'est un petit hors-d'œuvre, que les liturgistes de profession me sauront quelque 
gré d'avoir étalé sous leurs yeux avec toute la clarté désirable. 

Il m'a paru peu utile de faire entrer dans cette vue d'ensemble les fêtes des saints. Elles 
occupent dans la liturgie une place secondaire, surtout dans le Liber Sacramentorum. Il n'était 
pourtant pas possible de les écarter tout à fait. Je les signale dans un tableau à part et dans un 
ordre différent. On en trouvera les titres dans le sommaire placé en tête de ce volume. Par 
contre, j'ai cru devoir faire une place dans ce tableau aux Missae dominicales cotidianae. Ces 
messes tiennent un rang important dans l'économie du cycle liturgique, leur rôle étant de com- 
bler tous les vides laissés, aux jours de dimanches, par les offices qui dans toutes les liturgies 
forment la base du culte chrétien. Comme je l'ai dit ci-dessus (p. xxxvi, au mot Cotidiana), ces 
dimanches qui ne se rattachent à aucun mystère en particulier sont au nombre de trente-deux. 
Le Liber Sacramentorum ne mentionne que sept dimanches, tandis que le manuscrit de Tolède 
35.4 en compte jusqu'à vingt, le Cornes de Silos vingt-quatre, et que le Cornes de San Millan 
nous donne les lectures pour la série complète des trente-deux dimanches. De son côté, le 
beau manuscrit de Tolède 35.1 (aujourd'hui à la bibliothèque Nationale de Madrid) renferme 
vingt-trois cantica de Cotidiano. 

En tenant compte du dimanche post Infantum, des sept dimanches ante Quadragesimam 
(cod. Tolet. 35.8) et des vingt-quatre dimanches après la Pentecôte, nous avons les trente-deux 
dimanches dont les offices se trouvaient dans la série intitulée de Dominicis cotidianis. Si à ce 
chiffre on ajoute les cinq dimanches de l'Avent, les six dimanches du Carême, le dimanche de 
Pâques, le dimanche de Octauas Pasche, les quatre dimanches après l'Octave de Pâques, le di- 
manche de la Pentecôte et le dimanche ante Aduentum, dont les offices forment le Proprium 
de Tempore, on atteint le nombre de cinquante-deux, qui est celui de l'ensemble des dimanches 
du calendrier. 



TABLEAU D'ENSEMBLE 



DU 



LIBER MOZARABICVS SACRAMENTORVM 



Le lecteur ne doit point s'étonner, si pour dresser le tableau suivant, je me suis servi 
à plusieurs reprises de quelques manuscrits de la liturgie mozarabe qui n'ont rien à faire avec 
le Sacramentaire, mais dont il importait de confronter les titres avec ceux du Liber Sacra- 
mentorum. — Au-dessous du titre on trouvera Yincipit de la formule bien connue intitulée 
Missa. On verra ainsi sans peine si les sources manuscrites s'accordent ou non entre elles. 
L'indication de la messe romaine dans la première colonne est donnée simplement comme 
point de comparaison, cette messe n'ayant rien à voir avec nos manuscrits mozarabes. Quant 
aux petites difficultés résultant forcément de la concision de ce sommaire, une légère con- 
naissance de cet ouvrage suffira pour les résoudre. 



LIBER SACRAMENTORVM. 



LXXIV 



I. PROPRIVM MISSARVM DE TEMPORE 



1 


2 


3 


4 


Missel romain 


Sacramentaire de Tolède 


Ms. de Tolède 35.5 


Cornes de San Millan 


Dominica I a Aduentus 


De I a Dom. de Aduentu Dni 
Missa : Aduentum Dni 




In P Dom. de Adu. Dni 


Dominica II a Aduentus 


In IP Dom. de Aduentu Dni 
Missa : Accedentes 




In IP Dom. de Adu. Dni 


Dominica IIP Aduentus 


In IIP Dom. de Aduentu Dni 




In IIP Dom. de Adu. Dni 




Missa : Confortentur 






Dominica IV a Aduentus 


In IV a Dom. de Aduentu Dni 
Missa : Aduentum Dni 




In IV a Dom. de Adu. Dni 




In V a Dom. de Aduentu Dni 




In V a Dom. de Adu. Dni 




Missa : Hilarescite 


. 


_ 


In Natiuitate Dni 


De Natiuitate Domini 
Missa : Ecce nunc 




In Natiuitate Dni 


In Circumcisione Dni 


In die Circumcisionis Dni 
Missa : Deum 




In diem Circumc. Dni 




De Initio Anni 




In Caput Anni 




Missa : Principium 






In Epiphania Dni 


In diem Apparitionis Dni 
Missa : Omne 




In Apparitione Dni 


Dom. I a in Quadrag. 


De initio Quadragesime 1 
Missa : Adpropinquanlibus 




In Carnes tollendas 




Missa : [Adpropinquanlibus 2 ] 




Feria 2 


Feria IP inchoante Quadrages. 
Missa : Diem hune primum 




IP feria ad Nonam 


Feria 4 


Feria IV a in P hebdom. Quadr. 


IV a feria ad Nonam 


IV a feria ad Nonam 




Missa : Dies festos 


Missa : Dies festos 




Feria 6 


Feria VP in P hebdom. Quadr. 


VP feria ad Nonam 


VP feria ad Nonam 




Missa : Omnip. D. tibi 


Missa : Omnip. D. tibi 




Sabbato 






Sabbato ad Tertiam 


Dom. II a in Quadrag. 


De muliere Samaritana 


In IP Dom. Quadragesime 3 


In P Dominica 




Missa : Sollicite 


Missa : Erigamus 




Feria 2 


De IP Feria in IP hebd. Quadr. 
Missa : Ad Dominum 




IP feria ad Nonam 


Feria A 


De lV a feria in IP hebd. Quadr. 


IV a feria ad Nonam 


IV a feria ad Nonam 




Missa : Omnipotenti 


Missa : Omnipotenti 




Feria 6 


De VP feria in IP hebd. Quadr. 


VP feria ad Nonam 


VP feria 




Missa : Deum regem 


Missa : Deum regem 




Sabbato 






Sabbato ad Tertiam 



1. Dans le Sacramentaire le titre complet est libellé comme il 
suit : Missa de inilium Quadragesime, id est de Carnes tol- 
lendas. J'ai remarqué en son lieu que le titre véritable devrait 
être : « Missa de initio Quadragesime, ante Carnes tollendas ». 
Voy. ci -dessous, col. 151, 152. 

2. Cette première formule manque dans le manuscrit de To- 
lède 33.5, incomplet en cet endroit. Mais la présence des 
autres prières de la messe nous garantit de sa conformité avec 
celle du Sacramentaire. 



3. On remarquera que tous les textes mozarabes, à l'exception 
du manuscrit de Tolède 35.5 et du Missel imprimé, appellent 
1 er dimanche du Carême, non pas celui qui précède, mais 
celui qui suit la première semaine. (Pour le Liber Sacramen- 
torum, voy. le dimanche suivant.) Le dimanche qui précé- 
dait le premier lundi, où commençait le jeûne, était considéré 
néanmoins comme le début de la sainte Quarantaine, et les 
mots Ordo de feria II A incipiente Quadragesima doivent s'en- 
tendre du commencement du jeûne. 



I. PROPRIVM MISSARVM DE TEMPORE 



I.XXV 



5 


6 


7 


8 


Cornes de Silos 


Libellas Orationum 


Ms. de Tolède 35.2 l . 


Missel imprimé 


In I a Dom. de Adu. Dni 


In I a Dom. de Adu. Dni 




Dom. I a Aduentus Dni 

Missa : Aduenturn Domini 


In II a Dora. de Adu. Dni 


In II a Dominica 




In Il a Dom. de Aduentu Dni 
Missa : Accedentes 


In IIP Dom. de Adu. Dni 


In III a Dominica 




Dom. III a Aduentus Dni 
Missa : Confortentur 


In IV a Dom. de Adu. Dni 


In IV a Dominica 




In I\ a Dom. de Aduentu Dni 
Missa : Aduenturn Dni 


In V a Dom. de Adu. Dni 


In V a Dominica 




In V a Dom. de Aduentu Dni 

lissa : Hilarescite 
In VI a Dom. de Aduentu Dni 

Missa : Solemnia 


In Natiuitate Dni 


In die Natiuitatis Dni 




In Natiuitate Domini 
Missa : Ecce nunc 


In diem Circumc. Dni 


De Circumcisione Dni 




In Circumcisione Domini 
Missa : Deum 


In Caput Anni 


De Initio Anni 




Dominica ante Epiphaniam 
Missa : Principium 


In Apparitione Dni 


In die Apparitionis Dni 




In Apparitione Domini 
Missa : Omne 


De Carnes tollendas 


In Carnes tollendas 




In Dom. P in Quadragesima 2 


II a feria ad Nonam 




II a feria incipiente XL ma 


Missa : Solliciti 


IV a fer. ad Non. in I a 






Feria IV a in P hebdomada 


hebd. 






Missa : Dies festos 


VI a fer. ad Non. in I a 






Feria VP 


hebd. 






Missa : Omnip. D. tibi 


Sabbato ad Tertiam 


In I a hebd. die Sabbato 






In I a Dominica 


Die Dominica 




Dom. IP in Quadragesima 
Missa : Erigamus 


De ll a hebdom. 




II a feria post Ceco nato 




IV a fer. ad Non. in II a 






Feria IV a 


hebd. 






Missa : Omnipotenti 


Vl a fer. ad Non. in II a 






Feria VP 


hebd. 






Missa : Deum regem 


Sabbato ad Tertiam 


In II a hebd. die Sabb. 







1. Le manuscrit 35.2 est un recueil composé uniquement des 
offices fériaux du Carême, à l'exclusion des messes. Le pre- 
mier office commence aussi : Or do secunda feria ad Matu- 
tinum incipiente Quadragesima. — Dans ce tableau je me 
contente de signaler la seconde férié du manuscrit 35.2, en 
raison du titre qu'elle donne au dimanche qui la précède. Ce 
recueil renferme pour chaque jour de la semaine, à partir du 



lundi de la première semaine jusqu'au Jeudi saint inclusive- 
ment, la série des offices que voici : Ad Malutinum, ad Ter- 
tiam, ad Sexlam, ad Nonam, ad Vesperum. 

2. Dans le Missel imprimé ce premier dimanche du Carême 
est précédé d'un dimanche ante Cineres et d'une Feria /T a , 
dont on ne trouve pas trace dans les textes manuscrits. Cela 
n'a rien d'antique . 



LXXVI 

1. Missel romain 
Dom. IIP in Quadrag. 

Feria 2 

Feria 4 

Feria 6 

Sabbato 
Dom. IV in Quadrag. 

Feria 2 

Feria 3 

Feria 4 

Feria 5 

Feria G 

Sabbalo 
Dom. de Passione 

Feria 2 

Feria 3 

Feria 4 

Feria 5 

Feria 6 

Sabbato 
Dominica in Palmis 
Feria 2 maior. hebd. 

Feria 3 

Feria 4 
Feria 5 in Gêna Dni 



I. PROPRIVM MISSARVM DE TEMPORE 



2. Sacramentaire de Tolède 

De Ceco nato, IP Dom. 

Missa : Erigamus 
De IP feria in IIP hebd. 

Missa : Deum quem 
IV a feria in IIP hebd. 

Missa : Si gustatis 
VP feria in IIP hebd. 

■Missa : Ynguentes 

In Medianle die festo 

Missa : Expectantes 
Feria IP post uicesima 

Missa : Humiliatis 
Feria II £ a post uicesima 

Missa : Supplicandi 
IV a feria post uicesima 

Missa : Memores 
V" feria post uicesima 

Missa : Deus qui nos 
VP feria post uicesima 

Missa : Omni cura 



De Lazaro 

Missa : Ecce audiuimus 
IP feria post Lazaro 

Missa : Gongregati 
IIP feria post Lazaro 

Missa : Oportet 
lV a feria post Lazaro 

Missa : Omnis conuentus 
V a feria post Lazaro 

Missa : Hec est 
VP feria post Lazaro 

Missa : Saluatoris 



De Ramos Palmarum 
Missa : Gatholicam 

IP feria in hebd. maiore 
Missa : Ecce in proximo 

IIP feria in hebd. maiore 
Missa : Piissimo 

IV a feria ante Cenam Dni 
Missa : Accessuri 

De Cena Domini 
l a Missa : Agnoscentes 
2 a Missa : Diligamus 



3. Ms. de Tolède 35.5 

In IIP Dom. Quadrag. 
Missa : Ecce dilect. 



IV a feria ad Nonam 

Missa : Si gustatis 

VP feria adJNonam 

Missa : Vnguentes 



IV a Dom. Quadrag. 

Missa : Expectantes 



IV a feria ad Nonam 
Missa : Memores 



VP feria ad Nonam 
Missa .'Omni cura 



In V a Dom. Quadrag. 
Missa : Deus qui mistico 



IV a feria ad Nonam 
Missa : Omnis conuentus 



VP feria ad Nonam 
Missa : Saluatoris 



In Ramis Palmarum 
Missa : Gatholicam 



IV a feria ad Nonam 
Missa : Accessuri 

In Cenam Dni ad Non. 
Missa : Diligamus 



4. Cornes de San Millan 
In IP Dominica 

IPfer. IIP hebd. ad Non. 

IV a feria ad Nonam 

VP feria ad Nonam 

Sabb.inXX a adTertiam 
In Vicesima 

Feria IP post XX a 

IIP feria ad Nonam 

IV a feria ad Nonam 

V a feria ad Nonam 

VP feria ad Nonam 

Sabbato'ad Tertiam 
In Lazaro 

IP fer. ad Non. post Laz. 

III a feria ad Nonam 

IV a feria ad Nonam 

V a feria ad Nonam 

VP feria ad Nonam 

Sabb. ad III in Ramis P. 

In Ramos Palmarum 

IP feria ad Nonam 

IIP feria ad Nonam 

IV a feria ad Nonam 

In Cena Domini 
1° Per titulos 
2° Ad Nonam 



I. PROPRIVM MISSARVM DE TEMPORE 



LXXVIl 



5. Cornes de Silos 
II a Dominica 

II a f.inIII a hebd.adNon. 
IV a f.inIII a hebd. adNon. 

VPf.inlIPhebd.adNon. 

Sabb. in IIP hebd. ad T. 

Mediante die festo, et : 
In Vicesima 
II a feria ad Nonam 

IIP fer. post Vie. ad Non. 

lV a feria ad Nonam 

V feria ad Nonam 

VI a feria ad Nonam 

Sabbato ad Tertiam 
In Dom. de Lazaro 

Il a fer. ad Non. postLaz. 
IIP feria post Lazaro 
IV a feria post Lazaro 

Y a feria post Lazaro 

VP feria post Lazaro 
Sabbato ad Tertiam 

In Ramos Palmarum 
IPf. adNon. inhebd.m. 
IIP fer. in hebd. maiore 

IV a fer. in hebd. maiore 

In Cena Domini 
1° Ad Tertiam 
2° Ad Missam 
3° Per titulos 



6. Libellas Oratiornmi 

Die Dominica 



In Vic a die Sabbato 
In Vicesima 

II feria post Vicesima 



7. Ms. de Tolède 35.2 



[MedianteJ 
Fer. IP post Mediante 



Sabbato de Lazaro 
De Lazaro 



Sabbato in Ramos P. 

In Ramos Palmarum 

IP fer. in hebd. maiore 

IIP fer. in hebd. maiore 

IV" fer. in hebd. maiore 
In Cena Domini 



[De Ouile ouium] 
IP fer. de Ouile ouium 



[De Ramis Palmarum] 
IP fer. post Ramos Palm. 

IV a fer. post Ram. Palm. 



8. Missel imprimé 
In IIP Dominica Quadrag. 
Missa : Ecce dilect. 



IV Feria 

Missa : Si gustatis 
VP feria 

Missa : Vnguentes 

Mediante die festo 
Missa : Expectantes 



IV feria 
Missa : Omnis conuentus 



VP Feria 
Missa : Omni cura 

In V Dominica Quadrag. 
Missa : De us qui mistico 



IV Feria 
Missa : Memores 



VP feria ante Ram. Palm. 
Missa : Saluatoris 



In Dom. Ram. Palmarum 
Missa : Catholicam 



In Cena Domini 
Missa : Diligamus 



I,XXVI1I 


I. PROPRIVM MISSARVM TEMPORE 




1. Missel romain 


2. Sacrementaire de Tolède 


3. Ms. de Tolède 35.5 et 35.6 


4. Cornes de San Millau 


In Parasceue 




Officium in Parascefen 


In Parascefen 


Sabbato Sancto 


In die Sabbato Pasche 
l a Missa : Deum 
2 a Missa : Istam 




De uigilia Pasche 








Missa : Istam 


i 


Dom. Resurrectionis 


In Hilaria Pasche 


Die Pasce 






Missa : Letetur 


Missa : Letetur 




Feria 2 


II a feria Pasche 




IP feria Pasche 


■ 


Missa : In eternum 


Missa : In eternum 




Feria 3 


IIP feria Pasche 


IIP feria 


IIP feria Pasche 




Missa : Occurramus 


Missa : Occurramus 1 




Feria 4 


IV feria Pasche 


IV a feria Pasche 


IV a feria Pasche 




Missa : Dominum 


Missa : Dominum 




Feria 5 


V feria Pasche 


V a feria Pasche 


V a feria Pasche 




Missa : Habeant 


Missa : Habeant 




Feria 6 


VP feria Pasche 


VP feria Pasche 


VP feria Pasche 




Missa : Procellosum 


Missa : Procellosum 




Sabbato in Albis 


Sabb. Pasche ante octauas 


Die Sabbato 


Sabbato Pasche 




Missa : Omnes 


Missa : Omnes 




Dominica in Albis 


De Octauas Pasche 


De Octauas Pasche 


Die Dom. in Oct. Pasche 




, Missa : Completo 


Missa : Completo 




Dominica 2 post P. 


In P Dom. post Oct. Pasche 2 


In P Dom. post Oct. Pasche 


In P Dom. post Octauas 




Missa : Deum 


Missa : Deum 




Dominica 3 


In IP Dom. post Oct. Pasche 


In IP Dom. post Oct. Pasche 


In IPDom. post Octauas 


- 


Missa : Offeramus 


Missa : Offeramus 




Dominica 4 


De IIP Dom. post Oct. Pasche 


In IIP Dom. post Octauas 


InlIP Dom. post Octauas 




Missa : Hic est dies 


Missa : Hic est dies 




Dominica 5 


De IV a Dom. post Oct. Pasche 


In IV a Dorn. post Octauas 


In I V a Dom. post Octauas 




Missa : Semper 


Missa : Semper 




In die Ascens. Dni 


De Ascensione Domini 


In diem Ascensionis 


In Ascensione Dni 


- - 


Missa : Placeat 


Missa : Placeat 


! 


Dom. infra Oct. Asc. 


De Dom. post Ascensionem 


Dom. post Ascens. Dni 


Dom. post Ascensionem 




Missa : Misterio 


Missa : [^Misterio] 






De Litania ante Pentec. 3 




- 




Missa : Promissum 


I ■ ■■",."/■ V -.; 




In Vigilia Pentec. 


De die Sabbato ante Pentec. 


De ieiunip, Sabb. ad Tert. 


Sabbato ante Pentec. 




Missa : Semper 


Missa : Semper 


i 


In Dom. Pentecostes 


In diem sanctum Pentecost. 




In diem sanctum Pent. 




Missa : Quanta 


Missa : Quanta 


: ■ ■ 



1. Le manuscrit de Tolède 35.5 ne va pas au delà du mardi 
de Pâques. Le manuscrit 35.6, incomplet au commencement, 
renferme la fin de l'office de la feria II 3 - Pasche. Au jour sui- 
vant, feria IIP Pasche, il donne aussi la Missa « Occurramus ». 
A partir du mercredi de Pâques jusqu'à la fête de la Pente- 
côte, les citations sont donc tirées du manuscrit 35.6, dont je 
donne plus loin (col. 738-754) une analyse complète. 

2. Ce dimanche est appelé par tous les manuscrits mozarabes 
prima dominica post Octauas Pasche, par le missel Romain se- 



cunda dominica, par le missel mozarabe imprimé tertia domi- 
nica : trois appellations différentes pour désigner la même 
chose, le quinzième jour après la Pentecôte. 

3. Dans le manuscrit addit. 30.846 du Musée Britannique (fol. 
134 et suiv.), se lisent deux messes de Litanias apostolicas, 
placées aifi mercredi et au vendredi avant la Pentecôte. La 
missa de la première commence par le "mot Familie; celle 
de la seconde par le mot Promissum. n trouvera le texte de 
ces deux messes ci-dessous, col. 331 et col. 553. 



5. Cornes de Silos 

In Parascefen 

Die Sabbato 

1° Per titulos 
2° In uig. Pasche 

In Hilaria Pascbe 
II a feria Pasche 
IIP feria Pasche 
IV a feria Pasche 
V a feria Pasche 
VP feria Pasche 
Die Sabbato 

Dominica de Octauas 
In P Dom. post Oct. 
InIPDom.postOct. 
In IIP Dom. post Oct. 
In IV a Dom. post Oct. 
In Ascensione Dhi 
In Dom. post Asc. Dni 

Sabb. ad Tert. ante P. 
In diem sanctum Pent. 



I. PROPRIVM MISSARVM DE TEMPORE 
7. Ms. de Tolède 35. 2 



LXXIX 



6. Libellus Orationum 

In Parasceben 
Die Sabbato 
Vigilia Pasche 

i 
De Resurrectione Dni 

II" feria 

IIP feria 

IV a feria 

V a feria 

VP feria 

Sabbato 

De Octauas Pasche 
In P Dom. post Oct. P. 
la IP Dom. post Oct. 
In IIP Dom. post Oct. 
In IV Dom. post Oct. 
In die Ascens. Dni 



In diem sanctum P. 



De Octauas Pasche 

Missa : Completo 
De P Dom. post Oct. 

Missa : Deum 
De IPDom. post Oct. 

Missa : Offeramus 
De IIP Dom. post Oct. 

Missa : Hic est dies 
De IV a Dom. post Oct. 

Missa : Semper 
In die Ascensionis Dni 

Missa : Placeat 
In Dom. post Asc. Dni 

Missa : Misterio 



Die Sabbato ad Tertiam 

Missa : Semper 
In die sancta Pentec. 

Missa : Quanta { 



8. Missel imprimé 
In Parasceuen 
In uigilia Dom. Resurr. 
Missa : Istam 



In die Resurrect. Dni 

Missa : Letetur 
IP feria Pasche 

Missa : In eternum 
IIP feria Pasche 

Missa : Occurramus 
IV a Feria Pasche 

Missa : Dominum 
V a Feria Pasche . 

Missa : Habeant 
VP Feria Pasche 

Missa : Procellosum 
Sabbato Pasche 

Missa : Omnes 



In octaua Pasche 

Missa : Completo 
In IIP Dom. post Pascha 

Missa : Deum 
De lV a Dom. Pasche 

Missa : Offeramus 
In V a Dom. Pasche 

Missa : Hic est dies 
In VP Dom. Pasche 

Missa : Semper 
In Ascensione Domini f 

Missa : Placeat 
In Dom. post Ascens. Dni 

Missa : Misterio 



In uigilia Pent. ad Non. 

Missa : Semper 
In die sancto Pentec. 

Missa : Quanta 



1. A partir de l'octave de la Pentecôte jusqu'au Dimanche 
appelé XX* dominica cotidiana, les titres de la colonne 2 de la 
page lxxx sont empruntés au manuscrit de Tolède 35.4, dont 
il est longuement question ci-dessous, col. 691-722. 

Ces missae dominicales cotidianae étaient destinées, comme 
je l'ai dit, à donner une liturgie aux dimanches de l'année 
laissés inoccupés par le proprium de Tempore. On remarquera 



que les anciens manuscrits mozarabes réunissaient en un 
groupe à part tout cet ensemble de messes dominicales, en lais- 
sant ainsi au prêtre le soin de les choisir et de les fixer au jour 
voulu. Dans le missel de Ximénès, où nous n'en trouvons que 
seize, elles ont été distribuées, dans un ordre qui n'est pas 
celui des manuscrits, entre les divers dimanches per annum, 
sans rien qui rappelle leur titre primitif. 



LXXX 



II. MISSAE DOMINICALES QVOTIDIANAE 



Sacramentaire 

Missa Cotidiana I a 
Missa : Dominicos 

2 Missa Cotidiana II a 

Missa : Premedilemur 

Missa Cotidiana III a 
Missa : Si credimus 

Missa Cotidiana IV a 
Missa : Ad obtinendam 

Missa Cotidiana V a 
Missa : Accedentes 

Missa Cotidiana VI a 
Missa : Vniuersitatis 

Missa Cotidiana VII a 
Missa : Rogaturi 



10 



II 



12 



L3 



14 



i:> 



16 



Ms. de Tolède 35.4 

Missa de Cotidiano 
Missa : Dominicos 

In II Dom. de Cot. 
Missa : Premedit. 

De IIP Dom. de Cot. 
Missa ; Propitiare 

In IV Dom. de Cot. 
Missa : Sic credim. 

De V° Dominico 
Missa : Accedentes 

De VI Dominico 
Missa : Vniuersit. 

De VII Dominico 
Missa : Rogaturi 

De VIII Dominico 
Missa : Inter sacra 

De IX Dominico 
Missa : Deum a quo 

De X° Dominico 
Missa : Custodient, 

De XI Dominico 
Missa : Deum qui 

De XII Dominico 
Missa : Omnip. 

De XIII Dominico 
Missa : Adpropinq. 

De XIV Dominico 
Missa : Deum qui 

De XV Dominico 
Missa : Saluatorem 

De XVI Dominico 
Missa : Omnip. 



Cornes de San Millan 

De Cotidiano 
Is. Boni. Math. 

In II Dom. de Cot. 
Is. Rom. Math. 

In 111° Dom. de Cot. 
Is. Rom. Math. 

In IV Dom. de Cot. 
Is. Rom. Math. 

In V° Dom. de Cot. 
Is. I Cor. Math. 

In VI Dominico 
Is. Rom. Math. 

In VII Dominico 
Is. Rom. Math. 

In VIII" Dominico 
Is. Rom. Marc. 

In IX Dominico 
Is. I Cor. Math. 

In X° Dominico 
Is. Rom. Marc. 

In XI° Dominico 
Iher. I Cor. Luc. 

In XII Dominico 
Iher. II Cor. Luc. 

In XIII Dominico 
Hier. I Cor. Luc. 

In XIV Dominico 
Iher. I Cor. Ioh. 

In XV° Dominico 
Iherem. I Cor. Luc. 

In XVI° Dominico 
Iherem. II Cor. Luc. 



Cornes de Silos 

De 1° Dom. Cot. 
Is. Rom. Math. 

In II Dominico 
Is. Rom. Math. 

In III Dominico 
Is. Rom. Math. 

In IV Dominico 
Is. Rom. Math. 

De V° Dominico 
Is. Rom. Math. 

[De VI Dominico] 
Is. Rom. Math. 

In VII Domin. 
Is. Rom. Math. 

In Vlir Domin. 
Is. Rom. Marc. 

In IX Domin. 
Is. Rom. Math. 

In X° Domin. 
Iherem. Rom. Luc. 

In XI° Domin. 
Iher. I Cor. Luc. 

In XII Domin. 
Iher. I Cor. Luc. 

In XIII Domin. 
Iher. I Cor. Luc. 

XIV Dominico 
Iher. II Cor. Luc. 

XV Dominico 

Iherem. Gai. Luc. 

XVI Dominico 
Iherem. Gai. Luc. 



Missel imprimé 

1° Dom. post Oct. Epiph. 
Missa : Dominicos 



II Dom. post Oct. Ep. 
Missa : Si credimus 

III Dom. post Oct. Ep. 
Missa : Ad obtinendam 

IV Dom. post Oct. Ep. 
Missa : Accedentes 

V° Dom. post Oct. Ep. 
Missa : Rogaturi 

VI Dom. post Oct. Ep. 
Missa : Deum a quo 

VII Dom. post Oct. Ep. 
Missa : Deum qui est 

VIII Dom. post Epiph. 

Missa : Custodientes 

1° Dom. post Pentec. 
Missa : Adpropinq. 

II Dom. post Pentec. 
Missa : Adpropinq. 

III Dom. post Pentec. 
Missa : Deum qui 

IV Dom. post Pentec. 
Missa : Omnipotentem 

V° Dom. post Pentec. 
lissa : Deum Patrem 

VI Dom. post Pentec. 
Missa : Ecclesie 

VII Dom. post Pentec. 
Missa : Omnipotentem 

Dom. ante S. Ioh. B. 
Missa : Vniuersitatis 



17 



IN 



19 



-20 



21 



.ta 



23 



-24 



2S 



26 



2S 



29 



30 



31 



32 



Ms. de Tolède 35.4 

De XVII Dominico 
Missa : Deum Patrem 

De XVIII Dominico 
Missa, Quere supra 

De XIX Dominico 

Missa . . . 

De XX" Dominico 

Missa . . . 



II. MISSAE DOMINICALES QVOTIDIANAE 

Cornes de Silos 

XVII 
Is. E plies. Luc. 



LX.XX 



Cornes de San Millan 

In XVII" Dominico 
Iherem. Gai. Luc. 



In XVIII Dominico 
Iherem. Gai. Luc. 

In XIX Dominico 
Iherem. Gai. Luc. 

In XX Dominico 
Iherem. Eph. Luc. 

In XXI" Dominico 
Ezech. Eph. Luc. 

In XXII Dominico 
Zach. Iiom. Luc. 

In XXIII" Dominico 
Iherem. Col. Luc. 

In XXIV Dominico 
Ezech. Rom. Iolian. 

In XXV Dominico 
Ezech. Iiom. Math. 

In XXVI Dominico 
Prou. Rom. Malh. 

In XXVII Dominico 
Prou. Rom. Math. 

In XXVIII Dominico 
Prou. Rom. Malh. 

In XXIX Dominico 
Prou. Il T'nnotlt. Math. 

In XXX Dominico 
Prou. I Cor. Eu. de V" D. 

In XXXI Dominico 
Prou. Col. Eu. de X° D. 

In XXXII Dominico 
Prou. I Thess. Iohan. 



XVIII 

Prov. Rom. Luc. 

XIX" Dominico 
Prov. Rom. Luc. 

XX° Dominico 
Ezech. Rom. Luc. 

XXI Dominico 

Iherem. Eph. Luc. 

XXII" Dominico 
Iherem. Eph. Luc, 

X\III° Dominico 
Iherem. Eph. Luc. 

XXIV Dominico 
Prou. Nom. Math. 



LIBER SACRAMENTORVM. 



Lxxxn III. MISSAE SANCTORVM 

Je donne ici, dans leur ordre alphabétique, les fêtes des saints qui ont une messe propre, 
c'est-à-dire celles que l'on retrouve dans les anciens manuscrits wisigothiques : ce qui exclut le 
plus grand nombre des fêtes introduites à une époque relativement récente dans le missel im- 
primé. On y trouvera aussi la fête de la sainte Croix, que l'on rencontre dans la plupart des 
manuscrits. Pour connaître la date exacte du jour où se célébrait chacune de ces fêtes, il suf- 
fit de se référer au calendrier publié ci-dessus, p. XLV-LII. 



EXPLICATION DES RENVOIS AUX SOURCES. 



Cod : Le Sacramentaire de Tolède 
a : Le codex Toletanus, numéro 35-4 
h : Le codex Toletanus, numéro 35.6 
c ; Le codex Toletanus, numéro 35.7 



d : Le codex Londinensis, numéro 30.844 
e : Le codex Londinensis, numéro 30.845 
f : Le codex Londinensis, numéro 30.846 
M : Le Missel imprimé 



Noms des Saints : 


Oraison dite Missa : 


Sources : 


Aciscli 


Beatissimi Aciscli 


M 


Adriani 


Adriani beatissimi 


b, e, M 


Agathe 


béate Agathe 


Cod, M 


Agnetis 


Agnoscentes 


Cod, M 


Andrée 


Anniuersaria 


Cod, M 


Augustini 


Cunctorum 


Cod, e 


Babile 


Adest dilectissimi 


Cod, M 


Bartolomei 


Famosissimum 


Cod, e, M 


Cecilie 


Venerabilem 


Cod, M 


Christine 


Plasmatorem 


Cod, M 


Christophori 


Adest Christe 


Cod, h, e, M 


Clementis 


Clementissimum 


Cod, M 


Columbe 


Omnis unitas 


Cod, d, M 


Cosme et Damiani 


Oblatis super 


Cod, e, M 


[Sancte Crucis] 


Gloriemur 


a, b, cf. M 


Cucufati (l a missa) 


Geminis te 


h 


Cucufati (2 n missa) 


Ad martyrem 


e 


Cypriani 


Omnipotentem 


Cod, e, M 


Dorothée 


Certatricis 


Cod, M 


Emeterii 


Sit dies hec 


Cod, M 


Emiliani 


Inter conspicua 


e 


Engratie 


Diem hune 


f 


Eufemie 


Exspectanda 


Cod, e 


Eugénie 


Aspicite 


Cod, d, M 


Eulalie (Emerit.) 


Omnes qui sub 


Cod, M 


Eulalie (Barcin.) 


Adest dilectissimi 


Cod, M 





III. MISSA.U SAWUTUHVM 




LXXXIII 


Fausti, lanuarii 


Inlustrem 


Cod, e, M 




Felicis (1° missa) 


Omni cura 


Cad, b, M 




Felicis (2° missa) 


Deum inmense 


e 




Fructuosi 


Omnipotentis 


Cod, M 




Genesii 


Fide pleni 


Cad, e, M 




Hieronimi 


Ad beatissimi 


e 




lacobi minoris 


Fetare sterilis 


Cod, d, M 




Iacobi maioris 


Vocantem nos 


Cod, d, M 




Infantum 


Catholicam 


Cod, M 




lohannis Apostoli 


Considérantes 


Cod, c, M 




lohannis Babtiste (F 1 ) 


Expectationis 


Cod, b, M 




lohannis Babtiste (2 a ) 


Preclarum 







lohannis Babtiste (3") 


Grandi nobis 


Cod, r, M 




Iuliani 


Accedentes 


Cod, M 




Juste et Butine 


Deuotissimam 


Cod, b, e, M 




Iusti et Pastoris 


Dominum Ihesum 


Cod, b, c, M 




Laurentii 


Ad misericordie 


Cod, e, M 




Leocadie 


Deus qui se 


Cod, M 




Luciani 


Beatissimi 


M; cf. infra, col. 


486 


Mametis 


Domine Ihesu 


e 




Marciane 


Fortissimum 


M; cf. infra, col. 


-493 


Marie Virginis ( F 


Erigamus queso 


Cod, c, d, M 




Marie Virginis (2 a ) 


Omni studio 


Cod, c, e, M 




Marie Magdalene 


Domine Ihesu 


M 




Martini (F' missa) 


Inmensum 


Cod, c, M 




Martini (2° missa) 


Meritorum 


e 




Matthei 


Omnes qui 


Cod, M 




Mathie 


Fargitorem 


M 




Michaelis 


Communi 


Cod, e, M 




Pelagii 


Preclarum 


c; cf. infra, col. 


507 


Pétri (Catliedra) 


Diem hanc 


Cod, d, M 




Pétri et Pauli 


Magnorum 


Cod, b, e, M 




Philippi 


Gloriemur 


Cod, f 




Quirici 


Magna est 


e 




Romani 


Annua celebritatis 


Cod, M 




Rufine 


Adesto nunc precibus 


M 




Saturnini (1° missa) 


Magnum nobis 


Cod, M 




Saturnini (2 ;| missa) 


Fotum sibi 


Cad, e 




Sebastiani 


Omnes filii 


cod, m 




Seruandi 


Gloriosa 


Cod, e, M 




Simonis et lude 


Sanctorum 


M 




Sperati, etc. (F' missa) 


Sanguinem 


e 





III MISSAE SANCTORVM 



Sperati, etc. (2 a missa) 
Stephani (1° missa) 
Stephani (2 a missa) 
Thome (l a missa) 
Thome (2 a missa) 
Torquati et coin. 
Tyrsi et comitum 
Vincentii diaconi 
Vincentii et Leti 
Vincentii et Sabine 
Zoili 



Generalibus 

Domine Ihesu 

Primum licet 

Preclara 

Ad Deum 

Diem hune 

Ad confitendum 

Cunctorum 

Oppressi 

Omnis fidelium 

Te, te, sanetc 



M 

Cod 

c, d, M 

d 

M 

Cod, a, {, M 

Cod, M 

Cod, M 

e 

Cod, e 

e 



Nous avons ainsi un ensemble de 79 messes, distribuées comme il suit : 

2 en l'honneur de Notre-Dame; 

69 en l'honneur des saints Martyrs; 

5 en l'honneur des saints Confesseurs : Martin (2 messes), Augustin, Jérôme, Émilien; 

I en l'honneur de saint Michel ; 

1 en l'honneur de sainte Marie-Magdeleine; 

1 en l'honneur de la sainte Croix. 

(Il est intéressant de noter que la Vierge et la pénitente Magdeleine sont les seules saintes 
non martyres dont les noms figurent dans cette liste.) 

Ces fêtes sont au nombre de 50 clans le Liber Sacramentorum, de 63 dans le Missel imprimé. 
Dans ce dernier je ne signale que les messes ayant une liturgie propre. Celles qui empruntent 
toutes leurs formules au Commune sanctorum sont presque toujours des additions modernes. 
Toutefois, à une époque relativement ancienne, il se rencontrait quelques fêtes sans formulaire 
spécial. On l'empruntait alors à ce Commune, qui compte sept messes, tant dans le Missel im- 
primé que dans le Sacramentaire. 

Les Missae uotiuae sont au nombre de seize dans le Missel imprimé. Dans le Liber Sacramen- 
torum nous n'en trouvons aucune. Les anciens manuscrits qui les renferment sont, je l'ai dit 
plus haut, les recueils de rites et de cérémonies dont l'ensemble a formé un livre à part, le 
Rituel, appelé par les copistes mozarabes le Liber Ordinum. Beaucoup de ces cérémonies, par 
exemple l'ordination d'un prêtre, les funérailles, la bénédiction nuptiale, l'exorcisme d'un éner- 
gumène, etc., étaient accompagnées d'une messe correspondante. Aussi était-il assez naturel que 
les deux parties fussent réunies dans un même recueil. Le Liber Ordinum de Silos, publié il y 
a quelques années (avec diverses additions empruntées au ms. de Madrid), en compte à lui 
seul jusqu'à 56, dont ii ne se retrouvent pas ailleurs. Je répète ici que ces nombreuses messes 
votives étaient déjà considérées au septième siècle comme un des plus riches trésors de la liturgie 
wisigothique. (Voy., à ce sujet, Epistola Eugenii Toletani ad Protasium Tarraconensem epi- 
scopum, dans le Liber Ordinum, p. xxm, et dans la P. L., t. LXXXV1I, col. 412.) 

Un dernier mot. — Le Sacramentaire mozarabe, tel qu'il a été possible de le reconstituer 
d'après les sources manuscrites et imprimées, compte environ 2i0 messes différentes, formant 
un ensemble qui dépasse le chiffre de 2.000 formules. 



INTRODUCTION. ixxxv 

Ces messes, de dates et de sources si diverses, doivent être réparties de la manière suivante : 

1. — Dans le Sacramentaire de Tolède (ms. 35.3), 130 messes, dont 99 se trouvent dans le 
missel imprimé, 1 dans le missel imprimé et dans le Liber Ordinum, 1 dans le Liber Ordinum 
seul. Les autres, au nombre de 29, sont propres au Sacramentaire. 

Voici les messes du Sacramentaire qui manquent dans le missel imprimé : 
« Sancti Stephani ; in P hebdom . Quadrag. , feria IP ; in IP hebd. , feria IL ; in IIP hebd. , feria IL ; 
in IV 11 hebd., feriae IL, IIP, V ; Domin. V (deLazaro), feriae IL, IIP, V 11 ,- in Remis Palmarum, 
feriae IL, IIP, IV, V (per titulos), Sabbato; sancte Engratie, Letanie ante Pentecosten, Ordinatio 
sancti Martini, sancte Euphonie, Transîalio sancti Saturnini, missa Omnimoda nel de Sanctis, 
alia de Sanctis, missa unius Iusti, missa sancti Cucufatis, missa sanctorum Vincentii, 
Sabine et Christete, missa Cotidiana IL. » 

2. — Dans les sept autres manuscrits wisigothiques j'ai recueilli jusqu'à 1 46 messes, dont 
95 nous étaient déjà connues par le Sacramentaire; 14 ne se retrouvent que dans le missel im- 
primé, 1 dans ce dernier recueil et dans le Liber Ordinum. — Ces messes sont ainsi distribuées 
dans les manuscrits : 

A. Dans le manuscrit 35.4 de Tolède, 31 messes : 

« Octauae Paschae, Dominieae P post Octauas, Dominica IL, IIP, IV, sancti Torquati, sanctae 
Crucis, Ascensionis, Dominica post Ascensionem, Sabbato, Penlecostes, Dominieae de Cotidiano 
I-XIX, Dominica ante Aduentum. » 

B. Dans le manuscrit 35. 5 de Tolède, 22 messes : 

« Domin. L Quadragesimae, feriae IV" et VP; Domin. IL, feriae IV et VL ; Domin. IIP, feriae 
IV et VL ; Domin. IV, feriae IV et VL; Domin. Y\ feriae IV et VL , Ramis Palmarum, feria 
IV, in Caena Domini, Yigilia Paschae, (lies Paschae feriae IL et IIP. » 

C. Dans le manuscrit 35.6 de Tolède, 25 messes. 

« Feria III post Pascha, feriae IV, V, \P, Sabbato, octaua Paschae, Dominica L\ post 
octauas Paschae, IP, IIP, IY\ sanctae Crucis, Ascensionis, Dominico post Ascensionem, Leta- 
niae, Pentecostes, sancti Adriani, sancti Iohannis Raptistae, sanctorum Pétri etPauli, sanctarum 
Iustae et Rufinae, sancti Cristofori, de Primitiis, de Decimis, sancti Cucufati, sancti Felicis, 
sanctorum Iusti et Pastoris. » 

D. Dans le manuscrit 35.7 de Tolède, 7 messes : 

« Sanctae Mariae, Assumptionis sancte Mariae, Natiuitatis Domini, sancti Stephani, sancti 
Iohannis, Circumcisionis Domini, in Capite anni. » 

E. Dans le manuscrit addit. 30.844 de Londres, 1 1 messes : 

« Sanctae Mariae, sancti Thomae, sancti Stephani leuitae, sanctae Eugeniae, sancti Iacobi 
fratris Domini, sancti Iacobi fratris Iohannis, sanctae Columhae, Circumcisionis, Epiphaniae, 
Cathedra sancti Pétri, Ascensionis. i> 

F. Dans le manuscrit addit. 30.845 de Londres, 31 messes : 

« Missae sanctorum : Quirici, Hieronymi, Adriani, Iohannis Raptistae, Zoili, Pétri et Pauli, 
Christophori, Iustinae, Sperati, (de Primitiis), Cucufati, Felicis, Iusti et Pastoris, Mametis, Lau- 
rentii, Sacratio sancti Martini, Assumptionis, Genesii, Augustin!, Cipriani, Eufemiae, Dccollalio 
sancti Iohannis, Michaelis, Fausti, Cosniae et Damiani, Seruandi, Vincentii et Sabine, Martini, 
Emiliani, Translatio sancti Saturnini, (Letanie,) Rartolomaei. » 



lxxxvi INTRODUCTION. 

G. Dans le manuscrit addit. 30.846 de Londres, 19 messes : 

« Pascha, IF feria, TIF feria, sancte Engrafiae, P feria, VF feria, Sabbato, Octauae Paschae, 
Dominical" post Octauas Paschae, sancti Torquaii, Dominica IF, sancti Philippi, Dominica IIP, 

Ascensionis, Dominica post Ascensionem, Lelaniae, VF feria, Sabbato, Pentecostes. » 

De toutes ces messes, une trentaine environ sont encore inédites. On les trouvera dans ce 
volume, à leurs places respectives. 

3. — Dans le Liber Ordinum, 56 messes, dont 2 se lisent aussi dans le Sacramentaire et dans 
le missel imprimé, I dans le Sacramentaire seul, 9 dans le seul missel imprimé. 

Les autres, c'est-à-dire 44 messes, sont propres au Liber Ordinum. En voici la liste : 
« Missa : .Om ni modo- (col. 234), missa uotiua in Ordinatione presbyteri (244), missaprohis qui 
causas Ecclesiae eœsequuntur (246), octo missae pro seipso Sacerdote (252-282), missa pro Sa- 
cerdotibus (285), pro Episcopo (288), pro Rege (294), pro seipso Sacerdote duae missae (297-299), 
missa Singularis (306), septem Missae plurales (314-330), unius Tribulati (335), de pluribus 
Tribu la lis (339), omnium Tribulantium (344), unius Paenitentis (351), de ' Paenitentibus (356), 
duae missae de Energumcno (364-366), duae de Infirmis (374-385), in Gratiarum actione (388), 
duae de uno defuncto (397-406), de Sacerdote defuncto (407), de Presbitero defuncto (410), de 
Paruulo defuncto (414), de Sacerdotibus defunctis (415), missa generalis Defunctorum (418), de 
Sacerdolibus defunctis (423), de Hostibus (443), de anniuersario Defuncti (447). » 

4. — Dans le Missel imprimé, 145 messes, dont 99 lui sont communes avec le Sacramen- 
taire, 14 avec les autres manuscrits, 2 avec le Sacramentaire et le Liber Ordinum, 9 avec le 
Liber Ordinum seul. Restent 21 messes, dont je n'ai pu retrouver le texte dans les sources ma- 
nuscrites. Notons toutefois que plusieurs d'entre elles sont empruntées presque entièrement à 
d'autres messes : v. g. la messe in Natiuitate uirginis Marie, copiée de l'office du 18 dé- 
cembre; la messe omnimoda (col. 983), qui se retrouve avec quelques variantes de peu d'impor- 
tance dans le missel de Bobbio (col. 539), mais qui a dû néanmoins être copiée sur un 
texte wisigothique aujourd'hui perdu. 

Voici la liste de ces 21 messes : 

«. Dominica VF de Aduentu (col. 142), sancti Thomae(l'H), Dominica ante diem Cineris (285), 
Dominica VF post Pentecosten (642), sancti Mathiae (726), sanctae Marcianae (776), sanctae Ru- 
fin ae (786), sanctae Mariae Magdalenae (790), Natiuitatis beatae Mariae (845), in ieiunio sancti 
Cipriani (852), sanctorum Simonis et Iudae (888), sancti Sperati (909), sanctorum Aciscli et Vic- 
toriae (912), unius Martyris (951), alia (956), plurimorum Martyrum (964), plurimorum Confes- 
sorum (973), unius Virginis (977), missa uotiua Omnimoda (983), de Tribulationibus (999), 
pro defuncto Episcopo (1014), pro Sacerdote defuncto (1018), beatae Mariae uirginis (1033). » 

Résumons encore. 

/ 29 propres au manuscrit 

\ 99 dans le missel imprimé 
Liber Sacramentor uni : 130 messes ' . , . . . , ., . ,. 

1 dans le missel et dans le Liber Ordinum 

1 dans le Liber Ordinum seul 



Alii Codices : 1 io messes 



Liber Ordinum : 06 Messes 



Missale impressum : 1 io messes 



INTRODUCTION. 

35 propres aux manuscrits 
9o dans le Sacramentaire 
1 i dans le missel imprimé 
1 dans le Liber Ordinum 



il propres au manuscrit 

1 dans le Sacramentaire seul 

2 dans le Sacramentaire et le Missel 
9 dans le seul Missel imprimé 

21 propres au Missel 
99 dans le Sacramentaire 

2 dans le Sacramentaire et le Liber Ordinum 
1 i dans les autres manuscrits 

9 dans le Liber Ordinum seul 



Je ne saurais terminer les pages placées en tète de ce volume sans ajouter un mot d'ex- 
plication, sinon d'excuse, à l'adresse des liturgistes de profession. Ils ont dû facilement remar- 
quer combien cette introduction est incomplète, combien aussi il eût été facile de lui donner 
plus d'ampleur. Ceci a dû les frapper plus encore pour le chapitre cinquième, qui traite de 
l'office mozarabe. J'avoue simplement avoir eu l'intention de ne rien écrire pour le moment 
sur cette partie de la liturgie. Toutefois, en rédigeant les analyses des manuscrits mozarabes, 
il m'a fallu jeter çà et là sur le papier quelques notes, destinées à me servir de fil conduc- 
teur à travers le dédale de ces milliers de formules de provenances si diverses, et remédier 
ainsi aux ravages du temps aussi bien qu'à l'incurie des copistes. 

Ces notes, je comptais les garder en portefeuille, comme pouvant me rendre encore quel- 
que service. Mais des amis trop bienveillants ont pensé qu'elles seraient plus utiles, si j'en 
donnais ici même tout au moins la substance : et je me suis laissé convaincre. Mes confrères 
en études liturgiques décideront si j'ai bien fait en me laissant entraîner à cet acte de fai- 
blesse. Qu'ils veuillent bien prendre ces simples notes pour ce qu'elles sont : jamais je n'ai 
songé à écrire un traité de psalmodia mozarabica. Il faut laisser à des publications comme 
celle-ci le soin de mûrir le sujet, de faire un peu plus de lumière et de préparer ainsi les 
voies à un travail définitif. L'enquête est déjà avancée : elle est encore insuffisante. 



lxxkviii INTRODUCTION. 

Et puisque j'en suis aux explications, qu'on me permette d'en donner une seconde : 
ce sera la dernière. Le curiosus lector qui s'attendrait à trouver dans ce livre tout ce qui 
touche de près ou de loin aux documents publiés, court le risque d'une cruelle surprise. 
Grâce à Dieu, les spécialistes auxquels je m'adresse sont moins difficiles. N'ayant point 
la prétention de tout connaître, pas même sur le point particulier qui fait l'objet de leurs 
recherches, ils ne s'étonnent guère que d'autres avouent aussi ignorer beaucoup de choses, 
encore moins qu'ils ne disent pas à tout propos tout ce qu'ils savent. 

J'ai voulu simplement éditer une série de textes, d'après les sources manuscrites. 11 eût 
été possible, souvent même très facile, de les rapprocher d'autres textes imprimés que j'avais 
sous les yeux; tandis que beaucoup d'autres ont échappé sans doute à une curiosité, dont 
la prétention ne va pas jusqu'à embrasser en même temps tous les points de l'horizon litur- 
gique. Ceux qui désirent plus de lumière peuvent recourir aux excellentes notes dont Lesley a 
enrichi son édition du Missale mixtion de 1755, et qui sont reproduites dans la Patrologie de 
Migne. Quel éditeur et quel annotateur incomparable eût rencontré en Lesley le rite moza- 
rabe, si le savant jésuite écossais avait pu étudier les manuscrits auxquels est consacré le 
présent volume! 11 lui a manqué le loisir de visiter les archives d'Espagne, et il en a été 
réduit à commenter une simple réimpression de l'édition, très « mélangée » et par trop insuf- 
fisante, publiée en 1500 par ordre du cardinal Ximénès. D'accord avec Manuel de Acevedo, 
il avait rêvé de donner au public un vaste Thésaurus liturgicus. De ce grandiose projet, 
ses notes sur le missel de 1500 sont tout ce qui nous reste. 



TABLE DES MATIÈRES 



PREMIÈRE PARTIE 



Liber Sacramentorum. 

1. De primo Dominico 9 

2. In secundo Dominico 13 

3. In tertio Dominico 15 

4. In quarto Dominico 18 

5. In quinto Dominico 22 

6. Missa in die sancte Cecilie 25 

7. Missa in die sancti Saturnini 29 

8. Missa in die sancti Andrée 33 

9. Missa in die sancti démentis 38 

10. Missa sancte Leocadie 42 

11. Missa in die sancte Eulalie 45 

12. Missa in die sancte Marie . 50 

13. Missa de Natiuitate Domini 43 

14. Missa in die sancti Stephani 58 

15. Missa in die sancte Eugénie 00 

16. Missa in die sancti Iacobi G4 

17. Missa in die sancti Iohannis 68 

18. Missa in die sancti Iacobi 72 

19. Missa in die sancte Columbe 75 

20. Missa in die Circumcisionis Dni 79 

21. Missa de initio Anni 83 

22. Missa in die Apparitionis Dni 86 

23. Missa in die sancti Iuliani 91 

24. Missa in Allisione Infantum 97 

25. Missa in die sancti Sabastiani 101 

26. Missa in die sancte Agnetis 104 

27. Missa in die sancti Fructuosi 107 

28. Missa in die sancti Vincentii 112 

29. Missa in die sancti Babile 121 

30. Missa in die sancti Tyrsi 125 

31. Missa in die sancte Agathe 129 

32. Missa in die sancte Dorothée 132 

33. Missa in die sancte Eulalie 136 

34. Missa de Cathedra sancti Pétri 140 

35. Missa sanctorum Emeterii et Celedonii . . . 145 

LIBER SACRAMENTORVM. 



36. In Dominica de Carnes tollendas 151 

37. Missa ieiunii II a feria 156 

38. Missa de IV a feria 159 

39. Missa de VI» feria 161 

40. Missa de muliere Samaritana 165 

41. Missa de II» feria 170 

42. Missa de IV» feria 173 

43. Missa de VI» feria 175 

44. Missa Ceco nato 178 

45. Missa de II» feria 183 

46. Missa de IV» feria 185 

47. Missa de VI» feria 188 

48. Missa in Mediante die festo 190 

49. Missa de II» feria 195 

50. Missa de III» feria , 198 

51. Missa de IV» feria 201 

52. Missa de V» feria 204 

53. Missa de VI» feria 205 

54. Missa de Lazaro 208 

55. Missa de II» feria 212 

56. Missa de III» feria 214 

57. Missa de IV a feria 216 

58. Missa de V» feria 218 

59. Missa de VI» feria 221 

60. Missa de Ramos palmarum 223 

61. Missa de II» feria 226 

62. Missa de III» feria 228 

63. Missa de IV» feria 231 

64. Missa de Cena Domini 234 

65. Alia missa ad Nona 240 

66. Missa in sabbato Pasche 245 

67. Missa in Vigilia Pasche 247 

68. Missa in Hilaria Pasche 253 

69. Missa de II» feria Pasche 259 

70. Missa in III» feria Pasche 263 

71. Missa de IV» feria Pasche 267 

72. Missa sancte Engratie 272 

73. Missa de V» feria Pasche 278 

74. Missa de VI» feria Pasche 283 

75. Missa de sabbato Pasche 288 



xc 



LIBER SACRAMENTORVM. 



76. Missa de Octauas Pasche 293 

77. In 1° Dominico post Octauas Pasche 298 

78. In II Dominico post Octauas Pasche 301 

79. De 111° Dominico post Octauas 305 

80. De IV° Dominico post Octauas 310 

81. Missa sanctorum Torquati et sociorum. . . 314 

82. Missa sancte Crucis 318 

83. Missa de Ascension e Domini 322 

84. Missa de Dominico post Ascensionem .... 329 

85. Missa de Letanias 331 

86. De sahbato ante Pentecosten 834 

87. In diem sanctum Pentecostes 337 

88. Missa sancti Adriani 344 

89. Missa in Natiuitate sancti Iohannis 448 

90. Missa sanctorum Pétri et Pauli 353 

91. Missa sancti Christophori 360 

92. Missa sanctarum Iuste et Rufine 367 

93. Missa sancti Bartholomei 371 

94. Missa sancte Christine 377 

95. Missa sancti Felicis 380 

96. Missa sanctorum lusti et Pastoris 385 

97. Missa sanctorum Laurcntii, etc 389 

98. In ordinatione sancti Martini 395 

99. Missa Adsumptionis sancte Marie 400 

100. Missa sancti Genesii 408 

101. Missa sancti Augustini 412 

102. Missa sancti Cipriani 421 

103. Missa sancte Eufimie 425 

104. Missa sancti Mathei 428 

105. In decollatione sancti Iohannis 437 

106. Missa sanctorum Fausti, Ianuarii, etc .... 442 

107. Missa sancti Michaelis 446 

108. Missa sanctorum Cosme et Damiani 453 

109. Missa sanctorum Seruandi et Germani. . . . 458 

110. In translatione sancti Saturnini 460 

111. Missa de obitu sancti Martini 464 

112. Missa de uno Confessore 469 

113. Missa Omnimoda 472 

114. Missa de Sanctis 476 

115. Item missa de Sanctis 478 

116. Item missa de Sanctis 480 

1 17. Missa unius lusti 484 

1 18. Item missa unius lusti 486 

1 19. Missa de Virginibus 489 

120. Missa unius Virginis 493 

121. Missa sancti Cucufati 497 

122. Missa sanctorum Vincentii, Sabine, etc. . . . 502 

123. Missa Quotidiana I" . . 507 

124. Missa Quotidiana II a 511 

125. Missa Quotidiana III 1 515 

126. Missa Quotidiana IV 518 

127. Missa Quotidiana V a 521 

128. Missa Quotidiana VI". . . .' 525 

129. Missa Quotidiana VIP' 529 



130. Missa sancti Romani 532 

Supplementum 

131. Missa inchoante Aduentu 536 

132. In V° Dominico Quadragesime 540 

133. In die sabbato post Pascha 544 

134. In 111° Dominico post Pascha 546 

135. Missa de Letanias Canonicas ... 549 

136. Ad Litanias Apostolicas 553 

137. In diem sancti Stephani 555 

138. Missa sancti Quirici 559 

139. Missa sancti Hieronimi 562 

140. In diem sancti Pelagii 567 

141. Missa sancti Zoili 573 

142. Missa sanctorum Sperati et Marine 577 

143. In diem sancti Cucufati 580 

144. In diem sancte Christine 582 

145. In diem sancti Felicis 583 

146. In diem sancti Mametis. . . . , 590 

147. In Adsumptione béate Marie 592 

148. Missa sanctorum Vincentii et Leti ...... 598 

149. In diem sancti Emiliani 603 

150. Missa sancti Thome apostoli 608 

151. In 11° Dominico de Quotidiano 614 

152. In III Dominico de Quotidiano 618 

153. In IV» Dominico de Quotidiano 620 

154. De VIII Dominico de Quotidiano 623 

155. De IX Dominico de Quotidiano 626 

156. De X° Dominico de Quotidiano 630 

157. De XI° Dominico de Quotidiano 631 

158. De XII Dominico de Quotidiano 633 

159. De XIII Dominico de Quotidiano 634 

160. De XIV Dominico de Quotidiano 636 

161. De XV° Dominico de Quotidiano 639 

162. De XVI Dominico de Quotidiano 642 

163. De XVII° Dominico de Quotidiano 645 

164. Missa de Primitiis 646 

165. Missa de Decimis 650 

Ordo psallendi de Primitiis et de Decimis. 

1. Ad Vesperum 653 

2. Ad Matutinum 658 

3. Ad Missam 661 

4. De Decimis ad Missam 664 



DEUXIÈME PARTIE 
Étude sur les manuscrits mozarabes. 

I. 

Les M(tnuscrits de Tolède 677 

1. Liber Homiliarum (33.1) 681 



TABLE DES 



2. Lectionarium (33.2) 

3. Horae minores diurnae (33.3). . 

4. Psalmi, Cantica et Hynini (35.1 . 

5. Officia feriarum in XL ma 35.2 . 

6. Liber Sacramentorum 35.3). . . 

7. Officia varia et Missa (35.4). . . 



.... 683 

.... 084 

.... 686 

.... C88 

.... 690 

.... 691 

8. Officia et Missae (35.5) '722 

9. Officia et Missae (35.6) 738 

10. Officia et Missae (35.7) 754 

11. Liber Comitis 35.8i 766 

II. 

Les Manuscrits de Silos 767 

12. Horae diurnae et nocturnae 769 

13. Ritus et Missae 783 

14. Liber Ordinum 793 

15. Lectiones et officia 802 

16. Officia et Missae 804 

17. Officia et Missae 820 

18. Officia et Missae 842 

19. Psalmi, Cantica. Hymni et Officia 870 

20. Orationes sanctae 880 

21. Homiliae 882 

22. Liber Comicus seu Comitis 885 

23. Varia 888 

24. Fragmenta liturgica 890 



III. 
Les Manuscrits île San Millau. 

25. Antiphonarius offlcii et missarum . 

26. Varia Scripta 

27. Liber Ordinum 



892 

893 

898 
899 



MATIÈRES. xii 

28. Liber Comitis 903 

29. Psalterium cum canticis 91(1 

IV. 

Les Manuscrits de Léon 914 

30. Antiphonurium 1)15 

31. Liber Comitis 922 

V. 

Manuscrit du Roi d'Espagne 925 

32. Liber Canticorum et Horarum 926 

VI. 

Manuscrit de Composlelle 931 

33. Psalmi, Cantica et Officia 932 

VII. 

Manuscrit de Cardena 937 

34. Gesta Martyrum 938 

Vil). 

Manuscrit de VEscurial 943 

35. Psalmi et Orationes 944 

IX. 

Manuscrit de Vérone 947 

36. Libellus Orationum 948 

X. 

Manuscrit de Tuy, en Galice 961 

37. Ofncium sancti Pelagii 962 



PREMIERE PARTIE 



LE 



LIBER SACRAMENTORVM 



DE TOLEDE 



LinER SACRAMENTORVM. 



AVIS AU LECTEUR 



Pour l'intelligence de l'apparatus critique qui accompagne cette première partie de mon 
travail, le lecteur doit être averti de la signification des abréviations suivantes : 

Cod indique le Sacramentaire, manuscrit 35-3 de la cathédrale de Tolède. 
Cod A — le manuscrit additionnel 30.844 du British Muséum de Londres. 
Cod B — le manuscrit additionnel 30.845 du British Muséum de Londres. 
Cod C — le manuscrit additionnel 30.846 du British Muséum de Londres. 
Cod D — le manuscrit 35.4 de la cathédrale de Tolède. 
Cod E — le manuscrit 35. 5 de la cathédrale de Tolède. 
Cod F — le manuscrit 35.6 de la cathédrale de Tolède. 
Cod G — le manuscrit 35.7 de la cathédrale de Tolède. 
Cod H — le manuscrit 35.1 de la cathédrale de Tolède. 
Cod I — le manuscrit 35. 2 de la cathédrale de Tolède. 



LE 



LIBER SACRAMENTORVM 



DE TOLEDE 



Comme on peut le voir dans la notice consacrée au manuscrit du Sacramentaire, il manque 
à ce côdice 35.3 des archives de Tolède un cahier tout entier. La fin de ce premier cahier, 
qui précédait les cinq messes de Aduentu Domini, contenait les deux formules de la messe de 
saint Romain martyr, appelées Missa et Alla Missa, plus les deux ou trois premières lignes 
de la prière post Nomina. Cette messe devait suivre immédiatement celle de saint Aciscle et de 
ses compagnons. Il est malaisé de dire ce qui pouvait remplir les trois ou quatre premiers 
folios du manuscrit. Peut-être y lisait-on, comme dans le magnifique codex Silensis du Liber 
Ordinum, la table des matières ou brèves des offices que renfermait le volume et un martyrum- 
legium ou calendrier liturgique. 

J'ai remarqué ailleurs (Liber Ordinum, page 487) que la plupart des manuscrits mozarabes 
nous donnent d'abord l'office de saint Aciscle, dont la fête tombait le 17 novembre. La fête 
de saint Romain, si populaire autrefois dans toute l'Espagne, se célébrait le jour suivant. Dans 
le calendrier wisigothique de Silos, copié en 1039, mais qui a été certainement rédigé à une 
époque antérieure à l'invasion des Arabes, on lit à la date du 17 septembre : c< Sancti Aciscli et 
comitum eius : et initium Aduentus ». Voy. ibidem, p. V86 et p. xxxi. — De son côté, le 
manuscrit 35.4 de Tolède (fol. 166) dit, en parlant du dimanche qui précédait le temps de 
l'Avent : « In dominico, quando Aduentus Domini uel festa sancti Aciscli adnuntiatur ». 

On trouvera à la fin du Sacramentaire la messe de saint Romain, dont le premier cahier 
de notre manuscrit nous a conservé la partie la plus importante et que d'autres documents 
inédits m'ont aidé à compléter pour le reste. 

Le lecteur a pu voir dans Y Introduction que le titre Liber Sacramentorvm, placé en tête 
de la page suivante, ne se trouve dans aucun manuscrit mozarabe. 



LIBER SACRAMENTORVM 



MISSAE DE ADYEfSTV DOMINI 



2] 



fol. 



DE PRIMO DOMIN1CO'. 



•I] [Missa.] 

Aduentum Domini nostri Ihesu Christi, fra- 

3 très karissimi, uotis omnibus prestolantes, Dei 

Patris omnipotentiam imploremus, ut corda 

nostra purificet et corpora inmaculata conser- 

coi. û uet. / Det in auiditatem fîdelium mentibus que- 

rere fîdeliter quod saluti possit prodesse. 
10 Exspectemus conscientia secura uenturum, 
quem super omnem principatum et potestates 
credimus exaltatum. Simus etiam per singula 
momenta solliciti : ut mereamur habere propi- 
tium, quem credimus et fatemur ad iudicandos 
î-i uiuos et mortuos in gloria esse uenturum. 
Qui cum Pâtre 2 . 

{ Cod Missa de aduentum Domiui 8 MI (id est Missale 
mozarabicum impressum, apud Migne, Patrologia latina, 
t. LXXXV, col. 113) Det abilitatem (habilitatem) fîdelium 
11 MI ad iudicandos nos uiuos ... uenturum. Amen. 



six dimanches de 
le bréviaire (Voy. 



1. Le missel imprimé compte 
l'Avent, et il en est de même dan 
Patrol. lat., t. LXXXV, col. 109-139, et t. LXXXVI, 
col. 47-107). Mais il importe de remarquer que les 
anciens textes manuscrits ne mentionnent jamais plus 
de cinq dimanches. 

2. Les formules diverses ou doxologies par lesquelles 
se terminent les oraisons de la messe mozarabe, sont 
presque toutes incomplètes dans les manuscrits qui 
ont servi à reconstituer le Sacramentaire : souvent 
même elles sont entièrement omises. Mais il est pos- 
sible de suppléer dans une large mesure au silence 



Alia. 



Purilîca, Domine Deus, Pater omnipotens, 
peccatorum arcana nostrorum, cunctasque pro- 
pitius maculas ablue peccatorum; ac presta, 
Domine, ut beneficio pietatis tue nostris a cri- 
minibus emundati, metuendum terribilemque 
aduentum Domini nostri Ihesu Christi Filii tui 
exspectemus interriti : sicque te miserante hic 
percipere mereamur omnium ueniam delicto- 
rum; ut tuum in / futuro iudicium nobis sen- 
tiamus omnimodo mitissimum, et dextere tue 
participes facti a te mereamur perpétue uite per- 
cipere premium, tuumque consequamur inuic- 
tum, infinitum et fortissimum regnum. Amen. 



3] 



Post Nomina. 



Te quesumus, Domine Ihesu Christe, ut dilec- 
tio aduentus tui ita in nobis permaneat, ne 
a te corda nostra unquam recédant. Sicque 
nos iam nunc in eteraa adnotatione adscribe. 



3 MI meliits pectorum archana nostrorum S MI nostris 
criminibus M MI omnino mitissimum 19 MI sicque nos 
nunc in eternam aduocationem 

de ces documents. On peut consulter sur ce point le 
catalogue de doxologies que j'ai publié dans l'édition 
du Liber Ordinum (p. 534-541) et dont beaucoup ont 
pu être intégralement reconstituées à l'aide d'autres 
manuscrits wisigothiques. Je n'ai compté pas moins 
de 134 différentes doxologies mozarabes, alors que les 
autres liturgies n'en renferment qu'un nombre très 
restreint et presque insignifiant. 



I.. 



11 I. Dom. Adventvs 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



12 



ut ad futurum non confundamur, quum ad iudi- 
eandum ueneris orbein. Amen. 

4] Ad Pacem. 

Domine Deus omnipotens, qui pro humani 
s generis redemptione cocternum tibi coequa- 
lemque Filium angelica adnuntiatione per Marie 
Virginis uterum usque ad nos uoluisti transmit- 
tere, atque ante ipsius Filii tui aduentum Iohan- 
nem dignatus es destinare preconem, ut per 
coi. 2 eius ueridicam in deserto herenii / predicatio- 
nem, populus penitens ueternorum facinorum 
acciperet ueniam, per noui autem hominis Dei 
rcgnum euangelizantis diuine Trinitatis plenam 
mundus consequi mereretur inellabilem gra- 

i5 tiam : da nobis in boe tempore aduentus Vni- 
geniti tui eamdem pacis gratiam, quam in pre- 
terita largire dignatus es secula. Et illis nos in 
occursu fidei socies munerandos, quos in fidei 
primordio a Iobannein lordane penitentie undis 

au aquarum ablutos, a te postremo per Filium in 
Spiritu Sancto et in igné cognoscimus bapti- 
zatos. 

Per auctorem. 

5] Inlatio. 

23 Dignum et iustum est nos tibi gratias agere, 
Domine sancte, Pater eterne, omnipotens Deus, 
per Ihesum Cbristum Filium tuum Dominum 
nostrum; quem Iohanncs lidelis amicus preces- 
sit nascendo, preeessit in desertis heremi pre- 
r..i. .t dicando, preeessit / baptizando : uiam quoque 
preparans iudici ac redemptori, conuoeauit pec- 
ea tores ad penitentiam, et populum Saluatori 
adquirens baptizauit in lordane peccata proprie 
confitentes. Non homines innouandi plenam 

x, eonferens gratiam , sed piissimi Saluatoris admo- 
nens expectare presentiam. Non remittens ipse 
peccata ad se uenientibus, sed remissionem pec- 
catorum ad futurum pollicens esse credentibus; 
ut descendentibus in aqua penitentie ab illo 

io sperarent remedium indulgentie, quem uentu- 

y -U'od pleua v, Ml doua nobis IH MI socies nuine- 
randos -' Ml et igni :!1 il/7 iudicii. 3Z MI propria con- 
fltantes ... innouando 34 Codpenam eonferens :!!l Cod ut 
desendentibus ... penitencie î0 MI ab illo sperarelur ; sed 
in edil. anni 1500, folio V, legitur sperarent 



rum audiebant plénum dono ueritatis etgratie. 

Babtizatur igitur ab eo Christus ex elemento 
uisibili et spiritu inuisibili. Ducebantur per obe- 
dientiam ad misericordiam, per filium sterilis 
ad filium Virginis, per Iohannem hominem ma- 
gnum ad Christum bominem Deum. 

/ Quem adorant Angeli, atque Arcbangeli, 
Tbroni, Dominationes ac Potestates, ita dicen- 
tes : [Sanctusj. 

6] Post Sanctus. 

Vere sanctus et gloriosus Dominus noster 
Ihesu Christus, Filius tuus : quem olim credimus 
incarnatum fuisse pro salute humani generis, 
et nunc exspectamus ad iudicium uenturum in 
gloria claritatis cum suis omnibus sanctis. 

Christus Dominus. 

7] Post Pridie. 

Domine lhesu Christe, banc hostiam uiuam 
inlustratione aduentus tui sanctifica : ut ex ea 
libantes, mundemur a crimine et tuam gratiam 
mereamur percipere sine fine. 

8] Ad Orationem Dominicain. 

Verbum Patris quod caro factum es, ut ha- 
bitares in nobis, presta nobis ut qui te uenisse 
iam credimus, et uenturum adhuc speramus, ab 
omni peccatorum eluamur contagione, cum 
preceptionis tue oraculis proclamauerimus e 
terris : Pater. 

9] Benedictio. 

Inlustret uos Vnigenitus Filius Dei lumine 
/ aduentus sui, quos redimere non est dedigna- 
tus pretio sanguinis proprii. [Amen.] 

Accingat uos uirtutibus pacis, et ditet mune- 
ribus copiosis. IAmen.| 

Ipsumque Dominum semper habeatis pro- 
tectorem, quem omnipotens Pater suscitauit de 
tribu Iuda uictorem. [Amen.] 



-Cod (sed secundo, mumn babtizabatur Ml baptizatus 
7 ilfIQuem CLirn Pâtre et Spiritu Sancto adorant. In Cod 
adque archangeli ,;i I« Ml deesl suis ,,] Ml aduentus 
sanctifica 23 il/f maie Verbum Patris quod cum factum 
es -'In Ml deest et uenturum adhuc speramus - r, Ml 
eruamur pro eluamur :U MI qui uos redimere 



COl. "2 



verso 



13 II. Doit. Adve.ntvs 



Col. -2 
13 



30 

loi. i 



35 



11 



LIBER SACRAMENTORVM. 
13] 



•10 



MISSA IN SECVNDO DOMINICO 
DE ADVENTV DOMINI. 

10] [Missa.] 

Accedentes ad mensam terribilis omnipo- 
tentis Dei, eum summo gaudio Domino Deo 
nostro inlibatas hostias offeramus, fratres karis- 
simi, quia dignatus est Filii sui aduenium per 
Iohannem Baptistam omnibus nuntiare. — Sic 
enim affatur : Venit fortior me post me, cuius 
non sum dignus corrigiam calciamenti soluere. 
Quos ego tingo in aqua babtismi, ipse babtizat 
in Spiritu Sancto et igné ; quia ipse est Filius 
Dei, quem Princeps angelice militie / per ute- 
rum Virginis sacre in mundo adnuntiauit uenire. 

Poscamus ergo Deum Patrem, ut bec que ob 
solemnitatem aduentus Filii sui offerimus holo- 
causta, non discutiens noslra peccata, in suo 
conspectu efficiat gratiosa. 

11] Alia. 

Iucundautur, Domine, celi et (ripudiet terra, 
quia Verbum caro factum habitat in sacre Vir- 
ginis membra : in cuius aduentum omnis de 
captiuitate redimitur terra, que detinebatur per 
transgressionem Ade in obscurata gehenna. 
Nunc moueatur mare, et omnia que in eis sunt. 
Montes cxsultent, et omnia ligna siluarum; quia 
Dominus homo dignatur per uterum béate 
uirginis Marie de celo in mundo uenire. 

Per ipsius igitur aduentum te deprecamur, 
omnipotens / Deus, ut nostre carnis fragilita- 
tem a uinculis peccalorum absoluas, et pre- 
senti familie tue misericordia plenus occurras. 

12] Post Nomina. 

Domine Ihesu Christe, quem uenturum esse 
credimus Iudicem, qui iam dudum in primo 
aduentu glorietue propter nostra scelera humi- 
lis uenire dignatus es : petimus, ut dum aduen- 
tus démentie tue seciiDdus aduenerit, nostra 
nomina absterso peccato cum sanctis tuis facias 
prenotari. 

H MI hominibus nunciare 9 MI uenit et fortior me 
20 MI Ipcundatur ettrepudiat terra 22 M/ in cuius aduentu 
2B M/ quia Deus ... in mundum uenire 



Ad Pacem. 



Ihesu, uirtus infirmitatis nostre, qui sine 
manibus precidenlium lapis uerus a monte 
abscissus, quo omnis latitudo repleta est terre : 
tu corda nostra reple dono pacis et gratie. 

Vt qui Incarnationis tue celebramus solem- 
nia, per pacis bonum future examinationis li- 
beremur a pena. 

Quia tu es uera [pax, etc.] 



14] 



Inlatio. 



10 

Col. : 



20 



Dignum et iustum est, equum etsalulare est / 
Domini nostri Ihesu Christi aduentum in mira- 
bilibus predicare, quem inter homines, et pro- 
pter homines nasciturum celestis nuntius enar- 
rauit, Virgo terrena dum salutaretur audiuit, 
Spirifus Sanctus in utero dum ueniret creauit : 
ut, Gabriele pollicente, Maria credente, Dei 
uero Spiritu coopérante, sequeretur salutatio- 
nem Angelicam securitas, promissionem perfi- 
ceret ueritas, et Altissimi ol)umbrante uirtute 
didicisset se esse fecunda uirginitas. 

Ecce concipies in utero et paries filium, An- 
gélus predicauit. Et quomodo fiet istud? Maria 
respondit. Sed quia hoc credendo, non dubi- 
tanclo respondit, impleuit Spiritus Sanctus quod £i 
Angélus spopondit. Virgo ante conceptum, uirgo 
semper futur a post partum, Deum suum prius 
mente, dehinc uentre concepit. / Salutem mundi verso 
prima suscepit uirgo plena gratia Dei, et ideo 
uera Mater Filii Dei. 

Quem adorant Angeli, Throni, Dominationes, 
et Potestates, ita dicentes : [Sanctus]. 



30 



15] 



Post Sanctus. 



Vere sanctus, uere benedictus Dominus nos- 
ter Ihesus Christus, Filius tuus. Qui cum in forma 
Dei esset, semetipsum exinaniuit, formam ac- 
cipiens serui, quum incarnatus in uterum Vir- 
ginis abscondens diuinitatem suam, suscepit 
infirmitatem nostram. 

Christus. 

3 Ml lapis uerus es abscissus a monte ri MI quem 
inter homines nasciturum celestis nuncius nunciauit 
1K M/ Dei uerbo spiritu 20 MI ut altissimi -'MI quia 
hec credendo 



41) 



15 III. Dom. Adventvs 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



16 



16] Post Pridie. 

Deus, qui sic dilexisti mundum, ut Filium 
tuum Vnigenitum dares pro nmndo : tu hec 
libamina tibi benedicenda adsume, et nobis tue 
5 benedictionis dona largire : ut qui ob ministe- 
rium Incarnatiouis tue hic tibi sacrificia uene- 
randa litamus, horum sacrificiorum propitia- 
tioneab omnibus [criminibus] expiemur. Amen. 

17] Ad Orationem Dominicain. 

col. 3 / Confortamini, manus fatigate : roboramini 
pusillanimes. Ilarescite et nolite timere. Extol- 
lite ad Deum manus uestras et excitate corda, 
quia ecce iam in proximo est redemptio nostra. 
Cuius Incarnatio nos redemit; cuius processio 
15 natiuitatis inluminabit, cuiusque etiam precep- 
tum nos docuit orare semper et dicere : Pater 
noster qui ["es in celis]. 

18] Benedictio. 

VnigenitusDeiFilius, quiincarnatusin mundo 
«o oculos inluminauit cecorum, ipse spiritalem 
cordil)us uestris impertiat intellectum. Amen. 

Quique natus de Virgine adimpleuit legem, 
impleat in uobis omne promissum gratie sue. 
Vt eius sine confusione mereamur intueri fa- 
2-. ciem, cuius hic Incarnationis solemnitateni 
célébrantes amatis. Amen. 

III 

MISSA IN TERTIO DOMINICO 
DE ADVENTV D0MIN1. 

3o 19] [Missa.] 

foi. r» / Confortentur, queso Domine Ibesu Christe, 
in aduentu tuo corda tîdelium, tuoque in no- 
mine genua roborentur debilium. Tua uisita- 
tione uulnera curentur egrorum, tuoue tactu 

35 oculi inluminentur cecorum : tuo regimine 
uestigia firmentur claudorum, tuaque misera- 
tione uinculaabsoluanturpeccaminum. Quosque 

''Cad adsumme 8 criminibus deest in Cod, sed legitur 
in MI M Ml in cordibus 2i M/sine confusione merea- 
mini contueri faciem ... celebratis amanter. Amen. — 
- ]i Cod sollepnitatem "M/ tuoque tactu 36 Cod clodo- 
rum 37 MI uincula absoluantur peccantium : quosque 
perspicis 



prospicis aduentum olim mystice peracte Incar- 
nationis tue nunc promtissima deuotione susci- 
pere, hos facito in secundum iudicii lui aduen- 
tum ad te exsultantibus animis peruenire, atque 
in amenitate paradisi iucundaluros induce. Vt 
ab eternis pénis tua clementia liberati, uiteque 
eterne participes facti, glorie tue décantent 
laudis canticum coronati. 



20] 



Alia. 



/Domine Ibesu Christe, qui olim uenisti oc- 
cultus : quum apparueris manifestus, adsiste 
propitius liberaturus populum tuum ab impio- 
rum imperio, a criminum iugo. Vt tibi plebs 
tua seruiat in equitate, a quo liberatur ab omni 
malorum oppressione. 



21] 



Post Nomina. 



Christe Dei Filius, cuius Incarnatio reparauit 
mundum, cuiusque nomen angelica est uoce 
denuntiatum : tu offerentium nomina illic 
adscribe, quo ipse precessisti in corpore; ut 
quos aduentus primi gratia redemisti, in se- 
cundi aduentus examinatione nulla exurantur 
pena supplicii. Sicque nunc pro defunctis fide- 
libus quiète exaudiamur, quo te opitulante, 
eterno cum illis pariter fruamur consortio bea- 
torum. 



221 



Ad Pacem. 



Domine Deus omnipotens, Ihesu Christe rex 
glorie, qui es pax certa et caritas sempiterna : 
/ quesumus nostra arcana splendore tue pacis 
inradia, nostramque concientiam caritatis tue 
dulcedine redde purissimam; ut pacifici, te 
pacis auctorem expectemus, et in aduersishuius 
mundi te semper custodem habeamus et pro- 
tectorem. Quatenustua custodia septi, ita pacis 
studia certissime diligamus ut cum in gloria 
aduentus tui equus retributor adueneris, eterno 
potiamur gaudio exsultationis. 

5 MI atque in... iocondaturos inducere y ' MI a quo 
liborantur ab iinpiorum et a criminum iugo -°MImnle 
illuc ascribe quo ipse precepisti in corpore U MI me- 
lius sicque nunc pro defunctorum fidelium quiète 33 M/ 
ut pacifiée pacis expectemus auctorem 37 MI in gloriam 
aduentus 



col. 2 



20 



17 IV. Du.m. Adventvs 

23] Inlatio. 



I.IBKK SACRAMENTORVM. 



18 



15 



•2(i 



Dignum et iustum est, uere dignum et hono- 
rifîcum est, Domine lhesu Christe Deus noster, 
aduentum glorie tue et in carne natiuitatis mys- 
5 tei'ium sollemni deuotione recolere, noslreque 
salutis insignia, que tantis sunt prolata uirtuti- 
bus, cum tripudio animi predicare. Sed quis 
coi. -i clignas / ualeat dignationi tue dependere lau- 
des, in cuius opéra, nec mirabilia numerare 
io possumus, nec uirtutes? 

Quantus tamen ipse, uel qualis sis, nullus 
credo audeat dicere; quoniam quantitatem tui 
uel qualitatem humane sapientie non est datum 
scire. Sed cuius inmensitatem humani sensus 
capacitas non ualeat terniinare, unura solum- 
modo est ut Trinitatem Deitatis atque omnipo- 
tentie tue simpliciter credamus et ueraciter 
predicemus. 

Tu itaque, clementissime Deus, uere creduli- 
tatis in sensibus nostris incrementa multiplica, 
et imaginis ac similitudinis tue forraam in nobis 
magis magisque restaura. Vt te, quem ducluin 
uenisse credimus pro remediis captiuorum, in 
secundo aduentu tuo te in maiestate uenturum 
sustinentes uidere mereamur, concessa nobis 
indulgentia peccarninum. 

/ Presta, unita equalis et indiuisa Trinitas, 
Deus noster : quem celorum multiplex et inef- 
fabilis numerus, quem omnium Angelorum et 
Archangelorum millia, cum Senioribus et Vir- 
tutibus, cum Thronis et Dominationibus laudare 
non cessant. In cuius preconio quadriga illa 
senarum remigio suffulta alarum, intrinsecus 
et extrinsecus minutatim oculis luminata, cum 
Chérubin ymnum cantici noui concinunt, lau- 
daotes atque ita dicentes : [Sanctus]. 

24] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus Dominus noster 
Diesus Christus Filius tuus; qui non ex uirili 

'• Ml glorie tue et incarnationis et natiuitatis myste- 
rium S M1 dependere laudes? Cuius opéra n Cod da- 
tum sire 16 Cod adque omnipotentie 2I MJ formam ma- 
gisque restaura ' 2 '<Cod magestate uenturum... concessa 
nol>is indulgentiam 27 Ml presta imitas equalis... quem 
celorum multitudo et ineffabilis :!2 M/ in cuius preco- 
nium 3Î M/ oculis linùnata; inédit. 1300, fol. XII, lu- 
minata 

LIMER SACRAMENTORVM. 



loi. (i 



3(1 



semiue natus, sed ex Spiritu est tuo, Deus Pater, 
conceptus. 

Qui dédit mundo per Incarnationem aduentus 
sui nouum fîdei lumen, reserans uiam, que 
obstrusa fuerat hominis primoplaustri ex culpa. 

Christus. 
25] Post Pridie. 

Veni Domine, noli tardare, relaxa facinora 
plebi tue; conferens omnibus uite premium / 
repromisse : ut sicut Incarnatione tua olim re- 
parati sunius, ita quoque te ad iudicium uenien- 
tem placabilem sentiamus. Dis quoque, te que- 
sumus, sacrifîciis nostris ita sanctifieationem 
tuam infunde, quo ex his sumpturi nullo de- 
cidamus in crimine ; sed sanctificati tuum, 
Domine , mereamur aduentum inpauidi susti- 
nere. 
2C>] Ad Orationem Dominicain. 

Domine lhesu Christe, qui pro nobis carnem 
de Virgine suscepisti, et precepta nobis tribuisti 
orandi : tu eaque nostedocenteexposcimuspro- 
pitiatus exaudi : ut qui dies istos Incarnationis 
tue summa cum ueneratione suscepimus, dono 
Sancti Spiritus muneremur. 

Pater. 
27] Benedictio. 

Deus pacis sanctificet uos ad perfectum, cuius 
Incarnationis ouando celebratis mysterium. 

Idem quoque uos sacrificet (sanctificet) mente 
et corpore, qui se uoluit nasci de Virgine. 

Vt integer spiritus. anima / et corpus sine 
querela seruetur in aduentum ipsius. 

IV 

MISSA IN OVARTO DOMINICO 
DE ADVENTV DOMINI. 

28J [Missa. ] 

Aduentum Domini et Redemptoris nostri, 

1 Ml sed ex Spiritu sancl" a Deo Pâtre conceptus 
'Ml que obstrusa fuerat homini primoprothoplausto. 
Ipse Domimis, etc. — Super uerbo primoplaustri (pro 
protoplasti) uide Liber Ordinum, p. 414. u Cod inuidi 
sustinere. In Ml legitur impauidi M Ml tu que nos 21 Ml 
Sancti Spiritus muniamur -Ml melius idem quoque uos 
castificet M Ml spiritus uester i: > Cod de aduentum 



col. 



33 



19 IV. Dom. Adventvs 



LITVRGIA MOZARAH1CA VETVS. 



20 



quem ab antiquis Patribus, Patriarchis scilicet 
[et] Prophetis, uaticinantibus olim pronuntia- 
tum, ac pro salute nostra duduni constat im- 
pletum , omni quidem nos tempore , karissimi 
fralres, condecet cuni gaudio memorare. 

Sed precipue in bis diebus anima uice recur- 
rentibus opportet nos uotis solemnibus cele- 
brare. Nain quia diem illum celeberrimum, in 
quo pro nobis est de Virgine natus, iam iamque 
10 reuoluto anni circulo adpropinquare sentimus, 
dignum est ut aduentum eius, qui in eo natus 
est, mente deuotissima recolentes, nunc iam 
festa sollemnia alacres ac solemnes agamus. 

Adiuuante. 

13 29] Alia. 

coi. 2 Deus, qui Vnigenitum tuum / pro nobis in 
carne uenturuni ac de Virgine nasciturum pro- 
pbeticis uocibus promisisti, et in nouissimis tem- 
poribus que promiseras adimplesti : prestaque- 
20 sumus, ut qui eum iam uenisse mundumque 
redemisse credimus, fatemur et predicamus, 
rursumque uenturuni ad iudicium speramus, 
eius presentiam quum uenerit sine confusione 
cernamus. 

2.-, 30] Post Nomina. 

Sanctorum tuorum, Domine, communicantes 
memorie Patriarcharum Prophetarumque tuo- 
rum [non] sumus inmemores. Ipsis enim pro- 
nuntianlibus aduentus tuus claruit mundo. Me- 
3o moramus etiam Apostolos tuos, qui aduentum 
tuum a Prophetis Patriarchisque prcdictum ocu- 
lis suis cernere meruerunt. Facimus quoque et 
tuorum Martyrum sanctorum mentionem, qui te 
Dominum Redemptorem iam uenisse confessi, 
loi. 7 ad mortem / usque sunt certati pro uerilate. 
Fidelium preterea tuorum in hacadhuc pere- 
grinatione degentium nomina recensimus, pos- 

1 Coi/ patriarcis - et leyitur in MI ' Cod sollepni- 
bus ,0 MZ reuoluti anni circulo n MI alacres solemniter 
agamus 28 non legitur in MI. Hoc uerbum erasum est in 
Cod 3I MI patriarchisque predicatum :î3 .U7tuorum mar- 
lyrum mentionem :ii M/ te Dominum îedemptionem 
117 Ml maie recensemus : protestantes ut eorum uite cur- 
sum et perfectionem consummes, quos sanctos tuos 
apud te in celesti habitaculo cautos perfectosque iam 
rétines 



centes ut eorum uite cursum ea perfectione 
consummes, qua sanctos tuos apud te in celesti 
habitaculo locatos perfectosque iam rétines. Non 
obliuiscimur quoque defunctos nature nostre ac 
fidei socios; sed precamurte Dominum amplis- a 
sime pietatis, ut eis refrigeria tribuas sempi- 
terne quietis. Amen. 

31] Ad Pacem. 

Christe Domine, in cuius aduentu pax est 
reddita terris, pax conlata hominibus bone un- | 
luntatis : concède quesumus, ut qui per pri- 
mum aduentum ad nos in humanitate ueniens 
mundum tibi in pace conciliare dignatus es, 
reconciliatos per te in tua pace prestes iugiter/ col. a 
permanere. Quatenus in secundo aduentu tuo, >s 
dum in maiestate etgloria ueneris, facias here- 
des pacis eterne, quos hic tue pacis depositum 
feceris inuiolabiliter custodire. 

32] Inlatio. 

Dignum et iustum est, uere nobis per omnia 20 
expedibile tuam nos clementiam , omnipotens 
Pater, quibus possumus semper laudibus pre- 
dicare : qui bonitate nos ingenita condidisti, ac 
serpentis antiqui fraude deceptos gratuita mi- 
seratione, a morte uolens eripere, Filium tuum, 2; 
quem pro nobis in carne missurus eras ad ter- 
ras, uenturum nasciturumque de Virgine longe 
antea predixisti, eiusque natiuitatis aduentum 
preconantibus sanctis / prenuntiasti ; ut expec- verso 
tatus diu qui fuerat repromissus, magnum 30 
mundo faceret gaudium in plenitudine tem- 
porum presentatus. 

Vnde petimus et rogamus, ut qui plasma 
tuum, sicut uere pius et miscricors, perire non 
passus es, sed per humilem aduentum Filii lui 35 
Domini nostri, quod perierat reuocasti : quod 
iam inuentum, et reparatum, ac reuocatum est, 
sic protegas, sic custodias, sic sanes, sic defen- 

■>MI in cuius aduentum u Ml maie ut per primum 
aduentum... ueniens, et mundum n MIrnale eterne : et 
quos hic tue pacis depositus feceris, inuiolabiliter facias 
custodire 23 MZ nos ingenuitateque condidisti, ac... de- 
cepti... a morte uelis eripere : qui filium - 9 MI prelo- 
nantibus sanctis 3I Cod in plenitudine tempore; tempo- 
rum legitur in MI - a Cod ut rogamus 



21 V. Dom. Adve.vtvs 



LIBER SACRAMENTORVM. 



.).) 



dos, sic libères, ut in illo aduentu terribili, quo 
iteratim illos uenturus est iudicare, a quibus 
et pro quibus est iudicatus, taies inueniat quos 
redemit, ut in eternum possideat quos pretio 
coi. i sui sanguinis adquisiuit. Vt cum himnifluis / 
affectibus redemptorum, tecum et cum Sancto 
Spiritu sine fine laudetur parili concentu, cum 
Angelis et Archangelis laudantibus atque di- 
centibus : [Sanctus]. 

10 33] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus , qui uenit in 
nomine Domini Rex Israhel. Qui iam uenit hu- 
milis, et adhuc uenturus est in maiestate ter- 
ribilis. Qui iam uenit ut iudicaretur in nnin- 
15 dum, et adhuc uenturus est ut iudicet mundum . 
Qui iam uenit ut redimeret a morle quos ad 
uitam predestinauit, et adhuc uenturus est ut 
remuneret quos redemit. 

Christus Dominus. 

■20 34] Post Pridie. 

Facimus, Domine, Filii tui Domini nostri Ihesu 
Christi commemorationem, quod ueniens ad 
homines, humanam formam adsumpsit : quod 
pro hominibus, quos creauerat, redimendis pas- 
foi. 8 sionem crucis est / pro hominum salute perpes- 
sus : quod superaturus atque conculcaturus de- 
bitam mortem, nostram mortem ultro suscepit 
pro nobis ipse indebitam : quod infernum ex 
parte expoliauit relinquendo impios, et sanctos 
so qui ibidem tenebantur resurgens secum in ce- 
lestibus subleuando : quod rediens ad celum, 
uiam nobis patefecit, per quam conscendamus 
in celum : quod uenturus sit iteruin ad iudi- 
cium uiuorum et mortuorum, sceleratos et pec- 
x-i catores eterno supplicio damnaturus, suisque 
fidelibus sua precepta seruantibus eternitatis 
sue gloriam conlaturus. 

Per ipsum te ergo, summe Pater, exposcimus. 

ut in hanc (ut hanc) tue placationis hostiam, 

coi. a quam tibi offerimus manibus nostris placatus / 

-Cod uenturus es... quibus es v, Cod quum igni- 
fluis Ml ut cum ignifluis affectibus ri Cod in magestate 
11 Ml in mundo '^Ml ueniens ad nos, humanam ®MI 
passionem crucis perpessus est 21 MI ultra suscepit 
ipse indebitam 3;i Mi supplicio damnaturos 



accipias, eanique de celica sede placato uultu 
respiciens benedicas : ut quotquot ex eius 
sumtu libauerimus, salubritatem ac remedium 
anime et corporis hauriamus. 

35] Ad Orationem Dominicain. s 

Summe et omnipotens Deus, Pater ingenite, 
qui Vnigeniti tui in adsumptione carnis aduen- 
tum reconciliationis nostre uoluisti esse reme- 
dium : ut per eum gratiam reciperemus adop- 
tionis, qui a te ante omnia secula sine initio 10 
jneffabiliter genitus, in natura Deitatis tibi extat 
equalis, et effîce[re]mur tui per adoptionem 
filii, qui serui esse ex nostro merito eramus 
indigni, dignos quesumus nos effice tante 
dignitatis solemnitate, ut possimus ad te non k> 
inmerito proclamare et dicere : Pater. 

36] Benedictio. 

/ Adueniat super uos gratie placidus superne versi 
respectus, et inlustret uos Ihesu Christi Domini 
nostri et Saluatoris aduentus. Amen. 20 

Non recédât a cordibus uestris, qui nasci 
dignatus est ex utero Virginis Malris. Amen. 

Quatenus in uestro maneat pectore placidus, 
mansionem ibidem cum Pâtre et Sancto Spiritu 
perpetim habiturus. Amen. 25 



MISSA IN DOMINICO QVINTO 
DE AD VENT V DOMINE 

37] [Missa.] 

Hilarescite, queso 1 , dilectissimi fratres, et 30 
letabunda sursum adtollite corda; quia iam 

'M eamque de celis a sede 6 MI Summe summe 
ot omnipotens Deus Pater ingenitus 9 MI ut cum eo 
gratiam i2 MI ut efficeremur tui adoptiui filii 2:i Cod 
perpetim uiuiturus Ml melius perpetim habiturus 
21 qainlo de est in Cod 80 Cod llarescite 3I Cod H sursus 
attollite. In Cod H deest quia 

1. Je retrouve cette messe dans un manuscrit de 
Tolède (n°35.1, ancien 30.1 1, aujourd'hui à la biblio- 
thèque Nationale de Madrid, où il porte la cote Hh. 69. 
Elle a été copiée sur les deux feuilles de garde qui 
précèdent le psautier mozarabe et date du IX e siècle 
ou du X e . On peut lire une courte notice sur ce ma- 
nuscrit dans la seconde partie de ce volume. Les va- 
riantes de l'apparatus sont marquées Cod H. 



23 V. Dom. Adventvs 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



24 



in proximo est redemptio uestra. Parate illi 
uiam in cordibus uestris, ut eo uoniente re- 
muneremini donariis sempiternis. 
Quia. 

s 38] Alia. 

In proximum quidem est, Domine, dies ad- 
uentus tui; sed quesumus ut antequam uenias, 
coi. 2 / expiari mereamur ab omni contagione delicti. 
Prius dilue rogamus in nobis onine quod in 
iû illa futura examinatioDe puniturus es : ut quum 
iustus adueneris Iudex, non in nobis inuenias 
quod condemnes. 

39] Post Nomina. 

Te quesumus, Ihesu Domine Deus noster, ut 

15 nos qui fideliter prestolamus aduentum tuum, 

non incurramus supplicium sempiternum. Quo 

iu aduentu tuo, et offerentibus uenia, et de- 

functis requies concedalur eterna. 

40] Ad Pacem. 

20 Pax tua, Christe Redemptor ac Deus noster, 

que te nascente olim proclamata est ab Ange lis, 

habitet poscimus in mentibus nostris. Quo eius 

fulcti presidiis mereamur, quum ueneris, tue 

foi. 9 contueri presentiam / uisionis. 

25 41] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi gratias agere, 
Domine sancte, Pater eterne, omnipotens 
Deus, per Ihesum Christum Filium tuum Domi- 
num nostrum. Cuius incarnatio salus facta est 

30 mundi, et passio extitit redemptio hominis pro- 
creati. Ipse igitur nos, omnipotens Pater, que- 
sumus perducat ad premium, qui redemit de 
tenebris infernorum. Ipse carnem nostram a 
delictis emaculet, qui eam suscepit ex Virgine. 

33 Ipse nos inlesos tue restituât Maiestati, qui nos 

(l MI in proximo 7 uenias deest in Cod, sed legitur 
in Cod H et in MI "In Cod H in nobis quod in illa 
u Cod H pro verbo adueneris legitur secunda manu scri- 
ptum appartiens l -Cod H condemnes. Amen. 17 M/quo 
aduentu tuo... requies condonetur eterna. Cod H ue- 
niam... eterna. Amen 20 MI Pax tua, Redemptor -In 
MI deest poscimus 23 ,1// fulti presidiis. Cod H fulgenti 
presidiis :a Cod infernum ; sed infernorum legitur in Cod 
H et in MI :i 'MI ipse nos lesos. Ibid. Cod magestati 



tibi per sanguinem suum reconciliauit. Ipse nos 
secundi aduentus cxaminatione iustifîcet, qui 
in primo contulit dona gratie sue. 

Ipse ad iudicandum ueniat mitis, qui olim 
apparuit humilis. Ipse in iudicium ostendatur ;; 
nobis mitissimus, qui dudum uenit occultus. 

Quem conlaudant. / coi. ■> 



42] 



Post Sanctus. 



Verc sanctus, uere benedictus et gloriosus 
Dominus noster Ihesus Christus, Filius tuus : io 
qui nos in priori aduentu gratia reparauit, et 
in secundo daturum se nobis regnum cum suis 
Angelis repromisit. 

Christus. 



43] 



Post Pridie. 



Veni, Domine, relaxa facinora plebi tue, et 
hecoblata tibi pro ipsis facinoribus benedicenda 
adsume libamina : ut horum perceptione expie- 
mur a crimine, et tui aduentus gloriam merea- 
mur interriti prestolare. -'<» 



44] 



Ad Orationem Dominicain. 



Venisse te, Domine, pro nostra in terris sa- 
lute credimus : uenturum quoque te ad iudi- 
cium sustinemus. Et ideo cum fiducia que do- 
cuisti proclamamus : [Pater noster.] 



4:> 



Benedictio. 



/ Aduentus sui uos Dominus inlustratione verso 
sanctificet. Amen. 

Vincula uestra dissoluat ante quam ueniat. 
Amen. ;i <i 

Vt liberati a uinculis peccatorum, interriti 
expectetis eius aduentum. Amen. 



:i MI contulit donum s In Cod H occultus. Amen. In 
MI occultus. Cui merito omnes angeli et arcangeli non 
cessant clamare quotidie, ita dicentes a uere benedic- 
tus deest in Cod H n MI qui nos et prioris aduentus 
sui gratia Cod II qui nos et in priori sui aduentu ,2 MI 
cum sanctis angelis i6 MI facinora nostra. In Cod H se- 
cunda manus erasit plebi tue et scripsit facinora nostra. 
Ibidem crasa sunt verba facinoribus benedicenda ad- 
sume 2<) Cod H prestolare. Amen 2:i Cod H proclama- 
mus : Pater. In MI proclamamus e terris 



25 Saxcte Cecilie 



LIBER SACRAMENTORVM. 



26 



fol. 10 



'i0 



VI 



MISSA IN DIE SANCTE CECILIE. 

46] [Missa.j 

Venerabilem hune diem triumphatricis Ceci- 
lie cum summa dedicemus, dilectissimi fratres. 
deuotione : in quo eadem uirgo, et castitate 
fecunda, et effusione sanguinis martyrio est 
consecrata. Illa denique procul dubio poterit 
apud Deum ueniam nostris impetrare otfensis, 
que suam tegens cilicio carnem, multorum ani- 
mas conuertit ad fidem; quum et sponsi carna- 
lis connubii copulam repulit, / et sibi eundem 
cum cetera sanctorum multitudine passionis 
glorie sociauit. 

Precemur ergo eos omni cordis deuotione, 
per quos libido deuicta, per quos etiam hostis 
insani est persecutio superata; ut sint apud 
Christum, pro quo passi sunt, interuentores pro 
nobis. Sint refugium peregrinis, absolutio uin- 
culatis, releuatio oppressis, reditus peregrinis, 
suffragium absolutis, reparatio infirmis, subsi- 
dium uiduis, ac defensio quotidiana pupillis. 
Non igitur apud Deum sua in aliquo confun- 
dentur in prece, qui pro eo animas suas posue- 
runt usque ad mortem. Amen. 

Auxiliante Domino Ihesu Christo. 

47] Alia. 

Omnipotens Vnigenite Filius Dei Patris, / qui 
ad corroborandam fidem martyrum tuorum 
Valeriani, Tiburtii atque Cecilie, splendifïcos 
aspectus angelicos destinasti ad terras, per quos 
illis concretas liliorum ac rosarum floribus 
destinasti coronas : tu nos, eisdem interuenien- 
tibus apud te, et uinculis piaculorum absolue et 
donis spiritalibus reple. 

Vt sicut illi te, tua gratia précédente, marti- 
rium ambiendo sequuti sunt, ita nos eadem 
précédente atque subséquente, et hic adipisca- 
mur penitentie fruetum, et post consortium 
beatorum : ut sine intermissione indulgeas mi- 
seris, quum nichil excusas beatis : ut iustifices 

H1I hune diom passionis triumphatricis ' U/Iglo- 
riarn sociauit { 'Cod persequutio - 2 MI defensio quoti- 
diana populis * 2 Cod lilliorum 'MI eoderri précédente 



col. ~1 



pénitentes, quum pro peccatoribus exaudieris 
martyres / exorantes; ut illorum consortio adu- 
nemur in celis, quorum hic obsequimur patro- 
ciniis. — Quo possit nobis tune cum eisdem 
socia esse letitia, quum eos uiderimus in gloria •; 
sempiterna. 

48] Post Nomina. 

Deus eterne : quesumus et rogamus ut fa- 
mulatua Cecilia apud te exaudiri mereatur pro 
celu omni christiano, que suo exaudita est pro io 
sponso : ut per eam tam uiui quam defuncti 
leuamen obtineant indulgentie, per quam spon- 
sus eius fidei tue meruit cognoscere ueritatem. 

49] Ad Pacem. 

tlhnste Dei Filius, qui per Angelum tuum i.-; 
destinatomunere coronarum, Valeriani, Tiburtii 
atque Cecilie corda corroboras / ad credendum, veiso 
ut hoc et illis esset et castimonie signum et tue 
dulcedinis incrementum : rogamus te, ut ad 
instar illorum, ita pax tua semper in nobis ha- m 
bitet, quo et féculente carnis ualeamus pellere 
incentiua, et dulcedinis tue renouari ubertate 
multimoda. 

50] Inlatio. 

Dignum et iustum est, nos tibi gratias agere, *> 
Domine sancte, Pater eterne, omnipotens Deus, 
per Ihesum Christum Filium tuum Dominum 
nostrum : qui in se credentes efficit ualidos, et 
in se confidentes facit esse plena felicitate ro- 
bustos; in quo omnis qui crédit non confundi- 30 
tur, quum uterque sexus in eo ualentissime 
roboratur; / in quo est et uiris refugium, et coi. -2 
feminis uictorie et triumphale tropheum ; qui 
tantum in beatissima Cecilia sua uirgine do- 
num Sancti Spiritus contulit, quo dum se in 33 
sanctis operibus perfectum exhiberet in uirum, 
uirili animo et sponsum suum Christi suaderet 
ad fidem, et cognati duritiam diuinarum legum 
assertionibus emoliret. 

-Ml adiuueinur in celis, quorum nos hic. Cod hic 
obrequirimur : > Cod uiderimus gloria sempiterna H MI 
te quesumus 9 MI pro cetu omnium christianorum 
" {) Ml semper inhabitet, qua -'MI in se contitentes 
:ts .l/I lcRum at't'ectionibus 



S.VXCTE C.ECILIE 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



28 



Ac ne hoc etiam paru m esset, in tantum egit 
uerbo cum illis, ut ardentes eos efficeret ad 
suscipiendam gloriam passionis. Quod factum 
euidentia eorumdem sanctorum gesta décla- 
rant : in quibus eos pro Christo Domino gladio 
desecatos comperimus, et gloriosam uirgineni 

foi. 11 Ceciliam die integro et nocte tota termis / in- 

clusam, nec ullo modo lesam fuisse fatemur. 

Seruari quippe meruit in balnearii calore, que 

10 gestabat Christum in pectore. — Due quippe 

ignium diuise faces ardebant : una in uirginis 

corde, altéra sub uirginis pede; una combus- 

tioni parata, altéra refrigerio dedita ; una mina- 

batur supplicium, pollicebatur altéra regnum ; 

15 una morituris corporibus necem, altéra uiuifi- 

caturo spiritui futuram preparans libertatem; 

una qua extinguitur uita, altéra qua perueni- 

tur ad uitam; in una refrigerabatur Christus, 

in altéra exardescebat pei^secutor horrendus. 

20 Sed cum uicit ignis concretus diuinitus, ces- 

coi. 2 sit qui fuerat exageratus humanitus : / sicque 
diuine potentie cessere persecutiones humane. 
Sed quia erutam eam flammis cruore sui san- 
guinis consecratam ad te in pace arcessiri ius- 
25 sisti, precamur, sancte Deus, ut per eam tribuas 
sacerdotibus concordiam, ministris omnique 
clero parsimonie disciplinant, regibus uitam, 
principibus modestiam,uirginibuscastimoniam, 
uiduis continentiam, pudicitiam nuptis, atque 
omnibus in eommunem delictorum ueniam lar- 



30 



gians. 

Per quem conlaudant. 



51] 



Post Sanctus. 



Vere sanctus, et uere benediclus Dominus nos- 
ter Ihesus Christus Filins tuus : pro quo pre- 
dicti Martyres uiriliter certando animas pos- 
suerunt, et nunc celestis glorie participatione 
letantur. 
/ Qui tanto se dulcedinis a more effudit in Ce- 

'MI yladio desectos <J A// in balnei calore M Cod ue 
quippe ignium ,6 MI uiuituro spiritui i9 Cod persequu- 
tor -"Ml iynis concrematus 2I Ml sic quippe --Cod 
persequutiones -'■ Cod arcescire 26 M1 ministris per- 
seuerantiam -'" MI regibus christianis uitam x, Cod Ihe- 
sus Chriptus 



cilié uirginis corde, ut funditus ab illa extir- 
paret omnem carnée titillationis ardorem. Quo 
carnalem sponsi concubitum respuendo, illi soli 
se exhiberet intactam, qui per illani emolliuit 
carnalis sponsi eius duritiam. — Sit gloria et 
gratiarum actio Deo et Saluatori nostro, qui 
hanc uirginem suam illo impleuit amore, quo 
nec diuortium seminatur, et spiritalis pléni- 
tude karitatis augetur. 



Per Christum. 



32] 



Post Pridie. 



Excelse celorum Deus ac Domine, qui marti- 
ris tui Valeriani uoluntatem per Angelum scisic- 
tare / dignatus es, ut per eundem quam uoluis- 
set insinuaret petitionem , etfectumque capere 
meieretur ex fide, quod et obtinere promeruit 
enittendo pro fratris saluatione : per eandem 
Angeli tui precem quesumus, ut nostris petitio- 
nibus placabilem accommodes aurem, et per 
quem uisitasti illorum iam credula pectora, 
per eum corda nostra iubeas mederi infirma; et 
per quem illorum suscepisti precamina, per 
eum iubeas nostra sanctifîcare oblata. 

Vt qui e celis directus illorum presentatus 
est oculis, nunc a te dirigatur benedictus his 
sacrificiis nostris. 



53] 



Ad Orationem Dominicain. 



Adtendite, dilectissimi fratres, / quid sancto- 
rum oratio ualeat, quidue pro impiis opposite 
iustorum intercessiones obtineant, quum orantc 
Vrbano, et uirginis Cecilie uota implentur, et 
Valeriani atque Tiburtii fides aucta martirii 
gloria decoratur. 

Proinde, extensis ad celum palmis petamus 
nobis auxilium de supernis, inuocanles eum ex 
pietate Patrem, quem terribilem uenturum ex- 
pauescimus Iudicem. Profecto etenim erit per 
illum nolùs uila eterna, per quem uirgo Cecilia 
non fuit in ardoribus concremala. Qui enim 
illos in martirii certamine positos exaudiuit, 
exaudiet nos quum ad cum fuderimus clamorem 

'MI duritiem n Cod emittendo pro 2i 3JI hic saciili- 
ciis M Cod in niarliiio certamine 



ih 



COl. "2 
î:. 



loi. 1-2 



DO.^ ANDREAS WINNINGHOFF O.S.B, 



29 Sancti Satvrxi.ni 



LIBER SACRAMENTORVM. 



30 



gemitus nostri, proclamantes atque ita dicente» : 
Pater noster. 

54] Benedictio. 

Omnipotens Dominus, qui inter Valerianum 
co'. i atque Ceciliam spiritale / sanxit esse connu- 
bium, ipse in uos celestis concordie tribuat in- 
crementum. Amen. 

Quique Tiburtium fratris prece perduxit ad 
iîdem, ipse per uos accendat plurimos ad dili- 
to gendam eterne glorie mansionem. Amen. 

Ut hoium semper foueamini presidiis, quo- 
rum nunc patula exultatione letamini de trium- 
phis. — Qui [in] Trinitate, etc. 

VII 

" MISSA IN DIE SANCTI SATVRNINI. 

55] [Missa.J 

Magnum nobis semperque festiuum summi 
pontificis et martyris Saturnini diem, fratres 
carissimi, depensis fîdeliter precibus excola- 

20 mus : qui Saluatoris nostii precepta custodiens, 

non solum sacerdotium ac uite beatitudinem 

verso meruit, sed etiam tanti honoris / officium felici 

martyrio consecrauit. Ad cuius presentiam tanto 

demonum sagacitas timoré conticuit, ut largis 

as uictimis inuocati, solita cultoribus suis res- 
ponsa non redderent : cuius rei gentilitas fu- 
rore succensa, comprehendere ad supplicium 
uesano furore non timuit, quem in Dei confes- 
sione constantiam euincere presentis mortis in- 

30 terminatione non potuit. 

Proinde debemus in tanti Martyris laude Deo 
uiuo placationis hostiam adolere; quo per hune 
cunctis nobis impertiat quod rogatur, qui per 
eum dédit populis quod solus in Trinitate Do- 

3.-; minus crederetur. 

56] Alia. 

coi- -2 / Débitas tibi, Domine eterne, referimus gra- 

tias et lhesu Christo Filio tuo Domino nostro : 

in cuius similitudine beatissimus Saturninus, 

4o dum offert uictimam ipse est uictima, dumque 

,J ln codice legitur ad dirigendam elernam gloriam 
mansionem -°Ml constantem euincere W M1 dumque 
clectus agit 



sacerdolium electus agit, martyrium deuotus 
impleuit : ut per eminentiam iustitie atque uic- 
torie antestis et testis fieret. In quo proficiens 
fidei latitudo, dum Catbedram suscepit sancti- 
tatis, coronam rapuit passionis. Probus ad of- 
ficium, improbus ad triumphum; dum ungitur 
consecrans, dum occiditur consecratur : prius 
fidem predicans sermone, post sanguine. Doctor 
ad altarium, uictor ad regnum, erexit ad lau- 
dem quos erudiit ad salutem. / Ambulans uere 
de uirtutibus in uirtutem : ut qui conuersatione 
contulerat intelleclum, conférât in consumma- 
tione suft'ragium. 

Obtineat igitur, Deus summe, apud te dari 
miseris indulgentiam post delictum, qui meruit 
post sacerdotium subire martiriuni. 
Adiuuante clementia. 

57] Post Nomina. 

Domine lhesu Christe, qui es ineffabilis bo- 
nitas et inuicta potestas, pro cuius nomine bea- 
tissimus Saturninus presul et martir, dum litari 
aris demonicis renuit, ad Capitolium a tui- 
bis adtrahitur, furentisque tauri supplicio con- 
secratur. Tu eius meritis et oflercntium suscipe 
uota et oranes in commune pro tua miseratione 
letifica. 

Quo exauditi pro nobis, requiem etiam apuil 
te mereamur / impetrare defunctis. 

58] Ad Pacem. 

Christe Deus, omnium gratiarum largitor, 
qui primum Tolesane ciuitatis sanctum Satur- 
ninum sacerdotem inslituisti : ad cuius predi- 
cationem at<[ue uirtutem ita ora demonum 
siluerunt, ut se consulcntium cultoribus suis 
obstrusa ueluti absentia probarentur. Tu ora 
nostra preconio uere predicalionis accinge, et 
uitiorum insolcntium simultates a noslris pec- 
toribus abiiee : ut ita pacis nufrimento coales- 
camus ad inuicem, quo dum ea quo predica- 
mus sermonibus opère impleucrimus, ad te, 

X MI et testis lieret et autistes. Notanda in Cod forma 
antestis r 'MI pro tua iustifieatione letifica : quo exau- 
diti pro nobis requiem etiam apud te mereamur impe- 
Irare defuncti ™MI pacis monumento (lege muuimento) 
conualescamus 



Col. l:î 



col. 



30 



31 Saxcti Satvrnim 



L1TVRGIA MOZARABICA VETVS. 



32 



col. -2 

20 



fol. 



qui es retributor iustissimus, sine confusione 
perueniamus. 

59] inlatio. 

Dignum et iustum est, optimum / sane est 
nobisque speciali deuolioni precipuum, ut tibi 
Domine incessanter gratias, dum martyres tuos 
admirabiliter excolimus, referamus. Neque 
enim, Domine, diabolici furoris impetum hu- 
mane fragilitatis infirmitas sustineret, nisi sub- 
ieclum inimicis tentationibus corpus, anima 
spiritalis euinceret, tuisque confirmata doctri- 
uis imbecillum habitaculi sui domicilium fidei 
munimine roboraret. 

Nain quum sub presentia antestis tui et mar- 
tiris Saturnini garrula demonum loquacitas si- 
luisset, nec solitis laxaret ora fallentia ad aras 
demonum, borrendo gentilis populi furore per- 
tractus est, ut eum sacrifîcare mortis iotermi- 
natione / compellerent, ad cuius imperium re- 
pressa numinum suorum fallacia siluissent. 
Qui quum correptus ad Capitoliuni duceretur, 
et Sancti Spiritus dono presentem periture car- 
nis exitium non paueret, te unum in Trinitate, 
te Dominum confiteri in lanta peruerse plebis 
seditionenon timuit. 

Ad cuius coDstantiam acrior nefande uocife- 
rationis tumultus [exarsit, in necemi beatissimi 
Sacerdotis cunctus populus unito claniore cons- 
pirât. Cuius pedes protinus uinculis inligantes, 
ad posteriora tauri, quem uictimam procuraue- 
rant, nefanda nectere temeritate non trépidant, 
eunique acrioribus stimulis uerberatum , et 
multitudinis claniore succensum, / per gra- 
dus quibus Capitoliuni descendebatur démens 
turba précipitât. Statinique inter ipsos primi 
ordinis gradus confractis capitis compagibus, 
soluta cerebri interna dissiliunt. Nec prius lace- 
rum corpus trahi destitit, quam ruptus flexuosis 
cursibus funis conlisa tumulo inembra laxaret : 

l " MI inimicorum tentationibus ' '• MI Nain eum pre- 
sentia antistitis ,(i MI nec solutis laxarenl i9 MI et eum 
sacrificare... compularunt ao MI demonum suorum fal- 
lacia 2i MIa.à capitolium ducerent *-Nota presentem... 
exitium -'MI te unum in Trinitate Dominum - 7 exarsit, 
in necem in MI :w Cod victime X 'MI primordii gra- 
cias 38 Cod flexsiosis cursibus MI fructuosis cursibus 



uictricemque animam, et gloriosa professione 
sublimem, ad béate sedis amenitatem tenden- 
tem in Abrahe suscepiendam gremio securus 
emisit. 

Vnde merito cunctus ille angelorum exerci- 
tus, in hac ma rt y ru m tuorum congressione, 
tuam Domine diebus ac noctibus uirtutem raa- 
gnificare non desinit, proclamantes atque ita 
dicentes : [Sanctus]. 



oo; 



Post Sanctus. 



/ Vere sanctus, uere gloriosus, potens et admi- 
rabilis Dominus noster Ihesus Christus, Filius 
tuus : cuius confessionem in niarliribus inlatus 
furor non adimit, cuiusque amoreni insanien- 
tium cruciatio non extinguit. Huius itaque no- 
men beatissimus Saturninus et martir tuus et 
ante supplicium predicauit, et inter supplicia 
non negauit : quum persequentium circuinda- 
tus obicibus coactusque sacrificare demonibus, 
te unum et ueruni Deum noce clara se testatus 
est credere; pro quo etiam, et animam posuit 
usque ad morteni. 

61] Post Pridie. 

Oblatuni tibi hoc sacrificium, Deus Pater, in 
huius niartiris tui Saturnini solemnitate serenus 
accepta, et illa inuisibili / gratia tue benedic- 
lionis sanctifica. Vt sicut idem martir participa- 
tion e tua gratuitus presentia sui denionica fecit 
simulacra silere : ita nos horuni Sacramentorum 
perceptione extirpemus in nobis omuem diabo- 
lice tentationis errorem. 



10 
COl. -2 



V] 



Ad Orationem Dominicain. 



Ecce, dilectissimi frates, fideli relatu cogno- 
uimus beatissinium Saturninum, et gradu pon- 

: 'MI cunctus ille angelice congregationis exercitus 
in hac martyris tui congressione lt MI furor non ad- 
mittit ''MI et ante supplicium i0 Cud (puoactusquc 
^MI sacrificare demonibus renuit - { 'MI et illius inui- 
sibilis gratie tua benedictione sanctifica. Et sicut idem 
martyr participatione tua gracidus presentia sua de- 
monifica... temptationis horrorem 33 MI Ecce dilectis- 
simi fraties fide relata cognouimus beatissinium Satur- 
ninum et gladii pontificalis sacerdotio functum : et ad 
terga tauri... consecratum. Vnde... deprecamur ut uel 
lides nos apud Deum 



■>:, 



33 Sancti Andrée 



LIBER SÀCRAMENÏORVM. 



M 



tifîcalis sacerdotii functum, et a tergo tauri 
inligatum pedibus martirio consecratum. 

Inde omnipotentem Deum, qui ei geininani 
coronam sacerdotii scilicet atque martyrii lar- 
coi. -> gitus est, depreceniur : ut uel fides nos / apud 
eum commendet, qui supplicium nullum pati- 
mur propter fideni; ut spes non destituât mise- 
ros quos non efficit eti'usio sanguinis gloriosos. 
Vt qui recreati per momenta, diuinis console- 
Ki mur sermonibus, cum ad eum proclamaueri- 
mus : [Pater j. 

03] Benedictio. 

Christus Dominus, cuius nomen beatissimus 
Saturninus inter furores gentilium clara uoce 

i5 confessus est, confiteatur nomina uestra coram 
Pâtre suo, et coram angelis eius. Amen. 

Quique in predictum martirem babitans si- 
mulacris demonicis ademit responsum, ipsc 
orationil)us uestris aperiat sue pietatis auditum. 

i0 Yt cum eo post istud seculum uitam retentctis 
pcrpetuam, ob cuius amorem presentis diei 
celebratis solemnia. 

VIII 
MISSA INDIEN SANCTI ANDREE APOSTOLI. 

->.■; 04] [Missa.] 

loi. is / Anniversaria beati Andrée apostoli et marti- 

ris natalitia célébrantes : consideremus, fratres 

dilectissimi, quanta mentis alacritate idem uir 

sanctus ceperit sequi Saluatorem. Nam sicut 

3o Euangelia sacra testantur, dum secus mare am 
bulans bunc et Petrum uocare Dominus digna- 
retur, audita uoce uocationis Christi, terrena 
oinnia relinquentes, cunctaque simul uitia uite 
uetens respuentes, a mundanarum iam rerum 

3'i curis expediti et liberi, atque ab omnium uitio- 
rum nexibus absoluti, Saluatoris ac Domini sunl 
uestigia sequuti. 

Horum ergo nos exemplis accensi, sequamur 
Christum, contemnamus mundum cum suis 

9 MI Atque recreali i0 MI ad Deum proclamaueiimus 
V, M1 inter furores gentium 19 uestris legitur in Ml 
20 MI ut cum eo post illud seculum uitam retineatis 
26 Cod beati André n Ml idem uir sanctus sequi cepit 
Saluatorem 39 MI mundum cum suis opérions 

LIIiER SACRAMENTORVM. 



opibus / transiturum. Nulla nos cupiditas mun- 
dana retineat, nec periturarum amor rerum a 
Saluatoris nostri nos amore disiungat : quatenus 
sanctorura sequendo uestigia, peruenire merea- 
mur ad gaudia sempiterna. 
Adiuuante. 

G5] Alia. 

Supplices te rogamus, clemcntissime Deus, 
ut sancto tuo Andréa apostolo ac martire obti- 
nente, tue cognitionis gratiam uberiori copia 
atque eminentiori perspicacia consequamur. 
Nec enim boc rogantes, eodem interuenientc, 
nos adepturos esse diffîdimus, quem tanto tue 
dilectionis calore succensum agnoscimus : ul 
non solum eis qui eo predicante in te crede- 
hant salutaria uerbi pocula minislraret, sed 
ipsum quoque impiissimum Egeam persecuto- 
rcm, ut ab idolorum / uanissimo cultu reccde- 
ret, et te uerum Deum agnosceret, piis orationi- 
bus ut suaderet constanter admoneret. Verum 
quia nefarius ille ac perfidus gratiam tue cogni- 
lionis, quam ceca superbaque mente contcmp- 
sit, quia non meruit, utique nec accepit. 

Presta nobis bumillimis famulis tuis, ut qui 
te Dominum tuo dono credentes agnoscimus, et 
agnoscentes fatemur, a te numquam penitus 
recedamus : sed dum tibisoli subiicimur, tibique 
fideliter inberemus, eternitatis tue mimera sor- 
liamur. 

GG] Post Nomina. 

Nominibus sanclorum martyrum olfercntium- 
que fidelium, atque eorum qui ab hoc seculo 
transierunt, a ministris iam sacri ordinis recen- 
sitis, te Dominum Deum nostrum per interces- 
suni sancti tui Andrée apostoli et martyris 
deprecamur : ut et martirum patrocinia nobis 
semper opitulentur, et olî'erentium obsecpiia a 
te clementer accipiantur, / ac defunctorum fide- 
lium animabus celestium receptacula mansio- 
num, et sempiterne quictis tutamina tribuantur 
perenniter. 

l9 MJet uerum Deum agnosceret, piis adhortatiônibiis 
ammoneret r, MI humillimis semis tuis 3i Cad per in- 
tercessu sancti lui i0 MI et sempiterna quietis tuta- 
mina tribuantur. Amen u Cod perhemniter 

3 



col. 2 



!'. 



il) 



:t.i 



3.S 



COl. 2 



35 Sancti Andrée 

67] Ad Pacem. 

Redemptor noster, et Domine omnipotens 

Iliesu Christe, qui per sanguinem Crucis tue 

omnia pacificare dignatus es, siue que in celis 

s sunt, siue que in terris : dum discordiam que 

interangelos et homines per culpam primi pa- 

renlis contracta fuerat, uerum hominem adsu- 

inendo, ac pro hominibus moriendo, per Crucis 

tue tropheum resoluisti, et pacem inter célestes 

io terrestresque crcaturas, factor et reparator ho- 

minum atque angelorum conditor reformasti; 

adclines te et cura omni humilitate deposcimus, 

ut per obtentum sancti apostoli et martiris tui 

Andrée pacem tuam, que exuperat omnem sen- 

io sum, non solum hominum, sed etiam ipsorum 

Angelorum, iu nostris cordibus peremniter 

roi. io exsultare / concédas. 

Quia tu es uera. 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



36 



08] 



Inlatio. 



30 



Dignum et iustutn est, nos tibi gratias agere 
etsemper benedicere, teque laudare, summe et 
omnipotens Deus Pater : a quo beatus Andréas 
apostolus insuperabili protectione munitus, con- 
uertens ad iidem populos, gloriam Crucis Cbristi 
predicauit intrepidus, et crucis cruciamenta 
pro crucifixo Domino suscepit letus, atque se- 
curus. Dumque passionis sue cruciatibus leta- 
retur, de persécutons sui tantummodo interitu 
condolebat, eundemque persecutorem ut eter- 
nas penas euaderet exhortabat. 

Sed quia plerumque malis bic magis dam- 
nationis cumulus augmentatur, quo ueritatis 
cius predicatio non tacetur : unde Apostolus et 
Martir salutaria hortamenta illi non tacuit, inde 
perseculor inmanis niaiori crudelitatis atro- 
citatc scuiens in necem Aposloli, quasi more 
coi. -2 frenetici / ad uindictain medici consulentis exar- 
sit; atque antidotum saluli congruum, quod 
illi medicus obtulit, quasi uitam medici pe- 
so rempturus, ipse medico furens eger bibendum 
dedit, dum patibulum gloriose crucis, quod 
omni laude predicans Apostolus extulit, perse- 
cutor crudelis eundem Apostolum subite pre- 
cepit. Sed letus gaudensque hoc medicus sump- 

* 6 Cod profixo Domino, sed pro crucifixo legitur in Ml 



3'i 



sit, quod eger insanabilis non credendo abiecit; 
nesciens miser, quia hoc antidotum licet in 
gustu parum persentiatur amarum, iu sumptu 
tamen dulce est ac iucundum : dum per hoc 
et salus habita, perenniter babenda seruatur, 
et salus amissa numquam penitus amittenda re- 
cipitur. 

Per eum, quem tecum et cum Sancto Spiritu 
unum Deum conlaudant Angeli et Archangeli, 
omnesque superne Virtutes, sine intermissione 
dicentes : [Sanctus]. 



ci M 



Post Sanctus. 



/ Vere sanctus et uere beaedictus Redemptor 
noster et Dominus Ihesus Christus : qui ama- 
rum passionis poculum, ideo quasi uerus Me- 
dicus pregustauit, ut et amissam nostre salutis 
nobis copiam restauraret, et nos ad hoc sumen- 
dum quod prior ipse sumpserit prouoearet. 

Christus. 



701 



Post Pridie. 



Credimus pariter et fatemur, ac pure credu- 
litatis impulsu tacere non sinimur, te Dominum 
Kedemptoremque nostrum pro nobis miseris 
in Cruce fuisse suspensum ; descendisse etiam in 
infernum, ut nos resurgens eleuares ad cc- 
lum; reliquisse etiam nobis exemplum,ut te 
sequentes Dominum passiones toleremus in 
m un do. 

Quo exemplo beatus Andréas discipulus tuus, 
et apostolus, ac martir, informatus : crucis 
pro te supplicium deuota mente portauit. Fac 
quesumus, ipso intercedente, hoc tui Corporis 
Sanguinisque misterium / sjtiritus tui rore sanc- 
titicatum, ad nostrarum remedium sumere ani- 
ma rum. 

Qui cum Pâtre et Spiritu Sancto reg., etc. 



' 2 JU/ nesciens miser quia hoc antidotum licet in gustu 
parum senliat amarum, in suauitate tamen dulce est 
U, MI et ut admissam nostre salutis nobis copiam res- 
tauret, et nos ad hoc sumendum prior ipse summe 
prouoearet. Cod ad oc sumendum prior ipse - 1 Ml Cre- 
dimus pariter et fatemur summe ac credulitatis impulsu 
tacere non sinimur, te Deum Redemplorem, quem 
nostrum '-'Ml quo cxpleto 



20 



col. ï 



35 



37 Sancti Clementis 



LIUElt SACIUM1LNT0KVM. 



:ts 



Va 



fol. 17 



Omnes' qui Christi sanguinis effusione per 
Crucem redempti sumus ereptique a noxa origi- 
nali, ab omni nos inquinamento carnis et spi- 
ritus muadcmur : ut purgatis labiis mun- 
datisque pectoribus, fidem liera na et corde 
firmiter teneamus, et uoce libéra proferaraus 
publiée et dicamus : Credimvs. 



71] 



Ad Orationem Dominicain. 



Deus, a quo Vnicus tuus in hune mundum 
missus, ac pro nobis in Cruce suspensus, nostre 
redemptionis pretium dédit sanguinem suura : 
ut reconciliati per eius mortem, filiorum apud 
te promereremur adoptionem : eiusdem nostii 
Mediatoris obtentu nobis nec merentibus tri- 
bue, ut possimus te Pat rem fiducialiter appel- 
lare, et orationem quam ipso docente didici- 
inus, ad te non solnm uoeibus, sed et meritis 
proclaniare et dicere : Pater. 

72] Benedictio. 

/ Sanctus Andréas apostolus, qui pro crucifixo 
Domino ac Hedemptore nostro est in cruce sus- 
pensus, coram ipso uobis Domino gratie proui- 
dus existât semper patronus. Amen. 

Et ob cuius celebrandam solemnitatem alacer 
est hodie uester conuentus, sit pro peccatis ues- 
tris ante Deum intercessor assiduus. Amen. 

li Cod adobtionem r, MI nec merentibus Iribual, ni 
2i MI suspensus, pro nobis ipsi Domino gratie 

1. On ne rencontre nulle part ailleurs, ce me sem- 
ble, cette formule liturgique qui sert d'introduction 
au symbole : pas plus dans les textes imprimés que 
dans les manuscrits. Le symbole de Constantinople 
était chanté par le peuple, avant la prière nd Ora- 
tionem dominicain, les dimanches, le jeudi saint, aux 
fêtes des Apôtres et à quelques autres solennités. « Yt 
in omnibus ecclesiis die dominica symbolum recite- 
tur ... Vt priusquam dominica dicatur oratio uoce 
clara a populo predicetur, quo et fides uera mani- 
festum testimonium habeat et ad Christi corpus et 
sanguinem prelibandum pectora populorum fide puri- 
fleata accédant » {Cône. Tolel. III, can. 2). 11 est fait 
parfois allusion à la récitation ou au chant du symbole 
dans la formule ad Orationem dominicain : « Hecen- 
sito, dilectissimi fratres, symbulo nostre credulitatis » 
[Liber Sacram., nurn. 00; Missale, col. 170). — Quant 
aux diverses variantes du texte du Credo, voy. le 
Missel imprimé, col. 117, et surtout col. 557; et le 
Bréviaire, P. /.., t. LXXXVI, col. 045. 



Ac sicut hic sanctus uirtute fretus Domini 
crucifixi, per crucis uictoriam diabolum supe- 
rauit : ita uos per mortifîcalionem crucis cuncta 
uitia conculcetis. Amen. 

IX 
MISSA IN DIEM SANCTI CLEMENT1S. 

7-> [Missa. 

/ Clementissimum et inuictissimum clipcum 
Dominum nostrum Ihesum Cbristum, fratres 
dilectissimi, deprecemur : ut conuenientibus 
nobis in hodierna Clementis sui solemnitatc, 
clementem et ineffabilem ab arce sui Numinis 
in bis quibus degimus seculi pressuris perpe- 
tuum porrigere gaudium et euadere prestet 
inferni supplicium. 

74] Alia. 

Glementissimo et per te Glementi tuo, Do- 
mine, lacrymosas fundimus preces; ut suo iu- 
tercessu a te, Deus, qui sine initio clemens et 
]>ius es, quos iubes clémentes in bonis actibus 
efticis. 

Prestelur Ecclesic tue pax indeficiens, boni- 
tas affluens, clementia regens, pietas benefa- 
ciens, protectio / exuberans, lenitas mulcens, 
patrocinium defendens, mansuetudo corripiens, 
trànquillitas iustificans, uisitatio saluans, mi- 
sericordia subueniens, et consueta subuentio 
nobis miseris parcens : quo mereamur rcpulsis 
aduersariis, tibi Domino deseruire, et ad tuam 
clementiam quandoque iustiticati letabundi ad- 
tolli. 

75 1 Post Nomina. 

Clemens et clementissime Deus, qui per Cle- 
mentem Romuleum episcopum plurimos lue 
diuinitati congregas aggercs martirum, et mul- 
timodam cateruam adcumulas confessorum : 
dona pro tua miseratione spiritibus lidelium 
requiem defunc'orum, et nobis omnibus exop- 
tatam remissionem omnium peccatorum. 

13 Cod in boruin quibus, sed iu bis legiturin MI 3l M/J 
quandoque sine merito iustiticati; Cod adlollere 



col. a 



verso 

-25 



3't 



39 Sancti Clementjs 

76] Ad Pacem. 

Clemens et clementissime Domine Deus, qui 
pacem tuam per Clementem episcopum cor- 
dibus radicasti fidelium, pace tua a cpia ipse es 
coi. 2 saluare / intendas afflictas reliquias christiano- 
rum. Vt quia ueram pacem pacilici predicando, 
durissimum et sensuale a diuersis nationibus 
sufferimus iugum, perte, qui uera et fîrmissima 
pax es, peruenire mereamur ad paradysi gau- 
io dium sempiternum. 



LlTVRGIA MOZARABICA VETVS. 



40 



77] 



Inlatio. 



Dignum et iustum est, clemens et pium, 
equum uere ac salutare est, Domine sanctc, 
Pater eterne, omnipotens Deus, inestimabili et 

is incomprehensibili démentie tue perennes gra- 
tias agere : qui beatissimo Clementi, apostoli tui 
Pétri discipulo, nibilominus tertio eius in loco 
cathedrali honore sublimato hanc gratiam con- 
ferre dignatus es, ut suauissimo oris eius allo- 

20 quio, cultores idolorum rclicto simulacrorum 

figmento, quam plurimos populos ex toto orbe 

credulos assignauerit Crucis tue tropheo. Ipse 

enim, ad cultum uere fidei et cerimonias Magis- 

foi.48 tri sui / Romuleos simul et Italicos conuocans 

23 ciues, tyrannum Sisinium et similes suos cepit 
sustinere cruentissimos hostes. 

Quem ad instar Sauli, quod sonat tentatio, 
postea Pauli, quod interpretatur mirabilis, ce- 
citatc confusum, cum ïeudoram coniugem pre- 

30 dicti Sisinnii predicatione pontifîcali christia- 
nam efïectam, pariter orantes meruerunt saluti 
reddere celitus castigat[um]. Vnde et cum apud 
Augustum rei huius geslum, per Mamertinum 
administratorem Romuleum fuisset delatum, 

3S hoc Publium ïarquinium constat accipere in 
responsum, ut eum trans Pontum mare mittere 
non moretur in heremi crudele exilium. 

3 pacem tuam ileest in Cod; scd legitur in Ml : cle- 
mens et mitissime Domine qui pacem tuam '•MI pace 
tua que ipse es ~>Cod cesuale (casuale?). Vide notam 
Lcslei, in MI, col. 147 ls clementie tue deest in Cod. 
scd legitur in MI i0 MI alloquio, cultu reliclo ydolorutn 
et simulacrorum figmento ~'*Cod magistris ^MI cum 
Thcodora coniuge... christiana effecta... celitus castiga- 
tum 3i J// delatum, tali relationc ceptrum impériale 
commonitum, hoc Publium 



In quo, quum uir Donnai Iuliaao (Iulianus) 
cum ceteris Rome plebibus déplorantes sui pas- 
toris absentiam deuenisset, et sanctos ibidem ex 
diuturno tempore causa nominis Chrisli ad 
metalla precidenda /' impiissime tentos repe- coi. 2 
risset, inter lues annosas et pénales quas ibi- 
dem sustinebant pernicies, hune intolerabilem 
flendo et mugiendo dederunt responsum, quod 
a cliuoso milliario aque sibi deportarent labo- 
riosissimum potum. 10 

Ad hec sanctus Clemens solari incipiens ex 
diuinis oraculis graue eorum exilium, gratias 
agens Deo, quod communicauerit necessitati- 
])us, orationis slatim petit iuuaculura. Nec mora : 
solus infer omnes aspicit Dei agnum occultam is 
aque uenam ostendere dextro pede leuatum 
(leuato). Qui ad instar Mosaycum inter cunctos 
manu propria non uirgam apprehendens me- 
tuentem, sed surculum fidelium corda scul- 
pentem, modice fossorium in terra defîxum af- 20 
fluentes inundauerunt gurgites aquarum. Ad 
hune et taie miraculum / omnis conueniens verso 
[turba] ciuitatum uicinium laudant et magni- 
ficant procul dubio Dominum, quem olim spre- 
uerant concreti culturis demoniorum. 2s 

Vnde tabefactus de tantis miraculis diabolus 
seditiones ad interpellandum Traianum excitât 
populorum. Qui statim perfidum mittens Au- 
fidium eum ancora ferri grauatum, marinis fluc- 
tibus precipit dimergendum. Quumque eum 30 
discipuli cum omnes sanctos tali uidissent mar- 
tyrio coronatum, ceperunt per inmensum mare 
ponere uisum, si forte prospicerent eum ad lit- 
tora undiuagis fluctibus reciprocatum. 

Quod mare uidens, et expauescens collidi ;w 
Christi discipulum, fere tria millia per septem 
quo mundus uoluitur dies, suum inuium ape- 
riens sinum demonstrauit eius indicii abditissi- 
inum locum, nitido sarcofago tumulatum. /Quo- co i. 2 

°.1/I qui a cliuoso miliario li In Cod post uerbum 
iiiuaculum addilur in margine : sed mox in eum cons- 
picit agnum occultamque aque 2 -MI conueniens turba 
ciuitatum uicinium Si MI cum omnibus sanctis :ii Mad 
liltora maris uagis fluctibus '"MI suum inuium signum 
appai'ens demonstrauit eius iudicii altissimum locum 
:i 'M/7 quod hoc diuino iussu... hune elcmentum mar- 
Ivri déférât f'amulatum 



il Sancte Leocadie 



UHEK SACKAMENTOUY.M. 



i ' 



rum et hoc diuino iussu prestitit beneficium, ut 
annuali recursu in eius solemnitate hune Clé- 
ment! martiri déférât famulatum. 

quam mirabile testibus tuis. Christe, pre- 

5 buisti adiutorium, ut nil sibi cpio his non con- 
tulerit euenisse applaudeat plebs Iudeorum. 
Nil, Domine, ante tue Incarnationis niisterium 
ulli mortalium prestitisti solatium, quod non 
tuis sanctis post Crucis exaltation cm prestiteiïs 

m in emolumentum. 

Vnde inerito onines Angeli et Archangeli, 
Throni, Dominationes, Virtutes, Principatus et 
Potestates, Chérubin ac Seraphim, in quorum 
sorte omnis consistit numerus electorum, te 

io magnificare, et glorificare , atque laudare non 
cessant, ita dicentes : Sanctus. 

78] Post Sanctus. 

Vere sanctus et clemens, uerc benedictus et 
lui. 19 iustus, uere admirabilis / et gloriosus Dominus 
-20 nosterlhesus Christus; qui inestimabili démen- 
tie sue dono nullum perirc iubet, sed omnes 
pietatis gremio conuoeat ad salutem. 
Christus, etc. 

79] Post Pridie. 

25 Clementissime et sanctissime Domine, sancti- 
fica hec munera impuris manibus tibi delibata : 
per que et offerentium suscipias uota, et ex ea 
sumcntiuin cuncta dimittas peccata. 

80] Ad Orationem Dominicain. 

3o Clemens, inmense et admirabilis Deus, cui 
omnia elementa famulantur et omnes elationcs 
maris deseruiunt : libéra nos de aquis niultis, et 
de manu fdiorum alienorum. Vt qui per te re- 
nati sumus ex aqua et Spiritu Sancto, non pa- 
ra tiamur ab ethnicis et inregeneratis diuelli a 
sancto proposito. Sed arcum eorum inconuerti- 
bilem contere, sagittas destrue, pharetras re- 
trude, gladios périme, laneeas diuelle, consilia 
coi. s que in nos agunt maligna / confunde et in ipsos, 
io si cedere nolueriut, ea ipse retorquendo con- 
uerte, adque semper fidei scuto nos protège. 

'MI non contuleris -'"ex ea id eut ex eis munerib'us 
38 Ml consilia que in nos acuunt 



Qualiter qui hic propter nomenFilii tui nouum, 
quem in margaritam fulgidam, id est in cal- 
culum candidum scripsisti, diuersa a genlibus 
sustinemus opprobria, portamus infanda ludi- 
hria : illic pro lide, (jua credimus, et pro ea 
quidquid [Jege usque) ad mendicitatem et mor- 
tem distrahimur, concedalui' remissio peccato- 
l'iun et potiatur infinitus locus iustorum, cum 
ea que Filio tuo docente didicimus proclainaue- 
rimus e terris : Pater. 

81] Benedictio. 

Clemens et piissimus Dominus démentis sui 
uos tueatur amminiculo, et liberet ab omni 
peccato. Amen. 

Clementie sue dono uos beatificet in lioc se- 
culo, et ab omni sorde purificatos restituât pa- 
radiso. Amen. 

Vt sicut Clemens papa / per martyrii gratiam 
hostem uincendo gloriosus migrauit e seculo, 
ita uos deuicto diabolo, futuro letemini de 
triumpho. Amen. 

82] Completuria. 

Satiati atque redempti Agnituidapibus, eterne 
omnipotens Deus, concède nobis, ut sicut ille 
Apostolo comestus integer perseuerat et uiuus : 
ita nos mortificati a conluuionibus, in tuis sem- 
per reuiucscere mercamur assuetis iustificalio- 
nibus. Amen. 



MISSA SANCTE LEOCADIE. 



83] 



[Missa.] 

Deus, qui se inuicem diligentibus, neque ma- 
lum pro malo reddenlibus, sed pro suis inimicis 
orantibus, et amandus adpropias et uidendus : 
precamur ut hodierni saciilicii clementer inten- 
das lihamina, quibus rite mundali, secuiarium 
tentationum ualcamus uitare discrimina; talem 
glorie coronam misericorditer aceepturi, qua- 
lem / in confessionem famule tue Leocadie fide- 
liter prestitisti. 

i; us(|ii(' legilur in Ml, ubi alioquin scalent errata 
scribarum r 'MI dono nos letificet :!i Codex fert ad pro- 
prias; item Ml ■>* Ml qualem in professione 



m 



-20 



30 



35 



COl. -2 
10 



43 Sancte Leocadie 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



44 



Postulamus igitur, ut orationcin eius pro no- | minuni nostrum : cuius nec fides necessitato 
bisexaudias, et letitiam generalem luis famulis : sexuum uariatur, nec uirtus teneritudine mu- 

liebriuin artuum eneruala dissoluitur. Inuictum 
enim Ecclesie Catholice caput, ita suis membris 



in hac, quesumus, celebritatc concédas. 

84] Alia 

Predicetur, Domine, credentibuspopulis béate 

confessoris tue Leocadie fidelis patientia, cuius 
prius est persequentibus inimicis predicata ius- 
titia. Gloriemur omnes fideliter triumphale eius 
natalitium célébrantes : ut similiter efficiamur 

m inter tribulationuin temporaliura tentamenta 
gaudentes. Auge singulis plenissimam fidem, 
dona constantiam, tribue charitatem; atque ita 
quod corde credinius ore confiteamur, ut cum 
tua confessorc coronam iustilie fiducialiter ex- 

i.j pectemus. 



85] 



Post Nomina. 



Hilares, Domine, celebramus festa solemnia 

confessoris tue Leocadie, cuius fiducialis oratio 

foi. 20 superbum conteruit inimicum. / Ob hoc namque 

20 in sede letatur eterna, et gaudet felix in patria 

gloriosa. I[>sius meriti concède quesumus nobis. 

Domine, eternam celestis patrie sedem, et banc 

nostris e manibus suscipe placatus oblationem : 

ut facta patrum, fratrum carorumque nostro- 

->,', ruin commemoratione, eos in eterna digneris 

beatitudine conlocare. 



86] Ad Pacem. 

Omnipotens inmensc Deus, qui Leocadie uir- 
ginis tue placatus confessione, ad te animam 
eius accersiri iussisli, in pacc tu nos et pia 
peccatorum confessione salua, et fraterne di- 
lectionis unanimitate iustifica. Quo per banc 
uirginem et confessionis dono a uitiis emunde- 
mur, et pacis unitate tue uisionis solatio potia- 
mur. 



30 



35 



87] Inlatio. 

Dignum et iustum est, omnipotens Pater, tibi 

coi. 2 in honore confessoris tue Leocadie gratias / 

agere per Ihesum Christum Kilium tuum Do- 

1 MI igitur omnipotens Deus 8 M1 fideliter trium- 
phare r, Cod tiares 21 MI concède fiducialiter quesumus 
Domine nobis 22 MI et liane de nostris manibus 1H MI 
omnipotens et immense 



subrogauit uirtutis augmentum, ut non solum 
uiros sui Nominis testes in certamine uictores 
per patientiam redderet, uerum etiam feminis 
triumphalem coronam per tolerantiam condo- 
naret. 

Implacabilis quippe carnificis furor exquisita 
supplicia membris muliebribus admouebat; 
sed uirilis in feminis uirtus inlala cruciame-nta 
temnebat. Nec enim debuit fremitum uiri for- 
midare tortoris, que intimo palatio mentis pre- 
senti fruebatur presidio Saluatoris. Et quoniam 
inuicti Régis auxilio utebatur in corde, crucia- 
lus fortiter uincebat in corpore. / Et in his omni- 
bus Christus Dominus Vnigenitus tuus continuis 
laudibus est gloriiicatus, qui est ubique lauda- 
bilis, ubique mirabilis. Qui et Mariam niatrem 
inlibatam ab omni corruptione seruauit, et Lco- 
cadiam sui Nominis fidelissimam testem in ora- 
tione suscepit : et sicut Mariam fecit uirginem 
permanere post partum, ita F^eocadiam uictricem 
fecit esse post transitum. 

Gui | merito omnes Angeli, etc]. 

88] Post Sanctus. 

Vere sanctus et uere benedictus Dominus 
noster Ihesus Christus Filius tuus, quem conlau- 
dat omnis conuentus martirum, et adtollunt 
humilium preconia confessorum : qui uirginem 
suam Leocadiam carceraliuinculo trusani, atquc 
in oratione constitutam, in confessione sui No- 
minis spiiilum emittentem suscepit ad se in 
gloriam sempiternam. 

Christus. 

89] Post Pridie. 

/ Precibus confessoris tue Leocadie, omnipo- 
tens Deus, hoc tibi oblatum sacriticiuni suscipe, 
et tue benedictionis perlustra sanctilicatione : 
ut dum ex his sumpserimus, quidquid in con- 

1 )// tiecessitate sexus v *Cod tenebat; sed temnebat 
legilur in MI r, Cod formidare terioris; sed in MI uiri 
formidare tortoris n MI sed in bis m MI et Leoca- 
diam famulam 3 *ilfJ oblatum a nobis 



30 



3b 



col. -2 



4o Sancte Evlaue 



LIBER SACRAUE.XÏORYM. 



'h'. 



i'essione proposcerit lingua, prelargiri dignetur 
tua mise ratio consucta. 



-20 



y<> 



Ad Orationem Dominicain. 



Accipc, Deus, nostrorum confessioncm labio- 

5 rum oniniumque ligamenta solue facinorum : 

quo huius uirginis tue Leocadie preee, et uitiis 

eareamus, et muneribus amplicmur, quum a le 

proclamauerimus e terris : Pater. 

91] Benedictio. 

io Christus Dei Filius, qui in confessionne sui 

Nominis spiritum suscepit Leocadie, uestram 
accipiat fidelem remuneraturus deuotionem. 
Amen. 

Quique confessoris huius festuin in canticis 

«s confessionum adtollitis, donis a Deo remunere- 

mini sempilernis. Amen. 

foi. ii Vt illic remuneratura perueniat / dcuolio ues- 

tra, quo beatissime Leocadie co.nfessio perducla 

est muneranda. Amen 



XI 

MISSA IN DIEM SANCTE EVLALIE. 

92] Missa.] 

Omnes qui sub impugnantium certamine ui- 
tiorum, [aut uulnerati turpiter] aut perempti, 

as de carnis fragililate conquerimur : quique ig- 
nauiam mentis excusatione corporee imbecilli- 
tatis occulimus, et proposition respiciamus 
Eulalie uirginis et triumphum. 

Que nec sexui subiecta née corpori, uirile 

3o contemnendo contagïuiu fuit uirilis; in qua 
non fuit corruptele portio, ut esset gratic ple- 
nitudo. Quam crudelitatem fide, libidinem ca- 
stitate uincentem, et ornauit uirginem admi- 
ratio castitatis, et coronauit martyrem gloria 

35 passionis. Que, dum et uitiis répugnât et gla- 

diis, dum et fer ru ni perimit et coitum, et cre- 

dulitatis sue bostem perculit et etatis. 

coi. 2 / Huius ergo intercessu omnipotentiam summi 

Patris oremus, ut sicut ab eo cius inuicta uir- 

40 ginitas locari meruit in regione celorum, ita 

25 aut uulnerati turpiter suppleui ex MI 36 Codei cru- 
delitatis sue lioslem W MI in repionc uiuentium 



m 



nobis concessa uenia delictorum, concedatur 
locus in regione uiuorum. 

'.'•! Alia. 

Lctetur in te, Domine, queso uirginitas et 
huic proxima congaudeat continent ia. Non 
sexum querunt huiusmodi bclla, sed animum ; 
non mucronis confidentiam, sed pudoris; non 
etiam personas discussura, sed causas. Impune 
inter armatas transit acies innocens conscientia ; 
que superaucrit crimina superat et metalla. Fa- 
cile uincit alios quisquis se uicerit; et cum lau- 
dabile sit uiro rem fecisse uirtutum, maioris ta- 
men preconii est fecisse uirginem rem uirilem. 

Profanum sacra ingreditur / puella conci- verso 
lium, et solum Deuin gestiens infert uiolentiam <s 
passioni. Nec deest lictor ta m impudens quam 
crudelis, qui sponsam securc ut dixerim Cbristi 
fornicantium uerberibus occulorum supplicio 
libidinante torqueiet : ut cpie penas in adul- 
terio non luebat, saltem penas adultéras sus- 20 
tineret. Nudum, quod grauius carnifex putat, 
expectantium oculis corpus exponit, et per 
deuaricatas uisceruni partes ictuum sulcos cur- 
sus fusi sanguinis antecedit. — Périt tuurn , 
tortor inique, commentum : sola patiuntur 23 
tormenta ludibriuni. Habet quidem uirginem 
nostram nuditas, sed pudicam. lùscat ergo, 
discat ulerque sexus ex uirgine non pulchritu- 
dineni colère, sed uirluteni; fidem amare, non 
formam; placiturus Domino non decoris spec- 3° 
tare iudicium, sed pudoris. Sed quia tuum est, 
Ghriste, totum / quod hec uirgo uicerit, tuum col. 2 
quod meruit, tuumque etiam quod peregit. 
Nec enim tcla repellimus aduersantium, nisi 
tue diuinitatis beneficio subleuemur. 

Nunc presta nobis, ut sicut hec beatissima 
Martir tua pugnando premium adepta est cas- 
titatis, ita nos commissorum nostrorum a te 
dimissis contagiis, adipiscamur premia tue pro- 
missionis. 

Tua concedente. 

8 MI personas discussuras Cod discursura :u; .l// deum 
in peclore geslans -'MI Dudum quod grauius -''Ml 
periit tune tortoris iniqui commentum i9 Cod \\i\r. ma- 
nerc; sed lidem amare legitur in Ml 32 Christe in Ml 
tantum legitur 



35 



40 



47 Sancte Evlalte 



IJTVRGIA MOZARABICA VETVS. 



48 



94] 



Post Nomina. 



Domine sancte, Pater eterne, omnipotens 
Deus, in cuius nomine béate Kulalie uirginis 
ac martiris tue solerania celebramus : que dum 
s ad coufessionem duceretur, non illam mortis 
timor intrauit, nec uultus pallor obsedit; non 
ira terruit comminantis, non dira uox, non 
cruenta rnanus, non etiam toruus aspectus a 
preposita passione submouit. 

io Tu nobis martiris huius gaudentibus de 

triiunpbo, et ad te conuertendi aditum prebe, 

foi. -2-2 / et sancte conuersationis tribuilo dignitatem ; 

concedens per hanc oblationem a. nobis tibi 

oblatam, et oifeientibus perennis gratie Iu- 

15 crum, et defunctis eterne repausationis sola- 
tiiun. 



'.»:, 



Ad Pacem. 



Deus eterne, cuius gratia protccta uirgo Eu- 
lalia inter flammas non erubuit confiteri quod 

-20 ex tlamma tui amoris uri repromeruit : tu nos 
eius precatu inter mundi huius flammarum pro 
cellosa discrimina protège, et tue pacis multi- 
plici incremento adimple. Quo bic bene uiua- 
mus et a te de bac nita remuneraturi secura 

2S conscientia properemus. 



90] 



Inlatio. 



Dignum et iustum est, Domine Deus, qui 
ta m prudentem uirginem tidci sociatam apice 
glorie quod consecrasti, tibi gratias agere : ut 

au per quem facta est mater Maria, fieret martir 

Eulalia; illa pariendi affectu felix, ista mo- 

riendi; illa implens lncarnationis offlcium, isla 

coi. a rapiens passionis exemplum. / Illa credidit An- 

gelo, ista restitit inimico : illa electa per quam 

x - Cbristus nasceretur, ista assumpta per quam 
diabolus uinceretur. 

Digna uere Eulalia martir et uirgo placitura 
Domino suo, que Sancto Spiritu protègent e te- 
nero sexu belluni forte sudauerit, et ultra opi- 

40 nionem humane uirtutis ad tolcrantiam se pe- 
narum zelo tui amoris obtulerit : que, in 

H MI turbidus aspectus ir, MI eterne pausationis ï0 JMI 
lui amoris haurire promeruil '^ Ml glorie consecrasti 



specie pretiosi unguenti, sanguinem suum sub 
tcstimonio bone confessionis efl'uderit, et in- 
corrupta flammis uiscera in odorem suauissimi 
thimiamatis adoleuerit. 

Yadit ad tribunal cruenti presidis, nec que- 3 
sita : in qua tune (tam) solus fuit animus in- 
continens ad secretum, quam locus competens 
ad triumphum; lucratura regnum, contemp- 
tura supplicium, inuentura quesitum, uisura 
confessum. Xod trépida de pena, non ambi- m 
gua de corona, / non defessa de equuleo, non verso 
diffisa de premio. Interrogatur, confitetur; oc- 
ciditur. coronatur; ingentique miraculo Maie- 
stas tua exaltatum uirginis spiritum quem as- 
sumpsit per Hammam, suscepit per columbam : is 
ut hoc prodigio in celis martir ascenderet, 
quo in terris Filium Pater ostenderat. Siquidem 
nec inhonorum patiuntur elementa corpuscu- 
lum, quod deciduis nix aspersa uelleribus, et 
uirtutis uigorem et uirginitatis gestatam eau- -20 
dorem elueret, uestiret, abconderet. Sic su- 
perni uelaminis operimento celum funeri pres- 
tat exequias : ut per misericordiam Redemptoris 
daret anime sedem, pro sepultura redderet 
dignitatem. 



Cui merito [oranes Angeli, etc.]. 



-2T> 



97] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus Dominus noster 
Ibesus Christus Filius tuus : pro cuius nomine 
beatissima martir Eulalia cremandum / corpus coi. -2 
suum obtulit flammis, suscipiens candentis olei 
supplicium in mammillis, ac per reliqua sup- 
pliciorum gênera finem faciens passionis. Illa 
ctenim, equuleo imposita crucique adpensa, te 
unum uerum Deum in Trinitate professa est in 35 
uoee sue confessionis, et laudem tui amoris. Ob 
boc te petimus, immensa bonitas summe Deus, 

1 Inter uaria MI errata nolandum in specie preciosi 
Vnigeniti. Cf. Missale Gothicum, P. h., t. LXX, col. 2o:i 
•MI non quesita C MI lam solum fuit animus u Cod 
equleo y4 Cod magestas MI exalatum uirginis spiritu m 
it] MI et uirtutis rigorem et uirginitatis tecta cando- 
rem eluceret, uestiret, absconderet : superni uelami- 
nis... exequias, et per... dignitatem. Ipsa quem collau- 
dant omnes angeli omnesque sancti, ita dicentes : 
Sanctus ' J6 MI laudem tui honoris 



49 Sancte Marie 



LIBER SACRAMEXTORVM. 



50 



ut qui eam de tôt penarum generibus trium- 
phare fecisti, nos eius precibus, et bic in se- 
culo protegendo saluifîces, et de peracto luc- 
tamine mundi sanctis tuis efficias coheredes. 
Christus. 



98] 



Post Pridie. 



10 



roi. 23 Deus. qui feruentis supplicium plumbi / ante 
oculos inlatum Eulalie uirginis tue frigidum 
effecisti : tu e celis ignem illum tui amoris emitte, 
qui numquam nouit frigescere. Quo et hanc 
in honorem martyris tue oblatam tibi sancti- 
fiées hostiam, et cordibus nostris consequentis 
gratie spiritalem inipertias medicinam. 
Pressante, etc.]. 



20 



col. 



30 



35 



99] 



Ad Orationem Dominicain. 



Recensito, dilectissimi fratres, symbulo nos- 
tre credulitatis, Eulalie uirginis intueamur 
robur fidei uel etatis : que inter flammas iam in 
consumniatione suppliciorum, unum et ueriim 
Deum in Trinitate prédicat adora nd uni. Et ideo 
accedamus ad eura cum lacrimis, ad quem illa 
accessit cum consummato supplicio passionis; 
conquerentes apud eum de infirraitate nostra, 
qui eius roborauit infantiam; petentes ab eo 
quod precepit, ut ipse tribuat quod proniisit; 
inuocantes eum ea pietate intentionis parcen- 
dum / miserie nostre, qua miseratione nos do- 
cuit orare semper et dicere : Pater. 



100] 



Benedictio. 



Ihesus Christus, qui martirem suam Eulaliam 
coronauit post flammam, ipse in uobis maie 
cupiditatis restinguat incendia. Amen. 

Et qui eius corpusculum niuei candoris ue- 
lauit amictu, ipse uos a peccato purificet et 
delicto. Amen. 

Quique eius spiritum celesti locauit in regno, 
premium uobis tribuat sempiternum. Amen. 

3 MI et peracto; Cod perhacto... efficias quoheredes 
21 M/ accedamus ad Deum cum... accessit consummato 

26 MI inuocantes cum ea pietatis intentionc 32 M/ res- 
tingat incendia 

LIIIER SACRAMENTORVM. 



XII 



M1SSA IN DIEM SANCTE MARIE 
101] [Missa.] 

Erigamus queso ', karissimi, in sublime ocu- 
los nostros uisuri nostri gloriam Saluatoris : 
quo modo Yirginem dignatur ut concipiat, quo 
modo Matrem remuneratur ut pariât. Ipse et 
munus factus et filius, qui et infusus confert 
quod deerat, et effusus non auferet quod do- 
nauerat; qui nec gerentem honore fraudât, 
/ nec Genetricem labore contristat; qui et 
nascendi obiurgat gemitum, et nati consignât 
affectum. Neque enim fas erat ut traheret il la 
suspiria, que omnium gaudia pariebat : aut 
origo exultationis noscerct uim doloris. In re- 
cessu pectoris sermonem credulitas calefacit, 
indubitatumque uerbum instringit auditus : et 
ad uirtutem Dei spem repromissionis fides se- 
cura conglutinat. 

Sic concepit animus quod credidit, sic com- 
pleuit spiritus quod legit; ut in Redemplore 
nostro non distaret hominis ueritas, sed po- 
testas. iueffabilia diuinitatis opéra ! Sic inte- 
rior porlio addite uirtutis sensit augmentum, 
ne exterior statum integritatis amittat. Vnige- 
nitus Filius Dei in maternis uisceribus pariendi 
uiam nec inuenit, nec reliquit. / Sic conceptus 
atque editus : signât Virginis uterum, non dé- 
signât. In quo quantum ad remedium salutis 
nostre pertinet, ipsa natura uictoria est. Nam 

,J auferet pro aul'ert; cf. Liber Or dinum, pp. 165, 166. 
Cod A habet aufert ,{) Codex fert bono refraudat l2 M/ 
et Cod G abiurgat gemitum lB MI in recensu pecca- 
toris { 'Cnd A, Cod G H MI uerbum stringit 2i> MI sic 
impleuit spiritus (juem elegit 2:t M/ o ineffabilis ->Cod 
A nec exterior - : >MI integritatis amitteret M MI Nam 
aduersaiiuni hominis parlum superat quacum in con- 
ceptione mysterii 

1. Pour cette messe je donne non seulement les 
principales variantes du missel imprimé, mais aussi 
toutes celles du manuscrit 35.7 {Cod G) du chapitre 
de Tolède et du manuscrit addition. 30.844 (Cod A) 
du musée Britannique. Quant à la fête appelée par 
excellence Sanctae Marine dans la liturgie mozarabe, 
je renvoie à Lesley (P. L., t. LXXXV, col. 170) et au 
Liber Ordinum, pag. 491 et 518. 

4 



m 
verso 



51 Sancte Marie 



LITVRGIA MOZARA.BICA VETVS. 



52 



aduersarium non minus partus superat, quam 
conflictus; quum in conceptione misterii didicit 
regnaturum. 

Talis itaque homohabet uite potestatem, qua 

•; alios muneretur : qui eam non accepit aliunde 

qua utitur. Nec mirum est eum nascendo re- 

cipere quos creauit, qui antequam nasceretur 

habuit quos redemit. 

102] Alia. 

io Domine Ihesu Christe, qui ita Yerbum caro 
factus es, ut et conceptionem tui uirginalis uté- 
rus Altissimi obumbratione susciperet, et ad 
pariendum te porta materni corporis non pate- 
ret : solemnitatis huius obsequia propitius sus- 
foi. 2* cipe, ac nostrum quoque cor/ dignatus ingre- 
dcre. Tibi soli sit peruium, cui soli id esse 
cupimus preparatum ; ut quum nostrarum men- 
tium puritatem bene placitam tibi ipse perfe- 
ceris, operis tui custos et perpetuus babitator 
20 esse digneris. 



103] 



Post Nomina. 



Eterne Dei Filins, qui uirginee Matris uterum 
sic intrasti ne rumperes, sic aperuisti ne signata 
ullo modo uiolares : suscipe benignus hoc sa- 
25 crificium, quod tibi ob Incarnationis tue dedi- 
camus misterium, tribuens per hoc et uiuis 
anime corporisque salutem, et defunctis eterne 
repausationis felicitatem. Amen. 

104] Ad Pacem. 

■m Christe, Verbum summi Patris, qui caro fac- 

tus es ut habitares in nobis, inlabere sensibus 
nostris. Quo omnes qui tue Incarnationis mis- 
terio sumus redempti, perpétua maneamns pa- 
cis societate connexi. 

s MI muneralur s Cod A et Cod G quos redemit. 
Amen i0 MI caro factum est, nt in conceptionem. In 
Cod G caro factus, ut et 18 MZ tibi ipsi fecerimus 20 Coti 
et A custus et ... digneris. Amen Cod G esse ingre- 
deris. Amen -' .1/7 eterne reparationis 33 MI perpétue... 
pacis 3 '<Cod G conexi. Amen — Cod A conexi. Amen. 
Presta quia tu es. Deinde : Ad Pacem. Pacem relinquo 
uobis, pacem meam do uobis. Non sicut mundus dat 
pacem ego do uobis. Vers. Nouum mandatum do uobis 
ut diligatis inuicem. Pacem. — II : Si manseritis in me 
et uerba mea in uobis manserint, quodcumque petie- 



105] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi, omnipotens 
Pater, gratias agere, / si debitoribus quid red- coi. -2 
dere debeant dignatus fueris prorogare per 
Ihesum Chrislum Filium tuum Dominum nos- s 
trum : ex te Deo Pâtre sine initio natum, tibique 
indifferenter atque indemutabiliter coeternum, 
ac per omnia coequalem, non adoptione, sed 
génère; nec gratia, sed natura. Qui in utero 
sanctificate ac sancte Virginis clementer inlap- 10 
sus, et sine ulla sorde peccati ineffabiliter natus, 
hune diem nobis, quem deuotissime celebra- 
mus instituit, et homo redimendis hominibus 
factus, de secreto uteri uirginalis inmaculatus 
emicuit. ts 

Nuntiatus est concipiendus ab Angelo, con- 
ceptus fidei singularis arcano, et natus sine 
ullo peccato. Cuius fuit solius sine corruptione 
noua et inusitata conceptio, et sine dolore de 
Matre Virgine inuiolabilis partitudo. / Huic so- verso 
lum possibile fuit sine semine mirabiliter con- 
cipi, et sine corruptione féliciter nasci. Propter 
quod eundeni Saluatorem nostrum Vnigenitum 
tuum, tecuni semper et cum Spiritu Sancto 
regnantem, celi celorum et angelice potestates 2;, 
sine cessatione conlaudant, ita dicentes : [Sanc- 
tus]. 

10(')] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus Dominus nos- 
ter lhesus Christus Filius tuus. Ipse est qui 30 
castitatem contulit Virgini, et uirginitatis dé- 
çus non abstulit Matri; qui et pro nobis ex 
eadem dignatus est nasci, et pro nostra redemp- 
tione non abhorruit suscipere mortem. 

ritis Patrem in nomine meo petite et fiet uobis. Pacem. 
Gloria. — Vide, in Acad. Hist. Matrit., Cod 30, fol. 99. 
3 MI qui reddere Cod prorogare ^Cod G inmutabiliter 
1,1 j/i Cod A clementer inlapsus Cod G sine ullo sorde 
11 Post ineffabiliter natus in Ml inueniuntur plures (sed 
claudicantes) sententiae, quae non leguntur in codice 
noslro. Desunt etiam in Cod A t3 Cod A et homo pro re- 
dimendis 27 Jn A hic legitur : Ad Sanctus spalitanos (sic 
pro apud Spalitanos, id est Hispalitanos?) : Sanctus, 
Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth. Pleni sunt celi 
et terra gloria Magcstatis tue. Osanna tili Dauid. Bene- 
dictus qui uenit in nomine Domini : Osanna in excelsis 
■ a Ml et pro nostra adoptione v -Cod A mortem. Christus 
Dominus Cod G mortem. Christus 



53 Nativitatis Domini 



LIBER SACRAMENTORVM. 



54 



107] Post Pridie. 

Nuntiamus, Domine, quod credimus, nec ta- 
cemus : te totis uisceribus deprecantes, ut qui 
Genetrici prestitisti ut mater esset et uirgo, tri- 
o huas Ecclesie tue ut sit fîde incorrupta et easti- 
tate fecunda. Atque hec libamiua ila tue gratie 
coi. i dulcedo sanctificet, / ut sumeutibus et salutem 
corporum, et delictorum ueniam prestent. 
Amen. 

io 108] Ad Orationem Dominicain. 

Deum, cuius magnitude- diuinitatis capi non 
potest, quique sine initio Deus summus et 
Pater est. deprecemur dilectissimi fratres : ut 
idem Pater, qui nasci Filium suum uoluit ex 

15 utero Virginis matris mundet nos ab omoi in- 
quinamento carnis et sanguinis. Quod, sicut 
diuina obumbratione concepit Virgo ut pare- 
ret, ita nos diuina inspiratione accensi con- 
ceptum Sancti Spiritus, quem ipso Domino 

-20 nostro Ibesu Christo docente accepimus, pro- 
feramus publiée et dicamus : Pater. 

100] Benedictio. 

Dominus Ihesus Christus, qui in seculorum 
fine processit ex Yirgïne, cor uestrum uirgi- 
23 nitatis incoiTupte nitore clarificet. Amen. 

Et qui nuntiante angelo Virginis ingressus 
est uterum, eiusdem uos misterii et instruat 
et muniat sacramento. Amen. 

Quique hodie uirginee festum conceptionis 
30 deuotissime celebratis, ad natiuitatem nostri 
Kedemptoris exultantibus animis, et mundo 
corde perueniatis. Amen. 

'•Cod A genetrieem n Cud O et Ml melius quo sicul 
-*Ml sacramentum -Kinte Benedictio legitur in Cod A 
(folio 49 uersoj : Ad commixtionem panis et vini : Sancta 
sanctis et coniunctio corporis et sanguinis Domini nosliï 
lhesu Christi edentibus et bibentibus sit in uitam eter- 
nam. In ciuitate Domini ibi sonant iugïter organa sane- 
tornm. Ibi cinnamum et balsanmm odor suauissimus in 
conspectu Dei. Ibi angeli, archangeli hymnum noiuim 
décantant ante tronum Dei : Agyos, Agyos, Agyos, Cyrie 
o Theos :w Post Benedictionem legitur in Codue A se- 
quens Coaipletvria : Consumati ac refecti cibo celesti, 
Eucaristie misterio in substantiam gloriose inmortalita- 
tis hacmixti (admixti) agamus Deo omnipotenti gratias 
quod terrene nos originis atque nature sacramentis ce- 
leste uiuificauerit demutationc : ut per alimoniam cor- 



110] 



XIII 



MISSA DE NATIMTATE DOMINE 



Missa . 



loi. -2.-i 



col. -> 



/ Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc 
dies salutis. Lux a terra prodiit, exeamus a 
tenebris. Aduocatus e celo descendit, quod op- 
portet agamus. Redemptor mundi apparuit, 
pro libertate clamemus. Venit ad egrotos Me- 
dicus, uulnera proferainus. Panis uiuus creden- 
tibus datus est, hune sumamus. Fons peren- 
nis fidelibus ortus est, animas impleamus. 

Cuius misericordia, uirtute et gratia in illo 
fîdei processu, iustitie cultu, contessionis gradu, 
castitatis affectu stare nos faciat : in quo ani- 
mas nostras floruisse sibi, non aruisse conuincat. 
Atque in illo statu illum uita nostra delectetur 
nobisque fructiFicet, in quo se generis, non 
criminis / nostri permanens Deus in nobis nas- 
citurus inseruit, et pro nobis moriturus appa- 
ruit. 20 

Qui cum [Deo Pâtre et Sancto Spiritu, etc.]. 

111] [Alia] 

Te, Domine Christe Ibesu, te Deum plura- 
liter homines saluantem, et bominem in Deo 
singulariter potentem inuoeamus, laudamus, .„ ; 
rogamus : adsis ut parcas, miserearis, ignoscas. 
Des in corde uota que compleas; des in ore 
uerba que exaudias; des in opère facta que 
benedicas. Non petimus renouari nobis, sicut 
in hac die olim acta est, corporalem natiuita- .«i 
tem tuam; sed petimus incorporari nobis inuis- 
sibilem diuinitatem tuam. Quod prestitum est 
carnaliter sed singulariter tune Marie, nunc 
spiritaliter prestetur Ecclesie : ut te fides in- 
dubitata concipiat; te mens de corruptione li- ;« 
berata parturiat; / te semper anima uirtute verso 
Altissimi obunibrata contineat. Ne discedas a 
nobis, sed procédas ex nobis. 

Sis reuera Emmanuel noster, nobiscum Deus. 

poris et sanguinis lhesu Christi consecratos ad incie- 
mentum mortalitatis huius muneris aput nos nianeaL 
inlesa communio. Amen. 

V *MI animas tloruisse 2i Titulus Alia deest in Cod 
-<>MI ut adsis, parcas M MI corporalis natiuitas tua 



55 Nativitatis Domini 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



50 



Digneris manere in nobis, et pugnare pro no- 
bis. Te enim pugnante, nos uincimus. Solue 
nos, quesumus, pannis putribus peccatorum, 
qui te pro peccatis nostris dignatus es putredine 
s ligari pannorùm. Lac tuum Ecclesie tue paruu- 
los nutriat. Adeo infirmos delicatus oleriim ci- 
bos (cibus) pascat, ut ad percipiendum fortio- 
rem ac solidum cibum ualidiores quotidie 
uires crescant. Et ita nouerimus defecatam uo- 
10 luntatem et fîdem exhibere firmissimam, ut 
iugiter enitamur auxilio tuo ad uitam peruenire 
coi. -2 / perfectam. 

112] Post Nomina. 

Famuli tui indigni et exigui Sacerdotes ' tre- 

i5 mende Maiestatis tue , spiritales uictimas in- 
molantes offerimus tibi, Deus, hostiam inma- 
culatam : quam maternus utérus impolluta 
uirginitate produxit, pudor edidit, sanctificalio 
genuit, integritas fudit. 

-2o Hoslia enim inmaculata uiuit et uiuens iugi- 

ter inmolatur; hostia que sola Dcum placare 
preualet, quia Deus est. Hanc tibi, sunime Pa- 
ter, offerimus pro sancta Ecclesia tua, pro satis- 
factione seculi delinquentis, pro emendatione 

25 animarum nostrarum, pro sanitate omnium 
infirmorum, ac requie uel indulgentia fîdelium 
defunctorum : ut mutata sorte tristium mansio" 
num, felici perfruantur societate iustorum. 

113] Ad Pacem. 

loi. 26 / Excelsum te Deum pariter atque bumilem 
bominem Ibesum Christum adelines seruuli de- 
precamur : ut pacem, quam ascensurus ad 
celos tui caracteris notifia commendasti, dones, 
augmentes, perfîcias atque custodias. Atque 
33 ita fiât pax in uirtute tua, et abundantia in 

11 Ml peruenire perpetuam W MI Hostiaque immolata 
uiuit... que sola Deo placere preuaiet : quia Dominus est 
-'MI pro emundatione 2H ln Cod legitur féliciter, sed 
syllaba ter addita fait a saeculi XIII scriptore 3i Ml 
acliues seruuli 32 MI ad celos, tuis charis noticia 

1. A partir de la seconde moitié du mot Sacerdotes 
nous donnons les variantes du Codex G (de Tolède, 
n° 35.7, folio 71). Ces variantes sont, du reste, très 
rares et peu importantes. Le texte s'arrête au milieu 
du Post Pridie. 



turribus tuis, ne officia osculi sint tegmina 
uirus occulti : sed quia decantantibus Angelis 
pacem tribuisti bominibus bone uoluntatis, in 
hoc die tui Natalis, efficias nos nuntios et filios 
pacis. 

Per aucltoremj. 



114] 



Inlatio. 



Dignum et iustum est, nos Omnipotentie tue 
et pietati referre quas posse donaueris laudes, 
clementissime Pater : quia post multa tempora io 
in hac die ante non multa lempora, qui tibi 
uel sibi semper erat, / nobis natus est Christus C oi. 2 
Ihesus. Vnigenitus tuus factus est ancille sue 
filius, Dominus matris sue : partus Marie fruc- 
tus Ecclesie. Qui ab illa editur, sub ista susci- y 
pitur : qui per illam pusillus egreditur, per 
istam mirificus dilatatur. 

Illa salutem populis creauit, hec populos. 
Illa utero uitam portauit, hec lauacro. In illius 
membris Christus infusus est; in istius aquis 20 
Christus indutus est. Per illam qui erat nasci- 
tur; per istam qui perierat inuenitur. In illa 
Rcdemptor gentium uiuifîcatur; in ista gentes 
uiuificantur. Per illam uenitut peccata tolleret; 
per istam tulit peccata propter que uenit. Per 25 
illam nos plorauit; per istam nos curauit. In 
illa infans, / in ista gigans. — Ibi eiulat, hic verso 
triumphat. Per illam crepundia gestauit; per 
istam régna subiecit. Illam paruuli iocun- 
ditate demulsit, istam sponsi credulitate de- 30 
spondit. 

Extant denique pretiosi amoris incorrupta 
commercia. Dédit sponsus sponse sue munera 
aquas uiuas, id est Christus Ecclesie, quibus 
semel ad placendi meritum lauaretur. Dédit 35 
oleum letitie, pro odorifero unguento crismatis 
quo ungeretur. Vocauit eam ad mensam suam : 
adipe frumenti satiauit illam, uino suauitatis 
impleuit. Iustitie imposuit ornamentum, do- 
nauit deauratum uirtutum uarietate uestitum. 40 
Animam / suam pro illa posuit; suscepte et coi. -2 

1 MI ne officii oscula ''Cod G pacis. Amen |: 'M/ ab 
ista suscipitur t8 Verbum salutem deest in Cod et etiam 
in Cod G, sed legitur in MI 2 'MI ibi exulat 30 Cod et G 
dispondit 



57 Sancti Stephani 



LIBER SACRAMENTORVM. 



:;s 



calcate mortis spolia in dotem illi regnaturus 
uictor exhibuit. Se ipsum illi in cibo ac potu 
indumentoque concessit. 

Promisit ei se illi daturum regnum eternum. 

.> Ipsam pollicitus est statuendam in dextere sue 
parte reginam. Concessit et ipsi quod conces- 
sum est Genetrici : impleri, non uiolari, parère 
non corrumpi; illi semel, et isti semper. Sedere 
tamquam sponsam in thalamo pulchritudinis, 

10 et multiplicare filios gremio pietatis; fetosam 

esse proie, non fetidam uoluptate. Sic et ipsa 

in ipso per ipsum diues effecta, Sponso ac Do- 

foi. 27 mino suo humilia refert / mimera : hoc ei de 

proprio suo offerendo quod credidit; hoc de 

i5 exemplo quod eum redamauit ; hoc de dono 
ipsius id ipsum potuisse quod uoluit, id ipsud 
uoluisse quod potuit. Dédit illi tamquam rosas 
martyres, uelut lilia uirgines, quasi uiolas con- 
tinentes. Hec ad illum per ministros uoluntatis 

20 eius Apostolos confecta operis sui pensa trans- 
misit. 

Vnde nunc a d extris eius, felici et gloriosa 
perennitate consistens, eum tecum, omnipo- 
tens Pater, et eum Spiritu Sancto regnantem, 

as eum omnibus Angelis confitendo conlaudat, et 
dicit : [Sanctus]. 

115J Post Sanctus, Sanctus, Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus Dominus noster 
col. 2 Ihesus Christus / Filius tuus : qui uenit e celis 
30 ut conuersaretur in terris, caro factus est ut 
habitaret in nobis. 

Ipse | Dominus ac Redemptor eternus]. 

116] Post Pridie. 

Hec, Domine, dona tua et precepta semantes, 
3u in altare tuum panis ac uini holocausta propo- 
nimus : rogantes profusissimam tue misericordie 
pietatem, ut eodem Spiritu, quo te in carne 
Virginitas incorrupta concepit, bas hostias Tri- 
nitas indiuisa sanctificet; ut eum a nobis fue- 
fio rint non minori trepidatione quam ueneratione 



2 MI Se ipsum ille in cibo n MI non fetidam uoluntate 
1G MT id ipsam potuisse... id ipsam W MI conferta ope- 
ris sui impensa "Sanctus legitur in Cod G 3S post uer- 
bum concepit, quod sequitur deest in Cod G usque ad 
fi, ne m Missae. 



percepte, quidquid contra animam maie uiuit 
intereat, et quidquid interierit nullatenus re- 
uiuiscat. 

117] Ad Orationem Dominicain. 

/ Quod uia ut sequeremur ostendit; quod vers 
uita ut loqueremur edocuit; quod ueritas ut 
teneremus instituit, tibi summe Pater eum 
tremore cordis proclamemus e terris : Pater. 

118] Benedictio. 

Deus Ihesus Christus, qui olim pro nobis de io 
Virgine dignatus est nasci, ipse uos sua natiui- 
tate purificet. Amen. 

Et qui infantiam sumens humanitatis, uilibus 
indutus est pannis, celestium uirtutum uos 
uestiat indumentis. Amen. is 

Sitque uestrorum cordium interior pastus, 
qui in presepio positus credentibus se uoluit 
monstrari uescendus. Amen. 

Per misericordiam. 



XIV 



20 



MISSA IN DIEM SANCTI STEPHANI 

119] [Missa.] 

/ Domine lhesu Christe ', pro cuius nomme coi 
sanctissimus Stephanus suscipere meruit marti- 
rii principatum : tuam Omnipotcntiam depreca- 
mur, ut eiusdem intercessu nobis delictorum 
tribuas ueniam, qui eidem prestitisti pro sancta 
conuersatione coronam. 

120J [Alla.; 

Clementissime Domine, clementiam tuam 
suppliciter imploramus, ut sancto primoque 
martire tuo Stephano interueniente pro nobis, 

11 Verba de Virgine secunda manu, sed prope coaeua, 
scriptasunt. Besunt in MI 16 sicque in Cod 21 Cod Stefani 

1. Les neuf oraisons de cette messe diffèrent tota- 
lement de celles du Missel imprimé et du Codex ad- 
ditionnel 30.844 du musée Britannique. On remar- 
quera qu'elles sont loin d'avoir la longueur ordinaire 
des formules mozarabes. Elles rappellent bien plutôt 
la « brevitas Romana » des sacramentaires de saint 
Gélase et de saint Grégoire. 



25 



59 Sancte Evgenie 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



00 



et presentis uite felicitatem, et future merea- 
mur obtinere ])eatitudinem. 

121] Post Nomina. 

foi. 28 / Domine Ihesu, a quo suum spiritum suscipi 
martir Stephanus postulauit : tu presentis huius 
solemnitatis placatus oblatione, et uiuentibus 
ueniam, et quiescentibus requiem concède sem- 
piternam. 

122] Ad Pacem. 

io Da nobis, Domine, ut amicos in te et inimicos 
pro te ueraciter ualeamus diligere, qui p resenti 
martiri tuo Stephano dedisti ut te pro suorum 
inimicorum expiatione rogaret ; quo eius exem- 
pta, dum hic in pace copiosius abundamus, cura 

i5 eo post transitum coronemur. 



123] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi gratias agere, 
/ omnipotens Deus, qui sancto martiri tuo Ste- 
phano post ictus lapidum, regnum tribuisti 
celorum, postque presentis uite dispendium 
eterne concessisti beatitudinis donum. 

Cui merito omnes Angeli omnesque sancti 
Archangeli cum, etc. 



col. 2 



20 



124] Post Sanctus, Sanctus, Sanctus. 

-■' Vere sanctus, uere admirabilis Dominus nos- 
ter Ihesus Christus Filius tuus, qui principatum 
martyri Stephano primo contulit martirii, 
quum sue mortis hune primum passiones exe- 
quendum elegit. 

30 Christe Domine. 

125] Post Pridie. 

Deus, qui martyre m tuum Stephanum per 
Apostolorum tuorum impositionem manuum 
dignum fecisti esse mini st ru m : tu per fusionem 
erso gratie / spiritalis oblatum tibi hoc nostrum 
sanctifica holocaustum. Vt ex eo sumentes illo 
dono Spiritus impleamur, quo Stephanus tuus 
plenus, et signa ostendebat in populum, et dis- 
putantium contra se reuincebat conuentum. 

27 Cod contulit martirium, quum suam mortem hune pri- 
mum ' M Cod reuincebat conuentium 



126] Ad Orationem Dominicain. 

E celis, Deus, audi uoeem nostram, qui Ste- 
phanum martyrem tuum pro inimicis orantem 
audisti de terra; quique eius spiritum in confes- 
sione tui Nominis suscepisti, orationem suscipe, 
qua a nobis Patrem inuoeari iussisti : Pater. 

127] Benedictio. 

Omnipotens Christus, qui Stephano principa- 
tum Martyrii contulit, conférât uobis sua dulcedi- 
ne / renouari. Amen. 

Quique eum lapidari permisit ab impiis, non 
patiatur uos lacerari ullo modo ab iniquis. 
Amen. 

Vt ab eo uestrum accipiatur uotum, a quo 
idem Martyr suscipi suum rogauit spiritum. Am. 

XV 

MISSA IN DIEM SANCTE EVGENIE. 

128] [Missa.] 

/ Aspicite mecuni, dilectissimi fratres, uiam 
illam qua itur ad Patriam, Christum : Christum 
dicam banc esse uiam qua peruenitur ad 
uitam. Procul quidem ab hac uia distabat iila 
qua properabat Eugenia : que cum iter com- 
meando progrediens christianorum cetu psal- 
lente compungitur, repente inmutata conuer- 
tit cor ad gaudium, aures ad sonum, animos ad 
iamentum. Auditu concepit cantum : spiritali 
nare redolet Christum. Suhito uoluit sibi futura 
sponsa Dei : sicque desiderio compuncta psal- 
lentium, festinauit mutare uiam, ut sequere- 
tur / uiam qua perueniret ad uitam. Viam uti- 
que seculi relinquendo, perducta est ad uiam 
que Virginis processit ex utero. 

Vnde quia idem uirgo, sic deinceps assecuta 
est Christum, ut nusquam repedaret ad secu- 
lum, sed que magis fuso sanguinis sui cruore 
dignum pro Christo dignoscitur suscepisse mar- 
tyrium : opportet nos in tanti diei ueneranda 

1 9 Prima pars huius orationis deest in MI, col. 942, ubi 
incipitur in his uerbis : Sicque desiderio compuncta. Inte- 
ijra exstat in Cod originali et in Cod A , fol. 90-93. In Cod 
uacua remansit prima columna ' 2H Cod A subito uoluit; 
sed dubia est lectio in Cod ubi légère potes ualuit uel 
uoluit Vi Ml eadem uirgo 36 MI sed magis fuso 



col. 2 



fol. 29 



30 
verso 



61 Sancte Evgenie 



LIBER SACRAMENTORVM. 



62 



festiuitate, singulari placationis hostia Christum 



scandala, et alterne societatis enutriat incre- 



Dominuni exorare; ut qui eam fecit triumphare menta : quo per ammonitionem legis tue celesti 



COl. "2 
13 



■20 



30 



loi. 30 
35 



de mundo, eius precibus nos efficiat heredes in 
celo. 

129] Alla. 

Domine Ihesu Christe, pro cuius amore bea- 
tissima Eugenia, et affectum parentum et copias 
oblita est facultatum; quum relictis domo 
parentibus, fratribus , atque famulis, aufu- 
giens crioibus detonsis te sequendo adiungitur 
Christianis , tuis cupiens sua colla subiugare 
preceptis : Tu Ecclesie tue precibus adesto 
mitis, atque placabilis; ut ad instar huius mar- 
tyris tue / relinquamus seculum, contemnamus 
uanaruminlecebrasuoluplatum, affectus paren- 
tum atque curas rerum periturarum. Vt ad te 
diligendum, te sequendum teque fruendum 
nullis obicibus impediti, ita libentissime pre- 
sentis seculi euincamus mala, sicut hec uirgo 
fallentis Melantie ualuit superare conmenta. 

130] Post Nomina 

Intuere propitius, Domine, offerentium uota, 
et peccantium sana discrimina : ac prcsta nobis, 
ut sicut nomen sexusque Eugénie uirginis co- 
gnitionem tui perspicui Eleni non latuit sacer- 
dotis, ita nomina nostra ex occultis iudiciis 
tuis, eternis iam adnotentur in paginis. Quo 
in huius uirginis ac martyris tue solemnitate, 
et uiuis solatia, et quiescentibus prestetur re- 
quies sempiterna. 

131] Ad Pacem. 

Vox testimoniorum tuorum, Domine, que 
Eugeniam uirginem ad tuum prouexit nmorem, 
quem Christianorum /cantu dinosceret« omnes 
Deos gentium demonia » esse, te autem solum 
Deum celos fecisse. infleclat corda nostra ad 
penitentiam , et corpora in diuina seruitute 
constringat. Pellat quoque a nobis simultatum 

3 Cod A et MI efficiat heredes in colo. Amen 2 Cod A 
et MI fratribus atque familiis n Cod A teque sequen- 
dum -°MI separare commenta —Intuere propitius 
deest in MI 23 3/f et pcccaminum r 'Cod A prescius 
Eleni M Cod A et MI sempiterna. Amen 31 M/ dignos- 
ceret '^Cod A pelleat quoque a nobis 



ad inuicem potiamur dulcedine, per quam hec 
uirgo compuncta sancte ïrinitatis promeruit 
cognoscere unitatem. 

13v] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi gratias a gère, 
Domine sancte, Pater eterne, omnipotens Deus : 
qui ita martyrem tuam Eugeniam amore cas- 
titatis armasti, ut sericas uestes et paternas 
infolas crederet esse timendas. sanctus Christi 
amor accensus, per quem et secularis pompe 
ornatus, et parentum extitit exclusus affectus. 

Eligit quoque gloriosa uirgo abiectam in 
seculo gerere uitam, illo Dauidico carminé edoc- 
ta : « Elegi abiectus esse in domo Domini / ma- 
gisquam habitarein tabernaculispeccatorum». 
Quam quum ille antiquissimus serpens uiriliter 
pro corone praemio cerneret agonizantem , 
solitam suam per Melantiam ad instar Eue uo- 
luit erga eam exercere malitiam. Perfecta qui- 
dem deceptrix inuenitur ad suadendum Euam ; 
sed nouissimus noster Adam uictor in uirginis 
mente perfectior inuenitur. Ducitur quoque ad 
supplicium cum suis uenerabilis uirgo comiti- 
bus : cuius certamen Christ us letus expectabat 
sponsus. Introducuntur falsi accusatores, sicut 
in Stephani martyris necem. Claruit concin- 
nata falsitas, quia inmaculata inuenta est sanc- 
ta uirginitas. Ingens facta est parentum letitia, 
quia de triumpho uirginis exultât celeslis Mi- 
litia. Gloriose enim uirgini ad hoc concessa 
sunt temporum spatia; ut ipsa / multos secum 
prouocaret ad celestia régna, quorum pariter 
castissimas tibi, Domine, animas in sacrifîcia 
consecrarentur munda. 

Quem in unitate Trinitatis adorant Angeli. 
benedicunt Archangeli, et uniuerse metuunt 
Potestates, consona uoce incessabiliter claman- 
tes atque dicentes : [Sanctus]. 



:i Cod A potiamur dulcedinem per a Cod A unitatem. 
Amen ,2 Cod secunda manu prope pro pompe ,:i Cod 
illo Dauitico. Cod A et MI carminé docta -^Cod A por- 
fectio :u Cod A exultauit '^Cod secum peccaret, sed 
legitur prouocaret in Cod A et Ml 



EOl. i 



03 Sancti Iacobi 



I.1TVRG1A MOZARABIGA VETVS. 



04 



133] Post Sanctus. 

Yere sanctus, ucre gloriosus Dominus noster 
Ihesus Christus Filins tuus : qui est custos uir- 
ginitatis, et uirginale decus inmensi pudoris : 

;> qui et in matre Maria uirginitatem seruauit, et 
in martyre Eugenia intcgritatem uirgineam 
contulit, quuni et illam Virginem ipsa sui na- 
tiuitate assignat, et istam per deceptricis accu- 
santis Mellantie uerba uirginem manifestât. 

10 Christus. 



134] 



Post Pridie. 



Domine Ihesu Christe, Fili Dei uiui, qui tan- 

tam gratiam in uirgine tua Eugenia contulisti, 

coi. 2 ut sicut euidentia eius gesta / déclarant quem- 

15 cumque in dolore positum uisitasset, et lan- 

guor ab eo pestis recederet, et obtata ad eum 

sanitas rediret : Tu hoc sacrificium tibi apposi- 

tum, ita tue uisitationis benedictione sancti- 

fica, ut exeo sumentibus, et criminum prestetur 

20 indulgentia, et perpétue salutis prelargiatur 

medella. 

135] Ad Orationem Dominicain. 

Videte, uidete, dilectissimi fratres, mirabilia 
operum Dei : qualiter Eugenia uirgo pro nomine 

2-, Ihesu martyrium sustinens, nec undis subii- 
citur, nec ardoribus concrematur. — Hec sane 
fides agebat, pro qua Dominus noster predixit, 
quod in ea se rogantibus nihil difficile est. Vnde 
bac fide, que pro dilectione operatur, rogemus 

30 pii Patris clementiam, ut nostras respiciat 

lacrymas, diluât culpas, impertiatur gratiam, 

et arceat queque nobis uidentur esse aduersa. 

Si enim rogauerimus eam fiducialiter, spes 

foi.. m nobis est / quod exaudiat nostri clamoris uocem, 

35 quum ad eum ea, que Domino Ihesu Christo 
edocente didicimus, proclamauerimus e terris : 
Pater. 

' A Cod custus uirginitatis "'Cod A in malrem Mariam 
s Cod A per deccplricia n Cod A in uirginem tuam Eu- 
grmiam * :i Cod A et MI cl languoris ab eo pestis recede- 
ret, et optatam ad eum sanitatem reuocaret 2I Cod A 
et MI medella. Amen i6 MI Hec sana fides... nihil dif- 
ficile sit - 8 CW A difficile sit *>MI et Cod A que per 
dilectionem operatur ' M Cod A impertict gratiam Xi MI 
rogauerimus eum 



136] [Benedictio.] 

Deus summus atque eternus, in cuius serui- 
tium Eugenia uirili habitu detonsis crinibus se 
obtulit seruituram, faciat uos desectis atque 
recisis curis seculi apprehendere uitam inma- s 
culatam. Amen. 

Quique eius uirginitatem Melanthia fallente 
manifestam efficit cuneis populorum, ostendat in 
uobis diuitias misericordiarum suarum. Amen. 

Atque eum illa post transitum mereamini n> 
partem habere, que pro Christo Domino suo 
meruit laureari corona. Amen. 

XVI 

MISSA IN DIEM SANCTI IACOBI 

FRATRIS DOMINE i5 

137] [Missa.] 

Eetaresterilis 1 , que non paris : gaudenimium 
quod habeas premium, non tantum per integri- 
tatem mentis, sed et per dignitatem inlibate 
carnis. Magnum tibi siquidem est premium, si 20 
seruauerispudicitiam/ corporis : magnificentius coi. 
si conserues et cordis. Intuere gloriam Iacobi, 
qui dignus est nuncupari frater Domini : estoque 
constans in Domino, et eius mereberis copulari 
collegio. ~' 

Illi etenim soli ingredi licuit Sancta Sancto- 
rum, et merito; ut qui ex utero matris gestabat 
castimoniepuritatem, adipisceretur in interiora 
Templi ueram a Domino claritatem. Ideoquc 
hune digne sustulit et passio ad paradisum, et 30 

^Titulus Benedictio deest in Cod [ ' 2 Cod A et MI lau- 
reari cruore. Amen. Hic additur in Cod A : Comple- 
tvria : Inuictam clementiam tuam deprecamur, Domine 
sancte, 'Pater eterne, omnipolens Deus, ut mundes 
uasa cordis nostri ab omni iniquitate. Sensus etiam 
pacifleos in tua sanctitate membrum nostrum affectuin 
(sic) limpidiori preparare digneris, ubi recondas que- 
sumus sanguinem Filii tui Domini nostri Ihesu Christi. 
Amen 2l, jw7quod habes premium 2I MI si seruas pudi- 
citiam -'MI mereberis computari M MI sustulit hec 
passio 

1 . Toutes les formules de cette messe de saint Jac- 
ques le Mineur se trouvent aussi dans le codex addi- 
tionnel nnm. 30.8'ii du Musée britannique, fol. 1)3 
verso. On lira les variantes de ce manuscrit dans 
Tapparatus, sous la rubrique Cod A. 



65 Sancti Iacobi 



LI BER SAC RAM EXTOR VM . 



66 



castitas exaltauit usque ad celum. Nam et si qui 
similia ascendunt certamina, si inlapsi uiriliter 
dimicando permaneant, parili exornantur co- 
rona. 

5 138] Alia. 

Multa quidem erunt replicanda quantam ha- 

beat castimonia gratiam; sed quod ex con- 

seruato pudore confertur a Domino, humana 

verso lingua non ualet proferre in medio : / quum et 

îo inestimabile sit quod speratur, et gloriosum 
quod adquiritur. Qui enim carnem mentemque 
suam gestat, ut Iohannes et Iacobus, pudicam, 
pectoris Christi Domini esse merebitur recuba. 
Nec enim quispiam in sanctum pectus poterit 

is recumbere, qui non suum domicilium mundum 
certauerit custodire ; illosque solum puto quod 
digne suscipiat Christus in requiem, quos aul 
integritas mentis commendat, aut cruoris effusio 
iuste delibat. 

20 Vnde precamur te, Christ e Dei Filius et Sal- 

uator noster, ut huius uiri iusti suffragio Ec- 
clesiam tuam libères ab aduersis, qui eam eius 
dignatus es ampliari doctrinis. 



139] 



Post Nomina. 



^ Exultans plebs tua, Domine, in hune festum 

Iacobi apostoli tui, summis te flagitat precibus, 

ut sicut idem ab omnibus cognominari prome- 

coi. 2 ruit Iustus : ita nos mereamur in melius / mutatis 

moribus, remota uanitate, et esse et appellari 

30 tam iustitie cultores, quam misericordie secta- 
tores : obtinentes apud te dum uiuimus, et nobis 
pietatis tue solatium, et defunctis beatitudinis 
locum. Quo et hic misericordia tua in nobis 
miseris ostendatur, et post iustificantis in nobis 

38 remuneratio declaretur. 

140] Ad Pacem. 

Deus, qui beatissimum Iacobum apostolum 
tuum, a Phariseis ex alto precipitatum, ualen- 
tem efficis et robustum, quum iides tua, que 
40 inter undas euexerat Petium, hune ex alto 
saluaret elapsum : Tu Ecclesiam tuam inter pro- 
cellosas commotionum secularium undas pius 

2 MI si inlesi uiriliter r >MI quidem eranl 

LIBER SACRAMENTORVM. 



gubernator tuere, et quotidiane gubernationis 
amminicuload portum salutis eam facito perue- 
nire. Quo hic liberata a malorum pressuris, ad 
te perueniat in abundantia pacis. 

141] Inlatio. s 

Dignum etiustum est, equum uere / et iustum foi. 32 
est tibi gratias agere, Domine sancte, omni- 
potens Pater, et Ihesu Christo Filio tuo Domino 
nostro : cuius ineffabilibus diuitiis ditatus est 
nomine Iacobus, qui semper uoeitatus est lus- 10 
tus; ut qui promissa iustis premia populis pre- 
dicabat, iusli nomen merito subgestaret. 

Nec defuit nomini sancto pro Nomiue sacro 
martyrium a plèbe inrogatum : quum ab eis et 
templi sublimatur pinnaculo, et inde deiectus <• 
pro nomine Filii tui lapidibus impressus obrui- 
tur. Qui dum tôt tunderetur saxis, quotque fla- 
gellis, inter suprema supplicia aduoeat miseri- 
cordiam tue pietatis amicam : non inmemor 
preceptorum Magistri et Domini, persecutori- 20 
bus ad percutiendum terga prebebat, et parci- 
turum te Dominum his flebili oratione rogabat. 

In huius ergo honore oblationes, quas sancto 
Nomini tuo olierimus, omnipotens Deus, liben- 
ter suscipe mitis atque placabilis, nosque tuis 25 
semper facito inhereremandatis. 

/ Per ipsum quem conlaudant Angeli, atque coi. 2 
Archangeli, Throni, Dominationes et Potestates, 
ita dicentes : [Sanctus]. 

142] Post Sanctus. so 

Vere sanctus, uere benedictus Dominus noster 
Ihesus Christus Filius tuus : qui fibram germinis 
sui in Iacobo tanta sublimatis gloria extulit, ut 
eura et sacerdotio dignum, et martyrem pro se 
efficeret gloriosum ; quum idem uir Dei sanctus, 35 
et commissos predicatione présentes imbuit po- 
pulos, et passionis exemplo instruit secuturos. 

His igitur, Deus Pater, Ecclesiam quam uiuens 
edocuit uerbo, nunc regat suffragio. Cuique 
olim remunerandam predicans exhibuit fidem, .0 
nunc precibus impendat salutem; ut eam tuea- 

1 Cod A et MI nos tibi H) Cod A et MI semper uoeatus 
li Codd subiestaret l ''Ml a plèbe impia - 2 Cod A pro 
his flebili 37 MI maie instruit securos 



67 Sancti Iohannis 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



68 



turpatrocinio indefesso, ob cuius edefîcationem 
me mit de consummato exultare martyrio. 
Per Christum. 

143] Post Pridie. 

s Conserua, Deus, in nobis tue misericordie 

donum, qui in Iacobo et meritorum et nominis 

verso beneficium gratie / conseruasti conlatum : quum 

non inmerito cognominatus est lustus, qui ius- 

titie operibus habebatur idoneus. 

m Et ideo te rogamus et petimus, ut in hac 

solemnitate passionis eius hoc sacriflcium sere- 
nus aspicias, sanctifîces et pietate solita bene- 
dicas, sumentibusque ex eo donum sanctica- 
tionis impendas. 

15 144] Ad Orationem Dominicain. 

Sit, Christe Deus, Iacobus apostolus tuus 
apud te emundator facinoris nostri, qui carne 
frater extitit tibi. Sit pro nostris aduocatus 
piaculis, qui tibi fuit adfinis, sitque nobis pa- 

20 tronus, qui tuus fuit ex aduocatione discipulus. 
Vt precepta orandi, que in terris positus dis- 
cipulis ostendisti, hic tuus martyr tibi com- 
mendet prece, qui ea a te propria percepit in 
aure. Quo effectum capiamus in his uerbis, 

25 quum ad Patrem proclamauerimus e terris : 
Pater. 



145] 



Benedictio. 



Christus Dominus, quem predicare inter 
coi. 2 Phariseorum cuneos Iacobus / non ueretur, 
30 intrepidos uos pro sui Nominis defensione effi- 
ciatad loquendum. Amen. 

Eiusque precibus uos sustollat in celo, quem 

pro se passus est precipitari ex alto. Amen. 

Vt ad eum presentem respuentes uitam, re- 

35 muneraturi perueniatis, cum quo nunc idem 

Apostolus conlisis cerebris letatur de consum- 

mata gloiïa passionis. Amen. 



33 Cod A et MI passus est persequentium manibus pre- 
cipitari ex alto 37 In Cod A additur haec Gompletvria : 
Refecti, fratres, incomparaliter animas et nostra corpora, 
medicantem oremus suppliciter Deum et Dominum nos- 
trum, ut quos iucundare dignatus est in factura sua, spe 
certos hac fide stabiles in operibus manuum suarum 
iubeat perfetus exultare felices. Amen. 



XVII 



MISSA IN DIEM SANCTI IOHANNIS 
APOSTOLI ET EVANGELISTE. 

146] [Missa.] 

Considérantes 1 , dilectissimi fratres, beatissi- 5 
mum Iohannem apostolum inter ceteros a Do- 
mino plus dilectum, offeranius ipsi Christo Deo 
et Saluatori nostro singularis uictime hostiam, 
ob ipsius sancti Apostoli sacrate assumptionis 
memoriam : petentes ab eo, ut hune nobis con- 10 
cedat esse patronum, quem suum uoluit di- 
lectum esse discipulum. Efficiatque eum ruentis 
eui substentatorem, quem sui pectoris fecit 
recubam esse : exaudiens illum pro membris 
totius Ecclesie sancte, quem Matris sue / uoluit foi. 33 
curam habere. 

147] Alia. 

Genite ingeniti Filius Dei summi, qui sacrum 
illud arcanum pectoris tui dilecto tuo Iohanni 
apostolo reserasti, quum in sinu tuo recubans 20 
Euangelii tui iluenta ex ipso pectoris tui fonte 
haurire promeruit : Tu nos intuere propitius, 
ut per te abdita coguoscamus, per te bona que 
manifesta sunt impleamus. Reserans nobis pec- 
toris tui occulta, quibus possimus cognoscere 25 
et conditionis nostre infirmitatem, et ad tue 
diuinitatis peruenire cognitionem : manifestans 
de te quid amemus, indicans de nobis quid 
corrigamus. 

Quo huius dilecti tui suffragiis, moribus nos- 30 
tris in melius commutatis, aufugiat pestis; dis- 
pereat languor; pellatur hostilis mucro; quid- 
quid aduersum est fidei christiane intereat ; 
quidquid prosperum est conualescat; arceatur 
famés; sedentur lites; heresum obstruantur 35 

•'In Cod G (foi. 91) considerate mecum, dilectissimi 
-'MJ euangelii sui Iluenta ex ipso pectoris sui fonte 
hauriri 32 MI pellatur mucro 3: >MI heresum obtrudan- 
tur fautores 

1. On retrouve les oraisons de la messe de saint 
Jean dans le codex 35.7 du chapitre de Tolède, fol. 91, 
et dans le missel imprimé. Pour ce qui touche au jour 
assigné à la fête de cet apôtre et le nom de assumptio 
qui la désigne, je renvoie aux calendriers mozarabes, 
publiés dans le Liber Ordinum, p. 492 et 493. 



69 Sancti Iohannis 



LIBER SACRAMENTORVM. 



70 



10 



15 



coi. 2 fautores ; / fecundetur frugibus terra; uestiatur 
uirtutibus anima, atque cuncta nobis in com- 
mune proueniant bona. Quo tibi Domino fide- 
Jiter seruientes, et hic sine peccato utamur 
s concessis, et post deliciis fruamur eterne pausa- 
tionis. Amen. 
148] Post Nomina. 

Ihesu, Rex noster et Domine, qui es uita 
mortalium, et spes unica redemptorum : sus- 
cipe hoc sacrificium, quod tibi in honore Io- 
hannis apostoli tui dedicandum oiTertur. Ac 
presta propitius, ut sicut olim idem dilectus 
tuus presenti in seculo degens, exanimata cor- 
pora reuocauit ad uitam : ita nunc suffragio 
suo et uiuentium torpentes animas suscitet ad 
uirtutem, et defunctorum spiritus liberet a pé- 
nal i conditione. 

Quo per istum a te, Deus, tam uiui quam 
defuncti spéciale se gaudeant inuenisse reme- 
20 dium, quem inanere predixisti donec uenias 
incorruptum. 
149] Ad Pacem. 

verso / Nouimus, Domine, quod pax multa sit dili- 
gentibus Nomen tuum, neque sit in illis scan- 

2S dalum, sicut fatemur fuisse Iohannem apostolum 
tuum. Qui de pectoris tui arcano uiuidos alterne 
dilectionis riuulos hauriens, prédicat omnibus 
in commune, non solum sermone diligere, sed 
opère et ueritate. Cuius ueridica precepti sanc- 

30 tione commoniti, te suppliciter quesumus, Fi- 
lius Dei, ut ea nos facias implere que prédicat, 
ea de te sentire que ipse sensit, ea ueritale et te 
diligere et a te diligi mereamur, qua ipse 
uel te dilexit, uel a te constat esse dilectus. 

;i:; Vt in pace uiuentes, et pacis gloriam amplec- 
tentes, ad te perueniamus fructibus pleni pacis 
et copia benedictionis. 
150] Inlatio. 

Dignum et iustum est, omnipotens Deus, tibi 

m in omnibus ac pro omnibus sanctorum tuorum 

6 Cod G et MI eterne possessionis. Amen l3 Cod G 
examinata corpora 13 suo deest in Cod, sed legitur in 
Cod G et in MI V 'MI animas suseipiat ad uirtutem 
27 MI prédicat omnes in commune 30 MI te simpliciter 
quesumus ™Cod quia ipse; sed in Cod G et MI uera 
lectio inueniiur qua ipse 



meritis, ex tuis scilicet donis, quantum possu- 
mus semper agere grates, tuasque predicare 
uirtutes. Qui excelsus humilia / respicis, et coi. 2 
adtollis humiles in excelsis; qui nobis, post 
manifestationem in carne Redemptoris nostri 5 
Domini Ihesu Christi et Saluatoris, uerbi pre- 
dicatores, censu pauperes, Spiritu Sancto lo- 
cupletes Apostolos destinasti. Inter quos glo- 
riosissimus Euangelista Iohannes doctrina 
uitaque insignis multum emicuit. 10 

Qui in exordio euangelii sui in principio Ver- 
bum tuum apud te Deum esse perdocuit. Cui 
Dominus iam crucifixus, quem celibem eligerat, 
Matrem suam uirginem commendauit, eique re- 
uelatione mirifica quid mystice doceret ostendit. 13 
Quem sine sanguinis effusione efficiens glorio- 
sum, usque ad aduentum sue claritatis conseruat 
sibimet incorruptum : quique nunc tibi spiritu 
iunctus, inter sanctorum Angelorum innumeras 
legiones, splenditico Apostolorum in choro re- 20 
fulgens, te Dominum cum Chérubin ac Séraphin 
sine cessatione conlaudat, et dicit : [Sanctusj. 



151] 



Post Sanctus. 



/ Vere sanctus, uere pins, uere inestimabi- foi- 34 
liter gloriosus Dominus noster Iliesus Christus, as 
Filius tuus : qui profluentibus ex uentre suo 
fluminibus recumbentem in sinu suo dilectum 
Iohannem sic irrigauit, sic docuit, sic repleuit, 
ut cor ipsius illuc ad enarrandum incorrupti- 
bile Principium ascendere posset, quo alius 3 <» 
non ualuit penetrare. Hic uera de Verbo sen- 
tiens prcdicamenta conscripsit, cui idem Vni- 
genitus Filius tuus et Matrem moriens commen- 
dauit. Et rursum eum materno honori consi- 
milem reddidit, quum uno eodemque munere, 35 
et Matrem glorificat, et discipulum inter fra- 
tres exaltât; quum Matrem gloria pariendi ho- 
norât, et discipulum recumbendi honore glo- 
rificat. 

O quam felix uenter, qui talem genuit pro- 40 
lem ! Quam honorabile caput , quod talius 
recubauit in pectore ! Gloriosa quidem Maria, 

12 MI esse semper docuit ' a Cod G et MI et dicit : 
Sanctus ' 2i Cod inextimabiliter *' 2 MI quod et alias re- 
cubauit 



rd Sancti Iacohi Maiohis 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



72 



m 



que genuit Christum ; sed et Iohannes, qui 
recubauit supra Christum. parile premium 
coi. 2 in utrisque / Virginitatis, quod sic commenda- 
tur in exitu finis ; quum et Maria nulle- perse- 
5 cutionis mortisue congustata tormento letanter 
ex hac uita subducitur, et Iohannes diem re- 
cessus sui ante presciens, etfodiri ipse sibi pre- 
cipit loculum sepulchri. In quo, ualedictis 
fratribus, sine ullo mortis dolore ingressus, 
requiescit usque ad aduentum Domini incôr- 
ruptus : tatn extraneus a tormento mortis, 
quam alienus a corruptione extitit carnis. 

Hinc igitur, quia pretiosa est in conspectu 
tuo, Domine, mors hornm sanctorum tuorum, 
te deprecamurut hec holocausta nostra suspi- 
ciens, nostris criminibus ueniam prestes : quo 
ad instar ApostoJi tui, et te incorrupto sequamur 
ex corde, et tu ad nos ueniens apud nos facias 
mansionem. 
Christe. 

152] Post Pridie. 

Christe Filius Dei, qui eleuatus in cruce dis- 
cipulum Matri, Matremque / discipulo commen- 
dans, passionis nostre calicem ebibens consum- 
masti : tu nos placabiles effîcito tibi. Vt tam 
oblationes quam oblatores ita respiciendo sanc- 
tifiées, sanctificando uiuifices, uiuificandoque 
tibi ipsi commendes, quo Iohannem apostolum 
tuum dilectio tua fecit honorabilem inter 
fratres. 



30 



35 



40 



153] Ad Orationem Dominicain. 

Vide, uide, Deus, quibus grauati delictis 
obruimur, qualiterque nobis ipsi quotidie effi- 
cimur et causa ueneni, et pena supplicii : 
dum et quotidiano carnis nostre ueneno pol- 
luimur, et de reparatione melioris uite nullo 
modo cogitamus. 

Sed quia certum est quod hoc uideas, qui 
semper es clemens, et ideo per confessionem 
nos ad te reddituros expectas ; adeo (ideo) sug- 

7 MI efï'odi ipse sibi precepit locum sepulcri. In quo 
ualedicans fratribus, sine nullo 2S Cod et Cod G qui 
Iohannem; sed quo Iohannem legitur in Ml 3/, effi- 
ciamur legitur in Cod, mala lectio i0 Cod G fert etiam 
adeo, sed in MI legitur ideo 



gerimus, ut apostolo tuo Iohanne intercedente, 
qui inuoeato Nomine tuo lethale ebibens uirus, 
non solum ipse / euasit, sed etiam alios eodem coi. 2 
extinctos poculo suscitauit : procul a nobis 
efficias, et incentiuam carnis nostre libidinem, a 
et uirus persuasionis antique ; ut fide te colentes, 
sicut Iohannem apostolum tuum non nocuit 
oblatum uenenum, ita nos non noceat laten- 
tium uitiorum uirus occultum, proclamentes 
atque ita dicentes : Pater. t0 

154] Benedictio. 

Deus eternus, qui Iohannem apostolum suum 
pre ceteris plus dilexit discipulis, efficiat uos 
sue participes charitatis. Amen. 

Quique per eum suscitauit Drnsianam a somno 15 
mortis, suscitet uos a torporibus uite carnalis. 
Amen. 

Et eum semper retineatis in pectore. in cuius 
sinu ipse promeruit recubare. Amen. 

XVI11 20 

MISSA SANCTI IACOBI APOSTOLI 
FRATRIS SANCTI IOHANNIS. 

155] [Missa.] 

Vocantem nos 1 ad se Ihesum, dilectissimi, 
agnoscentes, qui beatissimum lacobum apos- 25 
tolum retia componentem in naui ad se uoeans, 
/ eiusdem nos postmodum spiritualibus doc- foi. 35 
trinis admonet atque docet, ut postulantes in 
fide nihil hesitemus : omni mentis intentione 
eum lacryniis eundem Dominum flagitemus, ut 30 

6 MI uirus persuasionis hostis antiqui K Cod G sus- 
citauit Darisianum -'< Cod A fratres dilectissimi 

1. Je donne au bas de la page les variantes du 
codex addit. 30.844 (fol. 103) du musée Britannique. 
Dans le missel imprimé l'ordre des deux premières 
oraisons a été interverti; mais il n'est pas douteux 
qu'il faille suivre ici la leçon des manuscrits. De 
même, un peu plus loin, le MI donne comme oraison 
ad Pacem celle qui devrait être placée ad Nomina. 

C'est bien à la date du 30 décembre, après la fête 
de saint Jean, que l'Église gothique d'Espagne a cé- 
lébré l'office de saint Jacques le Majeur, son frère. 
Sur la confusion introduite en cet endroit dans le 
missel et le bréviaire, et qui a trompé le docte Lesley 
lui-même, voyez le Liber Ordinum, p. 494. 



73 Sancti Iacobi Maioris 



LIBER SACRAMENTORVM. 



74 



postulatio nostra apud eum ea nobis obtineat 
adimplere, que ipso Apostolo cognouimus edo- 
cente. 

156] Alia. 

s Christe, cuius uirtus atque potentia tantum 
in apostolo tuo Iacobo emicuit, ut in Nomine 
tuo emissis ad se demoniorum cateruis poten- 
tialiter meruerit imperare : Tu Ecclesiam tuarn 
ab aduersantium impugnatione défende; ut 
io uirtute Spiritus exsuperando aduersa, illius 
doctrinam opère compleat, cuius hodie exem- 
plum pie passionis honorât. 

157] Post Nomina. 

Suscipe, Ihesu bone, in hoc natale Iacobi 

\-> apostoli tui offerentium uotum, et refrigerium 

presta spiritibus defunctorum : ut eo apud te 

coi. n intercedente, et uiuentibus et defunctis tue / 

pietatis gratia impendatur, cuius doctrina 

duodecim tribuum commonitione edocetur. 

•20 158] Ad Pacem. 

Viuant in nobis, Ihesu Domine, apostoli tui 
Iacobi predicamenta doctrine, quibus docemur 
illum esse beatum, qui inlatas tentationes ua- 
luerit supportare : quo dum presentia mala 

25 patientissime tolerauerimus, in pace et cari- 
tate, et nunc et in eternum tecum sine fine 
uiuamus. 

159] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi semper gra- 
30 tias agere, Domine sancte, Pater eterne, omni- 
potens Deus, per Ihesum Christum Filium tuum 
Dominum nostrum : in cuius Nomine electus 
Iacobus, quum ad passionem traheretur para- 
lyticum ad se clamantem curauit, atque hoc 
33 miraculo cor inludentis sibi ita compunxit, ut 
eum sacramentis instructum fidei faceret ad 
gloriam peruenire marlyrii. Sicque ipse post 

f Cod A nos obtineat -MI que in ipso apostolo 
docente cognouimus 'MI emissis a se s Cod A me- 
ruit u> Cod A Spiritus sancti u MI illius doctrina 
opère compleatur {2 Cod A honorât. Amen i0 Cod com- 
monitio; Cod A comtio edocetur; Ml duodecim tribuum 
commemorantium edocetur ' 2i Cod A ualuit supportare 
21 Cod A uiuamus. Amen 3G MJ sacramentis instinctum 



in confessionem Filii tui capite desecto inte- 
remptus occubuit : / perueniens ad eum in pace, verso 
pro quo hanc sustinuit passionem. Ipse est 
enim Vnigenitus Filius tuus, qui dédit animam 
suam redemptionem pro multis. Per quem 
nostris tu, Deus Pater, iubeas parcere iam de- 
lictis. 

Cui merito. 

160] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus Dominus nos- iu 
ter Ihesus Christus Filius : quem Iacobus relicto 
Zebedeo pâtre ita secutus est, ut eum obnixe 
diligendo fîeret electus in uita, mundus in cons- 
cientia, probabilis in doctrina. — Postremo 
ita scientiam commendans ex opère, ut pro eo i., 
truncato interierit capite, quem pro se uel 
omnibus nouerat animam posuisse. 

Christum. 

161] Post Pridie. 

Subiuga, Deus, nostras tuo iugo ceruices : ut -" 
onus tuum quod amantibus leue est, ita opta- 
bili deuotione feramus, sicut Iacobus apostolus 
tuus innexa collo suo fune ad passionem tractus 
est letabundus; ut sanctificans hec que tibi of- 
ferimus, nos ipsos benedicas perceptione / hos- co1 - - 
tie huius. 

162] Ad Orationem Dominicain . 

Apostolo tuo Iacobo, Domine, edocente pre- 
monimur / ut si quis nostrum indiget sapientia, 
postulet a te, qui das omnibus aflluenter et non M 
improperas. Sed quia ad te peruenire cupimus, 
per Christum, qui est uirtus tua et sapientia, id 
agere preoptamus : poscentesclementiam tuam, 
ut per eum, qui apud te aduocatus factus est 
noster, et peruenire nos ad te facias, et oratio- ^ 
nom quam ipso Domino instruente didicimus, 
ad te introire permittas, proclamantes e terris : 
Pater. 



1 MI capite deiecto 6 Cod A iam parcere delictis 
yi In Cod letjitur ut pro eum r, Cod A uel pro omnibus... 
posuisse. Per Christum 20 MI subiuga Deus nostras tuo 
leue iugo ceruices, ut onus tuum quod amantibus est, 
ita - 6 Cod A huius. Amen 29 Cod A indiget sapientiam 
3-1 Cod A permittas. Per ipsum Dominum et saluatorem 
nostrum, quo iubente dicimus : Pater 



75 Sancte Colvmbe 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



76 



163] Benedictio. 

Christus Deus, Dei Patris Filius, quem Iaco- 
bus relicto pâtre in naue tota secutus est deuo- 
tione cordis, indesinenteruosfaciat suis inherei'e 
uestigiis. Amen. 

Quique per hune Apostolum suum cultores 
demonum conuertit ad fideni, concédât uobis 
uana seculi respuendo se in ueritate diligere. 
Amen. 
îo Vt eius remuneremini presidiis, cuius hodic 

triumphum excolitis passionis. Amen. 



XIX 



M1SSA SANCTE COLVMBE. 
164] [Missa.] 

M. 3u i Omnis ' unitas Ecclesie sancte. que significata 
est in columba, de qua dictum est : « Vna esteo- 
lumba mea, perfecta mea, una est matris sue » : 
manibus plaude, iubilo cane et exulta in omni 
corde. Quoniam pulsantis dileeti uoeem mox ut 
20 hec Columba, uirgo et martyr, dicentem sibi 
audire promeruit : « Aperi mihi soror mea » : 
illico surrexit aperire dilecto, inquiens : « Pul- 
cher es, dilecte mi, et decorus; lectus noster 
tloridus ac iucundus ». 
23 Cuius in accubitu dum dilectus consisteret, 
nardus uirgïnis dédit odorem : quum interro- 
gata imperiali ex uoee quem coleret, Christum 
se testata est credidisse, cuius iam uulnerata 
fuerat charitate. In cuius ergo uirginis festum, 
30 dilectissimi fratres, et uota pandamus cum gau- 
diis, et crimina cum lamentis : ut bec uirgo suis 
sanctam semper precibus tueatur Ecclesiam, 

coi. > que Ihesu Christo Domino effecta est ex / uirgi- 
nitate sponsa. 

3 Cod A est intentione cordis ; In MI secutus est inten- 
tione cordis 2I MI soror mea, arnica mea, columba mea 
2i CodA lectulus nosler 28 .17/ credidisse cum iam uulne- 
rata 29 Cod A iu luiius ergo ^'•Cod A spon c a. Amen 

1. Le manuscrit du musée Britannique codex addit. 
30.8H (fol. 108) renferme aussi toutes les formules 
de cette messe de sainte Colombe de Sens. Sur cette 
sainte, si populaire en Espagne, et sa fête au 31 dé- 
cembre, je renvoie au Liber Ordinum, p. 494 et 495. 
La prière ad Pacem et VInlatio de nos deux manus- 
crits ne se lisent pas au missel imprimé. 



165] Alia. 

Deus Pater omnipotens, qui super baptizatum 
Vnigenitum tuum in aquis Iordanis Spiritum 
Sanctum in columbe speciem ostendisti, atque 
per ipsius Sancti Spiritus donum cor martyris s 
ac uirginis tue Columbe tanto ardore tue dulce- 
dinis inflammasti, ut usque ad consummationem 
meruerit peruenire martyrii : effice nos, quesu- 
mus, columbarum simplicitate puros, mali- 
tia paruulos, et prudentia serpentium circun- io 
spectos. 

Quo sicuthec uirgo, et simplicitate abundans, 
professa est se credere Christum, et prospectu 
scientie inter aduersantes non negauit profes- 
sum : sic nos eius prece introrsus uiuificati, et 15 
uitam ducamus simplicem, et ita simus spiritali 
uigilantia premuniti, quo et circumspectione 
prudenfie habeamur idonei, et uite sancte lon- 
ganimitate perfecti. 

106] Post Nomina. 20 

Acceptabilis tibi sit, Kex omnium seculorum, 
/ oblatio populi tui, qui Columbam uirginem vers* 
tuam inter ignés positam conseruasti : ut sicut 
illa igné amoris tui flammas penalis superauit 
incendii, ita hoc sacrificium, et ardentes nostra- -"• 
rum cupiditatum faces interimat, et fîdelium de- 
functorum requiem prestando penas extinguat. 

167] Ad Pacem. 

Deus, qui nos columbarum simplicitate doces 
esse mitissimos, effice nos Columbe uirginis tue 30 
precibus in caritate perfectos : ut innocentiam 
retinentes, ad inuicem in pace tua mereamur 
consistere sine fine. 

168] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi semper gratias & 

s Cod A meruit peruenire hl MI Quo sicut hec uirgo, 
et simplicitate candida, et uirginitate nuinda, ac pru- 
dentia circumspecla, columba sine macula merito fuit : 
sic nos eius intercessione purificati ac eiusdem martyris 
palma accincti, mereamur ad te peruernire. Qui es Re- 
demptor eternus i2 Cod habundans n Cod A et cir- 
cuminspectione -Un MI diuersa inuenitur oratio Post 
Nomina - % Hec oratio Ad Pacem differt ab ea quae in MI 
legitur. Idem dicendum de Inlàtione que sequitur 33 Cod 
A sine fine. Amen 



77 Sancte Colvmbe 



LIBER SACRAMENTORVM. 



78 



agere, Domine sancte, Pater eterne, omnipotens 
Deus, per Ihesum Christum Filium tuum Domi- 
num nostrum : qui Columbe sponse sue uirgini- 
tatem miraculo intercedente glorificat, etglorie 

s manifestatione coronat. 

Ma quippe ob inuidiam nominis Christi am- 

phiteatro / includitur, turpissimique iuuenis 

coi. 2 uolupfas ad eam laxatur. Sed quid egit pietas 

unici Filii tui Domini et Saluatoris nostri? Ad 

io ferocitatem talius iuuenis mitigandam , inmanem 
dirigit bestiam, que et in defensionem adsur- 
geret uirginis, et audaciam reprimeret stupra- 
toris. Inter utrosque etenim ursa consistens, sic 
terrebat iuuenem, ut uirginem honoraret; sic 

15 ferocem deprimebat audaciam, ut merito Do- 
mini reuereretur ancilla; sic confodiens hos- 
tem, ut probabili obedientia sponse Christi 
ostenderet seruitutem : quum in uirginem re- 
ligionis honoraret cultum, in iuuenem las- 

20 ciuiendi ulcisceretur appetitum. 

Admirabili quippe potentia diuinitatis hec 
acta sunt; nam bestie inmanis presentia utro- 
bique prestationem exhibuit manifestam, quum 
et uirginem tutauit in casu et iuuenem per- 

28 duxit ad Christum. 
Cui merito, etc. 



169] 



Post Sanctus. 



foi. 37 / Vere sanctus, uere in altissimis gloriosus 
Dominus noster Ihesus Christus Filius tuus : 

30 qui certatricem pro nomine suo Columbam in- 
ter suprema supplicia, emissa de celis uoce ad 
se uocat : « Veni, quippe ait, Columba : aperti 
sunt tibi celi ». Ecce uox fît ad uirginem similis 
que super baptizatum Dominum extiterat sin- 

35 gularis. Singularis plane uox illa, quia illum 
dilectum Dei Filium nuntiabat : communis uel 
similis, quia ex ipso celi climate processerat, 
que pretiosam mortem uirginis populis com- 
mendabat. 

io Hinc igitur, quia nostris non debentur rae- 



u Cod deffessionem K Cod referrctur l 'Cod A ut pro- 
babili euidentia n Cod A et in iuuenem ^tutauit in 
casu, hoc est in periculo ">Cod A tua. Christe Domine 



ritis talia, te Deus quesumus, ut uox quam au- 
diuimus ab initio in nobis permaneat : ut dum 
apparueris habeamus fiduciam, et non confun- 
damur in ea, quum manifestata cunctis fuerit 
gloria tua. 

Quia tu es Christus. 



170] 



Post Pridie. 



Excellentissimam tue Maiestatis imploramus 
potentiam, / sancte Deus : qui uirginem Colum- coi. 
bam, et in amphitheatro bestia obsequente io 
glorificas, et post in consummatione passionis, 
emissa de celis uoce confirmas : ut has tibi 
iubeas propitius oblatas hostias intuere, atque 
celestis benedictionis sanctifiées largitate; ac 
prestes ut omnes pro quibus hec offertur obla- is 
tio, et lucrum tui sanguinis simus, et pretium 
nostre redemptionis plenissima deuotione su- 
mamus. 



171] 



Ad Orationem Dominicain. 



Deus Pater omnipotens, qui in expiatione par- 20 
turientium duos tibi offerri pullos precipis co- 
lumbarum : tu precibus Columbe martyris tue 
ab omni nos laua sorde pollutionum. Vt huius 
uirginis suffragio a te culparum possimus ue- 
niam promereri, quum nunc orationem coram 23 
te deprompserimus Filii tui, proclamantes atque 
ita dicentes : Pater. 



172] 



Benedictio. 



Vnigenitus Dei Filius, qui uirginem Colum- 
bam inlesam seruauit / a flammis, ab omnium verso 
uitiorum uos inmunesreddat inlecebris. Amen. 

Precibus quoque huius Columbe uirginis, et 
columbarum innocentiam retentetis, et zelo 
Sancti Spiritus ardeatis. Amen. 

Quo intra sinum unius Columbe, et sine of- 35 
fensione permaneatisin seculum, et cum fructu 
bonorum operum perueniatis ad Christum. 
Amen. 



n Cod A in consummationem i2 Cod A uoce confortas 
[ 'Cod A sumamus. Amen 23 Cod A ut in huius 



79 ClRCVMCISlOiNIS DOMINI 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



80 



XX 

MISSA 
IN DIEM CIRCVMCISIONIS DOMINI. 

173] [Missa.] 

s Deum ' qui nobis id prospicit conuenire ut 
eum debeamus iugiter conlaudare, tota posca- 
mus dilectissimi fratres mentis intentione, ut 
concédât nobis hodierna die Redemptoris et 
Domini nostri Ihesu Christi Filii sui preconiis 

io sollemnibus exultare : ut mysterium Incarna- 
tions eius pro nostre salutis redemptione cele- 
bratum, augeat in nobis gaudia numquam ul- 
terius finienda, et uota multiplicet indisrupta; 
coi. 2 ut dum officiis impensius / mancipamur, ce- 

is lestium Sacramentorum participium consequi 
mereamur. 

174] Alia. 

Perfecta Ingeniti sapientia Patris, mentibus 
celesti munere inlabere nostris, contemnendo 

20 quod oftendimus. et condonando te inspirante 
quod querimus. Abscide, quesumus, cordium 
nostrorum auriumque preputia, qui pro nobis 
dignatus es infantie gestare crepundia : ut 
quod in tua carne secundum legis litteram fieri 

2s circumcisione uoluisti corporea, id nostre sa- 

luti competenter impendens, ab omni suppres- 

titione uoluptatum absterge nostra precordia. 

Lac tuum nutriat paruulos, qui fieri dignatus 

es pro nostra redemptione pusillus. Vt sicut in 

30 te quum ista prestares, nullum sensit Omnipo- 
tentia detrimentum : ita et fides nostra tuo 
munere confortata, nullum patiatur aliquando 
defectum, sed ad solidum gratie tue perueniat 
fundamentum. 

35 175] Post Nomina. 

roi. 38 /Domine Ihesu Christe, qui mortalitatis ho- 

8 MI redemptionis et Domini l6 C'od .1 mereamur. 
Amen n Cod A crepudia 2(i Ml ab omni superstitione 
3t MI perueniat firmamentum ; Cod G fundamentum. 
Amen 

1 . Cette inesse de la Circoncision se lit aussi dans 
le codex addit. 308, ii (fol. 122) du musée Britan- 
nique, et dans le codex 35.7 de Tolède (fol. 301). 



minem sic adsumpsisti, ut mortem nostram 
consumeres; sic iugum legis in tua carne sus- 
cepisti, ut a nostra carne discuteres; sic cir- 
cumcisus in carne corporis es, ut nos sine uul- 
nere carnis in corde purgares : atque utrique 
sexui proticeret circumcisio spiritalis, quum ex 
uirginitate Genetricis ipse tamquam sponsus 
procederes, et utrumqne sexum in sacramento 
Incarnationis amplecteres, suscipiens scilicet 
uirum natum ex femina. 

Vnde ueneranda illasenectusin Simeone atque 
Anna purgata iam etas et defecata, sinceraque 
etiam in uiro feminaque canities, te suscipiens 
non destitit conlaudare. Te quesumus, ut sa- 
crum Circumcisionis diem solemnitate uotiua 
nobis prosequentibus, orationes supplicum pla- 
catus exaudias, et offerentium sacrificia sancti- 
ficata suscipias, atque spiritus quiescentium , 
quorum est / facta commemoratio nominum, in 
requiem electorum perducas. 



176] 



Ad Pacem. 



15 



col. 



Christe, finis Legis ad iustitiam omni cre- 
denti et bonorum omnium limes : qui ex cir- 
cumcisione et preputio uenientibus lapis effec- 
tus es angularis, olim mysterio figurante, quum 
lacob capiti unctus est suppositus lapis. Quem 
et Abraham in se uno ostendit. quum alios 
ex circumcisione, alios ex fide sua uenire por- 
tendit : quatenus ex utraque gente, unam in se 
faceret plebem. Te quesumus, te oramus, ut 
pro quibus precepta legis implesti ut absol- 
ueres, preceptorum tuorum et'ficias effectores; 
ut qui nos in pace tua adquisisti, pace potia- 
mur Maiestatis tue placabili. 

177] Inlatio. 

Dignum et iustum est, te ineffabilis inmen- 
seque sapientie Deum debitis conlaudare preco- 

3 Ml cum discuteres ''Cod A utrorumque sexui; Cod 
G et Ml utroque sexui 'Cod A ipse uir tamquam i0 Cod 
A natus ex femina l '-Cod A etas et defectu n Cod A 
homini credenti; in MI finis ad iustitiam; deest legis 
21 Cod A et il/Jpreputioque îS es deest in MI -''Cod A in 
se hune ostendit 20 MI unam in se 30 Cod A quesumus 
et rogamus; Cod G et MI te quesumus, te rogamus 
33 Cod A et Ml ut in pace tua adquisiti 



30 



35 



81 ClRCVMCISIONIS DoMINI 



LIBER SACRAMENTOHVM. 



15 



20 
COl. ! 



:i0 



niis, quum precipue hoc die uel tempore trans- 
actam pro nobis Circumcisionem tue recorda- 
mur infantie, et sicut dignum est laudare 
/ uirtutem tue Omnipotentie non ualemus. Non 
enim in te, Domine, aliquid superfluum in 
suscepto homine ipse creaueras, quod necessario 
circumcidi debere mandares : sed ut te Domi- 
num legis natum fuisse sub lege, nec legem 
destruxisse probares. Vniuersa enim que car- 
nali populo figuris pretereuntibus adumbrata 
mandasti, etiam in te ipso secundum litteram 
fie ri permisisti. 

Que tamen, in nobis per euangelicam uerita- 
tem etatemque perfectam sacramentis dignio- 
ribus perfecisti; quum circumcisio nostri cordis 
non in cultro imprimitur, sed uotis spiritalibus 
celebratur. Illis nos uidelicet exuens pellibus, 
quibus Adam inuolutus Paradisi beatitudine 
extruditur moriturus : ut continentie uirtus. de- 
sideriis carnalibus amputatis, non corporis 
pelle, sed confusionis tegmine exuatur; /et re- 
formetur paradiso uirginitas mentis et corporis, 
unde eliminata fuerat corruptio transgressons. 
Pro quibus indiciis impcnsius commendandis 
adest ille mortificato in corpore grandeuus me- 
ritisque sanctissimus Simeon, amplexumque se- 
nilibus ulnis ingentem paruulum salutarc Do- 
mini se uidisse testatur. Sed et illa, cuius nomen 
gratiam resonat, continentie candore resplcn- 
dens consimili Anna preconiorum officio Do- 
minum confitetur. 

Ofl'eruntur deinde in sacrificio par turturum 
uel gemini pulli columbarum : ut in conbina- 
tione mundissimarum auiura, tam anime quam 
corporis puritatem litandam Deo exemplis eui- 
dentibus doceremur; et in his sacrificiis. que 
acceptari desiderant, non in imis hereant, sed 
erigantur iugiter in supernis. 

Pro quibus mirabilibus omnes Àngeli celo- 

1 Ante Inlalionem legilur in Cod A haec antiphona : 
ad Pacem : Diligamus nos inuicem, quia caritas ex Deo 
est : et omnis qui diligit fratrem suuni ex Deo natus est 
et nouit Deum. — Vers. Nouum mandatum do nobis, ut 
diligatis uos inuicem. Quia caritas ,3 M/ qui tamen 
"uidelicet deest in Cod G 28 MI cui nomen u Cod G 
quam acceptari; in Cod A qui acceptari... non inhe- 
reant imis; Ml non imis iuhereant 39 Cod G quibus 

LIBER SACRAMENTORVM. 



rumque Virtutes tibi Deo Patri, et Filio, et Spi- 
ritui Sancto, cum Chérubin et Serafin sine / ces- foi. w 
salione proclamant, ita dicentes : [Sanctus |. 

178] Post Sanctus. 

Vere incomparabiliter te esse sanctum, Do- s 
mine, omnis profitetur a te condita creatura, a 
quo et creantur et sanctificantur omnia. Hinc 
quesumus, ut quibus iussis preceptisque ad ins- 
tar sanctitatis tue iubes esse nos sanctos, ob Cir- 
cumcisionis Vnigeniti tui diem cum oblatis sa- "J 
crificiis sanctifiées indignos. 



17U] Post Pridie. 

Iteus, auctor omnium et couditor creatura- 
rum, qui et circumcisionem ex fide et prepu- 
tium per fidem iustificare dignatus es : tu Eccle- 
siam tuam que ex circumcisione et preputio 
ueniens, solidata consistit litatione hostie huius, 
uitiis facito circumcidi, et spiritali letitia in- 
nouari : benedicens et nobis famulis tuis t't his 
sacrificiis tibi oblatis, qui solus pro cunctis fac- 
tus hostia inmolaris. 



-2ii 



180] Ad Orationem Dominicain. 

Vnigenite Dei Filius, qui nos / non carne sed co i. 2 
corde cupiens circumcidi, omne preceptum cir- 
cumcisionis in suscepto homine adimplesti : ïu 23 
a cordibus nostris omne quod tibi non militât 
gladio uerbi tui desecando abscide, et uirtutibus 
spiritalium actionum nos clementer accinge. 

Quibus potentialiter roborati, ad te procla- 
mare possimus ea que nobis petenda instituisti, 30 
ut dicamus : Pater. 

181] Benedictio. 

Dominus lhesus Christus, qui ut legem adim- 
pleret, in suscepta carne circumcisionem susce- 
pit corpoream, ipse cordium ueslrorum absci- 33 
dat inlecebras. Amen. 

Et qui Simeonis Iusti manibus est susceptus, 

omnibus; in Cod A quibus omnibus mirabilibus omnes 
angelice 

'■'Cod A Vere sanctus, uere incomparabiliter 7 Cod A 
Hinc te quesumus, ut qui iussis u >Cod A et Ml uel 
preputio -'Cod G et Cod A immolaris. Amen 27 Ml 
dissecando abscide ^Ml possimus e terris 33 JJf/ cor- 
dibus uestrorum 

6 



83 De Initio Anni 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



84 



is 



20 



uos sibimet adsociet benedictione perpétua le- 
tabundos. Amen. 

Vt tam corporis quam anime uitiis desecatis, 
ad eum perueniatis qui ad confirmandas pro- 
missiones Patrum minister factus est circum- 
cisionis. Amen. 

XXI 
MISSA DE INITIO ANNI. 

182] [Missa.] 

/ Principium ' exorientis anni, quod hodierna 
die cura ieiunii uoto celebrandum suscipimus, 
humili deuotione, fratres carissimi, oblatis Deo 
niuneribus dedicemus : poscentes, ut idem 
Christus, qui est caput omnis principatus ac 
Dominus, det nobis ita uenientis anni spatia 
fideli mente transigere, qualiter oculis pietatis 
eius mereamur in omnibus complacere. 

183] Alia. 

Deus, qui idem ipse es, cuiusque anDi non 
déficient, prebe nobis ita hune annum eu m pla- 
cila tibi seruitutis deuotione transigere : qua- 
liter et substantiis non priuemur, et diuinis 
obsequiis deuotione optabili obsequamur. 

184] Post Nomina. 

Christe, qui es Alfa et Q, initium et finis : tu 
benedicito his sacrificiis, ob principium presen- 

2 M1 letabundus mate 3 M1 uitiis dissecatis ad eum sine 
confusione perueniatis V, MI minister confirmatus est 
'Post Benedictionem legitur in Codice A haec Conple- 
tvria : Gratias agentes oramus te, Domine, ut corpus 
et sanguis Filii tui Domini nostri non sit nobis ad iudi- 
cium, sed ad medellam proficiat corpori et anime nostre 
atque quotidiane consolationis tribuat saturitatem. Amen 
'■'MI cuius anni non déficient. 

1. Le manuscrit de Tolède 35.7 (fol. 110 verso) 
renferme aussi cette messe In Caput anni. Le missel 
imprimé l'intitule : In dominica ante Epiphaniam Do- 
mini. Sur ces différents titres et sur le jeune du 
1 er janvier chez les Mozarabes, voyez le liber Ordinum, 
p. 450 et 519. Cette messe se disait ad Yesperam (cf. 
orationem Post Pridie), à une époque où ce jour était 
consacré au jeûne, c'est-à-dire à une date antérieure 
à saint Isidore et à l'institution de la solennité de la 
Circoncision. 



tis anni tibi oblatis, et ita offerentium uocabula 
in libro uite conscrihens, ut defunctis requiem 
prestes. / Quo omnes qui initia huius anni eum coi. 2 
tripudio laudationis adtolimus, reliquum excur- 
sum eius in tua seruitute transigere mereamur. 5 

185] Ad Pacem. 

Benedic, Domine, coronam anni benignitatis 
tue : ut et campi tui ubertate pinguedinis re- 
pleantur, et nos qui in conualle plorationis con- 
sistimus, abundantia pacis ac dulcedinis redun- 10 
demus. 



186 



Inlatio. 



->o 



Dignuni et iustum est nos tibi gratias agere, 
Domine saucte, Pater eterne, omnipotens Deus, 
per Ibesum Christum Filium tuum Dominum 
nostrum. Qui ante tempus natus ex te Deo Pâtre, 
tecum pariter et eum Spiritu Sancto condidit 
tempora, dignatus nasci et ipse sub tempore ex 
utero uirginis Marie. Qui tamen eum sit sem- 
piternus, statutos annorum decreuit decursus, 
per quos euolutiis duceretur hic mundus; 
distinguens annum certis atque congruentibus 
uicissitudinibus temporum, quibus sol certa 
cursus sui dimensione anni orbem / inconfusa foi. m 
uarietate distinguerez Illi etenim Deo uiuo as 
hodie, et finem expleti anni, et subsequentis 
initium oblatis muneribus dedicamus : per 
quem, et decursum annum transegimus, et 
principium alteiïus inchoamus. 

Nimc igitur, quia in unum nos ad supplican- 
dum sancta et communis fecit hic deuotio con- 
uenire : tibi, Deus Pater, supplices fundimus 
pièces; ut qui natiuilatc eiusdem Filii tui pre- 
sentis temporis curricula consecrasti , prebeas 
nobis hune annum habere placabilem, et dies 
eius in tua transigere seruitute. Terrain quoque 
fructibus reple ; animas corporaque facito mor- 
bis delictisque carere ; scandala remoue ; con- 
tere hostem ; cohibe famem, et omnes in com- 

9 I« Cnd G et Ml in conuallcm... redundemus. Amen. 
I6 M1 dignatus est nasci -'Cod fert pro quo seuolutus, 
sed uera lectio inuenitur in Cod G et in Ml 2 *M[ anno- 
rum transegimus M M1 Hune igitur quia in annum nos 
3 -M/ simplices fundimus... ut qui in natiuitate 



30 



35 



8'J Apparitionis Domini 



LIBER SACRAMENTORVM. 



86 



m une nociuorum casuum euentus a nostris 
finibus procul extrude. 

Per Dominum nostrum Ihesum Christum 
Filium tuum, quem inunitate TrinitatisThroni, 
Rominationes et Potestates, sine cessatione con- 
laudant, ita dicentes : [Sanctus]. 

187] Post Sanctus. 

col. -2 / Vere sanctus, uere benedictus Dominus nos- 
ter lhesus Christus Filius tuus : quo inspirante 
io ianuam prescntis anni in confessione intramus, 
quoue tacti compugimur, ut reliquos excursus 
temporum in diuinis obsequiis transigere de- 
lecteniur. Ipse est uere Saluator noster et Domi- 
nus Iliesus Christus Filius tuus, qui est et conse- 
15 cratio temporum et conditor seculorum. 
Ipse Dominus 1 . 

188] Post Pridie. 

Vespertini huius saerificii litatione placari 
te cupientes, omnipotens Deus, quesumus ut 
20 appositum tibi hoc holocaustum ita placide 
acceptare digneris, quo omnes qui a te sancti- 
fîcari huius anni initia cupimus, in sanctis eum 
nos transegisse actibus gratulemur. 

189] Ad Orationem Dominicain. 

. 2: , Domine, qui magnus dies es Angelorum, 
paruus in die hominum, Verbum Deus ante 
omûia tempora, Verbum caro opportuno in 
tempore conditus, sub sole conditor solis : da 
nobis diei huius in tuis laudibus ecclesiastice 
verso dignitatis / solemnem conuentum. Vt qui ini- 
tium anni talibus primitiis tibimet consecrasti, 
totius temporis spatium tibi placitis excursibus 
atque operibus facias inmolari. 

Quia te iubente oramus e terris : Pater. 

35 190J Benedictio. 

Omnes qui initium presentis anni laudibus 

-MI procul exclude a Cod G dicentes : Sanctus ".!// 
quoue acli u 'Cod G Christus, "MI consecrati : bene- 
dic nobis famulis tuis et sanctifica his sacrifiais tibi 
oblalis : ut totius 

1. Les derniers mots du Post Sanctus sont accom- 
pagnés de la notation musicale dans le manuscrit 35.7 
de la catbédrale de Tolède. 



excolendum adtollitis, Saluatoris nostri munili 
presidiis, absque crimine ad fmem eius usque 
perueniatis. Amen. 

Idemquoque Redemptor noster ita contribuât 
uobis hune annum habere placatum ac iucun- ' ; 
dum, ut cor uestrum semper sibimet eifîciat 
preparatum. Amen. 

Vt benedicti ab eo qui fecit celum et terram, 
quod nunc inchoatis in lacrymis, post in canticis 
spiritalibus expleatis. "» 

XXII 
MISSA IN DIEM APPARITIONIS DOMINI. 

191] [Missa.] 

Omne 1 , dilectissimi fratres, in laudem Dei 
Saluatoris Redemptorisque nostri caritatis exci- i>; 
tetur officium , spei ponatur integritas, fîdei 
surgat deuota / confessio. Qui nobis per istam co1, 2 
suamadsumte Matrisnatiuitatem, illam ingeniti 
Patris dignatus est significare naturam, qua 
Verbum caro factum est : inde in agnitionem 20 
Dei locum generationis ostendit, unde in Vir- 
ginem initium originis introduxit; ea Christus 
proditus uirtute qua genitus, nouoque sidère 
daret infantie signum, potentie ministerium, 
ignorantie documentum. Et qui terram factus i-i 
ex muliere lege parturitionis inuiserat, celum 
indiscreto Patrï iure coherens possideret. No- 
uamque elementi quam creauerat claritatem 
habuit Deus in oftîcio, paruulus in testimonio, 
mundus in nuntio, Reges in miraculo, Pastores :so 
in gaudio, gentilitas in stupore, credulitas in 
munere. 

In hac tremuerunt impii ; in bac exultauerunt 
commoniti; in hac adorauere subiecti. Hac 

H MI benedicti a Deo w Cod G expleatis. Amen 18 as- 
sumpte matris natiuitatem. Ita etiam in MI, col. 234, et 
Cod A. Secundum codieem a Leslcio citalum, quem pau- 
cam authoritatem habere suspicor, legendum est : assum- 
pte carnis natiuitatem, quod ualde dubium mihi uidetur 
i9 Cod A et MI quia uerbuin - ti Cod A et MI lege par- 
turitionis inuiseret ^Ml patris iure 

1. Cette messe se trouve aussi dans le codex addil. 
3U.844 (fol. 134) du musée Britannique. Le titre en 
est le même : « Missa in diem Apparitionis Domini ». 



87 Apparitions Domini 



UTVRGIA MOZARABICA VETVS. 



88 



foi. h inluminante qui fuerat / saluandus occurrit; 
hac terrente qui fuerat periturus expauit. Sic 
celo noua lampade corruscante, et inluminata 
fides est, et cecata perfidia. Amen. 



192] 



Alia. 



Deus, qui nobis ad releuandos istius uite la- 
bores diuersadonorum tuorum solatia etgaudia 
contulisti, quibus insignes annuis recursibus 
dies agimus, et Ecclesie tue uota solemnia pre- 
io senti festiuitate celebramus. 

Vnde et proxime natalem Domini Saluatoris 
peregimus, qui nobis natus in tempore est, qui 
de te natns sine tempore, omnium seculorum 
et temporum est antecessor et conditor. Deinde 
13 subsecutum diem Circumcisionis octauum, 
Vnigeniti luce signatum, pari obseruantia re- 
colentes, sacrificiis solemnibus honorauimus. 
Nunc Epiphanie diem reuelantem in homine 
diuinitatem excolimus, diuersa Domini nostri 
coi. -2 Ihesu Chrisli Filii tui / in hoc mundo suum 
aduentum manifestantia insignia predicantes : 
siue quod slellam ortus sui nuntiam misit e 
celo, quam stupentibus Magis usque ad cuna- 
bula sue carnalis infantie preuiam fecit; siue 
2-5 quod aquas babtismate suo ad omnium gentium 
lauationem lordanis alueum sanctificaturus 
intrauit. 

Vbi ipsum esse Filium Vnigenitum dilectum 
tuum Spiritu columbe specie aduolante mons- 
30 trasti, et paterna insuper uoee docuisti. — Siue 
quod primum in Canaan (Cana) Galilée prodi- 
dit signum, quum in conuiuio nuptiali aquas in 
uinum conuertit. Alto et admirabili sacra mento 
docens, quod a seculis sponse sibi iniungendus 
33 Ecclesie aduenerat, ad uinum prudentie spiri- 
talis sapoiis fidem ueritatis esse mutandam. 
Itaque ex his tribus mirabilium tuorum causis 
fide hodierne sollemnitatis édita, Dominus nos- 

*Cod A noua lainpide ''Cad A perfidia. Redimenle 
nos Ihesu Christo e 'Cod A et MI ad reuelandos 6 MI 
quibus insignis... ul Ecclesie tue... celebremus °Cod 
Eglesie - 2 Cod A nuntium misit M Cod A fert etiam'm 
Canaan 3i MI eu m in connubio nuptiali... in uinum 
uertit '■"'Cad A et MI sibi iungendus x 'Cod A et ad 
uinum; Mf maie ac uinum 37 Ex his tribus. De his tri- 
bus miraculis uide Liber Ordinum, p. 526 



ter Ihosus Christus / Filius tuus nihilominus tue verso 
uirtus operationis et nostre salutis preparatio 
est. 

Propterea, Domine, secundum hec tria magna 
mirabilia maneat in nobis gratie spiritalis in- :, 
tegritas; sapiat in cordibus nostris uinum pru- 
dentie; fulgeat in operibus stella iustitie. 

193] Post NomiDa. 

Ecclesie tue, quesumus Domine, mimera pro- 
pitiatus intuere : quibus iam non aurum, thus 10 
et mirrha profertur, sed hisdem muneribus 
Vnigenitus tuus declaratus offertur, inmolatur 
et sumitur. Offerentibus quoque, Domine, gau- 
dia tribue sempiterna, et refrigerium quietis 
defunctis adcumula. v, 



194] 



Ad Pacem. 



Christe, qui ad humana ueniens humilis, 
Deus in sidère declararis, inlabere sensibus 
nostris : quo Ecclesia tua, que Apparitionis tue 
festum hodierna die ouando concélébrât, in pa- -io 
ce tua iugi tempore solidata consistât; / ut et coi. ± 
hic opéra charitatis instanti deuotione retentet, 
et ad te remuneratura perueniat gaudens, qui 
olim ad liberationem eius per admirabile sidus 
apparere dignatus es. 23 

193] Inlatio. 

Dignum et iustum est Omnipotentiam tuam, 
Domine Ihesu Christe per uite nostre uel maxima 
spatia uel minima momenta laudare : maxi- 
meque in festiuitate presenti, in qua multimoda 30 
mirabilium tuorum preconia celebrantur, ex 
totis precordiis uenerari. Et licet ea ipsa que 
perstringere de pluribus pauca presumimus 
sacramentis sint pretiosiora quam factis, eoque 
fiât ut quod mens non concipit, lingua non pa- 33 
riat : attamen, si qua uel forinsecus admira- 
tioni fuere perspicua, conuenit memorare. 

Hodierno igitur die, quod Incarnationi tue 
testimonium perhiberet, igné rutilum, luce lac- 

1 MI tue uirtulis operatio 9 Cod Eglesie tue i0 Cod A 
et MI propilius intuere i2 MI declaratur. (km/, in Mis- 
sali Romano Secrelam huius diei '^Cod A conuenial 
' M Cod A et MI incarnationis tue 



89 Apparitionis Domini 



LIBER SACRAMENTORVM. 



90 



fOl. 4"2 



teum, contemplatione placidum, expectatione 
uotiuum, nouitate mirabile, signifîcatione lerri- 
bile, sidus apparuit. 

/ Cuius splendoris magnitudinem expauit 
s subito Chaldeorum ceruicosa curiositas, et in 
omni Babiloniorum ritu uetusta superstitione 
calcata, Magi sagaces uiderunt quantis iacerent 
in tenebris : qui nisi discutèrent uisibilium 
luminum qualitatem, nescissentlucis auctorem. 

io Neque ultra supercilio gentis Assirie colendos 
homines inter celestia quesierunt, qui celo in- 
dice adorandam diuinitatem inter buniana re- 
pererunt. 

Additur his quod Iordanis aquas sanctificatu- 

13 rus intrasti ad humilitatem exempli, non ad 
neccessitateni peccati. Et uox Patrisde Filio tes- 
tificantis audita est, atque nouum Adam Spiri- 
tus gratie septiformis insedit : bine in quo 
babtizari Babtista possit ostendit. Nec hune 

-in eundemque Iordanem seculis anterioribus in- 

lustratum esse plus dixerim : cuius gurgitibus 

abruptis undifluis fluctibus, qui precesserunt 

soi. -2 in mare reconditis : / bine exaltatis qui subsiste- 

rant et in aet liera fastigiatis, iuxta scenam li- 

-i> quentis elementi securas tribus per uada pului- 
rulenta transduxit. 

Insuper infundisti aquas hidriis, aquis uinum, 
atque ad tue iussionis imperium botrui (botri 
distinguntur in aquis, et uindemie oriuntur ex 

30 hidriis. Nec minori miraculo quondam largilas 
tua flumen inriguum de uisceribus aride cotis 
elicuit : sed non amplius est uerbo liqnorem 
siccis, quam saporem liquidis indidisse. 

Quinque quoque panibus et pisce geminato 

3S quinque uirorum millia intra déserta pauisti. 
Hoc potentialiter benedictionis operatus ; ut 
tantus populus, qui magno impleri uix poterit, 
paruo posset impleri, ita in ora omnium cibus 
ipsa sui inminutione proficiens : incrementum 

2 MI natiuitate mirabile °/n Cod legitur supprestiône 
calcata; in Cod A subprestitione. Conf. Liber Ordinum, 
col. o76 n Cod A audita est : Hic est Filius meus di- 
lectus, in quo mini bene complacuit ; ipsum audite ,9 Ml 
Nec hune eumdemque -'Ml iuxta sceuam 2:i Ml per 
uada puluerulcnta :!l Cod aride cutis; Cod A cautis ; MI 
cutis i3 MI saporem accidis (acidis) indidisse M MI tue 
benedictionis ' M Cod A et Ml in ora hominum 



proprium inter detrimenta sumebat, ut eduli- 
bus ampliatis fragmine crescente, frustorum 
/ plurima relata sint cophinis, que non fue- vers 
rant inlata conuiuiis : opérante hoc Omnipo- 
tentia tua ad manifestandam gloriam tuam. s 
Cui merito omnes. 

196] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus Deus, qui ob- 
seruationem diei huius, attpae reuerentiam toto 
orbe uenerabilem, tripliciter et acceptionis, et io 
luminationis, et declarationis honore donasti. 
Appare in his solemnitatibus et accepta oratio- 
nes plebis tue, qui solemnitatem hanc ipso 
Acceptionis nomine consecrasti. Inlumina sacri- 
tîcantem cultui tuo populum, qui festa hec vs 
etiam uoeabulo inluminasti. Déclara cordibus 
nostris ueritatis tue lucem, qui et per ipsa m 
appellationem dedisti his solemnitatibus clari- 
tatem. 

Christe. 



197] Post Pridie. 

Appare, Domine, cognoscere Domine, sicut 
apparuisti manifestus / in carne, ortus ex Vir- 
gine, inuentus a pastoribus, cognitus in uirtute, 
declaratus in sidère, adoratusin munere, osten- 
sus in flumine, creditus in fide, habitus in nube, 
promissus in indice : ut sacrate solemnitatis 
gratia ita suscipiat Ecclesia tua nunc gaudia, 
ut pretulit quondam misteria. Amen. 

198] Ad Orationem Dominicain. 

Christe Dens, qui uirginali prodiens ex utero 
nouum hodie lumen apparuisti in mundo, agni- 
tus in stclla, adoratus per munera : ciba nos 
fauo mellis et sermonibus bonis, orationibus 
iustis ac responsionibus pietatis; ut dulcedo au- 
ditus tui sanitas sit anime uel corporis nostri; 
ut gustantes et uidentes quam suauis es, Domine, 

3 In Cod et in Ml frustrorum i0 acceptionis. Confer in- 
ferius qui solemnitatem hanc ipso Acceptionis nomine 
consecrasti; in Libello Orationum primitias gentium in 
his (muneribus) acceptans, et acceptet credulitatis ues- 
tre nota fidelia. Et in Breuiario idem repelitur { ^Cod A 
hanc ipsam t6 Cod A uoeabulo luminasti ^MI qui et 
ipsam iS Cod A claritâtem. Per Christum -^Cod A ma- 
nil'estatus in carne 



-2(1 



30 



91 Sancti Iyuani 



LITVRGIA MOZAHABICA VETVS. 



92 



nequaquam percogamur ad amaritudinem se- 
culi declinare, sed celestibus suspensi oraculis, 
cordibus et uocibus per te Pâtre m impetremus 
e terris : Pater. 

199] Benedictio. 

foi. ii / Ihesus Cbristus Rex noster, qui prophanum 
regem sua natiuitate terruit, ipse in uobis cum 
suis uirtutibus regnet. Amen. 

Cuiusque signum stella radiante Magis ap- 

iii paruit, eius uos gratia sine fine clarificet. Amen. 

Det uobis spiritalem inlellegentiam, qui 

aquarum naturam uini in suauitate fecit esse 

saporem. Amen. 

Et qui populorum millia exiguo panis frag- 
ia mine satiauit, corda uestra doctrine sue alimento 
locupletet. Amen. 

Conferens uobis ueram innocentiam, qui 
Spiritus Sancti tranquillam simplicitatem de- 
mostrare uoluit per columbam. Amen. 



■>■> 



XXIII 

MISSA IN DIEM SANCTI IVLIANI. 
200] [Missa.] 

Accedentes ad Domini nostri Iliesu Ghristi sa- 
cratissimam mensam, fratres karissimi, opportet 
as nos spiiitali iucunditate letari, qua sancti mar- 
tyres Iulianus et socii eius meruerunt a Domino 
coronari 1 . Eorum labor fuit in pena, quorum 
coi. a merces manet in gloria. / Propter celestem 
quippe coronam presenti sustinuerunt in seculo 
30 penam, et per penam peruenerunt féliciter ad 

'■'Ml per Patrem ' 9 Cod A addit post Benedictionem : 
Compi.etvria : Refecti, fratres, remédie- incomparabililer 
animas et corpora nostra medicante, oremus suppliciter 
Deum ac Dominum nostrum, ut quos iucundare digna... 
In hoc codice, folio abeisso, caetera desunt. Hic legitur in 
Ml perpulchra Oratio Verbum ante secula, quae etiam 
inuenitur in Brcuiario in V° dominico île Aduentu et in 
VIII" dominico post octauam Epiphaniae -''Cod oporlet 
2:i J//quia sancti '-'Ml et eorum labor 

1. Il s'agit ici des saints martyrs Julien et Basi- 
lisse, dont le culte était très populaire en Espagne 
et dont la fête se célébrait le 7 janvier. Voy. le Liber 
Ordinum, p. 450 et 451. La préface ou Ialatio fait 
allusion à cette date : « Dominum nostrum, cuius 
temporalem heri celebrauimus Apparitionem ». 



coronam : contemserunt uitam, quam commu- 
nis mors terminât, ut possiderent uitam quam 
pretiosa mors inchoat. 

Hii enim ne uiuendo morerentur, moriendo 
uiuere uoluerunt : ne timendo mortem denega- 3 
rent uitam, sed ut amando uitam contemnerent 
uitam. Vt negaretur Christus, uitam promittebat 
iniquus, sed non qualem Christus. Credentes 
ergo quod a Saluatore promittebatur, riserunt 
quod a persecutore comminabatur. His namque io 
duobus modis inimicus inlicit quoscumque de- 
ceperit : ut aut cruciando capiat, aut blandiendo 
decipiat. Sed quia fidèles anime nec terrendo 
frangi potuerunt, nec inliciendo decipi : ob hoc 
maiuerunt Christo crucifigi, quam seculo re- is 
seruari. 

/ Quorum mérita et si indigni non sufficimus verso 
honorare, in suffragïo tamen nostre orationis 
exposcamus omnipotentem Deum principaliter 
exorantes, ut illa suarum gratiarum diuersitas ao 
tribuat reis indulgentiam, piis tutelam, laicis 
compunctionem, clericis disciplinara, uirginibus 
castimoniam, infirmis medicinam. Vt qui sanc- 
torum eius su mus meritis impares, ipsorum 
intercessione coniuuante in regno suo merea- -25 
mur esse consortes. 



201] 



Alia. 



Celestis gratie largitor, omnipotens Deus, 
indiuidua Trinitas : te in spiritalibus letitie 
adoramus obsequiis, qui sanctorum tuorum 30 
mentibus et insinuas omne quod cupiunt, et 
tribuis omne quod poscunt, quum in martyrii 
certamine constituti adquisierunt de supplicio 
gloriam, de morte uictoriam. Se sibi negantes, 
ne tibi, Deus, / postmodum negarentur; lu ci. 3 
lianus interea et socii eius animas suas promp- 
tissima deuotione perdentes, ut eas in eternum 
te restituente recipiant. Etenim separare eos a 
charitate Christi nec mors, nec uita preualuit : 
qui ad inlustris pugne certamen sublimati, fal- 40 

'■'Cod incoat ~' Ml promittebat inimicus 9 Ml irri- 
serunt. ^VUima pars huius orationis mendia scatel 
in MI. Idem plus minus dicenilum est de aliis formulis 
■''•Ml Sibi negantes, ne sibi Deus postmodum negaretur 
W MI quod ad inlustris pugne certamen sublimasti 



93 SAiNCTI IvLIAiM 



MISER SACRAMENTORVM. 



lacias et minas mundi fortissima congressione 
uicerimt; uilissimamque iudicantes huius tem- 
poris uitam, pro testamentis Dominicis pretiosas 
animas tradiderunt. 
5 Oramus ergo, inclite Deus, ut eorum inlus- 

tribus raeritis nobis ob facinora peccatorum 
ueniam condonare digneris. 

202] Post Nomina. 

Deus omnipotens et eterne, quo iuuante atleta 
ni tuus Iulianus mortuum promeruit suscitare ab 
inferis, inuocato nomine Trinitatis : Tu pietale 
solita et offerentium suscipe uota, et sopita cor- 
da a mortali actu exsuscita. 
foi. 4i / Tribue quoque his sacrificiis largam tue 
m> benedictionis impensionem, quo et uiui reui- 
uescant in operibus bonis, et defuncti carne 
suppliciis exuantur eternis. 

203] Ad Pacem. 

Trinitas uera et indiuisa, Deus summe et 

20 trine, qui inter Iulianum et Basilissam magnum 
et spiritale connubii fedus statuisti, quo una 
coniuncti in gratia, spiritu non carne fructifi- 
carent : presta nobis, ut et spiritu ambulemus, 
et desideria carnis non perficiamus ; respuentes 

2:. iurgia, amplectentes ac perficientes ea que ipse 
docuisti chaiïtatis precepta. Vt dum charilas 
Dei, que data est per Spiritum Sanctum se in 
nostris diffusent cordibus, cxemplo martyrum 
Iuliaoi et Basilisse tuis inberendo uestigiis co- 

30 ronemur. 

204] Inlatio. 

Dignum et iustum est, uere equum et salutare 
coi. -.> est, omnipotens Deus, nos tibi gratias agere, / 
spiritalia sacrificia celebrare per Ihesum Chri- 
38 stum Filium tuuiu Dominum nostrum : cuius 
temporalem heri celebrauimus Apparitionem, 
et hodie celebramus triumphalem mililis sui 
Iuliani martyris passionem. 

Heri enim Rex noster Magis aduenientibus 

40 demonstratus est trabea carnis indutus : hodie 

eius miles carne est mortalitatis exutus. Du- 

dum îam de aula uteri uirginalis egressus est 

37 Ml corporalem militis sui *-Ml egrediens Cliristus 



Christus : heri nouo sidère est demonstratus in 
mundum ; hodie martyr de tabernaculo corpo- 
ris exiens, triumphator migrauit ad celum. 
Ule sempiterne Maiestatis deitate seruata, ser- 
uile tentorium carnis in huius seculi campo s 
pugnaturus intrauit; iste depositis corporeis 
corruptibilibus indumentis, ad celi peremne 
palatium regnaturus ascendit. Ille descendens 
apparuit carne uelatus; iste conscendit cum 
suis sociis sanguine laureatus. / Heri « Gloria verso 
in excelsis Deo », apparente Domino, sancti An- 
geli cecinerunt; hodie cum suis commitibus 
Iulianum letantem in suo consortio susceperunt. 
Heri alacriter aduenientes Magi adorauerunt in 
presepio Christum Saluatorem infantem; hodie is 
inmensitas celi suscepit rnartyrem Iulianum 
per omnia triumphantem. Illi Christo munera 
obiulerunt; hic Christo factus est munus. Illo- 
rum oblatio munerum mystice fidelibus Domi- 
num Ihesum Christum Deum et hominem de- 20 
monstrauit; istius credulitas in confessione 
Dominum Christum Deum et hominem non 
negauit. Illi ammoniti, per aliam uiam Hero- 
dem illudentes reuersi sunt; isto orante, demo- 
num simulachra subuersa sunt. -2.-; 

Dominus ergo noster, quum sit Aitissimus, 
pro nobis huniilis uenit; sed inanis uenire non 
potuit. Adtulit namque secum donum caritatis, 
quo perduceret homines ad consortium deitatis. 
/ Caritas ergo, que ad terras deposuit Christum, C oi. -2 
ipsa rnartyrem Iulianum de terris eleuauit ad 
celum. Caritas, que precessit in Domino, ipsa 
subsequenter refulsit in seruo. 

admiranda ubique potentia Saluatoris ! 
Ostendit in Matrem uirginitatis eterne mira- 33 
culum; demostrauil in rnartyrem Iulianum in- 
uicte caritatis indicium : integritas quippe inte- 
rnera ta permansit in Virgine, dilectionis uirtus 
intégra permansit in martyre. Propter quod 
meruit eo tempore celorum régna conscendere, m 



"M// gloriam in excelsis l8 M/ liuic Cliristus factus 
est munus -°demonstrauit, istius credulitas in confes- 
sione. Haec uerba desuvt in MI 29 MJ que superduce- 
ret xi Cod reuulsit in seruo. Vide in Liber Ordinum, 
p. 564, uelle (pro felle), letiuicare, ponliuicatus, preua- 
tio, etc. Vide infra, rtum. 214, prouanus pro profanus 



95 Sangti Ivliajni 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



90 



loi. i 
10 



Vo 



20 



30 



35 



quo ChristusDominus in hoc mundo oculis car- 
naliter dignatus est apparere. 

Ipsequem in unitate Trinitatis celestia pariter 
et terrena sine eessatione conlaudant, ita di- 
centes : [Sanctus]. 

205] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere in sahctis suis gloriosus 
Dominus noster Ihesus Christus Filius tuus : 
cuius potentia uirtutis pro / nomine suo certan- 
tibus Iuliano atlete sociisque suis tantum donum 
adtribuit laudis, ut omnia que uellent fîducia- 
liter in eum ac per eum facere possent. 

Illi etenim predicti martyres credendo atque 
sequendo, ardentibus dimersi in cupis, inlesi 
per ignés rutilante claritate resplenduere ful- 
goris. E quibus Iulianus admirabili uirtutuni 
specialitate prepollens, in nomine eius cui- 
dam se cèdent! oculum euulsum reformat, 
corpus exanime suscitât, presentiaque sua in 
puluerem redigit idolorum uanissima simula- 
chra. Huius sane martyris dimicationem atque 
uictoriam elementa ipsa testata sunt, bumana 
laudauerunt, celestia per emissam desursum 
uocem potentialiter intonarunt. 

Per hos ergo martyres, quibus tantam presti- 
tisti magnificentiam laudis, indiuisa Trinitas 
Deus, sit tibi gloria. Sit nobis obsequentibus 
peccatorum / uenia cxoptata : ut quorum passio- 
nibus conlaudaris, eorum precibus delecteris, 
exaudiendo eos pro nobis, qui pro omnibus ipse 
incarnari uoluisti in terris. 

206] Post Pridie. 

Ecce, Domine, dilecti tui luliani uel spiiïtalis 
coniugis sue Basilisse miraculorum insignia 
predicantes, has hostias diuinitati tue benedi- 
cendas oll'erimus. Qui se tibi exhibentes insacri- 
cium uerum, alios tibi exemplo suo in holocaus- 
tum ueri sacrificii litauerunt : quum et per 
Iulianum multorum monachorum inillium Pa- 
trem, et per Basilissam sanctarum uirginum 

<0 /« Cod iuliano allete * 3 MI Illura etenim " In Cod 
dimerci u > Cod ammirabili u'irtute l8 Mi cuidam ce- 
denti oculum reuulsum 21 Huius... testata sunl decst in 
1M W MI sanctarum uirginum coruscantem 



choros tuentem, copiosam utriusque sexus mo- 
nachorum scilicet ac uirginum in celesti gloria 
susceperis congregationem. 

Ex hoc igitur inmensam bonitatis tue poten- 
tiam obsecramus : ut qui per utrosque electa 
animarum munera suscepisti, per nos humiles 
tuos banc hostiam / pro nostris peccatis oblatam vers 
dignanter suscipias, impendens et benedictio- 
nem oblatis et expiationem sumpturis. 



207] 



Ad Orationem Dominicain. 



10 



Christe, amator castitatis et conlator eterne 
possessionis, qui beatissimum martyrem Iulia- 
num ad te pro corpore exanimato clamantem 
exaudire dignatus es, precibus eius per celestem 
uocem sine mora respondens quod eundem i : 
dilectum tuum in nullo contristari uolueris, in 
quo sic ipse eum Pâtre et Spiritu Sancto leta- 
baris : tu nobis concède, ut ita in ueritate uiua- 
raus ne Sanctum Spiritum contristemur, in quo 



signati sumus. 



20 



Quo ab eo per momenta compuncti et recreati, 
per eum tibi relatura exhibeamus orandi uerba 
que ipse nos docuisti ut dicamus : Pater. 



208] 



Benedictio. 



Omnipotens Dominus, qui Iulianum et Basilis- -r, 
sam ita gratie sue opibus premuniuit, ut sic 
spiritalis coniugii copulo necterentur ne carnis 
commixtione ullatenus / miscerentur, ipse uos coi. 2 
ad eorum exemplum efficiat castimonie dono 
sublimes, et in diligendose feruore Sancti Spiri- m<> 
tus coequales. Amen. 

Et sicut per illos effecit sibi uasa mundissima, 
sic carnali in uobis uoluptate deuicta plurimos 
exemplo uestro accendat ad celestia régna. 
Amen. ^ 

Quique in eis donum contulit perfecte uirgi- 
nitatis, ipse uos omnibus purificet a delictis. 
Amen. 

Vt eos in commune omnes mereamur in illa 
beatitudine socios, quos in hac uita cernimus '«0 
etsiinmeritihabere comités uel patronos. Ameu. 



' 2li MI ut sic spirituali coniugio necterentur, ne carnis 
commixtio ullatenus misceretur 



In Alusione Infantvm 



LIBER SACRAMENTORVM. 



98 



209] Completuria. 

Repleatur os nostruni laude tua, Domine, et 
cor nostruni gratia martyris tui Iuliani : ut et 
uox nostra tuis resultet preconiis, et anima 
s repleatur spiritalibus donis. 

XXIV 

MISSA IN ALLISIONE INFANTVM. 

210] [Missa.] 

Catholicam l , dilectissimi fratres, religiosa 
io fides admonet pietatem interemptis pro Christo 
toi. -Mi infantibus cultum exhibere, non luctum; / ho- 
noris impendere cerimonias, non doloris; sacra- 
mentis dare uota, non lacrymis : quia ipsum 
mortis causam habeant, quem coronam, ipsum 
is odio constet interesse quem premio. 

Recte enim in illis a credentibus laudabatur, 
inter quos a persequentibus querebatur. Etiam 
nocentes Christum non putabant esse nisi inter 
innocentes; quum tamen hoc non haberet uene- 
20 ratio pro fide, sed extiinatio pro etate. Quos 
incerto falsitas perdebat, hos pro certo ueritas 
. adquirebat : ubi crudelitas impietatis errabat, 
ibi hostiam suam Saluatoris pietas agnoscebat. 
Scientes igitur illos sic melius moriendo cré- 
as uisse. et quod tune annis defuit, nunc meritis 
non déesse : rogemus ut qui sub persecutorum 
manibus perire paruuli non dubitantur, in sup- 

'« Alia Completvru : Repleatur os nostruni, Domine, 
laude tua et cor nostruni gratia tua; ut et uox nostra 
tuis semper exultet preconiis et impleatur anima donis. 
Amen >> (Liber Or "dinum, Ordo Misse omnimode, col. 243, 
cf. col. 318). 7 Allisione, e uersu ultimo psalmi cxxxvi : 
et allidet paruulos tuos ad petram " Ecclcsia Roman a 
in Innocent ittm festiuitate (die Octauae excepto), et cul- 
tum exhibet et luctum. I» missa non canitur Gloria, nec 
Alléluia, nec lte missa est. Insuper colore uiolaceo uti- 
tur, l3 MI quia ipsum mortis causam habeant quem 
corone 2: 'MI non meritis déesse 2 "MI perire non du- 
bitant paruuli 

1. L'ancienne Église d'Espagne célébrait la fête des 
saints Innocents non pas le 28 décembre, comme 
l'Église Romaine, mais le 8 janvier. Les éditeurs du 
missel et du bréviaire mozarabes, de même que les 
liturgistes modernes, qui lui assignent une autre date 
sont absolument dans l'erreur. Je renvoie sur ce point 
à ce que j'ai dit dans mes notes aux calendriers mo- 
zarabes. Voy. le Liber Ordinum, p. 451. 

LIBER SACRAMENTOHVM. 



plicantium precibus dignentur interuenire per- 
fecti. Amen. 



2111 



Alia. 



/ Deus, cuius misericordia per utrumque coi. % 
sexum per omnem currit etatem : ita plurimum s 
infantibus affectum paterne pietatis indulgens, 
ut paruulos nec ab Egipto teneri sineres, nec 
ab Euangelio prohiberi, dum et in Lege cum 
Patribus euaderent mundum, et in gratia cum 
perfectis uoearentur ad regnum; atque insti- io 
tutione doctrine innocentia expers raali forma 
induceretur exempli : dona nobis famulis tuis, 
ut malitie uiribus defecatis, in usum concupis- 
centie carnalis inualidi, docibilem seruemus 
disciplinis spiritalibus uoluntatem. îs 

Quo mens, nec rigida nec superba, sic sit 
Jjlanda ne facilis, sic innocens ne impudens, 
sic humilis ne imbecillis : quatenus maturo 
discretionis iudicio, sic sufficiat probare quod 
placeat, ut affectare nesciat quod delinquat; 20 
atque ita salubrem sumat / temperantiam mo- verso 
derante consilio, ut et simplicitatem imitetur 
infantium, et fortitudinem uindicet pugnato- 
rum. 

212] Post Nomina. -25 

Deus omnipotentie ac benignitatis, Deus mi- 
sericordie atque pietatis, qui Rethlemitice plebi 
ac Dominice captiuitati (ciuitati) pro tempora- 
libus erumnis gaudia eterna tribuisti; ut Rachel 
sancta plorans filios suos, que proferebat ex m 
dolore luctum nollet ex consolatione solatium; 
quia licet uideretur de presenti infantium am- 
missione conterrita, erat tamen beata ac de 
martyrum perpetuitate secura : da cunctis, Do- 
mine, in hoc loco consistentibus et uniuerse 35 
plebi istius loci, ut sic habeant ex sancte uitc 
conuersatione palmam, sicut habuerunt paruuli 
ex passione uictoiïam. 

] \H per omnem cucurrit etatem ,3 MI malitie uiri- 
bus defecati l3 spiritalibus deest in Ml n MI ne impru- 
dens -'MI qui Bethleemilice ac Dominice ciuitati (Ita 
etiam in Missali Gothico et in Sacrainentario Gallicano, 
Patrol. Lat., t. LXXll, col. 234 et 468) 29 Cod ut Racel 
32 Ml et Sacr. Gall. que licet 



99 In Aj.lisione Infantvm 



LITVRGIA MOZARA.BICA YETVS. 



100 



Quo eorum meritis, et salus uiuentium, et 
defunctorum requies impetretur. 



213J 



Ad Pacem. 



col. 2 / Deus, qui martyrio Innocentium paruulo- 
s rum triumphalem hanc diem esse fecisti, et 
exempta ad augendam Ecclesie tue fidem pro- 
ticientibus tribuere dignatus es, dum beatis- 
simi infantes illi etiam passionem pro te hodie 
prompte uicerunt : da huic populo nomini tuo 

io consecrato per consimilis gratie admirationem 
meritorum sitnilium dignitatem. Vt qui hanc 
sanctorum infantium festiuitatem pro honore 
nominis tui célébrant, ad ipsorum infantium 
beatitudinem profectu fidei et pacis semper as- 

i5 cendant. 



214] 



Inlatio. 



Dignum et iustum est, omnipotens Pater, nos 
tibi gratias agere semper, et Ihesu Christo Filio 
tuo Domino nostro : cuius suscepte in carne 

20 natiuitatis infantiam sic rex impius ac proua- 

mus (profanus) expauit, ut cogeretur metuere 

quem non merebatur agnoscere, et habere 

conscientia deiecta tremendum quem non ha- 

foi. 47 bebat / superbia peritura subiectum. Hic ipsum 

23 specialiter perimere uolens, quo inueniri pos- 
set ignarus, omnes infantes iussit interfici, si 
qui ad ipsud caput membris pereuntibus per- 
ueniret, et regalem necem uagantis gladii fu- 
nera plebeia compingerent. 

30 Sic decepti furoris insania fecit martyres esse 
per mortem, qui adhuc confessores non erant 
per etatem : et ubi non accessit possibilitas 
iudicandi, cessit félicitas pereundi. Christum 
igitur in omnium uisceribus ceca lictoris manus 

35 mucrone querebat, et quum non inueniret 
ignorantia quem interrogaret, non discernebat 

1i MI dignitatem : ut ad hanc sanctorum infantium 
beatitudinem et profectum fidei et pacis semper ascen- 
dat. Haec finis est manifeste incompleta 20 Cod inpius 
et prouanus. Vide supra, num. 204, nota; et rtum. 250, 
prouana 22 MI Et habet conscientia... peritura deiectum 
25 . MI quo inuenire posset, ignarus omnes iussit infantes 
interfici : si fortuitu usque ad ipsius caput membris 
pereuntibus perueniret : et regalem necem uagantis 
gladii prebella conpingeret 



impudentia quem feriret. Erat decretus ad oc- 
cidendum, qui non erat idoneus ad loquen- 
dum : sed nihil laudis derigat (derogat) in- 
fantibus non loquentibus. Plus est enim causa 
clamare, / quam lingua. Nec preiudicat quod C oi. 
illis defuit sermo , quos constat périsse pro 
Verbo : docuit esse uocem sanguinis mors fra- 
terna. Infantiam, quam intellectus non adit, 
exitus coronauit. 

nefandi furoris inmanitas! Ipso quo péri- in 
mebatur uulnere portabatur occisus : et tene- 
rum pendebat cadauer in capulum, plus lactis 
egerens, quam cruoris. Sic dulcia Christi ubera 
paruulorum labia suxerunt : et qui tune non 
poterant discernere quid sitirent, nunc habent 15 
in gaudio quod biberunt. 

Vnde merito tibi, Domine, omnes Angeli non 
cessant clamare, ita dicentes : [Sanctus]. 



215] 



Post Sanctus. 



Benedictus es, Nazarene, qui ex ore infan- 20 
tium perfecisti laudem : ut non humana sed 
diuina confessio nasceretur, et inmalura lo- 
quendi etas agnosceret quem periti lege nes- 
cirent. 

Christum. 25 



216] 



Post Pridie. 



/ Tibi soli, Christe Domine, a nobis gloria et verso 
honor, gratiarumque actio datur : qui fecisti 
paruulos per ignotam temporis mortem perue- 
nire ad eternitatis béate hereditatem. Qui glo- 
rificatus es melius in eorum sanguinis uoee, 
quam in etatis professione; apud quem non est 
quesila cognitio rationis, in quibus coronata 
est materia paruitatis. 

Tribue proinde nobis, illis interuenientibus, 35 
et déesse in quo maie sumus, et adesse in quo 
semper bene tecum uiuamus. 



217] 



Ad Orationem Dominicain. 



Fratres charissimi, martyrum paruulorum 
exempla incitent nos ad uirorum fortium acta. to 
Et sicut illorum uox sanguinis clamauit ad 

3 derogat legitur in MI *MI perire pro uerbo 



101 Sancti Sabastia.ni 



LIBER SACRAMENTORVM. 



102 



Deum : ita nos unita pietatis uoce, exclameinus 
ad celum et dicamus : Pater. 

218] Benedictio. 

Dominus Ihesus Christus, cui paruulorum 
s non uox etatis, sed effusio sanguinis laudem 
coi. i dédit, clamorem uestre confessionis / misera- 
tus attendat. Amen. 

Quique illos moriendi actione, non expugna- 
tionis certamine coronauit, ipse det uobis con- 
tra omnia spiritalia nequitia gloriari spiritali 
uictoria. Amen. 

Et qui illos non ex etate, sed ex sanguine 
consecrauit, ipse uos non pro opère condem- 
net, sed pro sua miseratione iustifîcet. Amen. 



-10 



i;; 



XXV 



MISSA IN DIE.M SANCTI SABASTIANI. 
219] [Missa] 

Omnes 1 fllii Dei et probati milites Christi, 
hanc diem beatissimi Sabastiani laudibus ad- 

20 tollamus, uotis colamus piisque affectibus con- 
secremus : rogantes prelargissimam Domini 
pietatem, ut huius predicti martyris prece 
eruamur a cunctis inlecebris uitiorum, cuius 
predicamento sanctorum corda excitata sunt ad 

as triumphum. 

220] Alia. 

Deus, qui per beatissimum Sabastianum mar- 

tyrem tuum tuorum fidelium animos roborasti, 

foi. «s dum tibi illum / latentem sub clamyde terreni 

30 imperii mililem perfectum exhibuisti : fac nos 

semper in tuis laudibus militare. Os nostrum 

2 MI dicamus e terris 6 MJ miseratus accendat ™MI 
ad triumphum. Amen w MI sub clamide terrena imperii 

1. La fête de saint Sébastien était fixée chez les 
Mozarabes au 19 janvier et celle de sainte Agnès au 
jour suivant. On pouvait ainsi fêter au 21 janvier le 
célèbre martyr de Tarragone saint Fructueux. Tous 
les anciens calendriers mozarabes sont unanimes sur 
ce point. 

Les textes wisigothiques sont d'accord aussi pour 
l'orthographe Subastianus au lieu de Sebastianus, et 
on la retrouve jusqu'à la fin du xi e siècle. On lit sur 
un calice de Silos de cette époque : « In nomine 



perarma documento iustitie; cor inlustra tue 
dilectionis amore, atque carnem nostram eru- 
tam libidine clauis tue crucis ad fige. 

221] Post Nomina. 

Solue, Saluator noster et Domine, nostrorum 5 
uincula peccatoruiu, qui olim resoluisti pcr 
Sabastianum martyrem tuum os ancille tue Zoe 
ad loquendum : ut nomina tam offerentium 
quam defunctorum, que nostrorum sunt ore 
prolata, eterna sint in annotatione affixa. Quo 10 
sicut illa per predicamentum predicti martyris 
te meruit cognoscere Christum : sic nos merea- 
mur, eodem pro nobis suffragante, penitentie 
percipere fructum. 

222] Ad Pacem. , H 

Martyris tui Sabastiani precibus, eterne oin- 
nipotens Deus, nobis pacis dona largire : / per coi. -2 
eum donans nobis habere integritatem pure 
dilectionis, per quem tuos accendisti martyres 
ad amandum gloriam eterne felicitatis. -211 

223] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi gratias agere, 
Domine sancte, Pater eterne, omnipotens Deus, 
per Ihesum Christum Filium tuum Dominum 
nostrum : qui sic os martyris sui Sabastiani -2.-; 
ueritatis armauit preconio, ut et nutantium in 
fide animas confortaret, et obstrusum beatis- 
sime Zoe sermonis ostium aperiret. In utroque 
quippe laudabilis, quia et in utroque presta- 

i MI os nostrum arma 9 MI qui nostro sunt ore. 
Olim in Hispania recitatio nominum seu diptychorum 
ad diaconum in primis pertinebat (Vide super tus, num. 
06; cf. Isid. epist. ad Laudefedum, P. L., t. LXXXIII, 
col. 895, et t. LXXXV, col. 541) 

Domini ob honorem sancti Sabastiani Dominico abbas 
fecit ». On la constate encore au xm e siècle, sous la 
forme castillane de Savastian. Toutefois on lit Sebas- 
tianus dans une inscription andalouse du vi° siècle 
et dans une charte originale du Cid et de Chimène 
datée de l'an 1076. Voy. le Liber Ordinum, p. 452 et 
453, Y Histoire de l'abbaye de Silos, p. 294 et planche III, 
et le Recueil des chartes de cette même abbaye, p. 17, 
21, 274 et 27G. La forme adspanjere pour adspergere 
est la seule usitée dans le Liber Ordinum (Voy. col. 12, 
13. 14. 17, 18, 19. 118, 143, 230.515). 



103 Sàncte Agnetis 



UTVRGIA MOZARAHICA VETVS. 



104 



10 



-jii 



col. 



30 



3.S 



40 



bilis. Nam absconsum se militera exhibens 
Christo, sanctorum animas ueritatisconfortabat 
ex uerbo : quo nec momentaoeis tribulationibus 
cédèrent, nec blandimentis carnalibus animos 
subiugarent. — Et hoc quidem ut se militem 
occultaret absconditum, non suum aufugiendo 
supplicium; sed pro roborandis hoc agebat 
nutantium / animis bellatorum, et sibi a 
Domino credens dona tribui cumulantia, quo 
non solus meruisset pertingere ad coronam. 

Proinde te qucsumus, altissime summe Deus, 
ut interuentu huius martyris tui Sabastiani pre- 
cibus nostris adesse digneris. Omitte culpam, 
tribue gratiam, languorem expelle, nite com- 
moda tribue, imperti pacem, petulantiam quo- 
que nostre carnis extingue. Bone uite studiis 
nos atque actibus refoue, et peremnitatis nobis 
felicitatem adtribue. 

Vt gloriam tuam, quam tuu.s martyr Sabas- 
tianus laudat in munere, nos quoque laudemus 
ex confessionis proprie uoce, proclamantes 
atque ita dicentes : [Sanctus]. 

224] Post Sanctus. 

quam gloriosum est nomen Filii tui, Deus 
Pater, in sanctis : in quo beatus hic martyr Sa- 
bastianuscum sociis martyribussuis, et obstrusa 
mutorum ora resoluit, / et contractionibus po- 
dagrice nodositatis medellam infundit. 

225] Post Pridie. 

Sanctifica, Domine, hanc nostre oblationis 
hostiam puram, quam tibi in honore martyris 
tui Sabastiani ofl'erimus dedicandam ■ ut quot- 
quot ex ea libauerimus, illo repleamur docu- 
mento uirtutum, quo per hune marlyrem con- 
forlata sunt in fide corda nutantia beatorum. 
Amen. 

226] Ad Orationem Dominicain. 

Erigite, fratres, oculos ad celum, petentes a 
Deo peremne auxilium : qui hune beatissimum 
Sabastianum martyrem suum insutum ictibus 

■'Mlfert subiugarentur *MI co sibi a Domino K In 
Cod originali prima maints scripsit imperti : sed secunda, 
coaeua tamen, interpolauit împertire. MI imperti pacem 
i7 MI nobis tribue 21 Ml ora soluit 3I MI in bonorem 



sagittarum, post exceptum supplicium eternum 
conuoeauit ad regnum. Clamate ad illum, et 
nullo modo detis ei silentium : nam ostendet 
in nobis indulgentie pietatem, si pia eum inuo- 
cauerimus ex uoce, proclamantes atque ita s 
dicentes : [Pater j. 

227] Benedictio. 

/ Saluator noster ac Dominus, pro cuius amore foi. 49 
Sabastianus martyr contixus est uulneribus sa- 
gittarum, procul a uobis efficiat omnes sagittas 
aerium potestatum. Amen. 

Quique animam eius, intereidentium manu 
uoeauit ad regnum, ipse uos e mundo uocet ad 
superne uoeationis brabium gloriosum. Amen. 

Vt cum eo in illa die pariter de uisione Do- 
mini gaudeatis, cuius hic hodie festum amabi- 
liter celebratis. Amen. 

XXVI 
M1SSA IN DIEM SANCTE AGNETIS. 



10 



15 



228] 



IMissa. 



Agnoscentes 1 beatissimam Agnetem uirgi- 
nem plus animo ualuisse quam corpore, plus 
fide quam germine. plus etiam spiritali robore, 
quam etate/, que Christum sibi specialem spon- 
sum suo io corpore uindicans, nec persuasione ->,-; 
seducitur, nec muneribus inclinatur, quo car- 
nalis coniugii copulo necteretur : / omnipolenti coi. 
Domino supplicemus, ut idem <[ui spiiitali 
copulo sponsus huius faclus est uirgïnis, in 
suis nos delectari semper faciat amplexibus 30 
castis. 

229] Alia. 

Deus, qui nudatum corpus Agnetis uirginis 
tue celestis stole obtexisti ex tegmine : uestiatur 
quesumus Ecclesia tua claris uestibus innocentie 33 
et iustitie claritate : quo in ea et sacerdotum 

3 MI ostendet in uobis ll MI aerearum postestatum 
'3 MI e mundo euocet - l MI agnoscentes, dilectissimi 
fralres 2,! Cod carnalis coniugo 3° MI amplexibus casti- 
tatis 

1. Voyez, ci-dessus, le nura. 219, note. 



105 Sancte Agnetis 



LIBER SACRAMENTORVM. 



406 



uita nitore castitatis prepolleat, et utiiusque 
sexus conditio ea que postulauerit adipiscatur. 

230] Post Nomina. 

Conditor et reparator humani generis, Christe 

5 Filius Dei, qui capiti uirginis tue, quod iam erat 

celesti rore perfusum, magnam contulisti gra- 

tiam capillorum, quosuis uidereturad honorem 

crinibus tecta, que propriis fuerat ad contume- 

liain uestimentis exuta. Tu pius offerentium ac- 

io cipe uota; defunctis requiem presta, et cunctos 

verso in commune / eiusdem uirgïnis prece fac perue- 

nire ad eternam salutem. 

231] Ad Pacem. 

Quanta sitdilectio tue caritatis, Deus, in sanc- 

io tis, in hac uirgine euidentibus probamus indi- 
ciis : que amplexibus tuis castis adstricta, etiam 
generosi hominis execrauit personam, quum 
oblata sibi ab eo pro nectendo coniugio repulit 
ornamenta. Da igitur nobis sola tui nominis di- 

20 lectione perfrui : ut tantum iu tua pace letantes, 
tua in nobis semper dilectio uiuat, tuaque sem- 
per caritas requiescat. 

232] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi semper gra- 
as tias agere, omnipotens Deus, per Ibesum Chris - 
tum Filium tuum Dominum nostrum, qui huic 
uirgini et martyri sue factus est lux noua, quum 
eam in tenebris perlustrare non destitit consti- 
tutam. Illa etenim ethereo ac perpetuo eiusdem 
so Filii tui lumine eircumfulta, ad se in lupanar 
coi. -2 intrantibus geminis miraculis / effecta est gio- 
riosa : quum et hii qui tremuerunt diuino lu- 
mine sani regressi sunt de illa, et improbus 
iîlius Prefecti morte mulctatus est inmatura. 
33 Obscenis quippe cupiditatibus ac ludibriis acti 
utrique intrarunt, sed non utrique uiso lumine 
gloriam Deo dederunt. quantum ualet pietas 
Redemptoris, que et illorum corda mortua ante 
tetigit quam périrent, et istum perculpam pos- 
tratum in morte, uite reddidit pristine. 

i0 MI requiem prestans - u .)ll dilectione feruere 32 MI 
tremuerunt diuinum lumen s:, Cod ac ludibrii 36 Cod 
sed non utique 3S MI ante tegit 



40 



Hinc te, Deus Pater, exposcimus, uisita nos 
iam gratie tue dono, qui in isto mundo degimus 
tenebroso. Libéra nos de mortalibus actibus, et 
erue a suppliciis sempiternis. Refice quoque 
nos tue crucis uulneribus, ut quum te in illa die 
sine confusione uiderimus, pioclamemus ad te 
ita dicentes : [Sanctus]. 

233] Post Sanctus. 

Vere sanctus, ueie benedictus Deus noster 
Ibesus Christus Filius luus, qui Agnetem spon- 
sam suam et pietioso uestiario induit, et luce 
perpétua in tenebris refulsit. / Ipse est enim 
lumen uerum, splendor celestium siderum, uia 
errantium, salus debilium, remuneralio uirgi- 
num et corona inmarcescibilis beatorum. 

Christus Dominus. 

234] Post Pridie. 

Exemplo beatissime uirginis tue, Deus Pater, 
que se tibi in uiuam obtulit hostiam, dum nec 
de nuditate confunditur, nec ceteris inlatis sup- 
pliciis deterretur : bas tibi pro nostrorum cri- 
minum uenia offerimus uictimas, quas tu 
quesumus, omnipotens Deus, bonitate solita be- 
nedicas, impertiendo et his sacrificiis gratiam, 
et nostris offensis ueniam copiosam. 

235] Ad Orationem Dominicain. 

Sit nobis ad Deum, dilectissimi fratres, de- 
precandi pura deuotio, et confitendi omnimoda 
plenitudo. Vestiet enim nos ille uestimento ius- 
titie, qui sponsam suam Agnetem induit stola 
claritatis eterne. Abluat maculas sceleris nos- 
tri, qui per eam ab inferis iuuenem suscitauit. 

Dabit etfectum orationi nostre, / si nos deuo- 
tissime ad se prospexerit clamare et dicere : 
Pater. 

236] Benedictio. 

Copulet sibi Dominus animas uestras nexu 
perpetuo, qui beatam Agnetem sibi sociauit fé- 
dère sempiterno. Amen. 

Per eam quoque obtineatis apud Deum ues- 



H MI et luce ei perpétua 2S MI omnimoda penitudo. 
Vestiet nos ille 



loi. :;o 



î') 



■m 



roi. -i 



:t:> 



107 Sancti Frvctvosi 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



20 



trorum ueniam criminum, per quam iuuenis ille 
promeruit suscitari atenebrisinferorum. Amen. 
Vt ipsius post hanc uitam mereamini adunari 
consortiis, cuius nunc festum deuotissime céle- 
ri bratis. Amen. 

XXVII 

MISSA IN DIEM SANCTI FRVCTVOSI. 
237] [Missa.] 

Omnipotentis Dei ineffabilem Maiestatem 
io mente deuota, exultatione religiosa, fide inté- 
gra, spe pura, fratres charissimi, laudando ro- 
gemus. rogando laudemus : qui nobis in sanc- 
torum Tarraconensium Fructuosi, Agurii et 
Eologii, beatissimam passionem magna Ecclesie 
is presidia donauit et patrie. 

Quorum in amore Dei consors animus, diuisa 
verso uite buius officia, / in unius glorie societate col- 
legit : dum in ipso sacerdotii capite coherentia 
leuitarum latera, uictimam Cbristo sanctificati 
in se corporis exhibèrent, et ad destruendum 
demonum cul tu m ueram Dei confessionem car- 
nis sue suppliciis alligantes, sanguine suo scri- 
berent quod docerent. Atque inter edaces 
carceris ligaturas, religionis inexpugnabili dis- 
ciplina, quo innouandam crederent spem, et 
explendam seruarent esuriem, et potandi obla- 
tione relicta, qui Christi calicem biberent refec- 
tionem seculi non si tirent. 

Quibus ita nos rectissime supplicemus, ut 
eorum ualida ac pretiosa sutl'ragia fidem in 
conuersatione prouehant, Ecclesiam ab impu- 
gnatione défendant : instituant sacerdotes ad 
laudem, leuitas ad oflicium, reges ad pietatem, 
populos ad quietem. Et quum illa eis in delec- 
tatione sit / regïo que suscepit, ista non sit in 
obliuione que genuit. Habeat illa in collegio 
quos coronauit : habeat ista in patrocinio quos 
transmisit. 

238] Alla, 

io Magna nobis hodie, Domine, succurrit te auc- 

V2 MI qui nobis sanclorum 2I M/ veram omnipotentis 
Dei Ti MI quod innouandam crederent spem, eorum 
explendam :u Cod et qum illa 35 MJ ita non sil 



col. "2 



tore inmolandi fiducia; quia adest Christi tui 
coheres examinatus igné sacerdos, cuius sacri- 
ficium non spernas. Adsunl enim leuite sanctis- 
simi, qui amicti stolis Agni sanguine lotis altare 
tuum circumdare ualeant, et sacris muneribus 
honorare. Quibus quamlibet omnium in te cre- 
dentium iniunxeris curam, huic peculiarius 
loco et populo uenerabilium reliquiarum pre- 
sentia consecrato. ut adsistere et opitulare iu- 
beas, Rex summe, precamur. 

Nunc tibi Fructuosus tuus in commendatione 
nostri ac totius plebis huius fructum suorum 
ingérât meritorum. Nunc Agurius et Eologius 
hnmaculati tui sanguinis ministrent poculum / 
credentibus in salutem : ut tam uictricium du- 
cum uel eruditi magisterio, uel uirtute defensi, 
nec presentium pro tuo nomine penarum for- 
midine terreamur, nec futurorum bonorum ex- 
torres usquequaquc reddamur. 

239] Post Nomina. 

Adesto nobis, ornnipotens Deus, sanctorum 
tuorum Fructuosi, Agurii et Eologii triumpha- 
lem celebranlibus diem, et letitiam spiritalium 
tribuc gaudiorum : concedens eorum intercos- 
sione sepullis requiem, offerentiumque anima- 
bus et corporibus sospitatem. Quorum sic lides 
membris igné decidentibus arsit, ut sentirent 
corruptibilis nature defectum, et nescirentceles- 
tis animi mutare propositum. 

240] Ad Pacem. 

Deus une et trine, simplex et iuste, admira- 
bilis et preclare; quem societas illa trina et 
indiuisa sanctorum tuorum Fructuosi, Agurii 
et Eologii, sic unita laudis uoce inter / flarn- 
mas concélébrât, ut quamlibet exusta ignibus 
membra décidèrent, eorum tamen anime diuino 
fiante Spiritu plus calèrent : concède nobis 
tuorum martyrum intercessione, ut per quoti- 
diana temporum incrementa, tua in nostris cor- 
dibus dilectio coalescat. caritas ferueat ac legis 
tue meditatio conualescat, ut odiorum sopitis 

6 MI quibus quodlibet -■> MI offerentiumque tibi cor- 
poribus sospitatem si Cod ammirabilis ^Cod ul quo- 
rum sospilis iugiis, sed ut odiorum sopitis iurgiis in MI 
legitur 



Kl 



fol. :;i 

15 



30 



col. 



100 Sa.ncti Frvctvosi 



LIBER SACRAMENTORVM. 



HO 



iurgiis, uigeat in nos flamma diuina et extin- 
guantur maie cupidinis nutrimenta. 

Quo sicut predicti martyres iniecti camino 
suis te in passionibus laudauerunt, sic nos te 
5 opitulante ex omnium bonorum fructu tibi 
placere ante nostrum obitum mereamur. 

241] Inlatio. 

Dignum et iustum est, omnipotens Deus, nos 
tibi ex toto corde gratias a gère, et unitatem Tri- 

io nitatis tue sub una trium Ma rt y ru m passione 

laudare : quorum equalis fides, similis forti- 

verso tudo, indiscreta confessio / per diuiduas perso- 

nas graduum, indiuiduas et penas rapuit et 

coronas. Quos inter gentiles errores. uelut qui- 

is busdam palleis quasi probatum aurum, non 
minus charitatis diuine, quam persecutionis 
inimice flamma conflauit : et in celestibus the- 
sauris massam eiusdem fornacis ignis condidit, 
qui uorauit. 

m Libenter enim fidelium animarum ardor tuo 
amore succensus sanctificatorum corporum fe- 
rebat incendium : quo se utique non exami- 
nait, sed clariticari posse amplius confidebat. 
Et quum illo acrius Sancti Spiritus calore fer 

as uentes, terrene adustionis materia cingerentur, 
exinde flammas sibi députant in fauillas. Sed 
faciebat hoc sustinendi uirtus, non urendi defec- 
tus : quum infirmitatem carnis fides excederet, 
non uim suam natura ignis amitteret. 

30 Imposita super ardentem ignis struem mem- 

coi. -2 bra tabescentia / liquescebant ; et contracte uis- 

cerum partes crescentibus in cumulum carbo- 

nibus inherebant. Inter ambustos torres mixtus 

cineri sauguis fumabat; sed euntes ad Domi- 

35 num anime plus calebant. In quibus pro socie- 
tate corporis potuit dolor esse qui tangeret, 
non potuit esse qui uinceret : dum illis diuini 
adiutorii uirtute prestatur, ut eius pêne supe- 
rauerint crudelitatem, cuius non timuerunt pas- 

''0 sionem. Digni admodum quos Hebreis pueris 
Azarie et comitibus eius similes uox diuina 

l ' 2 Ml par indiuiduas personas maie u 'Cod persequu- 
lionis 35 M/ animo plus calebant 40 M dignum ammo- 
dum quo Hebreis n secunda manu», nisigothica tamcn, 
erasit et scripsit nos diuina 



signaret, qui in camino Babylonii régis inlesi 
atque securi, nouo laudes tuas carminé décan- 
tantes, angelico atque celesti officio clamaue- 
runt, atque ita dixerunt : ^Sanctus]. 



242] 



Post Sanctus. 



Vere sanctus et admirabilis es, Deus summe, 
qui te in his tribus sanclis perfecta Trinitatis 
unitas demonstrasti : non corporum uisibilium 
dissimilitudine, sed imita mentium uoluntate; / foi. s* 
non officiorum distant ium ordine, sed concer- io 
tantium militum inseparabili charitate; non 
etatum alternantium tempore, sed anirnorum 
persistentium indiscreta uirtute. 

Condecet enim, ut hii qui bella Domini pre- 
liant, sui secum Régis exhibeant in abditis simu- ia 
lacra; quia et illic certa sperabitur ex hoste 
uictoria, ubi armorum uictricium signa fuerint 
comitata. 

Hii igitur cum principe glorioso leuite animo 
paterno consimiles effecti suntcontinuo celestis 20 
glorie coheredes : in quibus bone uoluntatis 
immutabilem manere concordiam furibundus 
carnifer cernens, nihilque posse in eis preua- 
lere penarum conspiciens, mox atrocibus exu- 
rendos députât flammis. Sed eo fit militum i. 
tuorum fides ardentior, quo fuit acrior sententia 
cruentorum. Quos tamen ita indisrupto sibimet 
uinculo tua caritas / uinxit, ut nec estuantia coi. -1 
camini dum traherentur procul conspecta for- 
midarent incendia, nec tristia saltim dum illic 30 
proiicerentur contraxerint ora. — Quin potius 
soluende stationis tempus adesse cémentes, 
celestium dapum desiderio tacti, propere per- 
ueniunt ad sue compendia mortis. Cumque 
mediis urerentur sacra corpora flammis, accep- 33 
tabilia Deo reddunt hymnis sonantibus uota. 

Necdum que fuerant ignibus diuina sacrificia 
concremata, et iam anime Angelorumouantibus 
gregibus chorisque conserte perpetim conscen- 

'■>Cod uolumtate li MI qui bella Domini preliantur 
sui, secum Régis exhibeant abditissima lucra, quia 
28 MI ut nec estuantia (in Cod ultima littera a erasa est) 
camini... nec trislicia saltim... contraxerint uota :)3 il/J 
desiderio tracti - iS MI ouantium gregibus choiis con- 
serli, perpeti conscendunt ethera in aire uulatu 



ÎH SaNCTI VlNCENTU 



UTVRGIA MOZARABICA VETVS. 



112 



m 



15 



30 



33 



dunt etheria in arce uolatu : ut apud te Deura 
soluerent seruatam esuriem, a quo se fidenter 
sperauerant refici perpétua caritate. 



243] 



Post Pridie. 



Omnipotens Deus, qui sanctis tuis Fructuoso 
episcopo, Agurio et Eologio diaconibus tantam 
uirtutum gloriam tribuisti, / ut sic eorum cor- 
pora iniecta camino liquescerent, ne anime 
doloribus carnis peràrmate diuino Spiritu cédè- 
rent ; sic exusta décidèrent ignibus membra, 
ne umquam silerent preconum tuorum ueracia 
uerba; sicque humanorum corporum extermi- 
nata sit species, ne tamen aliquando a confes- 
sionis feruore friguerit ignea fides : Tu bec 
oblata tibi Hbamina calore Sancti Spiritus per- 
flans benedicendo adsume, eorumque partici- 
patione fac nos caritate feruere, delictisque fri- 
gescere. Quo in diuino amore succensi, sit in 
nobis ignis qui exurat peccata, non qui augeat 
uitioruni carnalium incentiua. 



244J 



Ad Orationem Dominicain 



Deus eterne, qui beatissimos martyres tuos 
Fructuosum, Agurium et Eologium igné exami- 
nasti, eorumque animas perustis membris ad 
eternam requiem perduxisti, duni in illis tribus 
Trinitas uera inhabitas, / quos unitos in pas- 
sione Vnitas sancta coronas : respice nos de 
excelso throno glorie tue, dans nostris crirhini- 
bus finem, et terre nostre finibus pacem. 

Ardeamus spiritu ; sanciifîcemur ex actu. Ope- 
remur iustitiam ; teneamus et castimonie disci- 
plinam. Vt eo feruore cordis, quo te predicti 
Martyres in medio ignis positi laudauerunt, nos 
quoque institutionis diuine oraculum compuncti 
coram te depromere mereamur, ita dicentes : 
Pater. 

245] Benedictio. 

Deus unus et trinus, qui se in unitate trium 
martyrum Fructuosi, Agurii et Eologii passione 

"Ml ne unquam silerent preconium tuorum ] 'MI 
spiritus perllans benedicenda assume, horuinque. In Cad 
secundo, manus, coaeva Ionien, scripsit spiritus per n'ani- 
mas benedicenda -'Ml imitas sancta coronat 



10 



gloriosum ostendit, glorificari se in nostris cor- 
dibus faciat, et ad instar illorum in sue pacis 
unione connectât. Amen. 

Quique illis gloriam adauxit per passionum 
temporalium ignem, calore Sancti Spiritus pec- 
cata uestra expurget. Amen. 

Vt in illo uestra seniper spes maneat fixa, in 
quo illis est eterna post esuriem refectio adtri- 
buta. Amen. 

XXVIII 
M1SSA IN DIEM SANCTI VlNCENTU. 

246] Missa. 

/ Cunctorum licet 1 , dilectissimi fratres, glo- foi. 53 
riosas martyrum passiones, quasdistincta regio- 
nibus loca meruerunt, una fides faciat omnibus 15 
indiscreto lionore uenerabiles; meritoque eis 
non sit dispar reuerentia colendi, quibus par 
fuit causa moriendi : tamen proprium sibi quid- 
dam in ipso celebritatis officio ciuilis amor 
uindicat, et cognata prouincia ad illam gratie 20 
dignitatem nature iungit religionem. Quia maior 
fit letitie ambitus, in quo et patrie seruit affec- 
tus; quodque nos sancto beatissimoque Vincen- 
tio, cuius ita sumus ut noster est, iure debe- 
mus. -25 

Qui genitalis soli aluranam plebem, et patro- 
cino erexit et titulo. Magnus confidentia diuine 
protectionis existens, qui uernaculos populos 
ornaturos fornaturus) assereret, asserturus / coi. 2 
ornaret : qui eorum deuotionem Deo ingereret, 30 
<p:iorum obsidem se dedisset. Vt inter diuersas 
mundi partes, que semine Apostolice predica- 
tionis suscepto perfectam frugem in martyribus 
obtulerunt, bec quoque huius ope muneris 
gratia non careret, et domesticum sanctorum us 
municipatum in illa celi statione non perderet : 
habens in prorogandis accipiendisque reliquiis 
et ipse quod redderet. 

1 3/7 se in uestris cordibus 20 i/i et cognita prouincia 
29 Ml ornaturus assereret, asserturus ornaret 

1. La fête de saint Vincent était célébrée par les 
Mozarabes le 22 janvier. Liber Ordinum, p. 452 et 453. 



113 Sancti Vinxentii 



LIBER SACRAMENTORVM. 



H4 



Hune ergo amplius propria uenerentur, quem 

peregrina mirantur : ut pro eis se potentiorem 

ostendat in beneficiis, pro quibus amabiliorem 

se agnoscit in gaudiis : suoque interuentu, et 

s incolam letiticaturus et aduenam, equale tuitio- 

nis auxilium reddat pro cineribus mundo, ciui- 

bus pro sepulchro. — Amoueat a regione pla- 

verso gam, / a religione perfidiam. Et qui fuit Ecclesie 

uictor, patrie sit defensor : et in eo sit fidei 

10 protectio ne laboret, in quo fuit infidelitatis 

contradictio ne noceret. 

Et quoniam huius uirtutis tu, Deus Pater 
omnipotens, auctor esse dignosceris, clemen- 
tiam tuam imploramus adelines, ut qui mar- 
is tyri tuo Vincentio uictorie dedisti coronam, 
nobis peccatoribus indulgentiam de tua larga 
pietate concédas. 

247] Alia. 

Conuertere, Domine, ad preces familie tue, 

*> quas pro tuo bonore per eum deferimus, per 
cuius confessionem et mortem te predicatum 
incredulis sine cunctatione cognouimus. Ideo- 
que clementia patientie tue ita nostris adsit 
petitionibus, ut nostris per eum patiatur se 

25 imprecari orationibus. Quidquid enim per eum 

speratur, a te Domine expectatur. Ipse nobis de 

coi. 2 te quod in se / redundat exhibeat; ipse ad te 

preces nostras portitor déférât; ipse nobis pla- 

cabilitatem tuam intercessor obtineat. 

3o Te autem, aime Vincenti, uernule martyr, 
cuncta cohors alumna lachrymabili prece cir- 
cumdat : te huius caterue togarum missa flagi- 
tat mente. Vniuersis de te pluralis deuotio, 
singulisque in se diuersa necessitudo est. Alius 

35 ouans uota persoluit; alius plorans mestitudinis 
questus exponit. Tua sanctitas et uota suscipiat, 
et tediosis succurrat. Beatitudo enim tua omni- 
bus anxiis remédia te fenerare compellit. Obti- 
nendi namque pro singulis apud Dominum 

40 Ihesum Christum et nostrum est fidere sine 

'il/iHanc... quam peregrinam mirantur 9 M1 et in 
eo sic fidei prolectione laboret, in qua fuit infidelitate, 
ut contradictione noceret. Et quoniam huius uirtutibus 
*'Cod exibeat :,2 MJ te huius caterue toga submissa 
flagilat. Forte legendum : togarum (id est clientum) 
massa flagitat ™MI remédia a te uenari compellit 

LIBER SACRAMENTORVM. 



cunctatione opem ferre quod posceris, et tuum 
est libenter prestare que imploraris. 

Tuo freti intercessu recurrant ad penitentiam 
lapsi ; / ad indulgentiam rei ; ad letitiam mesti ; foi. 54 
ad medellam languidi; ad cespites exules; ad s 
portum tranquillitatis naufragi; regiones ad 
proprias peregrini; ad redemptionem captiui; 
ad sospitatem ciues; ad quietem hospites. Tuo 
obtentu iugis adhereat regibus clementia; po- 
testatibus patientia, militibus modestia. Tuo io 
interuentu assuescant auari misericordiam, 
luxuriosi continentiam, pétulantes pudicitiam. 
Tuo suffragïo perfruantur ceci corde fidei lucem, 
Hebrei catholicam fidem, erectionem oppressi, 
solutionem uincti, correctionem deuii, salutem 15 
inconuulsibilem furiosi. 

Tuo adiuti auxilio ambiant teneantque clerici 
sanctitatem, monachi custodiam, religiosi cas- 
timoniam, perfectissimam laici honestatem. / coi. 2 
Teque intercedente perfectum babeat sapientia -20 
intellectum, terra prouentum, anima lucrum, 
uita iudicium. 

248] Post Nomina. 

Inter patriarcharum inclite memorie titulos, 
prophetarumque sublimes uaticiniofasces,atque 2s 
martyrum inlustres sacram per mortem trium- 
phos, eximium in agone celesti probatumque 
tuum atletani sanctum Vincentium amore uer- 
nulo plebs alumna ueneratur. 

Ob cuius annuam festiuitatem te quesumus, 30 
omnipotens Christe, ut ofl'erentiuni nomina 
uolumen uite contineat, et eternis sedibus tua 
mansuros clementia censeat : atque preceden- 
tium nos in pace Dominica animas pax perpétua 
confoueat, et requies eterna possideat. 35 

249] Ad Pacem. 

Christe, cuius magnitudo potentie Vincentii 
martyris tui corpus, quod uesano Datiani furore 
fuerat marinis proiectum in fluctibus, / undis verso 

r 'In Cod secunda manus, sed coaeva, scripsit ad sos- 
pites. In MI suos ad cespites exules optima lectio 2I MI 
terra proiectum - 7 MI eximiam in agonc celesti pro- 
batumque ocium athletam maie -"'ob cuius annua testa 
quesumus 33 MI ad quos precedenlium... et quies 
eterna 



115 SaNCTI VlNCENTlI 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



116 



aduehentibus honorandum reuocauit littoribus : 
Tu nos eodem martyre suffragante a procelloso 
istius seculi profundo manu pietatis in supernis 
adtolle. Vt qui inimico impellente in hoc mare 
s excreseentibus delictis cecidimus, per charita- 
tem, que est coopertio peccatorum, ad portum 
salutis quandoque perueniamus, letaturi cum 
omnibus inuicem quos dilectio tua iungit in hac 
presenti martyris tui solemnitate 1 . 

io 250] Inlatio. 

Dignum et iustum est, iustum et dignum est, 
nos tibi agere gratias, omnipotens Deus. Pro 
cuius nomine ille noster gloriosus toto orbe 
Vincentius, leuitici honoris gradu potissimus, 

r; in stola miles tuus albe uestis habitu candida- 

tus, furentem in Christo rabidi hostis insaniam 

interritus adiit, modestus sustinuit, securus 

coi. a inrisit. / Sciens paratus esse ut resisterot, nesciens 

elatus esse quod uinceret : quum in sede sua 

20 numeroso fulctum comité, terribilibus Presidem 
uerbis ferocientem confidentia prouocante con- 
temnens, predicatione tui Nominis referiret et 
ad iram contempti uerecundie dolor cresceret, 
quod despectus sui ipse esset arbiter qui minister, 

as ipse testis fieret qui satelles; illudque concilium 
sanctum miraretur, per quod persequens mina- 
retur. 

Videbat namque alte defossas in uisceribus 
uerberum scrobes, et in seuientis supplicio 

3o ferientis manum plus uulneris inuenire quam 
corporis : nudaque ossa non iam carnem icti- 
bus preferre, sed sanguinem; solumque uigen- 
tem spiritum eo stultitiam exprobrare iudicis, 
quo potentiam probaret uictoris. 

Vi Ml tuus albe uestis candidatus i8 MI alto defossatas 
31 MI ictibus probare 3i Cod sed sanguinem 3 *MI qui 
potentiam prouoearet auctoris 

1. A la suite de cette oraison, le missel imprimé nous 
donne une formule dans laquelle il est fait allusion à 
la tunique de saint Vincent conservée à Saragosse. 
Voici cette pièce : 

Alia oratio que dicitur si sacerdos uoluerit. 

« Deus, cuius tunica desuper totum contexta unitate 
« fidei pacisque sacramentum désignât : concède causa 
« obsequele quam pro tuo nomine huic deferimus tu- 
« nice pacem in te Ecclesie tue, pacem populis et gen- 



Carceris queruntur angustie, et obtrusus 
omnino locus / quo detruderetur eligitur; non foi- «s 
iam qui pestem persecutionis augeret, sed qui 
laudem confessionis absconderet : credens quod 
causam confessionis auerteret, si personam que s 
se spreuerat absentaret ; minusque Datianus 
erubesceret, si Vincentium populus non uideret. 
Contusa substernuntur testa quo iaceat, quorum 
ad nocendum natura hinc acuitur si frangatur; 
ut reddita membra tormentis ea sustinerent io 
fragmina, que secarent : atque in uim se acu- 
minis mole sua superiacens corpus urgueret. 

Sed fallitur iudicii sui opinione crudelitas. 
Nam Maiestas tua, famulo suo amplius in con- 
fessione comitata, infert nouam ueteribus tene- 15 
bris lucem, et tabernaculum sibi amici sui 
reddidit ergastulum. Fouet laceros artus medica 
Dei m anus, et ad / uenustiorem soliditatem coi. -i 
suppletis plagarum fossis, sulca[torum] laterum 
damna compensât. Insolita tanti luminis clari- -20 
tate perculsi obstupuere custodes. Vocem hym- 
oum Domino concinentis mens pallidi iani- 
toris expauit; currit exanimis metu minister 
ad presidem, grauius referentis relatio nuntii 
percussura quam gladii : quum nec posset as 
ex magnitudine rei tacere quod uiderat, et 
non auderet domino dicere quod uolebat. Mox 
in sermone narrantis tremor occupât, dolor 
lacerai, furor inflammat : mortis pena sub- 
trahilur cui pompa carceris inuidetur. 30 

Profana inferendi exitus complementum sus- 
pendit industria, non uolens parcere si dé- 
sistât, sed timens coronare si puniat : profer- 
tur ex illo celestis gratie secum atque in se 

S MI contuse substernuntur teste 17 JWJ medicat Dei 
manus 19 MI fossis ultra laterum, mala lectio r, MI 
reuerentis relatio 3l Cod prouana ; cf. num. 204, 214, etc. 
V'MI atque in secreto habitantis recessu 

« tibus, pacem nobis omnibus presenti in caterua con- 
« nenientibus; quam ipse instituisti et quam discipu- 
« los tuos seruare mandasti, et sine qua neminem tibi 
« placere docuisti. — Presta, Pater perpétue, per 
« Ihesum Christum Filium tuum Dominum nostrum : 
« qui est uera pax et charitas indisrupta, uiuens tecum 
« et regnans cum Spiritu Sancto in Trinitate unus Deus 
« in secula seculorum. Amen » 

La note qui accompagne ce texte, et qui est due à 
l'érudition si sure de Lesley, vaut la peine d'être lue. 



117 Sancti Vincentii 



UBER SACRAMENTORVM. 



118 



10 



COl. 2 



•20 



verso cohabitantis recessu, / et pulchrior si adhuc 
sit passurus, et fortior. Sed ubi desiderium uiri 
ad regnum Dei anime oblatione tendentis in- 
telligit hoc detrahendum meritis, credidit quod 
5 tormentis quodque titulum contraheret landis, 
si numerum incideret questionis : nec tantam 
gloriam iustitia redderet, si uitam pena non 
tolleret. Sulcatis per ungulam costis et patenti- 
bus seiuncta neruorum crate compagibus, lenis 
ac blandioris strati fulcra substituit. Et quum 
deficere etim odio sancte confessionis exoptet : 
tamen eum uiuere adhuc mendacio sue mise- 
rationis infamat, ac si amoto paululum modi- 
cumque carnifice animani quietus exalet, di- 
catur non occisus fuisse, sed mortuus; quasi 
non eum pena consumpserit, in quo et pena 
consumpta est . 

/ Gratias ergo tibi, Domine Ihesu bone, quod 
anima tuo digna consortio, que pertinax tulit 
supplicium, ei mendax fuit obsequium : et que 
fuit contenta quod fureret, hoc sit dedignata 
quod parceret. — Sic redeuntem ad Dominum 
suum celestis suscepit aula Vincentium : ut 
eodem in supernis penetrabilibus iam recepto, 
Datianum corpus eius uinceret, queni Datia- 
nus etiam in corpore non uicisset. 

Comperto sancti transitu, ex eius sibi promit- 
tit cadaueris expiatione uindictam, cuius gémit 
ex uirtutis perfectione uictoriam. Exponi se- 
mensa (semesa) comedentibus furore suo mem- 
bra lictoribus auibus mandat et canibus : ut 
tali pastu eorum impleret uentrem, quorum 
gereret mentem. His tamen parcentibus, il le 
deterior, ut maiori meritorum miraculo eorum 
foi. se consuetudo mutaretur, quorum natura / non 
tollitur. Mittitur auis generaliter inliumatis 
inimica corporibus, que eo persequatur improba 
quo alatur; sed quo in laudem Dei cresceret 
gratiam uictoribus rependentibus, prohibitas 
appositi corporis dapes ieiuna seruaret : at ne 
hoc quasi spreta fecisset, non solum non con- 
tingeret, sed uetaret. Eo enimnimirum obtinens 

1 Ml si uita penam non tollerat 20 ei deest in Cod, 
sed legitur in MI 29 M/ Exponi semesa comedentibus fu- 
rore suo membra litoribus 39 MJ gratiam uictoribus re- 
pendens 



:to 



40 



Vincentius prestante ne comedat, quo Elias 
meruit suscipere transmittente quod comedat. 
Haud procul aura corporis lupus cadauer odo- 
ratur ; quod quum iam forte contiguum excubiis 
auis discreta rostro, penna, unguibus retroa- 
geret, faciem ingruentis uerberat. Siccas fere 
fauces posite retrorsere (retorsere) ceruices, et 
residuo post tergum capite, iacentibus in collo 
auribus, mansueto lumine strictis dentibus / 
rictum reportât : id in similitudine penitentis 
ostendens, quod spectaculi auxisset pompam, 
non corpori fecisset iniuriam. Vieil Datianum 
etiam bellua intellectu, quum in Daliano bel- 
luam Vincentius uicisset spiritu. 

impudens furor, et stulta uesania! Coruus 
obsequitur, lupus ueneratur, Datianus iras- 
citur. Ad occulendam igitur eius laudem non 
iam secretum elegit, sed profunduni : credens 
sibi ad delitescendam martyris gloriam, non 
iam claustra fidem seruatura, sed maria. Quasi 
te, Domine, elementa prohibèrent, cui abdita 
patuissent : et quum illa que ipse obstruxerat 
pénétrasses, ista que tu fundaueras non adirés. 
Datur nautis mergendum corpus in fluctibus; 
ut in auxilium suum equora proficerent, cui ad 
uincendum militem tuum terra defecerat. 

/ Proiicitur enauigatis magna freti parte fer- 
uoribus, quum et sacco premeretur et saxo. 
Quem inter sorbentes undas potens brachii tui 
manus secuta, que spiritum intulit ad celum, 
corpus retulit ad sepulchrum. Hoc te in preco- 
nio tui uictorisaddente, quod adlatum in altum 
mersus emergeret : et laudabilius sursum as- 
cenderet, qui deorsum amplius descendisset. 
Sed non in longum est in submersi mora le- 
tata gentilitas. Protinus eiecto in littoris quiète 
Vincentio, insultationis sue passa naufragium, 
uidit non predam fluctibus se dédisse, sed sar- 
cinam. Quem uehendum mare accepit, non 
tenendum : eumque sic euomeret, ne uoraret. 

Ita, Domine, ad te Vincentius tuus inlatus est 
celo, et solo probatus et pelago : / ut quum mul- 
tipliées pugnas expediret, secuta uictoria, uene- 

1 MI retorsere ceruices ^Cod bracii tui 3 *AfI quam 
deorsum 43 MI uenerabilius reliquias 



col. -2 



-_N> 



•2.', 



30 



COl. 2 



119 Sancti Vincentii 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



120 



fol. 



30 



col. 3 



rabiles reliquias digna seruauerit sepultura. 
Te concedente, cui merito omnes Angeli non 
cessant clamare, ita dicentes : Sanctus. 



251" 



Post Sanctus. 



Vere sanctus, uere benedictus Dominus Deus 
noster Ihesus Christus Filius tuus. Qui est glo- 
ria sanctorum et corona martyrum, promissio- 
nis largitor et pollicitationis indultor, amicus 
Apostolorum et gratia triumphatorum, tutela 
certantium et uictoria dimicantium, exhorta- 
tor ad uitam et incitator ad premia. Quo inspi- 
rante, fidelis tuus Vincentius non ignorabat 
atleta fortissimus leuitico honore perfunctus, 
quod et premium possit accipere ex merito 
passionis, et brabium ex officio dignitatis : quia 
erat et de uictoria fidus, et de corona non du- 
bius. 

Ideoque hune non iam mine igniteque sar- 
tagines; non eculei sublimesque cataste; non / 
ungule ferreeque manus; non ergastule car- 
ceresque densis suppleti tenebris; non stridor 
catenarum, ac ponderatio grauis cuiusque me- 
talli; non foci fragor, et strepentis passim copia 
salis patentibus uisceribus iniecta internis; nec 
fragmen testule nudo adhibitum corpori, Da- 
tiani quiuerunt subiieere iussioni. Et quum in 
tantum persécutons uecordiaferocisset, ut inhu- 
matum corpus fluctibus deputaret, repente mu- 
neris ossa pretiosi ambientibus terris saluum 
unda famulanter restituit. Quapropter ob hoc 
diuino nutu maris profunda tetigerunt, ut ex 
equalibus officiis etiam ipsud possit seruire 
naufragium. 

Tua sunt, Domine, ista miracula : qui fortis 
et potens es ac inuictus in prelio. Vnde preca- 
mur, ut isthic ubi nobis reposita est eius reli- 
quiarum portio, erectasit / patrocinii plenitudo. 

Per Christum. 



8 MI pollicitationis redemptor '•* triumphatorum legi- 
tur in MI; in Cod triumphorum iS MI Ideoque nunc 
non lamine melius i!f MI nec fragmen te nudo... Datiani 
nequiuerunt subiieere passioni 29 secunda manvs, uisi- 
gothica tamen, scripsit in Cod terris saluandum 3i Ml 
ut ex equalibus officium etiam ipsum ponit seruire 
naufrag-io 



232] 



Post Pridie. 



Concède, Domine, tuis pro delicto supplican- 
tibus famulis uenie prouentum, qui ob passio- 
nis premium coronam beato Vincencio contu- 
listi. Tribue quesumus nostris eius intercessione 
medellam ulceribus, cuius uulneribus mirifice 
carnificem superasti. Extingue Sancti Spiritus 
rore nostrorum incentiua uitiorum, qui iusti 
fide ignitas iuste sartagines glaciasti. Depelle 
fidei munere nostre infidelitatis caliginem, qui 
profundi carceris noctem ob sancti mérita ce- 
lesti iubare radiasti. Et quia atlete tui, Domine, 
corpus exanime ferarum uoracitas te obsistente 
uorare non ualuit, nobis tua protectione de- 
fensis nu lia saltim suggestio inimici uestigium 
infigat delicti. 

Pelagus, Christus (Christe), tui testis factus 
feretrum eum te iuuante / reuexit ad littus : 
supplicum tuorum cursus uite te opitulante re- 
deat ad salutem. lllum inmaculate conscientie 
meritum, et fidei uirtute consumata passione, 
religio te presule perduxit ad celum : nos con- 
essio flebilis te miserante eripiat ab inferno. 

Vt per hoc sacrificium, quod tibi in honore 
predicti martyris tui dedicandum offerimus, 
quum martyribus tue rétributions effulserit 
gloria, eorum suffragio euasisse se peccatores 
gaudeant securi a pénis. Amen. 

253] Ad Orationem Dominicain. 

Deus, qui leuitam tuum Vincentium tanto 
uirtutum munere decorasti, ut ministerii sacri 
fretus officio, qui Filium tuum Dominum nos- 
trum sequuturus esset in passione, eiusdem 
Christi tui calicem ministraret prius credentibus 
in salutem : Tu nos facito coram te digne trac- 
tare suscepta ministeriorum officia, / quorum 
gestandam suscepimus obsequellam. Quo mar- 
tir tuus Vincentius diuino auctus Spiritu, qui 
persequentem Datianum obiectibus duris ad- 
greditur, quum contra eum Valerium episco- 
pum suum leuiter musitasse conquereretur, me- 

9 MI ignitas sartagines glaciasti. In Cod iuste, secunda 
manu, sed pêne coaeva ,7 MI Christe 3I MI ut mysterii 
sacri... quo Filium tuum ^iWlleuiter insultasse con- 
quereretur, meritis tuis 



•>:. 



30 



35 



1 21 Sancti Babile 



LIBER SACRAMENTORVM. 



122 



ritis suis tribuat omnibus in hac uita feliciorem 
excursum, et in futura regione regnum beati- 
tudinis infinitum. 

Vt sicuti eum inter penas suscepisti te confi- 
5 tentem, ita nunc iubeas exaudiri pro nobis 
orantem, quurn ad te proclamauerimus e terris : 
Pater. 

254] Benedictio. 

Deus, lumen eternum, qui noua lnce martyri 
iu suo Vincentio posito refulsit in carcere, inlu- 
minescat in cordibus uestris ad eternam remu- 
nerationem. Amen. 

Et qui corpus eius in medio mari dimersum, 
marinis gurgitibus reuocauit ad littus, reuocet 
îs uita m uestram ab interitu et noxiis actibus. 
Amen. 

Quicjue coruo obsequente, dilatauit predicti 
foi. 58 martyris gloriam, / deuotionem uestram solita 
propitiatione suscipiat. Amen. 

20 XXIX 

MISSA IN DIEM SANCTI HABILE EPISC0P1 
ET PVERORVM MÀRTYRVM. 

255] [Missa.] 

Adest, dilectissimi fratres, pretiose mortis 
25 Babile triumque Puerorum referentis anni glo- 
iMOsa illa celebritatis recursio : in qua licet om- 
nibus exultare conueniat, condecet tamen ut 
eorum trophea predicare ora mortalium non 
désistant. 
m Hic enim Babilas est, qui presolatus honore 
potissimus, eruditor plebium caputque insigne 
et uenerabile clericorum, ex grege commisso 
partem sui laboris preuiaiu oblationem Christo 
Domino obtulit consecrandam : quum eterno 
35 trium Infantium de profectu sollicitus, quos 
studio docendi instruxerat pastorali sollicitu- 
dine ad passionem cohortat; ut cum eis qui eius 
obedierant uerbo, uno passionis potiretur tri- 
coi. 2 umpho. / 

2 regione deest in MI l0 MI inlucescat in cordibus 
2 ''MI Adsit dilectissimi... reuehentis anni. In Cod reue- 
rentis 3:i MI quos studio noscendi instruxerat... uno 
passionis potirentur triumpho 



Proinde in horum amore totus noster excite- 
tur affectus, et lamentabilis exurgat confessio. 
Id precipue omnipotenti Domino supplicantes, 
ut uita nostra et borum imitatione proficiat, et 
ad sempiternam gloriam remuneratura perue- 
niat. Amen. 

256] Alia. 

Deus, qui es conlator dignitatum, adtributor 
bonorum et sanctificatio Sacerdotnm : quo 
accintus ac roboratus Babilas sacerdos tuus 
Ecclesiam tuam qua m tuendam acceperat exem- 
plo erigit, doctrinis erudit, aditumque domus 
tue Numeriano locum sanctum calcare uolenti 
eximius palestra repugnaturus obstrusit; quo 
per hoc subiecto gregi obseratis ianuis mane- 
ret tuta custodia, per quod a diuinis foribus 
persequentis foret potestas eliminata. 

Adsiste precibus supplicantis familie tue, ut 
Martiris tuiprece / inimici suggessio (suggestiot 
introeundiin nostris cordibus non habeat facul- 
tatem. Quo securi intra sinum sancte Ecclesie 
résidentes, ita claustris Dominicis habeamur 
rnuniti, ut correctis nobis non pateat ulterius 
uiaerrandi : quatenusper angustum gradientes 
iustitie callem, regionis eterne mereamur lati- 
tudinem introire. 

257] Post Nomina. 

Ecce antestis uerissimus et martyr tuus Ba- 
bilas incomparabili illo tue, Christe, dilectionis 
affectu permotus gliseit auimo, exultât uoto, ac 
laudationis iucundatur tripudio, quod pro tuo 
nomine boiarum ponderibus inligatus, pedi- 
busque reuinctus in rota, quasi luiturus quod 
professus fuerat, iubetur urbe monstrari : quo 
potius plus inde sumeret gauchi, quod pro tuo 
nomine dignus esset / contumeliam pati. 

Ob hoc in tanti martyris gloriose celebritatis 
sollemnitate olFerentes tibi, Christe, sacrifîcium 
humiliati cordis, et uiuorum uota offerimus, et 
sepultis requiem flagitamus : rogantes, ut qui 
martyrem tuum liberum etfecisti ab inlatis sup- 
pliciis, et uiuentes et defunctos a tormentis 
eruas et resentibus pet futuris. 

ls MI adituque domus K Ml inimici suggestio 3i MI 
inferentes tibi, Christe 



\ersu 
20 



.r. 
;ol. -2 



,ii 



10 



123 Sancti Babile 

258] Ad Pacem. 

Fortis est ut mors dilectio tua, Christe, que 
animam a presenti séparât uita. Hanc in testis 
tui Babile pectore nimium exuberasse fatemur : 
qui ad passionem tractus, trium puerorum quos 
nutrierat consortium sitiens, maluit unita cum 
eis pro tuo nomine persécutons morte mul- 
tari, quos salutaribus disciplinis erudiens sue 
unierat cbaritati. — Proinde, quia tu es huius 
dilectionis largitor, te postulamus, ut unita per 
foi. ;« te in pacis societate / connexi exemplo martyrum 
tuorum. et inuicem sine crimine uiuamus, et 
te ex bonis actibus in eterna pace laudemus. 

259] Inlatio. 

i3 Dignum et iustum est nos tibi gratias agere. 

Domine sancte, Pater eterne, omnipotens Deus. 
per Ihesum Christum Filium tuum Dominum 
nostrum : qui est laus perpétua Sacerdotum, 
corona infantium et sustentatio infirmorum. 

-20 Per eum quippe sacratissimus Babilas martyr 
et presul persequentis Numeriani impetum mo- 
destuscalcauit, infantium teneritudonon timuil, 
sexus infîrmior non expauit. Dux quippe pre- 
uius atque magister Babilas trium Puerorum 

as presentiam expetiit, per quant confutaretur 
iniusta uerbosilas Numeriani. Qui dum cum 
matre accersiti uenerunt, interrogati una cum 
matre, Babilam sibi patrem esse testati sunt : 
quum lamen mulier fecunda charitate diuina 
ioi. -2 non utérus / sui partus exponeret, sed diuini 
Spiritus progeniem enarraret, que ex coitu ge- 
nitoris uel genitricis non nascitur, sed diuinis 
profectibus utero celestis uulue formatur. 

Quin etiam matrem persequens furor anle 

33 filios quos non agnosceret uerberari alapis 
mandat; sed una trium Infantium societas noce 
clamabat, quod Babilas sibi esset dominus 
atque pater, pro quo eorum mater talia sustine- 
ret. Illico ceduntur et paruuli, pro quorum 

40 cesione mater ante Dominum orationis sue 
questus exponit : illi respicicndam filiorum 
commendans etatem, pro quo eis inlata esset 
mortis questio inmature. 

u Cod conexi -°MI Dum quippe 30 M7sed etiam di- 
uini Spiritus M MI Cum etiam matrem 37 MI sibi esse 



LtTVRGIA MOZARABICA VETVS. 



124 



Quem conlaudant omnes Angeli, ita dicentes : 
[Sanctus]. 

260] Post Sanctus. 

Vere benedictus, et sanctus, et admirabilis 
Dominus noster Ihesus Christus Filius tuus, 
qui predictum Sacerdotem suum trino fulctum 
comité coronauit, / et in eculei pénis positum 
non reliquit. Is igitur ueri pontificatus peragens 
cursum, lotis inter innocentes manibus, uerum 
diuino sacrificium litauit altario : dum se cum 
his quos nutrierat salutarem uictimam per 
gladii animaduersionem obtulit Christo Domino 
et Bedemptori eterno. 



2611 



Post Pridie. 



Omnipotens eterne Deus, per quem uerus 
sacerdos tuus Babilas, paruulis sibi in passione 
comitantibus tribus boiarum ponderibus adi- 
citur, uinculis arctioribus inligatur, eculeoque 
suspenditur; ut eo se tibi in uerum sacrificium 
Sacerdos uenerabilis exbiberet, quo numerosa 
tormentorum gênera pro tuo, Christe, nomine 
pertulisset : Tu oblatis tibi sacrificiis benedi- 
cens, exemplo Babile sacerdotis tui carnales a 
nobis inlecebras pelle, et suffragio trium In- 
fantium gloria nos eternitatis adtolle. Amen. 

262] Ad Orationem Dominicain. 

/ Intendite , dilectissimi fratres , sacerdotis 
Babile inconuulse spei uirtutem, triumque Pue- 
rorum robustiorem animifidem, quamualentem 
corporis qualitatem. Quos predictus Doctor 
egregius gladio continuo percussuros sacris 
ulnis congeminando complectit, gratias flebi- 
litcr referens Creatori quod eos, quos de manu 
eius acceperat, coronandos obtulerit illi. 

Horum igitur cxemplum constantie imitantes, 
corrigamus mores in melius; charitatem tenea- 
mus ad inuicem; per dilectionem acceptum 
ministerium expleamus, et ad seruitutem Dei 
ceteros inflammemus. Operari iustitiam delec- 
temur; noxia fugiamus; spiritu oremus, atque 
dicamus : [PaterJ. 

17 MI ponderibus adiicitur, uinculis arctioribus conli- 
gatur... ut eos et se tibi 3T MI exceptum ministerium 



in 



cul. -2 



33 



41) 



125 Sancti Tirsi 



LIBER SACRAMEiNTOflVM. 



126 



263] 



Bénédictin 



Babile precibus soluantur uestra peccata, 
cuius uirtute Numeriano domus Dei obserata 
sunt limina. Amen. 
foi. 6o / Eius quoque suffragïo animarum uos gau- 
deatis obtinuisse lucrum, cuius documento 
trium Puerorum societas meruit subire marty- 
rium. Amen. 

Vt, sicut iidem infant uli magistro subséquente 
io gladii pro Christo parili animaduersione trun- 
cati sunt : sic uos unita uincti societate diuinum 
semper peragatis obsequium. Amen. 

XXX 

MISSA IN DIEM SANCTI TIRSI. 

15 264] tMissa.] 

Ad confitendum ] noinini Domini lingua nos- 
tra, fratres dilectissimi, meditetur iustitiam eius 
pro triumphis beati martyris Tyrsi : qui hausto 
fidélité r calice passionis, prius eum meruit 
20 tenere quam nosse, ac fructum giorie participa- 
tione gratie preucnire, atque ante conspicere 
regnantem quam suscipere redimentem. 

Proinde precamur elementiam eius ut nos 

exaudiat : et exauditis adtribuat, ut cuius honori 

as spéciale debitum proprii amoris impendinius, 

coi. 2 eius patrocinii peculiare suffragium / incolatus 

saltim consortio capiamus. 

265] Alia. 

Celesti saturari dape cupientibus occurre, 

3o omnipotens Deus, qui beatissimo Tirso tuo 
gentili adhuc miseritus, inter ceteras quas pro 
tuo nomine sustulit penas, paratum supplicium 
plumbiin aduersarios eius, oratione ipsius mar- 
tyris, retrorsisti. — Pro quo flebilibus te, Deus, 

as rugitibus imploramus, ut per hune martyrem, 

6 MI eiusque suffragio r, MI meditetur dilectissimi 
fratres 2Q Cod ac fructu giorie participationem gratie 
24 MI et exauditis petita tribuat. Et cuius honoribus spé- 
ciale 29 .1// celestibus satiari cupientibus, occurre... 
beatissimo... adhuc misertus 3 ''Cod pro quod 

1. Saint Thyrse était l'objet d'une grande dévotion à 
Tolède. Sa fête se célébrait le 28 janvier. Voy. le Liber 
Ordinum, pages 453 et 454. 



a quo predicti metalli supplicium detorsisti, 
detergas massa m totius nostri peccati : atque, 
te opitulante, qui inlatam sibi penam in se per- 
sequentes eiecit, ministret sibi obsequentibus 
tutelam patrocinii indisrupti. 5 

Vt per eum famulantes obtineant ueniam, per 
quem persequentium est deuicta audacia : et per 
quem infidelitas penali consumpta est igné, per 
eum credulitas flamma ardeat / caritatis diuine. verso 

266] Post Nomina. 10 

Deus, qui tanta seueritate iudicii tui ultor 
fuisti in persequutoribus beatissimi martyris 
Tirsi, ut eorum defuncta corpora terra recu- 
saret suscipere, quam ferocitas eorum uiri 
iusti sanguine cruentasset : Tu pius ac benignus, is 
offerentium obsequiis delibutus, sepultorum 
spiritibus eterna refrigeria prebe; ut ita pre- 
dicti martyris tui suffragio habeant fidèles 
anime defunctorum premium, sicut per eum 
corpora damnatorum meruerunt inuenire sepul- 20 
chrum. 

267] Ad Pacem. 

Salutis nostre compendium expetentes, omni- 
potens Deus, precamur : ut qui beatissimum 
atletam tuum Tirsum sectoribus trahentibus 25 
serram in duabus partibus non permisisti secari, 
nulla nos facias ab inuicem malitie simultate 
discindi. / coi. 2 

Quod, sicut nouem pêne exemptis horis, nec 
capillus motus est a sectoribus de capite mar- 30 
tyris ; sic per omne tempus uite nostre nullis 
permoti scandalis, septi semper maneamus mu- 
nimine charitatis. Amen. 

Per auctorem. 

268] Inlatio. 3S 

Dignum salis et iustum est, ut tibi Domino 
nostro laudes et gratias in quantum possumus 
referamus : qui beatissimum Tirsum preuenisti 
in benedictione gratie tue, ostendens illi in 
tenebris lumen, et perfectionem gratie post io 

12 MI martyris tui Tirsi » '• MI que ferocitas '« .1// fidè- 
les defunctorum anime - 6 MI duabus in partibus 30 MI 
de capite tui martyris 36 MI tibi Deo nostro 



127 Sancti Tirsi 



LITYRGIÀ MOZARABIGA VETVS. 



128 



fol. 61 



le 



18 



2(1 



laborem. Etenim te opitulante plumbatis tun- 
ditur, nec terretur, crureque fracto potentius 
roboratur. Hune graciliores lori ligature non 
dissipant : hune pertinax furor uncinis acutis- 
sirais non excecat. Hic in frustra decerpi iussus 
gladio constans, hic in parato si bi torrentis 
plumbi supplicio inuenitur exultans : quod in 
illis retrorserit / uirtus tua tormentum, qui sibi 
uenerant inlaturi supplicium. -- Is quippe uir 
ad manifestandum gloriam potentie tue, Deus, 
carceris reuinctus ergastulo, mirabili progressu 
stipatuscollegio educitur Angelorum.Nain quum 
intempesta nocte, loco quo detinebatur multi- 
tudo supernorum inrueret ciuium : illico ostia 
carceris reserantur et subito nouum refulsit illo 
in loco ad honorem Martyris lumen, quod 
onera catenarum eius dissolueret. 

Ductoribus deinde Angelis, lumine précé- 
dente, baptismum tuum suscepturus iter adgre- 
ditur, usque dum perueDiret ad locum quo 
celestis fontis lauacro tingeretur. — Et merito 
talia suscepturum talius luminis claritas antei- 
tur : ut qui niuei fontis purificandus esset ex 
gurgite, celesti letaretur obsequio précédente. 

•>•; Innouatus post inde unda celesti redditur car- 
coi. 2 ceri / purificatus ex lauacro, consummato poti- 
turus triumpho. 

Hune eunteni quia custodes carceris non uide- 
runt, regredientem mirati sunt : unde feroci 

30 animo concitati carcerem disrupturi prosiliunt, 
uindictam cum gladiis inlaturi. Sed mox inle- 
sum quem fixerant repererunt sigillum. Illico 
procax insania mitigatur, et suos uaginis gla- 
dios condiderunt : proprios auditus suspen- 

35 dentés in canoram Martyris uoeem, quam te 
isdem (idem) atleta tuus nouo cantu carminis 
conlaudaret, ita proclamans atquc dicens : 
[Sanctus]. 



'•MI Hune pertinax furor uibicibus acutissimis non 

exsecat. In codice nostro legitur uncinis, sicut in Actis 
sancti Tyrsi : Vncinis acutis palpebras eius auelli [iussit] 
'MI discerpi iussus 7 MI quod in illis retorserit 2I MI 
Et merito talia suscepturo tali luuiiiiis claritate antei- 
lur, ut qui niuei fontis purificatus iB Ml Hune exeun- 
lem... unde in ferociam concitati, carceris disrupti pro- 
siliunt l2 MI ut repererunt 36 MJ idem athleta 



269] 



Post Sanctus 



Vere sanctus, uere in excelsis admirabilis et 
preclarus Dominus noster lhesus Christus Filius 
tuus ; qui beatissimum martyrem suum Tirsum 
prius martyrio consecrauit quam lauacro, prius 
fide quam regeneratione, prius etiam supplicio 
quam baptismo. / Ostendens illi inter penas 
constantia[nv, inter carceres lumina, inter 
aduersantes uindictam, quum cesores suos ante 
pena consumeret, quam ipsum penaliter lace- 
rarenl, ante cedentes deficerent, quam ceso 
uitam extinguerent. 

Is etenim incomprehensibili sinus tui inlustra- 
tus arcano, persecutus iudice uita non caruit, 
in qua tamen ludibriosum eorum fine m ante 
predixit. Sicque eos horribili mortis exitu ci- 
tius premisit ad penam, quam sibi extorquè- 
rent uitam. — Deinde tuis adiutus, omnipotens 
Pater, iudiciis, placito tibi tempore sacratum 
consignaïutspiritum, c|iiem inter aduersa mundi 
constantia seruauerat inlesum, pariter et inuic- 
tum. 

Vnde te in huius Martyris sollemni festo ro- 
gamus, ut precibus ipsius clones / tibi confiten- 
tibus ueniam, ([ui manifestam ostendisti in per- 
secutoribus eius uindictam. 

Quia tu es Dominus. 

270] Post Pridie. 

Prospiciensdeexcelsosanctotuo, summeDeus, 
hec holocausta placatus adtende : qui beatissi- 
mum Tirsum tuum delatis Angelorum obse- 
quiis, et in carcerem uisitasti, et ex profundo 
maris eripuisti. Quoomnes nos, qui ex his sacra- 
mentis libauerimus, cunctis ueniam impétran- 
tes, et inter istius mundi fluctus tuorum Angelo- 
rum custodiis muniamur, et remuneraturi a te 
de huius uite carcere exeamus. 

271] Ad Orationem Dominicain. 

Deus, cuius magnitudinis fuit, ut contra na- 
turam beatissimus Martyr tuus liberam de sub 
aquis emitteret uoeem, epaum constipato capite 

J J// uere sanctus, uere benedictus in excelsis 36 A// 
remuneraturi ad te W M1 liberandus sub aquis 



col. 2 



35 



129 Sancte Agathe 



LIBER SACHAMENTORYM. 



130 



fol. 6-2 



20 



Xi 

col. 



.10 



35 



ceruice tenus uase peluis arctatus consisteret : 
libéra nos de aquis multis et de manu fîliorum 
alienorum. Quo lingua nostra ab undis odio- 
rum / sit extera, et in sola sibi lui nominis con- 
fessione suffîciat, ita proclamanse terris : Pater. 

272] Benedictio. 

Omnipotens Deus, qui beatissimum Tirsum 
ante fide preuenit quam lauacro, et iidei dono 
et babtismi uos conseruet ac munificet sacra- 
mento. Amen. 

Quique corpus eius nec serra diuidi passus 
est, nec gladio desecari, a gremio matris Ecclesie 
nulla uos patiatur occasione diuelli. Amen. 

Vt cum illisciuibus post bancuitammereamini 
babere consortium, quorum hic predietns Mar- 
tir meruit inuenire obsequium. Amen. 

XXXI 



273] 



MISSA IN DIEM SANCTE AGATHE. 



Missa 



béate Agathe uirginis festum, quod in Dei 
laudibus annuis recursibus suscipimus incolen- 
dum ! Placationis Deo uiuo, fratres karissimi, 
adoleamus libamina, et ad commemorandam 
uirginis gloriam, et ad nostre commendandam 
miserie obsequellam. 

/ Hec enim generosi ortus natalibus exornata 
atque speciei uenustate décora, non minus hos- 
tem fidei quam anime superando, et pudicitie 
consecrata est merito, et sacre passionis deco- 
ratatriumpho. 0b hoc in tanto Virginis gloriose 
sollemnitatis recursu, creatori nostro Ihesu 
Christo Domino supplicemus, ut qui eam sibi 
consecrauit ex sanguine, nos ex confessione 
iustificet. 

274] Alia. 

Deus, qui tantam famule tue Agathe contulisti 
constantiam, ut nullis suasionibus cederet, quo 

3 Cod hodiorum 20 .U/ Béate Agathe uirginis festum. 
Mihi legendum uidetur Ob beale... adoleamus libamina, 
etc. - 2 MI fratres dilectissimi... 2i MI et ad nostram 
commendandam miseri obsequelam. Hec enim generosis 
orta natalibus exornata 

LIliEK SACRAMENTORVM. 



semetipsam petulco aduersantis concubitu ma- 
cularet : quique eius celsiorem gloriam uirtu- 
tis adcumulans, ciues suos a uoracis ignis com- 
bustionibus libéras : Tu Ecclesiam tuam donis 
spiritalibus auge. Vt et uirginitate prepolleat, 
et nullis inimici propulsetur tentationibus ad 
ruinam : / sed carens incendiisuoluptatum hor- 
rendis, in te ardeat desiderio et obsequiali coa- 
lescat ex uoto. Amen. 

275] Post Nomina. 

Generosc uirginis tue Agathe passionem fa- 
mosissimam célébrantes, petimus ut eius presi- 
dio uiuentium apud te suscepta oblatio sepultos 
summoueat a tormento : quo sicut predicte 
Virginis sepulchri cooperimentum inmensa res- 
tinxit incendia, sic patrona eius oratio defunc- 
tis adimens flammam, eterna eos refrigerii 
commoditate sustollat. Amen. 

276] Ad Pacem. 

Christe, eterna saluatio et salutis integerrima 
plenitudo, pro quo ancilla tua, ea desecta parte 
corporis cruciatur qua ini'antibus succus lactis 
ingeritur : facitonos, ut ubera suggentes matris 
Ecclesie numquam precidamur ab inuicem. 
Quo alterne charitatis lacté / potati, eternorum 
simus ciuium societate condigni. Amen. 

277] Inlatio. 

Dignumuere et pulchrum est, ut tibi Domino 
nostro ac Deo inmensas laudum gratias refera- 
mus et spiritales hostias inmolemus : qui Aga- 
tham uirginem tuam tuis amplexibus sociatam 
pudicitia ornas, uirginitate ditas, morte glori- 
ficas; dando ei de honestis muneribus lucrum, 
de uirginitate tropheum, de passione trium- 
phum. Etenim a te in illa glorificatus pudor 
uirginalis exultât : nam carceris trusa congus- 
tia, sidereo uisitata consolatur ex lumine, ecu- 
leo imposita roboratur ex fide. Que etiam dum 
non quereretur de abscissione mammille, illico 

3 MI ciues suos alrocis ignis combuslionibus U MI 
Generose uirginis lue Agathe, Deus Pater, passionem 
15 MI restrinxit incendia 20 MI Cbriste Deus eterne sa- 
luator 33 MI de honestis moribus lucrum 39 il/7 noncu- 
raretur de abscisione 

9 



m 



col. 2 



:;:; 



131 Sancte Dorothée 



UTVRf.IA MOZARAMGA VETVS. 



132 



celestem consequitur sanitatem. Ob cuius meri- 
tum te, Deus sancte Pater, poscimus, ut per eam 
et nostra acceptetur oratio, et uotis obsequen- 
tium concedatur celestis gratie plenitudo. 
s Te prestante, summe Deus. 

278] Post Sanctus. 

"Vere sanctus, uere benedictus Dominus nos- 

ter Ihesus Christus Fiîius tuus : a quo gloriosis 

predicta Virgo meritorum tilulis inlustrata, et 

îo uiuens exemple- passionis micuit, et functa ad- 

fines ab incendiis liberauit. 

Ipse Dominus. 

279] Post Pridie. 

foi. 63 Excelse Domine, qui béate uirgini Agathe/ 
ta et uiuenti et defuncte e celis nuntios emisisti : 
quo et uiuens ab inlatis mederetur uulneribus, 
et dcfunctahecobitussuimemoriacommendare- 
tur preclarius, eu m mores eius per celestem nun- 
tium ad memoriam futurorum conscripti mar- 
20 more destinantur : ïu nobis adtribuc ut emissis 
Angelorum tuorum custodiis, et uita nostra li- 
beretur a malis, et sacrificia spiritum suscipiant 
sanctitatis : quo participatio holocaustorum pre- 
sentium, et corporibus gratiam, et animabus 
25 celestem impertiat medicinam. 

280] Ad Orationem Dominicain. 

Deus, conlator iustitie et castimonie preroga- 
tor, a quo predicta famula tua uisitatam se fore 
prospiciens, et in uulneratis membris recepit 
coi. 2 sanitatem, et noctis/ medio reuincta carcere ce- 
lesti promeretur inlustrari ex lumine : Tu luce 
illa Sancti Spiritus nostram inradians mentem, 
ad uidendum te et corpore ualentes, et animo 
puriores nos effice. Quo dum spiritalis affectus 
3a in interno se diffuserit corde, fidelia ad te ora 
conlaudando proclament : Pater. 

281] Benedictio. 

Animarum uestrarum Dominus uulnera ter- 

6 J/«ec oratio Post Sanctus incuria scriptoris ad cal- 
cem paginae legitur i0 MI emicuit et defuncta "MI et 
defuncta ex obilus sui... futurorum conscripti marmore 
destinantur 22 M/ et sacrificia spiritus 28 Z» Cod uisi- 
tata se forte prespiciens; emendaui mm Ml 3, MI affec- 
tuï interno se diffuderit corde 



gat, qui beatissime Agathe pro suo nomine abs- 
cissam non destitit curare mammillam. 

Atque cuius meritis ex affînibus remouit ac 
restinxit incendia, eius nunc opitulatione flarn- 
mas a uobis maie cupiditatis retorqueat. s 

Vt que celesti inscriptione liberatio adnotata 
est patrie, omnes in commune patrocinio inde- 
fesso conseruet. Amen. 

Ipso prestante, qui in. 

XXXII 10 

MISSA IN DIEM SANCTE DOROTHEE. 

282] [Missa.] 

/ Certatricis béate Dorothée, fratres charissi- verso 
mi, fîdem famosissimam predicantes, holocaus- 
torum oblationes pio Régi ac Domino offeramus ; is 
qui huius famule sue cor tanta sui amoris uulne- 
rauit ex gratia, ut nullis inlecta decipulis, etiam 
illorum corda celesti ad Deum suasione conuer- 
terit, a quibus inliciebatur tumentis eui terro- 
ribus a Christicolarum proposito submoueri. 20 

Hanc ergo gloriam unici Filii Dei sponsam, 
que et fidem uerbo et uirginitatem consecrauit 
ex merito, adelines precibus impetremus : ut 
uenerabilem passionis sue diem suscipientibus 
occurrat prestatura omnibus que rogatur, ab- *> 
dita uulnerum curans, preces supplicantes ius- 
tificans ac nota nostra Saluatori nostro com- 
mendans. Quo per eam nobis et plenitudinis / coi. 2 
fructus, et uotorum concedatur efîectus. 

Quia ipse est. 30 

283] Alia. 

Deus, desperantium salus, errantium uia et 
peccantium medicina : qui beatissimas uirgines 
Christetem et Callixtem, quas uirus hostis anti- 
qui a proposito submouerat, Christi tui predi- 35 
camentis simul ac precibus famule tue Dorothée 
ad cultum Christiane fidei reuoeasti : pietas tua 
a nobis ita peccandi casum pellat ac peccandi 
causas remoueat, ut disperationis laqueos nec 
incurramus defluentes per uitia, necintingamus *o 

1 Ml abscisain :| 1// ex eius flnibus remouit ac res- 
trinxit H Cod dorote "Minutie inlecta discipulis - & MI 
prece supplicantes... ac uota nostra Ihesu Saluatori 
38 M7ac peccati causas i(l MI nec attingamus oherrantes 



133 Sancte Dorothée 



LIBER SACRAMENTOHYM. 



134 



oberrantes per ignorantiam. Quo, sicut illepost 
lapsum promote sunt ad martyrii palmam, ita 
nobis post crimina donetur te miserante corona. 
Quia tu es Deus. 



284] 



Post Nomina. 



Christe Domine, adtributor peremnalis gratie 

et conlator : qui uirginum tuarum Christetis et 

foi. 6* Callixte penitentiam / per gloriosam famulam 

tuam Dorotheam suscipiens, igné eas exami- 

io naudo glorificas, dum ipsa crematione torrentis 
ignis iam penc perditas eis restaurarescoronas : 
supplicum tuorum precibus benignus inten- 
dens, et penitentium intuere lamenta, et offe- 
rentium sanctifica bolocausta. 

i5 Quo et per penitentiam nos tibi facias com- 
placere, et per honestos mores tibi coniungere : 
ut per quam predictarum uirginum tuarum 
penitentiam dignatus fuisti suscipere, per eam 
pius conlator et uiuentibus et defunctis destines 

•2o eternam saluationem 



235! 



Ad Pacem. 



Deus, qui sancte uirginis tue Dorothée fidem 
ita exuberantis constantie dono glorificas, ut 
catasta [imposita] et uultu placida et animo os- 
as tenderetur iucunda : Tu nobis spiritalem confer 
letitiam, qua repleti atque muniti, et delicto- 
coi. -2 rum sordibus careamus, / et pacis al>undantia 
te concedente locupletemur. 
Presta per aucto[rem]. 



no 286] 



Inlatio. 



Dignum et iustum est nos tibi gratias agere, 
Domine sancte, Pater eterne, omnipotens Deus, 
per Ihesum Christum Filium tuum Dominum 
nostrum : in quo fidens predicta uirgo Dorothea 
■i'-i leto inter penas ostenditur uultu, et ouante 
exultât aspectu. Ipsius etenim gratie preuentu 
respecta ornatur, fide adiuuatur et opère conse- 
cratur in passione. 

Hec quippe supremo triumphatura supplicio, 

î4 Verbum imposita omissum est in Cod; in MI ut catasta 
imposita et uultu 3l Ml nos tibi semper 3:; J>t Cod ori- 
ginali leta inter penas 



uoti sui compos efficitur, antequam glaclio fe- 
riatur. Nam sponsionis sue completura promis- 
sum, tria cum rosis mala que Teufilo e paradiso 
Sponsi sui se directuram promiserat, subito ce- 
litus adlata sibi cominus intuetur, eidemque cui ■.-, 
promisse rat per celestem destinauit adla[to- 
rem]. / His nempe uisis, Domine, Teufilus tuus verso 
nare illa spiritali, et fidem pariter adtrahit, et 
odorem. Iunouatur subito ex ostensione mira- 
culi et continuo efficitur martyr, predicans [no- io 
men] Christi tui, quod ante inrisione deputans, 
exhiberi sibi e paradiso mêlas (mala) aut rosas 
Virginem poposcerat; quod tamen fieri despe- 
rabat. Hec est inmutatio dextere Excelsi, que et 
electos inter penas confortât, et peccatores sine is 
mora iustificat. 

admirandaetpredicandaiudicia tua, Deus! 
Ecce supernus hic nuntius e celis utrorumque 
inlaturus commodum destinatur : quo tribus 
malis totidemque rosis, et Dorothée uotis expe- - 2 o 
tita concederet, et Teufilum regno Christi face- 
ret coheredem. 

Cui me[rito]. 



2871 



Post Sanctus. 



Vere sanctus, uere benedictus Dominus / nos- coi. ± 
ter Ihesus Christus Filius tuus, qui uoluntatem 
timentium se facit et orationes eorum exaudit : 
quique admirabili clementia ita se diligentium 
desidcriis fauet, ut eorum uotis postulata non 
deneget. Etenim ingenita bonitas eius sacratis- M 
simam Dorotheam uirginem exaudire non des- 
titit imprecantem; cum non solum de proprie 
passionis adtollitur palma, sed etiam et de 
sororum quas Christo adquisierat tripudiatur 
corona. as 

Christus Dominus. 



288] 



Post Pridie. 



Deus eterne, cui beatissima Dorothea uirgo 
preuios conquisitionis sue manipulos desti- 

2 In Cod leyitur, sed secundo, manu, completur ad pro- 
missum 6 adlatorem, uox pêne deleta in originali i0 MI 
predicans nomen Christi ,:i MI mala aut rosas '-'Mi 
efficeret coheredem. InCod quoeredem 



135 Sancte Evlalie 



L1TVRGIA MOZARARICA VETVS. 



130 



nauit, cum Christetem et Callixtem sorores ante 
se in passione premisserat, et sic ipsa gladio 
consecrata successit : Tu de tuis sanctis sedi- 
fo] es bus benedictionem / his holocaustis impertiens, 
s concède supplicibus tuis, ut hec oblatio preuia 
sanctificationem sumentibus conférât. 

Quo, exemplo Virginis tue, ita nostrorum ac- 
tuum placitos tibi fructus ante nostrum obitum 
pius ipse suscipias, ut nos sequentes in eterna 
ii tabernacula introducas. Amen. 



289] 



Ad Orationem Dominicain. 



Satia nos, Deus, cibo iustitie, eternitatis 
amore : qui Teufilum martyrem tuum ad te 
conuerti fecisti ex aspectu delectabilis pomi. 
i5 Quo, sicut menti eius in tribus malis tofidemque 
rosis sacramentum insinuans Trinitatis, ad cul- 
raen eum perfecte fecisti pertingere passionis, 
supplicio eum glorificans crucis : sic nos odore 
charitatis tue reticiens, et actu fac tibi esse pla- 
çai. 2 cabiles, et corpore fortiores. / 

Vt utraque uirtute ualentes, post te in odorem 

unguentorum tuorum curramus, et paternis 

afï'ectibus imploratum te erga nos placabilem 

semper sentiamus, quum ad te proclamaueri- 

25 mus e terris : Pater. 



290] 



Benedictio. 



Redemptor noster ac Dominus Dorothée uos 
uirginis suffragio muniat, qui per eam Chris- 
tetis etCallixte penitudinis acceptauit lamenta. 
30 Amen. 

Ac, sicut ille post lapsum ad salutis uiam 
reuerse sunt, sic uos relictis superstitionibua 
mundi sequamini Christum. Amen. 

Vt eius sequendo uestigia, exemplo Theufili, 
35 odoris Christi repleamini gratia. 

Adiuuante sua misericordia, qui uiuit et ré- 
gnât in secula seculorum. 



U MI salia nos Deus cibo iustitie et eternitatis 16 MI 
sacramentum insinuas 2i M/ semper placabilem - 7 uos. 
Haec uox cancellata est in Cod, sed legitur in Ml 33 sup- 
prestitionibus pro superstitionibus legitur in Cod. Cf. 
Liber Ordinum, pag. 87 et 419 



XXXIII 

MISSA IN DIEM SANCTE EVLALIE 
BARCINONENSIS. 

291] [Missa.] 

Adest 1 , dilectissimi fratres, famosum illud 5 
béate / uirginis Eulalie festum, quod annuisre- verso 
cursibus suscipimus incolendum : in quo ea- 
dem martyr Barcinonensium ciues et incola, 
génitale solum que meritorum titulis pretulit, 
honore etiam inlustrauit sepulchri; dum quod >° 
uiue uoeis edificat uerbo, effusi sanguinis docet 
exemplo. Hec enim leta ad passionem prosi- 
liens forum adiit intrepida, et uerbis tonan- 
tibus prophanum iudicem correptura passioni 
se obtulit non quesita. 15 

Recognoscamus ergo per uulnera martyrem, 
per obsequia ciuem, per pietatis studia geni- 
tricem : obtentu précis intime flagitantes, ut 
qui eius fortiter tenello uicit in corpore, uic- 
torem se in nobis prebeat efficacem. Et qui illi 20 
post llammas contulit celum, nobis post lap- 
sum / consortium tribuat Angelorum. 



col. 2 



292] Alia. 

Deus uirtutum, corona martyrum, conlator 
gratiarum : suscipe tantille plebis precum 23 
obsequia, que ob honorem uirginis tue Eula- 
lie tibi deferimus dedicanda. Tu enim eam ul- 
tra etatem facis esse uictricem, quam nullis 
precedentibus meritis iam olim feceras tui 
Nominis confessorem. 30 

Sit ergo, Domine, eadem uirgo sacratissima 
ante conspectum glorie tue nostrorum crimi- 
num et intercessor pariter et assertrix : ut et 

' J ln Ml solum quod meritorum *-MI ad passionem 
Iota ,9 Ml uictorem se in nostris -°MI et qui illi; Cod 
illa - r >Cod precuum; MI precum -"Cod dedicandum 
M MI uirço sanctissima 

1. Tous les documents de la liturgie mozarabe dis- 
tinguent deux vierges martyres du nom d'Eulalie : 
l'une qui est inscrite dans les calendriers au 12 février 
(c'est celle de Barcelone dont on trouve ici la messe;, 
et l'autre bien autrement célèbre qui souffrit à Mé- 
rida et dont la fête est marquée au 10 décembre. Voy. 
le Liber Ordinum, pages 454 et 490. 



137 Sancte Evi.aue 



I.IBER SACRAMENTORVM. 



138 



diluenda proponat, et proposita precibus di- 
luât. Qualiter sic confessionem delictorum nos- 
trorum accipiens, ante te culpas singulorum 
ad emolumentum uenie adserat, ut interces- 
s sorem se pro his que adseruerit interponat. Sit 
in saluationeni terre : sit in defensionem pa- 
foi.66 trie. Gubernet ciuem, eliminet / hostem, sub- 
ruat pestem, arceat famem, morbos dissicet; 
aduersum omne repellat optataque perficiat. 
io Sicque per eam fautorem te semper nostris 
precibus prebe : ut et hic intercessione eius 
peccata nostra habeant finem, et in futuro suis 
meritis mereamur inuenire quietem. Amen. 



293] 



Post Nomina. 



1S Te, te, altissime Redemptor noster et Do- 
mine, in tuis operibus conlaudamus, qui dum 
uirginem Eulaliam ad Nominis tui dilectionem 
accendis, proditorem eam sui nominis facis : 
ut eo robustior ad passionem consurgeret, quo 

•20 nomen suum fureoti iudici non taceret. 

Quesumus proinde, ut que nominis sui facta 
est proditrix, in prolatione nostrorum nomi- 
num ante te non efficiatur elinguis : ut que 
uocabulum suum non tacuit iudici, uocabula 
coi. -2 fidelium / renotanda eterne imprimat mansioni. 
Vt quotquot in illorum (in illum) credimus, 
quem ipsa ueraci corde professa est, et pre- 
sentis uite tutelam, et in futuro cum defunctis 
fidelibus mereamur beatorum omnium prome- 

3o reri consortia. 



294] 



Ad Pacem. 



Christe Dei Filius, qui exanime béate Virgi- 
nis corpus niueo candore uestisti, dignare nos 
uestire iustitie stolis et operibus sanctitatis : ut 
35 per hec que tibi offerimus munera, sic niueo 
alterne dilectionis uestiamur amictu, ut eterne 
pacis lumine cum ea que te professa est po- 
tiamur. 



3 A/Jante culpas *MI morbos dissipet. .. optata que- 
que perficiat. Sicque per eam factorem te ... pectora 
nostra habeant finem ... suis meritis mereamini 1; >MI 
Et te Altissime 26 MI in illum credimus 31 MI que pro- 
fessa est 



295] 



Inlatio. 



Dignum et iustum est nos tibi semper gra- 
tis agere, omnipotens Deus, per Ihesum Chris- 
tum Filium tuum Dominum nostrum, qui dis- 
cretis flammis martyrem Eulaliam probat, dum s 
clementer eam flammarum diuersitate glorifi- 

cat. / vers. 

Erat enim in pectore Virginis flamma diuini 
amoris : flammis quoque urebantur et latera; 
sed longe aliter flamma illa ei'at, que flammis io 
his temporalibus cedere nesciebat. Illa enim 
refrigerando feruescit, hec excruciando plus 
déficit : illa incorporeo uigore sempiterna per- 
durât, hec corporea accensione occasum sui 
fréquenter ostentat. — Illa cternitatem parât 13 
in mente, hec plerumque defectum sui sentit 
in corpore : illa semel concessa nescit friges- 
cere , hec si studiosius accendatur adustionis 
sue aliquando materiam caret. Illa caloris sui 
terminum nescit, hec semper uigoris proprii ->o 
statim (statum) amittit : illa quos incenderit 
perire non sinit, ista uel se ipsam cum nocenti- 
bus [perimit, uel innocentibus] sese summittit. 
/ Illa semper pollicetur sine tempore refrigerii coi. i 
gloriam, hec aliquando in tempore supplicii as 
inrogat penam : illa istam semper superat et 
extinguit, ista illi sepe famulatum sui subiicit 
ac deseruit. 

Inde est ergo, quod celestis flamma tempo- 
ralibus flammis uicta non defecit; sed uictrix 30 
potiuspotestatemhuius materialis ignis sibimet 
subiicit ac submittit. Quum enim in Virginis 
pectore diuinum uicit incendium, adposite 
forinsecus flammarum facule defecerunt. 

Quia igitur tu, Deus noster, ignis consum- « 
mens es, qui ni in corde eius tlammigera com- 
bustione arderes, uictorem te in eius passioni- 
bus nullo modo demonstrares : Te quesumus et 
rogamus, ut facias nos simili accensione amo- 



S MI Eratque in pectus uirginis flamma : sed flammis 
quoque urebantur et latera; in Cod elalera ,2 ec pro 
hec in Cod original i i3 MI illa in corpore uigore U MI 
occasum suum ^Verba perimit, uel innocentibus le- 
guntur in MI, sed ab incurioso scriptore in nostro codice 
omissa sunt 33 In Cod adposte, MI apposite 36 3// qui 
nisi in corde 38 .VI te quesumus, te rogamus 



139 De Cathedra Sancti Pétri 



UTVRGIA. MOZARARICA YETYS. 



140 



ris tui serenos et sanctitatis perfectione ido- 
foi.67 neos; ut qui / in hoc die tante Martyris et pas- 
sionem ueneramur etsepulchrum, a passionibus 
nostris uel sepulchris nostrorum criminum 
s liberati, perducamur ad celum. Qualiter et hic 
et in eternum, cum omni militia Angelorum 
deuotis tibi mentibus concinamus, proclamentes 
atque ita dicentes : Sanctus, Sanctus. 

29G] Post Sanctus. 

10 Vere sanctus, uere benedictus Dominus nos- 
ter Ihesus Christus Filius tuus, cuius doni est 
quod Eulalia uirgo cesa non trépidât, cuius 
gratie quod inter flammas non estuat, cuius 
muneris quod post obitum sic exultât : quum 

i5 eternam uultu iam quodammodo letitiam pro- 
ferens, in hac adhuc substantia carnali ostende- 
ret quanta illic animi pace gauderet, cum hic 
beato confessori Felici sic de eterna per cor- 
pus felicitate subridet. 

ao Per Christum. 

297] Post Pridie. 

roi. 2 / Omnipotens Deus, qui inlibatum Eulalie 
uirginis corpus intactum seruas a flammis, 
emitte in his hostiis Spiritum sanctitatis, qui et 
2S oblata sanctificet, et oblatores propitiabili res- 
pectu perlustret. 

298] Ad Orationem Dominicain. 

Deus, qui beatam Eulaliam antequam passio- 
nis gradum scanderet, quid crederet, quid ora- 

30 ret misericorditer docuisti, dum in ea non facis 
perire quidquid a te edocta fortiter credidisset : 
da nobis ut quod de te scimus et credimus ad 
eternam profecisse nobis letitiam gratulemur; 
ut quod illa effusione promeruit sanguinis, nos 

35 in his Filii tui Domini nostri mereamur adi- 
piscere uerbis : Pater. 

299] Benedictio. 

Christus Dominus, qui Eulaliam uirginem 

15 M/ leniciam preferentes, in liac adhuc; Cod in ac 
adhuc "MI cum beato confessori ... subrideret. Per 
Christum Dominum ac Redemptorem eternum 29 Quid 
crederet deest in MI ' M) Cod dum eam; in M dum ea 
non facis 3, M1 in effusione 



inter tlammas fecit esse uictricem, faciat uos 
eius precibus, et incentiua carnis uestre deuin- 
cere, et perfectam / deuicto mundo uictoriam verso 
in celestibus reportare. 

Et qui insepultum Virginis corpus niualibus 3 
pruinis uestiuit ad gloriam, ipse corda uestra et 
corpora ad perfectionem sanctitatis accingat. 

Vt cum illa per confessionem mereamini pal- 
mam, cuius nunc obsequentes celebratis sol- 
lemnia. Amen. 



10 



XXXI V 

MISSA DE CATHEDRA SANCTI PETRI 
AP0ST0LI. 

300] [Missa.] 

Diem banc 1 qua beatissimo Petro Apostolo- , s 
rum omnium priucipi Ecclesie in se primum 
Christi electione fundate et cathedra commissa 
est et caterua, religiosis in laudem Dei quibus 
ipse docuit officiis celebremus. Pias illi preces et 
cantica festa reddentes : ut primum nos longe 20 
sibi merito inpares satisque conuersatione dis- 
similes, / eiusdem quod ipse digne compleuit coi. 2 
ministeriisusceptoresapudomnipotentemDeum 
tamquam pius Magister ab omni contagio 
delicti excuset. & 

Deinde pro omni Ecclesia, cuius ipse funda- 
mentum factus est, cuius principatum indep- 
tus est, intercédât. Dominicarum ouium curam 
bonus etiam nunc pastor inpendat; accepte 
priuilegio potestatis ligata dissoluat; preualere 30 
nobis intercessionis sue studio portas inferi non 

9 MI celebratis solennitatem ,2 Cod catedra v >Cod 
diem hune in qua... heclesie in se; Ml diem in quo... 
principi in se primum Ecclesie... religionis in laudem 
Dei, dileclissimi fratres ' 23 Cod A et MI apud omnipo- 
lentem Dominum; Cod aput -*MI contagione delicti 
i6 Cod eclesie; Cod A eclesia - 9 Cod eciam; MI accepto 
priuilegio 

1. Cette messe se retrouve dans le codex additionnel 
30.844 (fol. 14G) du musée Britannique, avec les varian- 
tes signalées dans Tapparatus. — Dans le manuscrit 
de Tolède nous devons relever une particularité inté- 
ressante. La lettre D du premier mot de la messe ren- 
ferme le nom et la qualité du copiste : elenvs abba 

ACSI INDIGNVS SCRIPS1T. 



141 De Cathedra Sancti Pétri 



I.IBER SACRAMENTORVM. 



142 



permittat, et ad regni celorum nos airia, de quo 
claues accipere meruit, introducat. Amen. 

Adiuuante Ihesu Christo, qui uiuit cum Deo 
Pâtre et régnât cum Spiritu Sancto. 

s 301] Alia. 

Christe Filius Dei uiui, qui apostolum tuum 
Petrum ita confessione iustificans, reuelasse 
illi Patrem tuum hanc ipsam tui intelligentiam 
esse docuisti, quum alia atque alia de te omni- 
foi.68 bus / incerta opinione narrantibus, ille te non 
secundum carnem et sanguinem metiendo in 
ueritate intelligeret, crederet, predicaret : huins 
te intercessione supplices deprecamur, ut in 
desiderio nos ad te ueniendi positos fldes mo- 
is dica mundo turbante non subruat; sed auxi- 
liatricem dexteram ad liberandum nos, prius 
quam ad dubietatem ualida tentatione deducti 
mergi forsitan incipiamus, extende. 

Ac si propter fragilitatem nostram quod titu- 
20 bamus increpites, non tamen propter iniquita- 
tem nostram ut pereamus expectes. Amen. 

302] Post Nomina. 

Sancte Domine, qui apostolum tuum Petrum 
ad domum Cornelii Centurionis accersitum, ne 
2S gentilem hominem, quasi immundum pollu- 
tumque respueret, fîguraliter monuisti : quum 
in uisione sopore modico quiescenti uas quod- 
dam, / uniuersorum animalium commixtione 
completum, quatuor initiis ab excelsa celi parte 
depositum, mactandi et comedendi lege pre- 
poneres : eumque uelut contaminationis edu- 
lium recusantem, inmunduni dicere quod tu 
creaueras uetuisses; significans scilicet in om- 
nibus nationibus Ecclesic tue conuersam plebem 
Apostolis predicantibus cibum futuram quam 
tu a quatuor mundi partibus quatuor Euan- 
geliis inuitatam in uno fidei receptaculo con- 
gregasti : hanc, quesumus, mundam in oculis 
tuis statue, dignamque sanclis altaribus effice. 

1 MI sed ad regni 3 Cod aiubante Ihesu Christe 
^Cod A et MI alia de te hominibus n MI metuendo 
intelligeret * 6 Cod A ad liberandos nos 3:i In Cod legi- 
tur prima manu l'uturi; secunda manus pêne coaeua 
permale emendauit saturari ; Cod A fert futuram et MI 
facturam 



col. 2 



;to 



Atque ita oblationes eius suscipe in sacrifi- 
cium tuum et hostiam reputa, ut ipsa tibi 
sacrificium, ipsasit hostia. BeatorumquoqueAn- 
gelorum, Patriarcharum, Prophetarum, Apos- 
tolorum, Martyrum omniumque sanctorum, qui s 
de Ecclesie / corpore gloriosa Christi membra vei-s< 
facti sunt, suffragiis, rogantibus nobis requiem 
fidelium spiritibustribue def'unctorum : utfacta 
per caros suos commemoratio illis refrigerium 
conférât, his prouentum. io 

303] Ad Pacem. 

Ibesus Filius Dei, qui Petro Apostolorum 
omnium principi, plus te ceteris discipulis di- 
ligenti, oues tuas sub testimonio tue dilectionis 
commendas, quum amorem eius erga te Doini- i-, 
num et te interrogante, et illo respondentc 
déclaras : Tu, eo suffragante, Ecclesiam cuius 
ipse caput factus es ab scandalis libéra et in 
pace conserua ; ut charitate ferueat, fide cres- 
cat, spe polleat atque sanctis operibus enites- 20 
cat : quo eius indefesso muniatur patrocinio, 
cuius doctrina edificata est uel exemplo. 



304] Inlatio. 

/ Dignum et iustum est, omnipotcns Deus, ut coi 
exaltent te in Ecclesia plèbes et in cathedra * 
Seniorum te omnis spiritus predicet, uterque 
sexus conlaudet et etas tota concelebret. Per 
quem, ad enacuandam seculi inflationem et 
destruendam mundane sapientie uanitatem, in 
sortem Apostolice Sedis illa inclyta imperiis et 
inter Deos superstitiosis culta sacrificiis Roma 
subcubuit : quum illa, horrentium numerositate 
templorum et diuersorum numinum titulis pré- 
fixa statuis simulacra, humilem Pétri tui cathe- 
dram ciuitas legibus suis superba susciperet, 
ueramque Dei sapientiam philosophis rusticus 
predicaret et in illo uencrari disceret penulam 

*Cod A et hostias reputa; Mielhostias deput;i ' } CodA 
illi refrigerium n MI sub testimonio dilectionis -Cod A 
exemplo. Amen 2:i In Cod A legitur etiam ut exaltent 
te in ecclesia plèbes; in MI ut exaltet te in Ecclesia 
plebs. In psallerio quo utuntur Mozarabes legitur exaltent 
eum in ecclesia populi 27 et deest in Cod A et in MI 
3l Cor/ .1 supprestitionis; in MI suppresticiosis 32 MI 
cum in illa ; Cod orrentium 



;'i 



J43 De Cathedra Sancti Pétri 



L1TVRGIA MOZARABICA. VETVS. 



144 



pauperis trabea consularis : quum nationibus 

o].69 scelerata scelerum impuni tate conlectis id / 
ostenderet in infami libertate iuris esse, quod 
criminis, quibus maxima esset religio Romuleos 
colère mânes fratris cruore perfusos. 

Hinc, inquam, ille uir retifex uel cdifex re- 
gere nauem solitus, ad officium capiendorum 
hominum et gubernande plebis electus, illum 
esse Deum docuit, quem Virgo peperit, non 

10 quos lupa nutriuit. Fit celi ianitor mundi pis- 
cator, cui post humidum linum committitur 
regnum diuinum. StatuiturChristi edituusseculi 
rusticanus : cui artis fuit uela suspendere, po- 
testatisfit peccata diniittere. In carne ignobilis, 

is in electione sublimis. Illi aperienda sanctis con- 

clauia decernuntur : illum Christus participem 

sui consilii facit. Ille Cbristum amoris testem 

presumit ; ipse primum futurum martyrem 

roi. -2 iubetur adtrahere. Tanta / a Domino caritate 

20 dilectus, ut ab ore eius audiret : Inuentum in 
ore capti piscis staterem dabis pro me et te. 

Iste est Petrus, qui non habendo aurum neque 
argentum, in eleemosinis sanilates pauperibus 
erogat : de quo claudus ab utero matris egres- 

23 sus, qui stipem iaciturus sperauit, salutem sur- 
recturusaccepit. Iste est Petrus, qui Eneam octo 
annorum paralysi compeditum, in Ihesu no- 
mme uigori pristino, fugata debilitate, restituit. 
Iste est Petrus, qui boni magisterii discipulam 

3o nomine ïabita, alendis ac uestiendis uiduis 
seruientem, loto iam post uitam corpore quies- 
centem et delatis funeri exequiis exanimem 
suscitauit : quum in testimonio boni operis cir- 
cunstantium pauperum fletus, monstratis que 
verso dare consueuerat uestimentis, / offerent Apos- 
tolo in effectu mirabilium suffragium lachry- 
marum. Iste est Petrus, cuius uincula propter 
Dei nomen ligata manus soluit ADgelica : quum 
in medio custodum fluentibus sponte nexibus 

40 catenarum, excussis procul obicibus, reserata 
carceris claustra patuerunt. 

: 'Cod manus; scd mânes pro manus in Cod A et Ml 
inuenitur 9 3// non quos lupanar nutriuit i:i MI in ela- 
tione sublimis 16 MI participem sui concilii x 'Cod A et 
Ml amoris sui testem 2 M// in ore capies 2S M1 in elec- 
mosinas sanilates 3l) Cod A et Ml nomine Tabitam 
36 Ml in effectum ' M Cod ferl qum, Cod A quum 



Postremo, iste est Petrus, cuius lingua popu- 
los, infirmos umbra curauit : ut per diuitem 
Dei gratiam hoc ageret umbra Pontificis, 
quod fîmbria Saluatoris. 

Ante cuius conspectum omnes Angeli atque s 
Archangeli incessabiliter proclamant, ila di- 
centes : Sanctus. 

305] Post Sanctus. 

Vere sanctus es, Domine Ihesu Christe, qui 
apostolum tuum Petrum firmissimam statuens m 
petram, edifîcari tibi in ea sanctam pronun- 
tiasti Ecclesiam : cui porte inferai minime pre- 
ualerent et ccli iugiter absque ambiguitate / toi. 2 
paterent. 

Celorum etenim claues a te accipere meruit, vs 
ut ueniendi ad te desiderium habentes, uite 
portas aperiat et ad céleste tue Maiestatis pala- 
tium introducat. 

306] Post Pridie. 

Ista sunt, Domine, holocausta dulcia, ut 20 
mel de petra manantia, apostoli tui Pétri insti- 
tuente doctrina, ut a te Magistro didicerat in 
commemorationem tue passionis libanda. 

Fiant ergo, quesumus, piissimo uultui tuo 
accepta tueque Maiestatis dextera sanctificata. 23 
Sint placabilitate pinguia, et tui oris eloquio 
benedicta. Sint in percipientibus firmis muni- 
mina, et infirmis exhibeant anime et corporis 
medicinam. Amen. 

307] Ad Orationem Dominicain. 30 

Salutare adorandi preceptum tuos, Magister, 
bene docuisti discipulos, quorum principatum 
te iubente / indeptus est Petrus : ut reiecto ora- foi. -0 
tionis multiloquio, tuum Deitatis natura et 
nostrum adoptionis gratia Patrem audiamus 35 
inuoeare et dicere : Pater. 

308] Benedictio. 

Dominus Ihesus Christus , qui apostolum 

*MI ut per diuinitatem Dei gratia : >Cod et A ante 
cuius conspectu "M/edificare tibi... cui et porte inferi 
-"Cod A bista sunt 27 Ml firma munimina; firmis legitur 
etiam in Cod ri, optima lectio 3l Ml Salutare orandi pre- 
ceptum tuos, Magister bone 3}i MI maie et martyrum 
adoptionis 



145 SS. Emeïeki et Celedoni 



LIBER SACRAMENTORVM. 



140 



suum Petrum, et Principem constituit Aposto- 
lorum et claues illi tradidit regni celorum, 
presentem benedicat clerum et populum. 

Illosque ad promerendam salutein apostoli 
3 sui Pétri obumbret umbra, qui eius exdeuotione 
solemnitatis uenerantur Cathedram. 

Vt qui ad eiusdem Cathedre concurrunt so- 
lemnitatem, leuamen percipiant indulgentie. 
Amen. 
iu A Christo Domino nostro, qui. 

XXXV 

MISSA SANCTORVM EMETERI ET 
CELEDONI. 

309] [Missa.J 

îii Sit dies hec nobis festa ', fratres, sit sacratum 

gaudium, quod cbara duorum pectora fratrum 

coi. -2 fida sibi sodalitate coniuncta, / et in celestis 

tirocinii pompa felicibus armis instructa, et 

bostem uicere simul et mortem. Nunc nobis 

20 illud par nobile in precibus Emeterius et Ce- 
ledonius suflïagetur, qui sibi regnum celorum 
quesierunt meritis tormentorum : quorum 
corpora eternis titulis uiuacis memorie conse- 
crata Calagorritaua custodit Ecclesia. 

as Et licet sacrarum passionuin nionuinenta non 
extent, tanto tamen beatissimis Martyribus plus 
honoris accidit, quod persecutorcs sui maio- 
rumuirtutum prodi gesta timuerunt. In promtu 
est enim fidelibus estimare cuius fuerint pas- 

3« siones ille meriti, quas precauit gentilitas pu- 
blicari. Non illas paginas neglegentia perdidit, 
nec casu aboleuit, nec uetustas curiosa corru- 

3 In Cod A et MI et populum. Amen 'MI apostoli sui 
obumbret 6 Cod A et MI catedram. Amen *M1 libamen 
percipiant indulgentie ad eternam saluationem r Ml 
et in celesti tirocinio M MI suflïagenlur 27 maiorum 
deest in MI 2H Ml in promptu est enim fidelibus existi- 
mare 30 ilfï quas predicauit genlilitas non publicari, sed 
multo melius est praecauit :!l Cod neclegentia perdîdit 
32 Ml nec casus aboleuit, nec uetustas incuriosa 

1. La fête des saints Emétérius et Célédonius de 
Calahorra, que leur compatriote Prudence a chantés 
avec tant d'enthousiasme, se célébrait le 3 mars, jour 
où leur passion est marquée non seulement dans les 
calendriers mozarabes, mais dans la plupart des mar- 
tyrologes. 

LIBER SACRAMENTORVM. 



pit, sed nialitia persécutons inuidit. / Non est verso 
usitatum profecto, nec sollemni ac simplici perac- 
tum passione martyrium, quorum prodi in pos- 
terum a gentibus formidatur exemplum ; sed 
produnt hec erubescentibus scriniis suppressa ■-, 
monumenta, et fidelis in conscientiis postero- 
rum fama testatur : plus quodammodo loquens 
tacendo, etsilentiisui habens testimonia maiora 
quam uocis. 

310] Alia. m 

Adestote nunc, gloriosissimi Christi testes, 
anniuersariis sacris rite soluendis, et solite 
dignationis intuitu inter mysteria uos dicanda 
miscete. Sedis enim uestra omne quod sacrum 
est, et in omni Ecclesia patrius incolatus. 15 

Peculiarem ergo a Christo Domino carisma- 
tum promeriti gratiam, peculiarem nobis exhi- 
bete / tutelam : ut hic ubi fidelium effluunt coi. 2 
lachryme et pro remedio murmura silenda 
funduntur, non diu graues incumbant g-emitus, 20 
nec suspiria iugiter trahenda restridant. Hic 
non longis precibus curas secludat anxius, et 
languorem deponat infirmus. Hic demones non 
totis uiribus seuiant : et si quando maiore fu- 
rore se etferunt, conflictu minore uincatur. -j-, 

Per uos Ecclesia Domini credentes omnes aut 
pietatis gremio ambiat, aut fortitudinis robore 
custodiat. 

311] Post Nomina. 

Suscipite, gloriosissimi Martyres sancti, otïe- 30 
rentium nomina sancto altario recitata et eo- 
irum] deuotionem auribus diuine pietatis in- 
gerite, atque pro eisdem atl'ectu intentissimo 
Trinitatis omnipotentiam / implorate : ut no- foi. -1 
rninasuorum coram altario recensita uiuentium as 
insérât libro septem signaculis presignato, eo- 
rumque oblationem placida serenitate respi- 
ciens, ratam acceptamque suscipiat, pausantium 
animas requies perpétua teneat, offerentes ex 

4 Ml sed prodeunt 6 Ml et fidelis inconscia posterum 
12 MI anniuersa Christo W, MI sedis enim uestre est 
r °Cod patrius inquolatus 2I MI trahenda prestridant, id 
est perstridant ' 22 Cod secludat anxias 2S JtfI uincantur 
32 MI et horum deuotionem 35 MI nomina sua 38 .V/ 
gratam acceptam suscipiat... quies perpétua 



147 SS. Emeteri et Celedom 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



148 



Kl 
COl. 2 



20 



verso 
30 



fructibus presenti largitate multiplicet, et in 
futuro eterna eos remuneratione perlustret. 

312] Ad Pacem. 

Pax superna que exuperas omnem sensum, 
pax que emissa de excelsis paeifieasti cuncta 
in celis et in terris, discordantium remoue fu- 
rorem, dissidentium repelle raneorem, insi- 
diantium disturba cogitationes : atque ita omnes 
in una contrahe pace, ut omnes sopito rixarum 
stimulo digne se interserant sollemnitatis pré- 
sentas gaudio, crudamque / simultatis crapulam 
dolumue reminiscendo ita horreant erubescen- 
do, ne répétant iterando. 

Quatinus paci tue perpetim inherendo, in te, 
qui es finis et pax omnium, permaneant pe- 
remniter habitando. 

313] Inlatio. 

Dignum et iustum est, omnipotens Deus nos- 
ter, nos tibi gratias agere et Ihesu Christo Filio 
tuo Domino nostro : pro cuius gloriosa confes- 
sione beatissimi martyres Emeterius et Celedo- 
nius, relictis féliciter infelicibus castris, ad noua 
prelia repente conuersi sunt; quos nec primeua 
etate fîdes insinuata perdocuit, nec diuinorum 
uirtus operum, nec sacrarum cognitio littera- 
rum, sed a te nutu abdito inspiratus martyrii 
ardor accendit. Deserunt aquilas, uexilia con- 
uertunt, proiiciunt pila, signa destituunt, et ad 
celestem procinctum / quem prius nonnouerant, 
incilantur. — Primordia in terminis ponunt, et 
quod est finis incipiunt ; initiis suis perfectionis 
summarn rapiunt, et fidem martyrii auspican- 
tur. 

uere milites Dei, quibus potentissimum 
uisum est ictum excipere, quam ferire; propriis 
uulneribus corpus bostile perfodere ; sanguinem 
consecrare, dum funditur; animam seruare, 
dum perditur; pectus protegere, dum nudatur; 

''MI in terris et in celis 8 ,l/7 disturba cogitationem, 
atque ita omnes in unam contrahe pacem, ut omne 
sopito 20 MI pro cuius confessione - G il/J inspirati mar- 
tyrii 3 'MI quibus potissimum :t:i MI ferire; sanguinem 
consecrare dum funditur, animam seruare dum perdi- 
tur, pectus protegere dum nudatur, propriis uulneri- 
bus, etc. 



COl. -2 

in 



consequi gaudia perdolorem; uictoriam parare 
per mortem. Vobis ad ista uenientibus ille ce- 
lestis militie princeps a quo Ihesu Naue est con- 
firmatus occurrit : non animo sequendus tre- 
pido, nec uisu addubitandus incerto; sed 
agnitione clarus et nullius metu pauoris ado- 
randus; nec interrogandus uobis ostenditur, 
sed credendus. 

/ Merito tam cito, merito tam fortiter trium- 
phastis : nunquam enim obcumbit uictus, qui 
sic procedit armatus. Stupet hic subito hebes 
et bruta gentilitas ad nouas acies ueteranos 
milites aduenisse. Mutata stipendia et sacra- 
menta conuersa, incusat mutatam fidem fîdelis 
infidelitate perfidia : uersat se uariis in diuersa is 
consiliis, heroas Dei promissis primum adgres- 
sura, post pénis. Feruet gemino felle accensa 
uis iudicis : gemunt sepius repetita supplicia et 
reducta sensuum ipsorum excruciabili dilatione 
tormenta. Ingeniose peccantium pêne, et re- 20 
crudescentium cicatricum sensim semper res- 
cisa uestigia. Diuisa per momenta cruciatus, et 
misère neces artificii languore lentate. Stridula 
catenarum onera; / ceci carceres. Profundum roi. 7 
pedorem, excogitataacuminum stramenta et in- 25 
dormitabilium uexationum inquietam quietem : 
nihil non cruentum in Martyres potuit inferre, 
qui suam seuitiam puduit publicare; quia no- 
uorum Martyrum uirtus solemnitate confessionis 
excessif furiam persequentis. 30 

Quamuis autem cauta uersutia memoriam mo- 
numentorum tentaret abolere, non potuit tamen 
cuncta subtrahere. Fraudantur annalia, mira- 
bilia perseuerant; delentur pagine, mansere 
uirtutes. Seruauit fides maiora quam perdidit : 35 
siquidem post decursas omnium conflictuum 
questiones, cum per ultimam sentcnciam du- 
cerentur, tantum uidebantur persecutoribus 
ad supplicium, quantum Martyribus ad trium- 



5 MI nec uisu ad dubitandum incerto : et agnitione 
clarus Vi MI mutât stipendia... fidem fîdelis infidelitate 
perfida. Versât se uariis in diuersis consiliis "Ml Furit 
gemino felle accensabilis iudicis... dilatatione tormenta 
- l MI recissa uestigia. Diuisi per tormenta n In Cod 
secunda manus, uisigothica tamen, perperam emendauit 
langore reletante 3l MI monimentorum 



149 SS. Emeteri et Celedoni 



LIBER SACRAMENTORVM. 



1 50 



col. 



10 



15 



verso 

20 



30 



phum. / In conspectu omnium anolum atque 
orarium suum ad celum subuehendum mise- 
runt. Suscipiuntur obsequente flatu in fauoris 
diuini testimonio fîdelium pignora ferculorum. 
— Rarescunt diu sequentibus oculis stupefacta 
miracula, et euanescente iam surami aeris 
spatio, fraudatur inspectio destituta. — Intrant 
astrorum sécréta dignanter suscipieada donaria, 
non pretio exlimanda sed merito. Anolus pro- 
fert fidei signum, orarium confessionisindicium. 
Martyrii munera utraque testata : illud oris, 
hoc cordis; quia iuxta diuinam sententiam, et 
in corde fides est, et in ore confessio. 

Hec circa Martyres nostros dignationis diuine 
fuere principia; sed nunc manent eternumque 
inanebuat potiora premia consecuta. 

Cui merito. 



314] 



Post Sanctus. 



/ Vere benedictus et uere sanctus es, Dominus 
noster, propitiatio fidelium et redemptio ani- 
marum. Tu enim Sanctus omnia sanctificas, et 
sanctificata ad te conuersa perlusfras. Quem 
recte et uere totius celi militia conclaniat Sanc- 
tum, cuiusque incorruptum ut sancti siinus ha- 
bemus preceptum. 

Vnde nos tibi, rerum conditor, quainlibet 
impuris offeramus bostiain meritis ad instar tui 
corporis et sanguinis, in tuorum tamen gemiuo 
Martyrum festo precibus deprecamur inmensis, 
ut ad tuorum sanctificationem seruorum placido 
et sereno intuitu tuum mereamur cum bene- 
dictione respectum. 



315] 



Post Pridie. 



Intuere propitius, summe, clementissime 
3s Deus, et de illa etheree arcis quadriformis ma- 
coi. 2 chine sede hec libatiouum munera uultibus 



2 MJ atque orarium auris ad celum subleuauda 9 Ml 
anulus refert ls MI eternaque manebunt 19 M/ domine 
deus noster 21 In Cod legitur et sanctificate; in MI me- 
Uus et sanctitate ad te conuersa r, In Cod ut sanctissi- 
mus 



adtende serenis : geminumque sanctorum mar- 
tyrum tuorum Emeterii et Celedonii sacrificium 
recolens et triumphum, hec que in eorum an- 
nuo natale litantur solita benignitate sanctifica. 
Sit conformis in proprietate nominum corporis 
et sanguinis Ihesu Christi Domini nostri placita 
acceptaque libatio ; ut quisque deuotionis ausu 
esum ex his potumue libauerit, sentiat prome- 
ruisse dignus custodiam, languidus medellam, 
contritus consolationem sibimet inpertitam. io 

316] Ad Orationem Dominicain. 

Ecce charorum fratrum sacra soleninia célé- 
brantes, te Deum pietatis intenlione rogamus, 
ut quorum conditione corporum Iberam dedicas 
terram, eorum precibus in pace omnem tuo i:> 
sanguine redemptam tuearis Ecclesiam : quo 
eisdeni suffragantibus a te promereamur au- 
diri, / a quo preceptum suscepimus exorandi, foi. 73 
ut dicamus : Pater. 



317] 



Benedictio. 



Omnipotens Deus, ad quem beatissimi Eme- 
terius et Celedonius martyres ob confessionis 
fideique signaculum orarium atque anolum celis 
subuehenda miserunt, conseruet uos utroque 
munere gratiarum. Amen. 

Vt per eos et fidei et confessionis uirtute pol- 
lentes, aeterni celestis patriae habeamini ciues, 
quorum hodie geminum festum celebratis 
ouantes. Amen. 

Quo, sicut alumna plebs de eorum gemina 
susceptione corporum gratulatur, sic tota Ec- 
clesia eorum se tueri ac defendi patrociniis gra- 
tuletur. Amen. 

Prestante sua misericordia, qui in Trinitate 
unus Deus uiuit et. 



S M1 annuo nalali : >U<iec ultima oralionis sentenlia 
Sit conformis, etc. deesl in MI l2 MI Ecce sacrorum 
fratrum ; cf Prudentii uersum : Hic duorum chara fra- 
trum conualescant pectora t:i MI omnem in tuo san- 
guine ls Ml preceptum suscipimus [i -MI patrociniis 
irratulemur 



2;; 



INCIPIVNT MISSE DE QVADRAGESIMA 



XXXVI 

MISSA DE IN1TI0 QVADRAGES1ME, II) EST 
DE CARNES TOLLENDAS. 

318] [Missa.] 

coi. 2 / Adpropinquantibus béate Quadragesime die- 
bus 1 , oremus Deum, dileclissimi fratres, cor- 
pore et mente prostrati. Etlicet omni uite nostre 
tempore eius operibus cuius imaginem accepi- 
mus, anima debeat mancipari; tamen specia- 

10 liter quandam obseruationem horum dierum 
esse debere Patrum edocemur exemplis : qui 
non solum sermone, sed et opère, quod nobis 
imitandum esset egerunt. 

E quibus primus Moyses legislator occurrit, 

is qui in hoc numéro dierum excelsi montis uer- 
ticem conscendit : nihil in his diebus, nisi tan- 
tum uerbo Dei pascebatur, quod ex ore Dei 
procedebat. Secundus uero occurrit nobis Elias 
propheta, qui in unius esce uirtutem quadra- 

-20 ginta diebus montium excelsa lustrauit : ubi 

sacri oris adloquium de Israelitarum salute au- 

verso dire promeruit. / Tertius autem ipse Dominus 

noster Ihesus Christus occurrit : qui totis qua- 

ln titulo Cod de Quadragesime ^Cod de initium *M1 
eius operi cuius imaginem U MI patrum docemur... 
quid nobis ,7 M/quod ex ore Domini 19 MI qui unicus 
esse uirtutem contestans, quadraginta ~-M1 ipse nobis 
Dominus 

1. Le titre de cette messe devrait être plus exacte- 
ment : Missa de inilio Quadragesime in Dominica ante 
carnes tollendas. Dans l'Église wisigothique, en effet, 
le jeûne du Carême commençait le lundi de la pre- 
mière semaine, et non pas le mercredi des Cendres, 
dont il n'est nulle part question dans la liturgie moza- 
rabe. Du reste, le texte de cette messe le dit assez 



draginta diebus heremi sécréta penetrans, om- 
nia diaboli tentamenta destruxit. 

Horum igitur exemplo edocti laborantes, per 
hos dies quadraginta eiiciamus a nobis malitie 
fermentum, quo azima sinceritatis et ueritatis 
inueniri postmodum mereamur. 

319] Alia. 

Salutaris uie initium hodierne sollemnitatis 
sacrificio cupientibus consecrari occurrat, Deus 
Pater, Vnigenitus Filius tuus, qui olim catlidi 
tentatoris astutiam, trimoda se suasione inli- 
cientem, sacri oris adloquio reprobauit ac per- 
culit. Ipse a nobis uirulenta tentationum semina 
pellat : ipse consensum malarum suggestio- 
num a nobis detrudat : ipse ariditatis nostre 

H MI omnia diabolica tentamenta destruxit. Horum 
igitur nos exemplis... quo azimi sinceritatis S MI ini- 
tia... cupientibus consecrare ,2 MI ac pcrtulit li Ml a 
nobis retrudat 

clairement à plusieurs reprises : « Indictum a crastino 
abstinentie tempus incipientes » (Alia Oratio); « Qui- 
bus instructi, et hodierni diei suscepta solemnia im- 
pleamus, et deuotissime a crastino instituta ieiunia 
inchoemus » (Ad Orationem dominicam); « Ut dapibus 
satiati diuinis, indictas a crastino parsimonie leges ex- 
plere possitis » (Benedictio). Voy. aussi les formules 
de la messe suivante. 

Dans le missel imprimé cette messe a été placée au 
mercredi des Cendres, que célèbrent les Mozarabes 
modernes, pour se rapprocher sur ce point de l'usage 
romain. La messe du dimanche ayant été ainsi avancée 
au mercredi, il en est résulté un bouleversement géné- 
ral dans l'économie de la liturgie quadragésimale. — 
A partir de ces mots de Ylnlatio : « Ligni uetiti » le 
texte de cette messe se retrouve dans le manuscrit 
35.5 (fol. 4) du chapitre de Tolède, ou Codex E. On en 
trouvera les variantes au bas de la page. 



153 Initivm XL'"'' 



LIBER SACRAMENTORVM. 



154 



coi. 2 I inediam diuinis pastibus foueat. Protegat nos 
contra huius tentatoris insidias lorica iustitie et 
galea salutis eterne. Exhibens de celorum sedi- 
bus fragilitati nostre fortitudinem cibi perem- 
s nis : quo ex hoc ualidius roborati, indictum a 
crastino abstinentie tenipus incipientes, petu- 
lantie carnalis libitus in nobis décidant, ira 
difugiat, uoracitas pereat, temulentie uitium 
euanescat. Secedant doli, corpora salus habeat, 
io animas uis diuina. Vtraque seruent in opère 
ieiunii pacem, in actu uirtutem, et in uoto 
constantiam, in effectu actuum disciplinam. 
Quo spiritaliter suscipientes predicte abstinen- 
tie tempus, per euni nobis salubriter efficiatur 
ir; peruium, per que m id ad expectationem (expia- 
lol - 7i tionem) nouimus / institutum. 
Quia ipse est Deus. 

320] Post Nomina. 

Christe Dei Filius, quo docente didicimus 
20 non in solo pane uiuere, sed in omni uerbo 
quod tuo procedit ex ore : presta nobis, ut qui 
magisterium tuum sequentes, presentis Quadra- 
gesime initia hodierno die incipimus iestiuis 
consecrare in canticis, obtata remédia a te im- 
2S petrare possimus tam uiuentibus qnam defunc- 
tis. Quo et nobis seruiendi tibi concedatur cum 
alï'ectu effectus, et illis a te prestetur eterne 
beatitudinis locus. 



321 



Ad Pacem. 



30 Deus, cui transferendus Elias quadraginta 
dierum ieiunium consecrauit, et spiritaliter 
donec adcelestiamereretur ascendere ieiunauit : 
prophetalem, quesumus, gratiam doua populis 
christianis, in qua superemus delectationes car- 
coi. 2 nis et sanguinis. Fac in omnibus et per omnia / 
continentes ; fac paciticos; fac precepta celestia 
seruantes : quibus et in hoc sacrificio benignus 



l MI inediam diuinis pedibus foueat A Ml de celo- 
rum edibus... quo et hodie ualidius roborati inditum 
i0 Ml Vtraque seruent in opère pacem ieiunii actu, uir- 
tutem in uoto, constantiam in affectu, actuum discipli- 
nam iS Ml id ad expiationem nouimus t9 God Christus 
Dei filius a MI hodierna die 27 affectus pro effectus 
legitur in Cod 36 MI fac celestia precepta 



appareas, et humiliter te inuocantibus propi- 
tiatus occurras. Amen. 
Per autorem pacis et. 



3221 



Inlatio. 



Dignum et iustum est nos tibi gratias agere, •; 
Trinitas Deus, qui das escam omni carni et 
impies omnem animam benedictione. Tuere 
nos, Domine. Non solum carnalibus cibis pas- 
cis, sed et spiritalibus escis alis : ut non in solo 
pane uiuamus, sed in omni uerbo tuo uitalem m 
habeamus alimoniam ; nec tantum epulando, 
sed etiam ieiunando pascamur. 

Nam, ut dapibus et poculis corpora, sic ieiu- 
niis et uerbis tuis anime saginantur. Magnam 
enim in hoc munere corporibus salubritatem et ,-, 
sanitatem mentibus prebuisti, iamque ab initio 
seculi nobis ieiunium uenerabile dedicasti : 
quod si illa generis / humani mater Eua interdic- verso 
tam sibi arborem custodiisset, et inmorlalita- 
tem retinuisset et patriam. Sed peccatum anli- 211 
queMatris, quod inlicita ligni uetiti usurpatione 
conmisit, quesumus. ablue ieiuniis : ut qui de 
paradyso per inobedientiam Adae non absti- 
nendo cecidimus, nunc autem per obedientiam 
Christi ieiunando surgamus. Qui nobis ex ea- as 
dem materia calicem salutis remiscuit, de quo 
mortis poculum biberamus : ut quibus per 
cibum ligni adquisita mors uenerat, per crucis 
lignum salus perdita redderetur. 

Cui merito [omnes Angeli et Archangeli non 30 
cessant clamare quotidie, una uoce dicentes : 
Sanctus, Sanctus, Sanctus.] 



323] 



Post Sanctus. 



Vere sanctus, uere benedictus in altissimis 
Ihesus Christus Filius tuus Dominus noster, qui 3s 
assumpta humane fragilitatisnatura, non solum 
infidelium sterilitatem conuertendo fecundauit, 
uerum / etiam antiquissimum serpentem, seduc- coi. -2 
tionibus blandis inlecebrantem totiusque mundi 



H Ml Domine, qui non solum 9 Cod set et l9 MI cus- 
todisset -i MI matris antique, quod inlicta ligni 22 MI 
commisit, ablue 1{ >MI de qua mortis i8 Ml et in Cod E 
ligni adquisiti 3i MI uere sanctus et benedictus 



15a I a Hkbdom. xl' 1 



LITVRGIA. MOZARABICA VETVS. 



156 



10 



copiam promittentem, sterilitate cibi premissa, 
post ieiunii peracta solemnia omnipotenti bra- 
chio supplantauit : docens Discipulos suos, 
Apostolos nostros, non numerositate taurorum 
aut hyrcorum, non uitulorum ubertate, non 
agnorum pinguium uictimis tuam placare cle- 
mentiam posse; sed puris mentibus lotisque 
innocentie manibus sacrificia delibare tue sere- 
nitatis simplicia. 
Quia. 



324] 



Post Pridie. 



Adsunt, Domine Deus, dies illi, quos colendo 
nobis documento tui exempli sub quadragenaria 
ieiunii decursione signasti. Proindc tuam pieta- 
is tem poscimus et rogamus, ut hodierne solem- 
foi. 75 nitatis sacrificio / delil)utus, largiaris sup- 
plicantibus famuiis [spiritalis] alimonie cibuni 
et tue sermocinationis edulium. 

Quo, ad instar prophète tui Elie huius sacrificii 

20 libatione muniti, ita a crastino laboriosa diuine 

institutionis salubriter expediamus ieiunia, ut 

sermocinationis tue mereamur potiri loquella. 

Amen. 

325] Ad Orationem Dominicain. 

as Ecce, Saluator noster et Domine, qui per pagi- 
nam ueteris Instrument offerri tibi décimas 
rerum precipimur annuales, tibi dierum déci- 
mas consecrare conamur; prelargissimam tue 
pietatis clementiam implorantes, ut in congres- 

3o sione uie huius instruas nos documentis iustitie 

et preceptionibus legis tue : quibus instructi, et 

hodierni diei suscepta solemnia impleamus, et 

coi. -2 deuotissime a crastino instituta / ieiunia inchoe- 

mus. 

35 Pater. 

326] Benedictio. 

Christus Dei Filius, qui quaterdecies diebus 

'Mi sterelitate tibi proraissa; Cod E sterilitate sibi 
''Ml et Cod E nostros aulem apostolos 7 posse deest in 
Ml cl in Cod E H MI libare tue serenilati supplicia 
IV .U/ decursione signasses 17 Ml famuiis spiritalis ali- 
monie 2<l Cod E laboriose diuine 2,i M/ ueteris testa- 
menti offerri tibi décimas rerum procipis... conamur. 
Pie largissimam :u Ml et percoptionibus &MI solemnia 
expleamus 



in abstinentia deuolutis se tentari permisit, 
ipse uos non patiatur ullis tentationibus a sancto 
proposito submoueri. Amen. 

Quique eidem callido tentatori non in solo 
pane, sed in uerbo Dei hominem uiuere posse s 
respondit, celesti uos reficiat alimonia cibi. 
Amen. 

Vt dapibus satiati diuinis, indictas a cras- 
tino parsimonie leges explere possitis. Amen. 

Adiuuante misericordiasua,que in Trinitate 1 . io 

XXXVII 

M1SSA IEIVNII 
DE II FERIA INCHOANTE QVADRAGESIMA. 

327] [Missa.] 

Diem hune primum-, dilectissimi fratres, ex i: , 
quo presentis Quadragesime constitutas absti- 
nentie leges incipimus, et confessione sancta 
et singulari uictima dedicemus : precantes 
Domini pietatem, ut sic nunc hec initia ieiunii 
nostri sanctificet, / qualiter exauditionis merce- vers< 
dem nobis iubeat prelargiri. 

Quia ipse est Deus. 

328] Alla. 

Sanctifica, Deus, initia abstinentie nostre, et 
confessionum nostrarum accipe puritatem : quo ag 
per eam et criminibus careamus, et constitutum 
tempus salutaris ieiunii explere possimus. 

32'J] Post Nomina. 

Accipe, Deus, oiferentium uota et huius nos- 
tre abstinentie perfice inchoata : donans uiuis so 

1. A la suite de cette Benedictio, on lit dans le ma- 
nuscrit 35.5 de Tolède la formule que voici : 

Completvria : Reple cor nostrum Domine letitia, qui 
nobis dare dignatns es sacri Corporis tui eucharistiam ; 
ut qui escarum perceptione refïcimur, spiritalibus bene- 
ficiis adimpleri féliciter mereamur. Amen. 

2. Le Sacramentaire de Tolède est, à ma connais- 
sance, le seul manuscrit mozarabe qui donne une messe 
pour chacun des lundis du Carême. Aussi toutes ces 
formules sont-elles publiées ici pour la première fois. 
On y voit que ce jour était la première férié jeùnée de 
la sainte quarantaine : et ceci exclut naturellement, 
comme nous venons de le dire, le jeûne des quatre 
dernières fériés de la semaine précédente. 



157 I a IIebdom. xl" 



LIBER SACRAMENTORVM. 



\}\H 



col. 2 



i:i 



30 
loi. 7G 



lu 



tam substantiis, quam uitiis abstinere, et de- 
functis concedens eterne lucis / consequi mansio- 
nem. 

330] Ad Pacem. 

Auctor perpétue claritatis, Deus inniense, 
rogamus, ut carnem nostram per abstinentiam 
regas et corda pace tua adimpleas : quo et per 
abstinentiam caro non sordeat, et per dilectio- 
nem tam initia, quam finis noster ad remune- 
rationem usque perueniat. 

331] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi gratias agere, 
Domine sancte, / Pater eterne, omnipotens Deus, 
per Ihesum Christum Filium tuum Dominum 
nostrum : qui est panis uite, cibus gratie et 
refectio miserie nostie. Qui edunt enim illum 
non esuriunt, et qui sitiunt de fluminibus ex 
uentre ipsius profluentibus satiantur : cuius de- 
siderium famen pellit : cuius amor sitim extin- 
guit : cuius habitatio munditiam nutrit. 

Per ipsum ergo te, Deus Pater, exposeimus, 
ut in hac uia, qua ingredimur, firmes super nos 
oculos tuos : ne teneamus in corde dolos, ne ex 
fraude noceamus amicos, ne uita nostra guile 
(gule) tenlationibus cedat, ne desideriis carna- 
libus inlecta sordescat, ne ieiunii pondère gra- 
uata subcumbat, ne uanitatis aditibus pateat, 
ne odiorum perturbationibus décidât, ne cupi- 
ditatum stimulis dimergatur ad infima. Sed fac 
nos, Deus Pater, in tua dulcedine abundare 
tuisque / libenter preceptionibus deseruire ; 
sicque initia horum ieiuniorum nostrorum 
amodo benedicendo sanctifiées, ut postrema 
quoque nostra Passionis tue celebritate rému- 
nères : qualiter horum dierum abstinentiam 
firmissimam retinentes, cum ad expletionem 
horum dierum peruenerimus, [te celebremus], 
proclamantes atque ita dicentes : Sanctus. 

332] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere inestimabiliter gloriosus 

2 Pro eterne lucis prima manu scriptum legitur eterne 
uite "Legendum mihi uidetur perpétue charitatis 37 te 
celebremus, te laudemus siue nomen sanctum tuum 
conlaudemus uel quid simile deest in codice 



Dominus noster Ihesus Christus Filius tuus : sub 
quo et fortes decidunt et humiliata eriguntur, 
quum et de [sej presumentes conliduntur ad ter- 
ram, et de se diffidentes prouehuntur ad ethera : 
qui est salutaris inchoantibus uia, et perfîcien- 
tibus remuneratio copiosa. 

Ipse ergo, Deus Pater, tibi pro nobis interces- 
sor existât, pro quibus suam posuit animam : 
quo, eoadiuuante,et hecinchoataieiuniaexplea- 
mus, / et ad dies Passionis eius mundalis pecto- 
ribus accedere mereamur. 

Per Christum. 



333] 



Post Pridie. 



334] 



Ad Orationem Dominicain. 



Christe, uita nostra, uitis uera, saturitas sem- 
piterna: reticeinediam nostram, da nobis dulce- 
dinem tuam, qua satiati et compuncti, futuros 
ieiuniorum labores expediamus iuterriti, et in 
hoc parsimonie nostre initio mereamur a te 
audiri. 

Pater. 



335] 



Benedictio. 



roi. î 



Sanctifica, Deus Pater, oblatam tibi a nobis 
hanc hostiam uiuam eamque sereno uultu res- is 
piciendo perlustra : ut mox de ea libauerimus, 
caro nostra uel anima ita spiriiali abstinentia 
perornetur, ut ne ulterius inlecta gule uoragi- 
nibus supprimatur. Sicque spiritalis parsimo- 
nie rigore preualidi, hos béate Quadragesime 20 
dies in uotisfidelibus inchoemus, ut cum fructu 
bonorum operum eos explesse nos gratulemur. 

Auxilian[te]. 



/ Omnipotens Dominus qui est uia, ueritas et verso 
uita, ipse uos in hac uia qua ingredimini bene- 
dicat. Amen. 3:; 

Quique sine fine unus Deus cum Pâtre etSancto 
Spiritu régnât, ipse et initia uestra et fines a 
uanitate disiungat. [Amen]. 

Vt, quo inspirante, ieiuniorum hec inchoatis 
principia, per eum mereamini percipere de per- 40 
fectione coronam. [Amen]. 



159 I* Hebdom. xl" 



LITVRGIA M0ZARAB1CA VEÏVS. 



100 



XXXVIII 

MISSA DE 1III FERIA 
IX PRIMA HEBDOMADA DE QVADRAGKSIMA. 

336] Missa.] 

5 Dies festos et Dominice passionis referentia 

(reuerentia) consecratos aduenise, fratres cha- 
rissimi, sentientes : ambulemus in humilitate 
continentiam conseruantes. Nemo seculari uo- 
luptate pascatur, negue rursus aduersitate fran- 

io gatur : ut dum ceperimus temporalia, siue bona, 

siue mala contemnere, tune ualeamus uerissime 

coi. 2 quadraginta diebus uel noctibus / ieiunare, post 

peractam uite huius Quadragesimam recepturi 

uitam sine fine perpetuam. 

i3 Nunc igitur Dominum nostrum tota mentis 

deuotione poscamus, ut ita nos sua nunc preue- 
niat gratia et misericordia protegat, qualiter 
ad celestia semper festinemus proniissa. 

337] Alia 

20 Exaudi nos, Domine sancte , Pater eterne, 

omnipotens Deus, et secundum magnam mise- 

ricordiam tuam, quam non negas pura mente 

petentibus, orationes omnium acceptare propi- 

tius. Sanctitica ergo preces nostras, quas sup- 
-£i plices ad te humilesque elï'undimus, et in affec- 

tum bonum nostri cordis desideria dignare 

conuertere. 

Concède, Domine, ieiunium nostrum ita incul- 

pabile apud te inueniri, ut numquam diaboli 

30 laqueis teneamur adstricti; sed a peccatis nos- 

foi. 77 tris inmaculati inueniamur ac liberi. / Quo tam 

anima quam corpore preparati, sancto altario 

tuo ministrare mereamur inlesi. 
Quia tu es Deus. 

io 338] Post Nomina. 

Coram altare tuum, Domine, et fidelium defe- 
rentur uota et ieiuniorum obsequia : pro[ pter j 

-Exstat etiam tota haec missa in Cod E seu Toletano 
35.5, cum officio feriae IV", et in MI «Cod E et Ml 
reuerentia H Cod E ne nos seculari fi Cod E et MI et 
noctibus i;i nunc deest in MI m Cod E promissa. Amen 
' 2{ Cod E ut secundum 23 iWJ accepta propitius 2i Cod E 
in affectum bonorum; MI in effectum ™Cod E inlesi 
Amen M MI et Cod E Coram altario tuo 



quod te humili prece rogamus, ut huius ieiunii 
litatione ita acceptentur a te obsequia famulo- 
rum tuorum, qualiter et uniuersitas fidelium tuis 
reformetur ex donis, et defunctorum anime ame- 
nitate foueantur induite beatitudinis. 



339] 



Ad Pacem. 



Extingue in nobis, Domine, libitus omnes 
carnalis concupiscentie per abstinentie sacrate 
uirtutem : ut cum a nostris cordibus radicitus 
cuncta eraseris uitia, tua in nobis permaneat 
caritas sempiterna. 



10 



340] 



Inlatio 



Dignum et iustum est, omnipotens Pater, nos 
tibi gratias agere per Ihesum Christum Filium 
tuum Dominum nostrum. / In quo nibil suum coi. 
princeps mortis inuenit, quia semper illum sa- 
lutare ieiunium ieiunare cognouit : ut uolenti- 
bus uiuere continenter et sobrie, principalis 
fieret forma iustitie : tune posse repellendo 
(repelli) docens malignos spiritus, quum ieiu- ao 
niis et orationibus spiritalis exercetur affectus. 

Vnde merito ; eum crucifixum, terra tremuit : 
morientem corruptio non inuasit, resurgentem 
mundus credidit et ascendentem celestis exer- 
citus adorauit : et [rejuersurum uox angelica ->., 
nuntiauit. 

Cui merito etiam omnes Angeli clamare non 
cessant, ita dicentes : Sanctus, Sanctus, etc. 



341] 



Post Sanctus. 



Vere sanctus, uere benedictus Dominus nos- 
ter Ihesus Christus Filins tuus, qui quadraginta 
diebus uel noctibus ieiunauit, et postea esu- 
riuit : tantorum quippe dierum ieiunando pro- 
telationem expellens (explens), quia Deus erat; 
/ et postea esuriens, quia bominem uerum ad- 
sumpserat. 

Christus [Dominus et Redemptor eternus]. 



- Ml et Cod E obsequia familie tue 3 MI tuis renui- 
neretur; Cod E remimeremur : 'Ml foueantur in dul- 
cedine beatitudinis ,6 M/ salutari ieiunio; Cod E saluta- 
ria ieiunia 20 repelli legilur in MI et Cod E 2;i reuer- 
surum legitur in MI 3i explens pro expellens legitur in 
MI et in Cod E 



30 



161 I» Hebdom. XL me 



LIBER SAGRAMENTORVM. 



1 62 



342] Post Pridie. 

Offerentes tibi, Domine, oblationum uota ce- 
lebrantesque ieiuniorùm festa, supplici corde 
et prompta uoluntate de tua misericordia pre- 
s sumentes rogamus, ut hec hostia, que a nobis 
indignis offertur, gratiam in conspectu tue 
Maiestatis inueniat : benedictionumque tuarum 
ubertate repleta, dum nostris fuerit percepta 
uisceribus, cunctaruni sordium squalores ra- 
io dicitus a nostris precordiis pellat, et reme- 
dium nostris mentibus corporibusque salutem 
adquirat. 

Te pressante, summe Deus, etc]. 

343] Ad Orationem Dominicain. 

15 Si nostis, fratres charissimi, Deum sibi déci- 
mas rerum uelle oflerri, noueritis etiam hos 
dies de diebus uite nostre, de expleto scilicet 
anno, decimarum loco, nos debere Deo per- 
soluere : ideoque preteritorum ueniam implo- 
(01.-2 rantes, simus orationi et ieiunio / insistentes 
unanimiter, atque orationis Dominice memores 
cordis siinul et oris officio clamemus c terris : 
Pater. 

344] Benedictio. 

->.-> Confirmet Dominus in timoré sui Nominis 

corda uestra, et abstinentie uestre sanctificet 

obsequellam. Amen. 

Habitante quoque in uobis sanctifïcatione 

ieiunii, ab omnibus mereamini criminibus ex- 
(o piari. Amen. 

Vt in uobis ei habitaculum mundissimum per 

abstinentiam preparetis, cuius fidei uexillum 

in fronte portatis. Amen. 

XXXIX 

r; M1SSA DE VF FERIA 

IN PRIMA HEBDOM A DA DE QVADRAGESIMA. 

345] [Missa.] 

Omnipotens Deus, tibi supplices fundimus 
preces, qui operis tui damno in dcceptione 

5 MI et Cod E propria uoluntate s Cod ut dum; sed 
ut deest in MI et Cod E; MI et Cod a nostris cordibus 
,2 Cod E Amen. Fiat misericordia tua Domine super 
nos, sicut sperauimus in te 3, Cod E et MI et ei in uobis 

LIBER SACRAMENTOnVM. 



primi bominis non letatus, salubri {lege salubre) 
uictorie gaudium prestitisti : qui (quo), in 
declinando auctorem criminis ipsum peccati 
fomitem monita posteritas exstirpasset. / Vt ille foi. -s 
hostis in ieiunio haberet abstinentia uincente ■< 
perniciem, qui in edulio habuerat guila (gula) 
précipitante uirtutem : precipuo quoque ieiunii 
medicamine daretur (calcaretur) suggestio per- 
niciosa serpentis, si [precepti] custodia pere- 
misset adpetitum uoluntatis : et salutifero io 
continentie uigore suscepto, atque edacitatis 
animi adsentatione postbabita, hic caput an- 
guis exstingueret, qui principium erroris dam- 
naret. 

Ergo, Domine, quia sine te nec euadere nos i S 
constat posse, nec uincere, tu in nobis operare 
pro nobis : ut inter illum Adam qui periit, et 
inter illum qui uicit in eremo, non nobis imi- 
tabilis sit ille qui prior, sed ille qui melior; ac 
magis muneris consideratione quam temporis, . ln 
ille ad inmolandum primus sit, qui secundus. 
Cuius sic in nobis exempli uiuat utilitas, / ut coi. -2 
in tempore quo est anima sanctifieanda ieiunio, 
liberati a uictore temperie, ita habeat natura 
abstinentiam, ne per incontinentiam ueniat ad 2:; 
ruinam. 

Per Dominum nostrum Ihesum Christum, 
qui tecum uiuit et régnât. 

346] Alia. 

Veni ad liberandum nos, Domine Deus uirtu- 311 
tum, et quidquid in conceptum desiderii nostri 
illud pestilens animal, nocendi arte sollicitum, 
commentis blandientibus innodauit, proposito 
terrore sententie, sub imperio crucis et testi- 
monio redemptionis absolue. Vt nos in hac 3.-. 
diuersitate bonorum omnium que creasti, ad 

Exstat etiam haec missa in Codice Toletano 35.5 id est 
CodE * salubre legitur in Cod E et MI 2 quo pro qui legi- 
tur in E et MI '> Cod E monita posteritatis ; Ml fomitem e 
mentibus posteritatis "calcaretur pro daretur inuenies 
in Cod E et in MI 9 MI et Cod E si precepti custodia 
U 'MI appelitum uoluptatis "atque edacis animi in Cod 
E et in MI ^Cod E et MI qui periit in paradyso t9 MI 
sed iste qui melior 21 M7 libérante Auctore, temperie 
ita babeat natura substantiam. In Cod E librata et auc- 
torie (auctore) temperie, ita habeat natura substantiam 

11 



163 I" Hebdom. XL 



I.ITVRGIA MOZA1ÎABICA VETVS. 



164 



speciem paradisi constitutos dulcia uisui mala 

non capiant : et interdicte rei gustum mens 

fraude corrupta consilii non requirat. Sicque 

uigorem suum uirilis animus, id est spiritus, 

s probabili uirtute custodiat, ut deceptum fe- 

minee fragilitatis hortatum, id est carnis libi- 

verso dinem / non sequatur. Vocem tuam, Domine, 

qui peccat accipiat, et nudum se coram tuis ocu- 

lis expauescat : atque in conscientie sue agni- 

10 tione confusus, penitentie se uelamine a facie 

tui terroris abscondat. Et ita arguentis incre- 

patione perterritus et expauescat quod audiuit, 

ut corrigat ([uod deliquit. 

Adiuuante misericordia tua. 



r. 



20 



COl. i 



30 



35 



347] 



Post Nomina. 



Accipe, Domine, et ieiunantiuni fidem. et 
offerentium pronam deuotionem : ut qui tecum 
uoto ieiunii imploramus, tam nobis quam de- 
functisfidelibusnecessaria remédia impetremus. 



34S] 



Ad Pacem. 



Ihesu, conlatio uit-e peremnis, nostrum que- 

sumus ieiunium acceptabile fiât in oculis tuis : 

quo huius ieiunii lilatione, et carnis nostre ine- 

dia conualescat, et anima donum perfecte dilec- 

25 tionis obtineat. 



349] 



Inlatio. 



/ Dignum et iustum est, cqimm uere et salu- 
tare, nos tibi semper gratias agere, Domine 
sancte, Pater eterne, omnipotens Deus, qui pos- 
tea quam plasmatum tuum fallacis cibi intem- 
perans appetitus in transgressione preceptionis 
abductum habitaculo iucunditatis extruxit (ex- 
trusit), nec (ne) succiduam prolem peccati ex 
traduce lex tencret, uerum nobis panem in Filio, 
cuius esus uitam redderet, contulisti. Qui de 
cclo descendens, arcbana fîdelium gratia sue 
confessionis impleret et per uerbi potentiam 
prestaret alimoniam, nec senliret expensam; 
doceretque ita probabile (probabili) ieiunio se 

1 Cod E dulcia uim sui, quod in MI mutatum est in 
uini sui " In Cod quod deliquid u Cod E tua. Amen 
,f 'Cod E impetremus. Amen :) -6W abitaculo; Cod E 
et Ml cxtrusit 



querendum, ut non escis seruire [nos] cupiat, 
sed preceptis : solumque si esset simplex fîdes,' 
uictrix esset esuries, et uiuere se posset credere 
in uerbo, qui se redemtum nosset ex uerbo. 
/ Ac fidei beneficio hoc sibi esset in cibo, quod foi. 
fuisset in pretio; suique corporis oblationem uel 
sanguinis, qui erat uita, hoc daret uitam, unde 
redimeret uitam : et per hoc maneremus in il- 
lum, per quod maneret in nobis. — Sic poten- 
tiam suscipiens deitatis, sic gratiam dilectionis i 
ostendens : ut per huius cibi substantiam in 
eternum uellet uiuere quos uocasset, si in ipsum 
uelleut uiuere quos pauisset. 
Cui merito. 



350] 



Post Sanctus. 



15 



Vere sanctus, uere gloriosus Dominus noster 
Ihesus Christus Filius tuus, qui subsistcndi no- 
bis in labore fortitudinem donat, cum inedie 
nostre ubertatem sue dulcedinis administrât. 

Christus Dominus redcm[ptor|. 



->o 



351] 



Post Pridie. 



Pelle. Domine, a corde nostro scandalum, et 
oblatum tibi huius ieiunii suscipe sacrificium : 
quo emendati delictis, horum sacramentorum 
perceptione, et parsimonie apud te / inuenire coi. 2 
mereamur mercedem, et uirtutum spiritalium 
consequi dignitatem. 



352] 



Ad Orationem Dominicain. 



30 



Redemptor noster, fortissime Deus, qui ins- 
picis contritionis nostre aifectum, [probabile] 
tibi elfice hoc ieiunium nostrum : ut qui te Pa- 
trem habere dignoscimur, paternitatis aflectu 
a te exaudiri promcreamur. 

Pater. 



353] Benedictio. 3g 

Sanctificet Dominus corda et corpora uestra, 

'nos Jegitur in Cod E et in MI ~'lbid. hoc daret ad 
uitam 9 Sic potentiam retinens deitatis legitur in Cod E 
et in MI 20 lbid. Ipsc Dominus ac Redemptor 2: >Cod 
apul le 21 Cod E dignitatem. Amen :W M[ contritionis 
nostre affectum, probabile tibi :ii MI et Cod E paterni- 
tatis a te gratia exaudiri promcreamur e terris 



165 II» Hebdom. XL 1 ^ 



LIBER SACRAMENTORVM. 



iliO 



et sibi uos faciat militare per abstinentiam. 
Amen. 

Eo quippe auxiliante, ab inlicitis abstinere 
possitis, quo inspirante ieiunii uos maceratione 
r; affligitis. Amen. 

Ab eo quoque reficiamini spiritalibus epu- 
lis, qui nostris apud Patrem intercessor est pro 
peccatis. Amen. 

Quia ipse est Deus. 

10 XL 

MISSA DE MVLIERE SAMARITANA. 

354] [Missa] 

Sollicite queso, dilectissimi fratres, redemp- 
tionis nostre perpendentes mysterium, redda- 
verso mus / ut possumus Saluatori nostro gloriam : 
offerentes ei bostiam uiuam, qui ex gentibus 
unam in se uoluit congregari Ecclesiam. In 
muliere etenim illa Samaritana, in qua dudum 
est gentilitas figurata, nos ipsos aduocatos ex 

■2o gentibus agnoscamus, et per illam Deo pro no- 
bis contiïti cordis bostiam inmolemus. 

Nouit ille suffragantibus adsistere, qui senes- 
cente iam seculo dignatus est subuenire. Dabit 
precantibus efficaciam, qui in se suscepit infir- 

2-» mitatem nostram. Adtribuet postulalioni eii'ec- 
tum, qui lassus sedit ad puteum. Componet 
nobis in oratione precem, qui Samaritane mu- 
lieri inspirauit ut crederet. Dabit in eterna bea- 
titudine premium adquisitis, qui misertus est 

30 cum uoluit perituris. Amen. 

Quia multum misericors est Dominus noster 
Ibesus Christus, uiuens cum Pâtre et regnans 
cum Spiritu Sancto. 

355] Ali a. 

coi. 2 / Ihesu, Redemtor noster et Domine, qui ad 
saluandum gcnus bumanum sexta etate seculi 

"Cod E [Ant.] Qui uenit ad me, quam integram inue- 
nies in Ml "Missa de Muliere Samaritana, id est de 
Uominica I a Quadragesimae (quae nunc dicitur lia), { n 
qua legilur Euangelium de muliere Samaritana, quod 
in MI nunc inuenitur in Dominica 2 a Quadragesimae 
m MI et pro illa Deo - 2 MI malissime qui se uascenti 
iam seculo ™MI quam uoluit parituris 



uenisti ad huius extremitatis nostre profundum : 
conserua atque sanctifica Ecclesiam luam in 
unitate sancte fîdei, quam olim tenebrosa pro- 
fuuditate eruens putei, tibi illam copulare uo- 
luisti per gratiam. 

Da cunctis in ea manentibus, ut sicut ad te 
fide uenerunt, ita eterno solatio potiantur : ut 
per te introducamur ad regnum eterne uite, per 
quem accepimus fidei luminationem. Tribue 
nobis sitientibus elerne fontis ita bibere potum, 
ut numquam sitiamus in eternum. Expelle a 
cordibus nostris omnem profunditatem tenc- 
brosam errorum, ne quando operiat super nos 
puteus os suum. 

Te, te, Christe, inueniamus ad puteum rele- 
uantem, qui nostro ex uitio quocumque lapsi 
fuerimus in crimine : ut toticns releuemur tue 
pietatis / dono, quotiens cecati labimur in de- 
licto. — Amoue a cordibus nostris inueteratam 
uetuste uite malitiam, qui nouitate spiritus in 
Samaritanam illam fîdei operatus es incre- 
menta. 

Da, quesumus, omnibus in commune, Ibesu 
bone, ita dies istos sancti desiderii plenitudine 
gratiosos habere, sicut illa promeruit dono 
sancte fidei te in ueritate cognoscere : ut in bo- 
l'um celebritate dierum, te custodiente, non li- 
l>idine polluamur, non malitia sociemur (sau- 
ciemur), nonscandalis scindamur. Sedin sancte 
fidei omnes unitate collecti, ita Spiritus Sancti 
defensione protecti et inluminati mundemur a 
criminibus nostris, qualiter ad sanctum Pascba 
peruenientes, et ardenter suscipiamus myste- 
rium nostre redemptionis, et ueraciter repara- 
los nos gratulemur in statu eterne lucis. Amen. 

Te adiuuante, Ibesu Cbriste Filius Dei, qui 
uiuis. 

35G] Post Nomina. 

/ Christe Filius Dei uiui, cuius uirtutem mulier 

l MI uenisti, ab huius extremitatis nostre profundo 
conserua 3 MJ quam olim a tenebrosa... tibi illam co- 
pulare per gratiam uoluisti 9 MI tidei inluminationem 
i6 Cod quo nostro; MI releuantem qui nostro ex uicio quo- 
cumque lapsi fuerint in crimine, ut loties... quoties 
- H MI non malicia sauciemur, non scandalis discindamur 
39 Ml cuius uirtute 



loi. S(l 



•JO 



30 



L'Ol. "2 



167 II a Hebdom. XL mi 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



168 



verso 



illa Samaritana prenoscere meruit, cuius fidem 
casto corde suscepit cuiusque nomen abiens in 
ciuitatem célèbre nuntiauit : da nobis, ut ea 
ueritate nomen nostrum eternis adscribatur in 
paginis, qua uei'itate nomen glorie tue ob mi- 
raculum deitatis admirabile factum est Sama- 
rie in populis. 

Presta etiam, sancte Deus, ut omnes qui fîdeli 
intentione fatemur et credimus nomen tue 
sanctissime Trinitatis, numquam eternis manci- 
pemur suppliciis. Quique in eadem qua a te 
percepimus fide uocati sunt, nullis flammarum 
adustionibus crucientur : sed concède eis, ut 
sicut in hac uita inconcusse statum uere fidei 
tenuerunt, ita illius uite gaudiis eternp munere 
potiantur. 

Concedente gratia diuinitatis tue. 

357] Ad Pacem. 

/ Saluator mundi, Verbum Patris eterni, qui 
post acceptam tidem mulieris, rogatus a Sama- 
ritains biduum apud eos facis, ut in illorum 
duorum figura dierum mystice commendaretur 
duorum numerus preceptorum, charitas uide- 
licet Dei et proximi : mnnda cor nostrum omni 
crimine omnique ignorantie cecitate. Qualiter 
mundissimam tibiin cordibus nostris preparans 
mansionem, tribuas nobis quod illis tribuisti : 
proximi dilectionem ueraciter rétine re, per 
quem possimus peruenire ad te, et tuam omni- 
modo nosse dilectionem, cum qua perueniamus 
ad gaudia uite eterne. 

Per auctorem pacis. 



358] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi gratias agere, 

s Domine sancte, Pater eterne, omnipotens Deus, 

per Ihesum Christum Filium tuum Dominum 

coi. 2 nostrum. Qui ad saluationem humani / generis 

ueniens e celo, sitiens atque fatigatus legitur 

sedisse ad puteum. 



- MI casto corde concepit s MI que ueritate 2! ,l//ac 
proximi 2C MI préparantes mansionem 28 i)/Iper quara 
possimus V, MI nos tibi semper :)7 M/ ijui ad salua- 
tionem; in Cod deest ad - iS Ml fatigatus sedisse ad pu- 
teum dicitur 



30 



Ole etenim in quo omnisplenitudo diuinitatis 
corporaliter permanebat, quinostre mortalitatis 
corpus adsumpserat, ueritatem adsumpte carnis 
quibusdam significationibus demonsti^abat. Fati- 
gatum enim eumnon aliter credimus ab itinere, s 
nisi infîrmatum in carne. Exiuit quippe ad cur- 
rendam uiam per significationem carnis ad- 
sumpte. 

Ideo igitur, etsi fatigatus ille in carne, non 
tamen nos sinit infirmari in sua infirmitate. in 
Nain quod infîrmum est illius fortius est homi- 
nibus : ideoque per humilitatem ueniens eripere 
mundum a potestate tenebrarum, sedit et sitiuit 
quando aquam mulieri petiuit. Ille enim humi- 
liatus erat carne, cpiando sedens / ad puteum foi. si 
loquebatur cum muliere. — Sitiuit aquam, et 
exegit fidem ab ea. In ea quippe muliere fidem 
quam quesiuit quamque petiuit, exegit : atque 
uenientibus dicit de ea discipulis : « Ego cibum 
habeo manducare quem uos nescitis ». Ille iam 20 
qui in ea creauerat fidei donum, ipse poscebat 
aque sibi ab ea porrigi potum : quique eam 
dilectionis sue flamma cremabat, ipse ab ea 
poculo (poculum) quo refrigeraretur sitiens 
postulabat. -x> 

Ob boc nos ad tantarum uirtutum miracula 
quidadponemus, sancte, inmaculate et piissime 
Deus, nisi conscientiam mundam et uoluntatem 
dilectionis tue omnimodo preparatam. 



Tuo igitur Nomini offerentes uictimam mun- 



30 



dam, rogamus atque exposcimus, ut opereris in 
nobis salutem, sicut in muliere illa/operatus es coi. -2 
fidem. Operare in nobis exstirpationem carna- 
lium uitiorum, qui in illam idolâtrie perculisti 
figmentum. Sentiamus quoque te in illa futura 
examinatione mitissimum, sicut illa promeruit 
inuenire placatuni. Opus etenim tuum sumus, 
qui nisi per te saluari non possumus. Subueni 
nobis, uera Redemptio, pietatis indeficiens 
plenitudo. Non perdas quod tuum est. Quibus i( i 
dedisti rationis naturam, da eternitatis gloriam 
indefessam : ut qui te in bac uita laudamus, in 

1 MI quia nostre mortalitatis -'M// in eam creaue- 
rat... ipse poscebat atque sibi 2, MI poculum - i] Ml ad 
ista tantarum ~ H MI uoluntatem dilectioni ' M Ml in illa 
37 MI sicut illa le... pus enim tuum 



169 II a Hebdom. XL mc 



LIBER SACRAMENTORVM. 



170 



eterna quoque beatitudine multo magis glorifî- 
cemus. 

Tu es enim Deus noster : non nos abiicias a 

facie tua, et iam respice quos creasti misera- 

s tione gratuita; ut quum abstuleris a nobis omne 

débit u m culpe, et placidos (placitos) reddideris 

aspectibus gratie lue, eruti abilla noxialis putei 

verso / profunditate facinorum , idriana nostraruni 

relinquentes cupiditatum, ad illam eternam 

io ciuitatem Iherusalem post huius uite transitum 

conuolemus, et cum omnibus sanctis Nomen 

sanctum tuum celebremus, proclamemus atque 

dicamus : Sanctus. 

359] Post Sanctus. 

i-; Vere sanctus, uere benedictus Doniinus noster 
Ihesus Christus Filius tuus, cuius presentia uisio- 
nis mortificationem operatur sceleris. Non est 
enim homo, qui eius contueatur faciem et suo 
possit remorari in crimine. Mulier quippe ista 

20 presentiam cernens, uerborum quoque eius 
fluenta mirabiliter capiens, postquam manifes- 
tissime cognouit Thesum, reliquit bydriam 
uitiorum : sicque abiens in ciuitatem, non tacet 
quod experta erat de uirtute eius miraculum. 

as Sit gloria ipsi : sit laus et honorificentia Domino 
nostro et Saluatori, cuius potentia cedunt reti- 
.oi. 2 nacula criminum, / ex quo etiam emendatior 
fit uita post lapsum. 

Reddamus ergo ei in quantum possumus con- 
triti cordis sacrificium, per quod se ipse testa- 
tus est posse inueniri placatum. 
Quia ipse. 

360] Post Pridie. 

Deus, qui in corde mulieris Samaritane spiri- 
tum tue sanctificationis dedisti, quo te cre- 
deret, quo te inspiral a sentiiet, quo etiam posset 
tue Maiestatis potentiam fidoli intentione nar- 
rare. Emitte Spiritum tuum de sanctis celis tuis, 
quo sanctificetur oblata, suscipiantur uota, ex- 
40 pientur delicta, et cunctis ex hoc sumentibus 

*Ml sed iam respice 6 MI placitos reddideris H MI 
nomen tuum célèbre nunciemus, atque ita dicamus : 
Sanctus, Sanctus, Sanctus 20 MI eius presentiam cer- 
nens 22 In Cod rcliquid ydriam :!l MI per quod ipse tes- 
latus est se posse :w M/ quo sanctiflcantur oblata 



.30 



35 



loi. 82 



donetur criminum indulgentia atque eterne pro- 
missionis gaudia sempiterna. 

361] Ad Orationem Dominicain. 

Fons uite peremnis, Ihcsu Filius Dei Patris, in 
eternum da nobis aquam uiuam, da sitientibus 
uitam eternam. Efticiamur, quesumus, templum 
tuum in quo habites in eternum, / ut et ipsi 
intra nos habeamus Regnum tuum. 

Tu nos, Christe Ihesu, exaudi de summis, 
quum Patrem sicut nos iussisti exorauerimus e 
terris : Pater. 



362] Benedictio. 

Vnigenitus Christus Filius Dei, qui Samari- 
tane mulieris sitiri dignatus est fïdem, ipse in 
uobis accendat sitim dilectionis sue. Amen. is 

Idem Redemptor, qui operatus est in illam 
quod ad Regnum uocaretur, operetur in uobis 
quod in eternam remunerationem coronet. 
Amen. 

Quique discipulis orandi dédit precepta, ipse 20 
uos quocumque eum loco inuocaueritis exau- 
diat. Amen. 

Quia multe sunt miserationes sue, Deus noster, 
qui omnia ordinat et disponit in seeula secu- 
lorum. lAmen.] 25 



XIJ 

MISSA DE II FERIA 
IN SECVNDA HERDOMADA DE QVADRAGESIMA. 

363 [Miss a.] 

Ad Dominum, qui est uera Trinitas, pru 3 
lapsibus nostris atque peccatis summissas et 
hu miles fundamus, fratres charissimi, preces : 
ut quidquid/persuasio malarum cogitationum, coi 
quidquid uanitas secularium uoluntatum seu 
precipitia carnalium dcsideriorum animabus 



X. 



s MI donetur criminis indulgentia 'MI Patris, da 
nobis aquam uiuam H MI liabeamur ' 2 Ml Benedictio : 
Christus filius Dei, qui Samaritane mulieris sitire... in 
uobis sitim accendat "MI ad regnum uocaret, operetur 
in uobis quod in eterna remuneralione coronet -'M/ 
eum loco exoraueritis exaudiat. Amen. Per misericor- 
diam ipsius Dei nostri, qui est benedictus : et uiuit et 
omnia régit in seeula seculorum. Amen 27 Haec missa 
feriue II deest in Missali excusso et in caeteris codicibus. 



171 II n IIebdom. XL 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



172 



nostris inflexit, et uoluntas propria, et aduersi- 
tas aliéna, respiciens uota non mérita, ab oc- 
cultis parcat et ab alienis ignoscat misericordia 
sua : ut fiât puiïfîcatio animarum nostrarum 
a salubris ab illo dispositus ordo ieiuniorum. Ad 
cuius obseruantiam tam pia nos dedicatione 
subiiciat, ut ab animis nostris omne quod in- 
terpellât cogitation es et contaminât uoluntates 
misera tus excludat. 

io 364] Alia. 

Maiestati tue famulantibus, Domine, misera- 
tus occurre, et quod possis ad indulgentiam 
incliuari affectum te rogando concède. Mortifica 
in nobis secularium desiderium uoluntatum, 

15 et per contritionem cordis sacrificium suscipe 

verso laudis. Vt miseratione tua/ hec nobis indulta 

ieiunia propitiationum tuarum cxbibeant dona, 

et iniquitatum nostrarum abstergant facinora : 

atque ita nos per obseruantie disciplinam cru- 

2o dias, ut contra insidias inimici gratia tua uali- 
diores effectos, unde per intemperantiam gui le 
(gule) decidimus, illic [per] continentiam par- 
simonie, te adiuuante, redire possimus. 
Quia tu. 

25 365j Post Noraina 

Adesto, Domine, fidelium uotis propitius, et 
abstinentium preces exaudi placatus : ut caro 
uel anima ieiunio castigata, ita tuam impetrare 
possit misericordiam, qualiter et uiuis com- 

30 moda uite et defunctorum concedantur eterna 
gaudia sine fine. 

366] Ad Pacem. 

Deus, fons pacis atque origo pure dilectionis, 

fac nos ut te in tympano ueraciter laudemus et 

3?; choro : ut qui te per adtrite earnis abstinen- 

coi. a tiam in tympano /personamus, per concor- 

diam alterne dilectionis in choro una uoee cum 

societate laudemus. 

Per auc[torem]. 

40 367] Inlatio. 

Dignum et iustum est, dignum et pulchrum 

;,(l Videlur legendum : et defunctis concedantur eterna 
gaudia sine tinc ;U1 Coi/ in tymphano. 



est, nos tibi gratias agere, sacrificia spiritalia 
exhibere, eterne Deus, Pater omnipotens, per 
Ihesum Christum Filium tuum Dominum nos- 
trum : si tamen mortalibus propitieris, et enar- 
rare iustitias tuas peccaloribus concédas, atque 
sumere testamentum tuum per os nostrum pro- 
pitius adquiescas. 

Ille etenim non solum oblatus est pro nobis, 
sed ctiam in sui corporis sanguinisque mysteriis 
se offerri iubet a nobis : ut per id quod inueni- 
mus uitam ueniamus ad ueniam, et per quod 
illi offerimus, iugiter offeramur. 

In his ergo tam terribilibus sacrificiorum 
tuorum mirabilibus, pietatem tuam quesumus, 
indiuisa Tiïnitas Deus, ut efficias holocausta 
placabilitatis tue /ieiunia humilitatis nostre, et 
banc spontaneam tribulationis nostre obseruan- 
tiam, uelut uictima placationis adoleas. Quam 
misericorditer delibatus, ita corda nostra in 
tuorum prépares obseruantia mandatorum, ut 
in nullo decipiamur preuaricatione consensio- 
nis, qui tue gustauimus dulcedinem suauitatis. 
Sed ad mortifîcationem uitiorum statue nobis 
perseuerantie bonum, et ad implendam legem 
tuam adiuua quesumus infirmitatem nostram, 
omnipotentissime, infinité, inmense, perpétue 
Christe Domine. 

Quem conlaudant omnes Angeli atque Ar- 
changeli: ita dicentes : Sanctus, Sanctus, 
Sanctus. 



10 



15 

loi. 8:s 



368] 



Post Sanctus. 



Vere sanctus et gloriosus Dominus noster 
Ibesus Cbristus Filius tuus, qui est reparator 
perpétue uite, et redemptio fragilitatis hu- 
mane. Qui carnem nostre mortalitatis, que 
propter/primi hominis guilam (gulam) mul- 
ctata fuerat morte, per rigorem abstinentie 
prouexit ad eterne uite saluationem. 

Quia ipse. 



35 
COl. 2 



369] 



Post Pridie. 



'(O 



Memor esto, Deus summe, ieiunii nostri, ut 
et holocaustuni nostrum coram te pingue fiât, 
et nos tibi ex ea sumentes uiuam preparemur 
in hostiam : quo et arcana pectoris nostri uirtute 



173 II» IIeiîdom. XL 1 "'' 



LIBER SACRAMENTURVM. 



174 



spiritus polleant, et uota ieiuniorum nostrorum 
ante te, Domine, benedicta permaneant. 
Te pressante]. 

370] * Ad Orationem Dominicain. 

5 Deus, qui es conlator et conditor uite hu- 

niane, accipe uocem confessionis nostre, et 
ieiunia nostra sanctifica dono gratie tue : ut 
oratio quam nos docuisti orare aditum nobis 
reseret indulgentie. 

io Quo iubente dicimus : [PaterJ. 

371] Benedictio. 

Coram Deo acceptelur deuotio ieiunii uestri, 
et impleamini ab eo dono Spiritus Sancti. 

Contritio quoque uestra sit ante illum ac- 
vcrso cepta, et abstinentie/puritas perducat uos ad 
celestia régna. Amen. 

Yt eius spiritali cibo repleamini, cui placere 
concupiscitis corporali ieiunio. Amen. 

Eius concedente misericordia, qui in Trini- 
20 tate [unus Deus gloriatur in secula]. 

XL11 

MISSA DE 1111° FER1A 
IN SEGVNDA HEBDOMADA DE QVADRAGESIMA. 

372] [Missa.] 

25 Omnipotenti Deo, fratres karissimi, totis sen- 

sibus supplicemus, qui superbis resistere et 
humilibus dare gratiam repromisit : ut nos in 
horum dierum obseruatione, quos ieiuniorum 
dispositus ordo uel traditio dedicauit, humi- 

3o liatos corpore et contribulatos corde dignanter 
intendat, et quibus prestitit humiliationis sen- 
sum, his augmentet bumilitatis obsequium. 
Amen. 

373] Alia. 

33 Domine misericordiarum et Deus summe 
perfecteque bonitatis, qui peccatorum propi- 
tiationem ieiuniis et orationibus et elemosinis 
querendam et obtinendam esse monstrasti : 

22 Exstat etiam haec missa in Cod Tolet. 35.5 seu Cod E 
et in MI in hac eaclem feria quarta ' 29 MI depositus 
33 Haec oratio incompleta est in Ml 31 MI ieiuniis, ora- 
tionibus. 



respicere dignare ad hanc humilitatis nostre 
confessionem ; / ut qui inclinamur conscientia co i. 2 
nostra, erigamur misericordia tua. Amen. 

374] Post Noraina. 

Intuere, piissime Domine, ieiunii nostri de- s 
uotissimam precem, et offensis nostris propi- 
tiatus ignosce : quo et humiliatio abstinentie 
nostre tibi gloriam déférât, et oblatio huius 
sacrificii requiem defunctis impertiat. 

375] Ad Pacem. 10 

Piissime Deus, arentes ieiunio dilectionis et 
pacis tue refice incremento : ut qui tue adop- 
tionis lilii sumus, et scandalis careamus, et 
sincero alterne pacis osculo sociemur. 

Per auctorem. 15 

376] Inlatio. 

Dignum et iustum est, nos tibi semper gra- 
tias agere, Domine sancte, Pater eterne, omni- 
potens Deus, per Ibesum Christum Dominum 
nostrum : qui est uita pereuntium animarum, -20 
refectio abstinentium, salus debilium et con- 
solatio contritorum. Qui corpora fessa in labore 
sustentât; qui animam in periculis saluât, / et foi. 84 
omnium humilium precibus quesite suffraga- 
tionis remédia subministrat. *; 

Per ipsum ergo nos, Deus Pater, sanctifica : 
per quem nobis donare dignatus es uitam. Per 
ipsum apud te sit nostri ieiunii parsimonia ac- 
ceptabilis, qui nos tibi reconciliauit per ol>la- 
tum sui sacrificium corporis : ut ligno crucis 30 
sue in huius mundi procellosa fluctuatione por- 
temur, et ad eum repulsis uitiis ac repleti uir- 
tutibus ueniamus. 

Cui merito. 



377] 



Post Sanctus. 



Vere sanctus, uere gloriosus, uere bencdictus 
Dominus noster Ihesus Christus Filius tuus, qui 
sanat contritos corde et merentes erigit sospi- 
tate; qui cor contritum et humiliatum non 

9 Cod E impertiat. Amen. I2 .1// et Cod E uel pacis 
1 '• Cod E sociemur. Amen. Per auctorem 2i) M7 per obla- 
tum sui sacrificii corpus 3I MI portemus 



il'6 ll a Hebdom. XI." 



L1TVRGIA MOZARA.BICA VETVS. 



176 



spernit in nobis ; qui per spiritalis parsimonie 
abstinentiam et animam saluât, et corpus libé- 
rât a ruina. 
Christus. 

5 37S] Post Pridie. 

Emitte, Cbriste Filius Dei, de sanctis celis 

tuis copiam tue benedictionis, quo et ieiunium 

coi. a / nostre deuotionis gratum efficiatur in oculis 

tuis, et hec libamina benediclione sanetificen- 

io tur tue uirtutis. 

379] Ad Orationem Dominicain. 

Ad fontem lucis et originem bonitatis te, 
summe Deus, concurrentes precamur, ut aren- 
tem ieiunio carnem tue foueas castitalis amore, 
15 affectumque nobis dones petitionis. 

Exaudi nos de celis cum ad te proclamaue- 
rimus e terris : Pater. 

380] Benedictio. 

Omnipotens Deus inediam uestram reficiat 
20 miseratione gratuita. Amen. 

Respiciat petitionis uestre clamorem, cum 

eum aftlictionis inuocaueritis in tempore. Amen. 

Vt ad eum puras semper manus cum cordibus 

extendatis, a quo uobis dari solatium ieiunii 

25 litatione deposcitis. Amen. 

XLIII 

MISSA DE VI FERIA 
IN SECVNDA HEBDOMADA DE QVADRAGESIMA. 

381] [Missa.] 

Deum Regem omnipotentem calbolice legis 

et religionis auctorem consona, fratres karis- 

verso simi, / oratione poscamus : ut preces nostras 

religiosaque ieiunia, que corpore humiliato, 

corde contrito famulantes olferimus, illo, quo 

3 Cod E a ruina. Quia ipse es Deus Dominus. '■' Mi 
dignificenlur uirtutis; in Cod E ditificentur tue uirtutis. 
Amen. Deinde : Fiat misericordia tua, Domine, super 
nos sicut speraui v < MI claritatis amore affectum quo- 
que; Cod E caritatis amore, aiïcctum quoque nobis do- 
nans 2I Cod Z?Respiciatque, MI cum afflicti inuocaueri- 
tis 2 ~ Exstal etiam haec missa in Cod Tolet. 35.5 seu Cod 
E et in Ml :!l Carissimi deest in Ml ctCod E; uerba ut et 
corpore humiliato désuni in MI tantum 



primum uoluit quouc primum docuit, amore 
suscipiat. 

Nos quoque famulos suos ab omni génère 
peccatorum absolutos, et liberos paradyso red- 
dat et celo. 

Ipse presta. 

382] Alla. 

Deus, cui militare consueuit abstinentia cor- 
poralis, ut expugnetur nequitia spiritalis, su- 
pereminentem nostris cordibus infunde dulce- 
dinem, qua béate uite desiderent mansionem. 

Nulla ieiunantibus iracundie repentine ama- 
ritudo subripiat, nullaque cogitationum noxia- 
rum sentina remaneat. Memor esto sacrificii 
quod offerimus, et concède propitius misericor- 
diam quam rogamus. 

Quia tu es Deus noster. 



383] 



Post Nomina. 



Offerentium, Domine, suscipe uotum : nos- 
trumque ieiunium coram te facito esse accep- 
tum. Quo nostra dolens peccata, propitius ita 
defunctis fidelibus ueniam prestes, ut beatorum 
consortio eos sine fine letifices. Amen. 



384] 



Ad Pacem. 



Familie tue quesumus, omnipotens Deus, 
absolue peccata mentesque purifica : ut uene- 
rabiles ieiunii dies congrua deuotione repe- 
tentes, pacem et misericordiam, quarn fideliter 
poscimus, impetrare féliciter mereamur. 



3851 



Inlatio. 



Dignum et iustum est, equum uere ac salu- 
tare est, nos tibi gratias agere, omnipotens 
Pater, et Ihesu Christo Filio tuo Domino nostro, 
in quo ieiunantium fides alitur, spes prouehi- 
tur, ebaritas roboratur. 

Ipse est enim panis uiuus et uerus, qui est et 
substantia eternitatis et esca uirtutis. Verbum 
enim tuum est, per quod facta sunt omnia : 
qui non solum humanarum mentium, sed 

11 Ml desiderant Vl In Ml pro sentina legitur con- 
scientia 22 MI et Cod E fidelibus refrigerium prestes 
:,s .l// etCodE omnia, que. 



30 



177 III» Hebdom. XL me 



LIBER SACRAMENTORYM. 



178 



foi.8s ipsorum quoque panis est Angelorum. /Huius 
pnnis alimenlo Moyses faniulus tuus quadra- 
ginta diebus ac noctibus legem suscipiens ieiu- 
nauit, et carnalibus cibis ut tue suauitatis ca- 
5 pacior esset abstinuit : de uerbo tuo uiuens et 
ualens, cuius et dulcedinem bibebat in spiritu 
et lucem accipiebat in uultu. Inde nec famem 
sensit, et terrenarum est oblitus escaruni : 
quia et illum glorie tue glorificabat adspectus, 
io et influente Spiritu Sancto sermo pascebat in- 
terius. 

Hune etiam nobis paneni ministrare non de- 
sinis, et ut eum indefîcienter esuriamus horta- 
ris. Cuius carne dum pascimur roboramur, et 
sanguineni dum potamus eluimur. 

Cui merito. 



15 



20 



-25 



386] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere bene benedictus Dominus 
noster lhesus Christus Filius tuus : qui dono 
pietatis indulta refouet miseriam carnis nostre, 
coi. 2 quam affligit desudatio / abstinentie interdicte. 
Ipse est enim, a quo et nunc in labore refici- 
niur, et post inercedem repromisse beatitudinis 
exspectamus. 
Quia ipse. 

387] Post Pridie. 

Omnipotens Deus Pater, qui Filium tuum 
pro nobis omnibus tradidisti, non parcens illi, 
ut per illum parceres nobis : ignosce nostris 
peccalis, et ieiunium quod otferimus fiât tibi 
uictima salutaris. Virtus quoque tua de celis 
descendens, quesumus, ut et nos ob perceptio- 
nem borum Sacramentorum puriiicet, et bec 
ipsa libamina que tibi ofierimus sanctificationis 
dono perlustret. 



30 



35 



388] Ad Orationem Dominicain. 

Miserere nostri, fili Dauid, ne decidamus in 
uia, nec laboris subruamur erumna, ne sine 

Vi Ml et Cod E sed ut eum... dum potamus abluimur 
2% Cod E (t MI Christus Dominus et Redemptor elernus 
29 MI et Cod E ignosce nostris delictis **MI et Cod E 
libamina que tibi litamus sanctificationis dono perlus- 
tret. Ad confractionem panis : Fiat misericordia tua 
Domine, sicul sperauimus in te 38 In MI et Cod E 
nec... subruamur pressura 

LIBER SACRAMENTORYM. 



fructu perueniamus ad Patriam : ut parsimo- 
nie nostre propitiatus ex uictimis, exaudias 
uoeem nostre confessionis, eum ad te/procla- 
mauerimus e terris : Pater. 

389] Benedictio. 

lhesus Filius Dei, qui est panis uiuus, inediam 
uestram donis spiiitalibus repleat. Amen. 

Mentem consilio salutari premuniat, carnem 
uitiis eluat, uota acceptet ieiuniumque bene- 
dicendo sanctificet. Amen. 

Vt eius dono omni actu mereamini esse feli- 
ces, cui abstinentie defertis bumillimas preces. 

Qui ipse est Deus 

XL1V 

MISSA DE CECO NATO DICENDA 
SECVNDO D0MIN1C0 DE QVADRAGESIMA. 

390] [Missa.] 

Erigamus queso, dilectissimi fratres, corda 
nostra ad consideranda diuini Mysterii sacra- 
menta. Lectio etenim sancti Euangelii, que ho- 
dierna die ad audiendum uos fecit esse deuo- 
tos, efficiat etiam eternitatis fructibusopulentos. 
Et sicut auditu eam fide intégra percepistis, ita 
quoque tideli deuotione quoddam in illa mys- 
ticum requiratis. Ea quippe, que fecit/ Dominus 
noster Ibesus Christus obstupenda atque mi- 
randa, et opéra fuerunt, et signa : quia et 
operatio exstitit in uirtute, et signum in uisione. 

Si ergo quid signifiect boc quod factum est 



cogitemus, 



omne genus humanum signifîcat 



20 



COl. 2 



311 



iste cecus. liane enim piaculi cecitatem trans- 
ductam ducimus ex homine primo : de quo non 
solum originem trahimus nationis, sed et pon- 
dus iniquitatis. Ideoque si ex illo lumen ami- 
simus, quod nostro ex merito in nobis reparare 
non possumus, ecce adest lhesus ultroneus ad 
sanandum, qui cor contritum exspectat et hunii- 

°MI uotum acceptet i2 Cod E preces. Amen. Deinde : 
[Antiphona] : Qui uenit ad me l6 Secundo Dominico, id 
est tertio Dominico secundum uulgatam computtitionem. 
Legitur etiam haec Missa in Cod Tolet. 35.5 seu Cod E 
21 Cod E nos fecit esse sollicitos. In MI deest fecit -'• MI 
et Cod E quiddam in illa -^ Ml et Cod E quod factum 
est requiramus. :il MI et Cod E cecitatem traductam 



179 M a Hebdom. XI." 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



180 



fol. 86 



10 



20 



i>:i 



col. 



30 



lialum, qui lachrymantibus dare promittit 
e terne consolationis remedium. 

Deferamus nos ei uota, mundemus corda, 
proferamus suspiria. Ofl'eramus Deo uictimam 
mundam : lachrimis pedes eius rigemus et cum 
internis ei rugitibus supplicemus, ut iam aufe- 
rat a nobis tenebras nostri cordis, et ila in 
nohis firmet uim sue/dilectionis, ne ullatenus 
ad lapsus redeamus proprie cecitatis. Amen. 

Coneedente clementia sua, qui in Trinitate 
unus Deus uiuit. 

391] Alia. 

Deus humanarum mentium lux eterna, tu 
paternis iniquitatibus obscuratos inlumina, ut 
restauret gratuita gralia quidquid perdidit 
uitiata natura : ut qui in nobis aliquando ténè- 
bre fuimus, in te semper lucidi esse possimus. 

Nulla nobis amplius delictorum nebula 
dominetur; nulla nox iniquitatis te in nobis 
iugiter lucente nascatur. Esto famulis tuis per- 
petuus dies : in quo ambulantes non erremus 
ulterius, sed proficiamus in melius, uiam 
Christi tui dilatato corde currentes, et uestigia 
Saluatoris cum eo qui cecus natus est aniplec- 
tentes. Hec est enim uictima salularis, hec 
oblatio sacrifich singularis : adorare Vnigeni- 
tum /tuum in ueritate nostri corporis natum, et 
spreta sinagoga malignantium, cognoscere te 
in gentibus exaltatum. 

Quia tu es Deus noster uiucns in secula sc- 
culorum. 

392] Post Nomina. 

Ihesu redemptor humanigeneris, restaura- 
tor eterne lucis : presta nobis famulis tuis, ut 
sicut abluti sumus originali peccato per tinc- 
tionem baptismatis, cuius significationem ha- 
buit piscina illa que oculis lumen prestitit 
cecis, ita quoque nos secundo lachrimarum 
baptismate purifiées a delictis; sicque merea- 

' ô CodE pedes eius lauenuis 8 Cod E et MI ne ulla- 
tenus deflectamus ad lapsum proprie cecitatis Vi Ml et 
CodE Deus qui humanarum 2S MI hec est oblatio '* s Cod 
E et MI malignantium sinagoga 29 Cod E et MI exalta- 
tum. Amen :t:! deest in MI et in Cod E 3 *uerbum 
quoque deest in Coït E 



mur precones effici laudis tue, sicut cecus ille 
adnuntiator factus est gratie. 

Et sicut ille ad confitendum te uerum Deum 
adimpletus est fide ; ita nos quoque repleamur 
boni operis confessione. Atque tanta excellen- s 
tia pietatis occurras te inuocantibus pius, ut 
per hec libamina que tibi offerimus, et uini 
obtineamus/ remedium salutare, et defuncti verso 
percipere raereantur etcrnum gaudium sine 
fine. Amen. 



10 



393] 



Ad Pacem. 



Deus, qui tanta pace et dilectione hune mun- 
dum dilexisti, ut per Vnigenitum Filium tuum 
cuncta terrestria celestibus sociares misera- 
tione gratuita, que cecitate primi hominis facta 
fuerant inter se dissidentia : da nobis, ut qui 
obscuritate nostrorum criminum a proximi 
dilectione auertimur, te in nobis perpetualiter 
lucente, ita in Nominis tui dulcedine solide- 
mur, quatenus et amicos in te, et inimicos 
propter te, alterne dilectionis uinculo amplec- 
tamur. Amen. 

Per auctorem. 



394] 



Inlatio. 



Dignum et iustum est nos tibi gratias agere. 
Domine sancte, Pater eterne, omnipotens Deus, 
per Ihesum Christum Filium tuum Dominum 
nostrum. Qui inluminatione sue fidei tenebras 
evpulit mundi, /et fecit filios esse gratie qui 
tenebantur sub legis iusta damnatione. Qui ita 
in iudicium in hune mundum uenit ut non 
uidentes uiderent, et uidentes ceci essent : 
qualiter et hii qui in se tenebras confitentur 
errorum perciperent lumen eternum, per quod 
carerent tenebris delictorum; et hii, qui de 
meritis suis arroganter lumen in semetipsos 
habere se iustitie extimabant, in se ipsos merito 
tenebrescent, qui elati superbia sua et de iusti- 
tia confisi propria, ad sanandum Medicum non 

'■> Cod E atque tante pietatis H MI defuncti percipere 
mercamur |:1 Ml facta fuerunl '-'' Cod E et MI uinculo 
amplectamus. Amen ™Cod E tenebras confitebantur 
MI tenebras confiterentur :t,i Cod E et MI in semelipsis 
merito tenebrescerent , qui eleuati superbia 



col. i 



Xi 



181 III" Hebdom. XL me 



LIBER S.VCRAMENTORVM. 



182 



querebant. Per Ihesum enim, qui se ostium 
esse dixit, ad Pâtre m poterant introire; sed 
quia de meritis eleuati sunt improbe, in sua 
remanserunt nihilominus cecitate. 

s Proinde bumiles uenientes, nec de nostris 

meritis presumentes, aperimus ante altare 

tuum, sanctissime Pater, uulnus proprium, 

loi. 87 / tenebras nostrorum fatemur errorum , conscien- 

tie nostre aperimus arcanum. luueniamus, que- 

io sumus Domine, in uulnere medicinam, in tene- 
bris lucem eternam, innocentie puritatem in 
conscientia. Cernere etenim totis uiribus uolu- 
musfaciem tuam ; sed impedimur cecati cordis 
tenebra consueta. Celos adspicere cupimus, nec 

13 ualemus : dum cecati tenebris peccatorum, nec 
hos pro sancta uita adtendimus, qui propter 
excellentiam uite celi nomine nuncupati sunt. 

Occurre igitur, Ihesu, nobis in templo tuo 
orantibus, et cura onines in bac die, qui in 

ao uirtutibus faciendis noluisti sabbatum custo- 
dire. Ecce nunc ante gloriam Nominis tui ape- 
rimus uulnera noslra. Tu adpone nostris infir- 
mitatibus medicinam : succurre nobis ut 
promisisti precantibus, qui ex nichiio fecisti 
col. -2 quod sumus. Fac collirium / et tange oculos 
nostri cordis et corporis, neutrique labentur in 
tenebrarum erroribus consuetis. 

Ecce pedes tuos rigamus fletibus : non nos 
abiicias humiliatos, o Ihesu bone, a uestigiis 

30 tuis, qui humilis uenisti in terris. Audi iam 
nostrorum omnium precem, ut euelleus nostro- 
rum criminum cecitatem, uideamus gloriam 
faciei tue in illa pacis eterne beatitudine, pro- 
clamantes atijue ita dicentes : Sanctus. 



395] 



Post Sanctus. 



40 



Vere sanctus, uere dies sempiternus, uere 
lucifer uerus Dominus noster Ihesus Cbristus 
fdius tuus. Qui sic luce diuinitatis sue claruit 
mundo, ut eum a tenebrarum eriperet domi- 
natu et nos, quialiquando eramus ténèbre, effi- 



'■> MI et Cod E Inimités nos uenientes ,2 MI et Cod E 
totis nisibus <3 cordis deest in MI tantum. 2,! In MI tan- 
tum legitur corporis, ne cecique labamur 29 MI addit 
post uestigiis tuis uerbum recedamur; sed errât manifeste 
31 Ml et euellens 



ceremur in eo uerum lumen : qualiter eum 
cognosceremus per inluminationem fidei sue, 
qui pro nobis omnibus animam suam tradidit 
usque ad mortem. 
Christus Dominus. 



396] 



Post Pridie. 



/ Tange quesumus, Ihesu Filins Dei, tenebras 
cordis nostri digitis tuis, ut te in nobis lucente, 
peccatorum eluamur a tenebris : qualiter ea 
que tibi offerimus, luce perlustres eterne 
sanctificationis, et nos ita mundes a uitiorum 
inlecebris, ut sanclifîcati percipere mereamur 
Eucbaristiam corporis et sanguinis tui in uis- 
ceribus nostris. 

Prestante gratia diuini[tatis] . 



397] 



Ad Orationem Dominicain. 



Ihesu preceptor, occurre nobis ambulanti- 
bus uiam, cupientibus peruenire ad Patriam : 
ut précédente nobis luce tua ambulemus in 
uiam rectam, nec oberremus in tenebram istius 
noctis horrendam, te in nobis relucente, qui 
es uia, ueritas et uita. 

Da igitur nobis, ut sicut cecus ille per con- 
fessionem uere credulitatis obtinuit dooum in- 
duite salutis ; ita nos adipiscamur in tuis uer- 
bis efïectum pie petitionis, eum ea que nos 
/ docuisti proclamauerimus e terris : Pater. 



398] 



Benedictio. 



Omnipotens Ihesus Christus Dominus, qui 
uirtute potentie sue cecis oculis prestitit medi- 
cinam, ipse oculos uestros ab omni uanitate 
auertat. Amen. 

Et qui illi prestitit se in ueritate cognosecre, 
ipse corda uestra in sui Nominis dilectione con- 
lirmet. Amen. 

Quique se per hoc miraculum ostendit admi- 
rabilem populis, ipse uos ita dono impleat 
sancte uirtutis, qualiter ad eternam uitam 



8 MI et Cod E ut ita te in nobis lucente peccatorum 
eruamur a tenebris l3 et sanguinis deesl in MI et in 
Cod E Vi CodEante Or. Dom. Fiat misericordia ,9 no- 
bis deest in MI et in Cod E 



col. i 



18.3 III' 1 Hebdom. XL"" 



L1ÏVRGIA MOZARABICA VETVS. 



184 



10 



sine macula peruenire possitis. — Amen. 
Auxiliante misericordia sue diuinitatis, qui 
in Trinitate unus Deus uiuit, et régnât. 

XLV 

MISSA DE II' FERIA 
IN TERTIA HEBDOMADA DE QVADRAGESIMA. 

390] [Missa.] 

Deum, quem angelica multitudo ieiuna cibis 

et pasta deliciis, quibus in conspectu Dei non 

manducando fruitur sed obsequio atque inexsa- 

turabili honorât officio , fratres charissimi 

foi. 88 / deprecemur : ut nostrnm hoc quod ei ofîeri- 

mus in hac terrena adgrauatione ieiunio (ieiu- 

nium) ipse propitiatus ac propitiandus accipiat, 

is atque humiliationem nostram contuitu pla- 

cate eternitatis intendat. Vt ariditatem parsi- 

monie temperet saturitate iustitie, solamque 

famem eius ac sitim mens auida patiatur : ut 

quos ista inedia frangit fatigatione suscepta, 

20 illa esuries foueat beatitudine repromissa. 

400] Alia. 

Humiliantes in conspectu [tuo] animas nos- 
tras precamur, Domine, ut sit huius abstinen- 
te nostre afflictio premissa uitiorum curatio : 
23 ut extcriori homini correclio et interiori a te 
renouatio conccdatur; quo castigatum corpus 
et in seruitute redactutn puritatem animarum 
suppléât quod ieiunii maceratione desudat. 

401] Post Nomina. 

Deus, in cuius manu est et humiliare super- 
bos et adleuare contritos, tu contritionis nos- 
tre ieiunium inspice, et offerentium nota pla- 
cabili bonitate sustolle : quo et nobis piamimum 
ueniam concéda tur, et in pace Dominica quies- 
centibus per hoc sacrificiurn requies impe- 
tretur. 

1 ilf/Araen. Per misericordiam Dei noslri, qui est bene- 
dictus et uiuit et oninia régit in seculorum. Amen. — 
In Cod E post Benedictionem legitur haec Ant. Ad Ai oe- 
dèmes : Ego sum osliuni dicit Dominus. Si quis per me 
introierit saluabitur, et ingredielur, et regredietur et 
pasqua inueniet. Versus : Qui manducat meam carnem 
et bibit meum sanguinem in me manet et ego in illo. 
Ego sum '■> Haecmissa tires/, in Ml et in uliis codicibus 



:s'i 



x, 



402] 



Ad Pacem. 



Tuo, Deus omnipotens, speciali adnionemur 
precepto ut diligamus inuicem, nec ulla discin- 
damur ab alterutrum (ab alterutro) discordie 
simultate. 

Proinde rogamus piissimam clementiam 
tuam, ut ieiunium nostrnm coram te pace tua 
sit utile, et pax ipsa in nobis habitans sancto- 
rum condiatur operum ubertate. 



403] 



Inlatio. 



Dignum et iustum est uere equum et salutare 
est nobis tibi sacrificiurn spiritus contribula- 
tione cordis offerre contriti, tibique Domino 
ac Deo nostro ieiunii uictimas immolare. /Per 
quod Moyses iuncta oratione superauit; per 
quod gloriam tuam uidere multimoda iliius 
sacrate abstinentie continuatione promeruit, 
per quod gloriam tuam et legem premissa pu- 
rificatione suscepit; quo Ihesus stationem solis 
detinuit; quo Dauid misericordiam tuam pec- 
cati sui conscius implorauit; quo Elias ignem 
de celo uespertini sacrificii oblatione deduxit; 
quo Ninniuitarum supplicatio iram tuam flebili 
supplicationc detorsit; quo Estber paiatum 
interitum in dicta humiliatione suspendit; quo 
Esdra populum alienigenarum separatione pur- 
gauit; quo ipse Dominus noster iusidias tenta- 
toris admirabili responsione deuicit; quo eiici 
posset demonium addita orationis societate me- 
morauit. 

/ Ergo, quia his sanctificationibus semper 
propitiatus es et placatus, sanctifica nostrum, 
Domine Deus noster, pia propitiatione ieiu- 
nium : quo inuoeatus uel potius exoratus pacem 
ecclesiis, tranquillifatem regnis, medellam 
egris, absolutionem captiuis, redditum pere- 
grinis, finem uitiis, sanctiuicationem (sanctifi- 
cationem) prestet oblatis. Et, quia non in solo 
pane uiuit homo, sed in omni uerbo Dei quod 
tuo procedit ex ore : da nobis panem hune, qui 
descendit de celo et dat uitam mundo. 
Oui merito. 

1i) quo Ihesus, id est loxue 



10 



verso 
13 



'2(1 



2j 



30 
COl. -2 



35 



185 III» Hebdom. \L u 



LIBER SACRAMENTORVM. 



186 



404] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus Dominus noster 

Ihesus Christus Filins tuus : qui nos per absti- 

nentiam reddit celo, quos homo primus guila 

s (gula) précipitante miserat in profundo. Ipse 

ergoseruitutis reddamus obsequia, quimundum 

sanguine suo liberauit ex pena : ipsi nos in 

foi. 89 hostia ieiunii ofïeramus, / qui solus Patri hostia 

pro nobis est inmolatus. 

io Christus Dominus ac Redemptor. 



405] 



Post Pridie. 



Deus eterne atque misericors, Maiestatem 
tuam supplices imploramus, ut uiuat in nobis 
atque permaneat tuorum dilectio mandatorum : 
13 quo abstinentie purificatione idonei, et pre- 
cepta in omnibus impleamus, et hec libamina 
a te sanctificata summamus. Amen. 

406] Ad Orationem Dominicain. 

Christe salus omnium, concède cordi nostro 
20 pietatis alFectum, quo ueridice et carnis nos- 
tre tympanum per abstinentiam pungat, et 
mens per multiplicem dilectionem exorare non 
desinat, oratione qua nos docuisti orare et 
dicere : Pater. 

23 407] Benedictio. 

Glorificetur Christus in carne uestra per absti- 
nentie disciplinam. Amen. 

Animas quoque uestras spiritalis alimonie 
cibo reficiat. 
30 Vt numquam gratie eius ieiuni remaneatis, 

qui saturari eius dulcedine concupiscitis. 

XLVI 

IIIP FERIA IN IIP HEBDOMADA. 

408] [Missa.] 

col. 2 Si gustatis, dilectissimi fratres, quam / suauis 
est Dominus quamque in omittendis iniquitati- 
bus sit piissimus, ad eum ex fide accedite et 
uotum ieiunii uestri ante altare suum persol- 

20 In Cod quo te ueredice ; sed te hic redundare uidetur. 
Forte leg endum quo te auctore 3Î Legitur etiam haec 
missa in Cod. Tolet. 35.5 seu Cod E et in MI ad hanc 
camdem feriam M MI quam suauis sit 



uentes exposcite, ut deleat delicta nostra et 
conférât gratiam suam : qualiter et abstinentie 
uestre uotum adcumulet, et desideria nostre 
petitionis clementer iubeat acceptare. Amen. 



409] 



Alia. 



Mémento, Domine, miserationum tuarum 
quas contritis semper mentibus clementer im- 
pendis : ut tui nos auxilii gratia prosequente, 
taie tibi spiritalis continentie ieiunium per- 
soluamus, in quo non inueniantur nostre uolun- io 
tates a tua uoluntate dissimiles. Amen. 



410] 



Post Nomina. 



Deus, cuius Nomen magnum est atque mira- 
bile, tu et nomina ofterentium in libro uite 
adscribe, et defunctorum animas eterne quietis v, 
amenitatibus refoue : quo abstinentie nostre sus-, 
cipiens precem, omnibus in commune a te con- 
cedatur donum indulgentie sempiterne. Amen. 



411! 



Ad Pacem. 



Deus, qui ieiunantium in humilitate placaris 20 
et humiliantium se tibi precibus libentcr / in- verso 
llecteris, exaudi quesumus preces nostras, et 
diuersorum turbinum quibus quatimur, tem- 
pestate discussa, pacem nobis tue serenitatis 
infunde : ut quam peccatorum nostrorum ni- 23 
mietate perdidimus, tue pietatis indulgentiam 
consequamur. Amen. 

412] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi gratias ageie, 
Domine sancte, Pater eterne, omnipotens Deus, 30 
qui paras adinuentiones tuas sapienter et dis- 
ponis omnia suauiter. Qui adscendisti super 
occasum, Dominus nomen est tibi. 

Tu es panis uiuus et uerus, qui descendisti de 
celo, ut dares escam esurientibus, immo ut ipse 3.-; 
esses esca uiuentium : qui es nobis in panem, 
quo corda firmantur; ut in uirtute panis huius 

1 et deest in Cod E 2 et deest ibid ; Ml abstinentie 
nostre 7 MI quas semper mentibus clementer impendis 
10 Cod nostra; nostre legitur in Cod E et MI ' ' Cod E 
uite scribe 20 MI ieiunantium humilitate -'-'Cod E ut 
quia peccatorum 26 M/tue pietatis indulgentia 



187 III» Hebdom. XL" 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



188 



col. 2 
10 



J5 



per hos dicatos Nomini tuo dies sine impedi- 
mento carnis et sanguinis ieiunare ualeamus, 
te ipsum panem habentes. Qui pauperes tuos 
celestibus saturas panibus; qui Moysi et Elie 
per quadragenos dies ieiunia inchoantibus 
quadragenum numerum dedicasti. 

Deinde etiani ipse ieiunans, eundem nume- 
rum nobis dierum ieiunii solemnitate signasti : 
ut quod / ipse in nostri corporis infirmitate pro 
nobis iugïter in quadraginta diebus et noctibus 
explesti, nos uel minutatim eundem numerum 
dierum adimplentes, calculi distributa obser- 
uantia uespertiuis semper oiationibus termi- 
ne mus. 

Te nos adiuuante et saluante, cui merito 
omnes. 



413] 



-2l> 



30 



loi. 90 



Post Sanctus. 



Vere sanctus, uere in altissimis gloriosus, 
cuius melior est misericordia super uitam, qui 
diues est in misericordia. Ille etenim ieiunis 
uisceribus spiritalis alimonie epulum donat, 
et animabus uitio abstinentibus gratie celestis 
dona subministrat. 

Ipsum. 



414] 



Post Pridie. 



Sanctifica, Domine, quod per manus nostras 
tibi cum abstinentie contritione litamus : ut 
benedictionis tue foueamur ex donis, quiMaies- 
tati tue cum ieiunii contritione offerimus hoc 
sacrificium laudis. Amen. 



415] 



Ad Orationem Dominicain. 



Deus, qui nos spe repromisse beatitudinis 
foues, et panem illum celorum e sedibus por- 
rectum nostre abstinentie ariditati impertis 
atque concedis : tu pius / nobis in presenti ieiu- 
nii erumna cousolationem adtribue, et oranti- 

'' Cod et Elige; MI qui Moysi et Helie per quadraginta 
dies ieiunium continuantibus 7 MI eundem nobis die- 
rum numerum u> Cod E et MI diebus uel noctibus 
K MI et Cod E atque saluante U) Cod E merito omnis 
20 Cod ieiuniis uisceribus 2I MI et Cod E spiritualis ali- 
menti 23 Cod E subministrat. Cbristus Dominus 3i Cod 
E areditalis impertis; Ml bereditati impartis 3:i Ml no- 
bis et in presenti ... tri bue 



bus atque clamantibus ad te uerba doctrine 
tue patule pietatis adeommoda aurem. 
Pater noster. 

416] Benedictio. 

Ihesus Saluator ac Dominus noster emundet s 
uos per abstinentie puritatem ab omni delicti 
conta gione. Amen. 

Quique est uestrarum redemptio animarum, 
sit remuneratio uestrorum ieiuniorum. Amen 

Vt ab eo donetur uobis eterna gloria, a quo io 
uos sanctificari uultis per abstinentiam. Amen. 

XLMI 

VI a FERIA IN III' HEBDOMADA. 
417] [Missa.] 

Vnguentes oleo misericordie caput cordis îs 
interni, fratres charissimi, et mentis faciem 
spiritalis aque nilore mundantes, acceptabile 
Deo sacrificium precepti Euangelici memores 
offeramus. Vt non uultu sed corde contrito, non 
hominibus appareamus ieiunantes sed Domino, *» 
nec hypocritarum more faciès nostras tristis 
squalor exterminet; sed contribulato corde 
exsultatio pura letifîcet : ut intrinsecus humiles • 
et extrinsecus hilares ieiunium, quale ipse Do- 
minus precepit, impleamus. Amen. -25 



418 Alia. 

/ Omnipotens sempiterne Deus, quinoshumi- 
litatis formam exempli Vnigeniti docuisti, ut 
quod ille ieiuniorum continuatione compleuit, 
nos per dierum partes et interualla uirium imi- 
temur : da quesumus nostre fragilitati firmita- 
tem; da infirmis conatibus elfectuni : ut exclu- 
sis delectationum earnalium suadellis, placa- 
bile tibi contriti cordis holocaustuni in odorem 
suauitatis ualeamus offerre. Amen. 

419] Post Nomina. 

Deus, qui sanare omnibus modis peccata 

H MI a quo sanctificari uultis. Post hanc Bened. legitur 
in Cod E Ant. Qui uenit ad me n Exstat haec missa in 
Codice Tolet. 35.5 seu Cod E et in MI K Cod E unguen- 
tes n MI spiritualis, atque nitore 19 MI offeramus : non 
uultu 2I Cod E et MI faciem nostram. 22 MI sed cum 
tribulato corde 28 i¥7 exemplis unigeniti sui (lege lui) 
docuisti 33 Cod E et MI cosritationum earnalium 



col. 



30 



3j 



189 IV-' Hebdom. XI.""' 



LIBER SACRAMENTORVM. 



100 



populi tui cupiens, obseruantiam ieiuniorum 
sanitatem ieiunantium esse dixisti : da ut ieiu- 
nium nostrum sit et saluatio animarum et hu- 
miliatio corporum, ueniamque ol)tineat om- 

•i nium delictoium. Atque ita exomologesis hec 
populo tuoprosit, ulprouniuerse Ecclesie mem- 
bris et pro totius mundi corpore tibi suppli- 
cantes exaudiamur : ut dum pro omnibus pre- 
ces effundimus, salutem niuentiura et requiem 

io defunctorum impetrare faeilius mereamur. 
Amen. 



420] 



Ad Pacem. 



verso / Da nobis quesumus, omnipotens Deus, ieiu- 
niorum magnifîca sacramenta et dignis semper 
18 tractare mysteriis, et puris pacificisque precor- 
diis celebrare. Amen. 



421] 



Inlatio 



Dignum et iustum est nos tibi gratias agere, 
Domine sancte, Pater eterne, omnipotens Deus, 

20 per Ihesum Christum Filium tuum Dominum 
nostrum : qui est uia, ueritas et uita; princi- 
pium, uerbum, sapientia, plenitudo; innocen- 
tia, cbaritas et lux; ex adsumpto deiectus, in 
proprio gloriosus; exemplum patientie, condi- 

25 tor créature ; esuriens non famé umbralili, sed 
humana necessitate ieiunii : ubi certa ad desi- 
derium panis ambitione temptantem substantia 
Deitatis inuenit, et cum niliil falsum finctumue 
perpatuit, fallenti facta est uerilas ipsa confusio. 

.«) Ipse csurientium cibus esuriit; ipse inanes 
animas satiabit in sua eternitate peiemnis, et 
pro nostra inmortalitate mortalis. 
Cui merito omnes. 



422] 



Post Sanctus. 



roi. a /Vere sanctus, uerebenedictusDominusnoster 
Ihesus Christus Filins tuus, qui nobis precepta 
salutaris abstinentie dédit; per quem cum 
adiuncta oratione, et incursus demonum pclle- 

•Mf et ueniam s Cod E ita exholomogesis 8 Ml ac 
dum pro omnibus 2I Cod E et MI qui est ueritas, 
uita, principium 23 Ml et Cod E charitas, lux; Ml 
ex adsumpto dilectus 2i Ml et Cod E conditor discipline 
26 Ml sed humani 37 il/A per quem adiuncta 



remus, et mundati a uitiis in sanctitate et iusti- 
tia seruiremus. 

Ad ipsum Dominum et Redemptorem eter- 

num. 



423] 



Post Pridie. 



Descendat, Domine, de sedibus tuis benedi- 
ctio tua, qua et nostri ieiunii oblatio sanctifice- 
tur, et te hec libamina benedicente a nobis 
sanctificata smnantur. 

424] Ad Orationem Dominicain. m 

Exaudi, Domine, uocem précis nostre et 
huius ieiunii litationem propitiatus acceptare 
dignare : quo semper te propitium habeamus, 
quum te Pâtre m piissimum inuocauerimus, ita 
dicentes : Pater. ig 

425] Benedictio. 

/ Omnipotentis Domini uos gratia protegat, f i. <n 
famemque uestram spiritali cibo reficiat, et 
cum sanctis omnibus coheredes efficere iubeat. 

Sitim quoquc uestram iustitie iluminibusinri- 20 
get, atque nouum dulccdinis sue animis uestris 
infundat saporein. Amen. 

Vt tain carne contriti, quam spiritu sanclifi- 
cati, ab eo mereamini celesti dono beatificari. 
Amen. 35 

XLV1H 
MISSA IN MEDIANTE DIE FESTÛ. 
426] [Missa.] 

Exspectantes beatam illam spem passionis 
ac resurrectionis Filii Dci , fratres charissimi, 30 
et manifestationem glorie beati et Saluatoris 

1 Ml et Cod E et emundati a uitiis 2 Ml seruiremus. 
Ipsi Domino Redemptorique nostro. Verba seruiremus, 
etc., cvm notis musicis in Sacramenlario 9 Cod E post 
sumantur : Fiat miscricordia. , 12 In MI et Cod E el hu- 
ius ieiunii nostri litationem propitius acceptare dignare 
19 Verba et cum sanctis omnibus coheredes efficere 
iubeat desunt in MI et in Cod E 2:i MI quam spiritu 
uiuificati 2i MI et Cod E celesti dono repleri. Amen. 
Post Bened. legitur in Cod E haec Ant. Qui uenit ad me 
27 Exstat ctiam haec missa in MI et in Codice Toîet. 35.5 
seuCodE. Dicitur In mediante die festo ex primis uerbis 
quae in huius diei Euangelio leguntuv : Mediante die feslo 
ascendit Ihesus in lemplum, et quia in /lis diebus perue- 
nitur « ad medietalcm » Quadragesimae (in oratione 



101 IV' Hebdom. XL"" 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



192 



Domini noslri Ihesu Chrisli, resumite uirium 
fortitudinem et non quasi futuro terreamini de 
labore, qui ad Paschalis Dominice cupitis anhe- 
lando peruenire celebritatem. 

Sacrate etenim Quadragesime tempore me- 
diante, arripite de futuro labore fiduciam, qui 
preteriti ieiunii iam transegistis erumnam. Da- 
bit Ihesus lassis fortiludinem, qui pro nobis 
dignatus est infirmare. Tribuet perfectionem 
futuri, qui inilia donauit preteriti. Aderit in 
auxilio filiis, qui sue nos cupit prestolari gra- 
tiam passionis. Amen. 



4-27] 



Alia. 



Deus, conditor et reparator uite huruane. 
coi. 2 /repara in nobis quod lassatur ex nobis, nec ta- 
men reparari potest a nobis. Da igitur, ut qui 
ad horum medietatem dierum te annuente per- 
uenimus, ad Paschalis gaudii dies te propitiante 
celebrius accedamus. — Refieiamur quesumus, 
--*" bone Deus, pane lacbrymaruni in bac ieiunii 
uia : ut déponentes ueteris hominis indumenta 
expiati mereamur sacrosanctum peruenire ad 
Pascha. 

Créa in nobis desiderium uisionis tue : quo 
-r, excellente in cordibus nostris, et presentibus 
non terreamur laboribus, et béate spei premia 
auidius prestolemur. Amen. 



428] 



Post Nomina. 



Eccc, Ihesu, his diebus salutaiïs abstinentie 
mediatis, deferimus tibi hoc sacriiîcium nostre 
redemptionis. — Ob hoc te poscimus, ut per 
huius sacrificii oblationem gratissimam, et uiuis 
donorum tribuantur spiritalium incrementa, 

legitur : Quadragesime tempore mediante). Haec eut Do- 
minica III a in Quadragesima apud antiquos Hispavos, IV a 
uero secundum nostrum computandi morem. Vocatur ctinm 
Dominica in uicesima (uide infra feriae II, III, IV, V, VI 

et Liber Comicus,p. 98 e/ HO), quia post uiginti dies cele- 
brabitur Pascha 

' MI et Cod E transegistis erumnas H Cod E Ihesus 
lapsis '•' Ml et Cod E dignatus esl inlirinari l0 Ml 
A 'Ici il in auxilio lilii, qui sue nos cupit prestolari glo- 
riam passionis ' 2 Cod E gloriam passionis VA MI quod 
nascatur ex nobis 30 Cod E medianlis :{| Ml ob hoc te 
poscimus el rogamus :i2 MI uiuis bonorum tribuantur. 



etdefunctisfidelibusrequies concedatur eterna. 
Amen. 



429] 



Ad Pacem. 



/ Christe Ihesu, cuius doctrina in templum 
mediante die festo admirabilis uisa est : fac nos 
in doctrinis tuisiugi meditatione manere, atque 
ea semper ex ipsis memorie nostre commenda- 
bilia esse, que et ad amorem nos fraternum 
absque ullius simultatis uitio pertrahant, et in 
tui dilectionis desiderio ardentiori succendant. 



lu 



430] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi gratias agere, 
Domine sancte, Pater eterne, omnipotens Deus, 
per Ihesum Christum Filium tuum Dominum 
nostrum. Ille quippe diei festi tempore me- v, 
diante adscendit in templum docere : cuius doc- 
trinam admirabantur turbe, occultam diuini- 
tatis in eo nescientes esse uirtutem. Quomodo 
enim sic loqueretur litterarum elementa ne- 
sciens admirabantur, uidentes hominem, et 20 
Deum omnimode nescientes. Ecce omnes admi- 
rabantur, nec tamen omnes conuertebantur. 
0mnil)us quidem erat in uerbis Domini admi- 
ratio; sed non omnibus in factis eius credulita- 
lis inerat plenitudo. Vnde, quia ignorauerunt, 23 
ignorati sunt : / et quia Deum in carne positum C oi. •> 
uidentes non cognouerunt ignorantie sue obce- 
cati malitia, in suis tenebris remanserunt. 

Nos igitur quamlibet eundem Dorninum no- 
strum Ihesum Christum, Filium tuum corpora- ;w 
libus oculis non uiderimus in carne, ueraciter 
tamen scimus, credimus et fatemur eum tecum 
et cum Spiritu Sancto unum Deum esse in Tri- 
nitate : adsumptamque carnem nostre mortali- 
tatis pro pignore salutis nostre future depor- .« 
tasse in celis. 

Ob hoc te quesumus, sancte et piissime Deus, 
ut hec nos confessio perducat ad gloriam; bec 
credulitas eruat a morte secunda; hec spes et 

1 Cod E et MI Christe cuius M In Cod E succendanl. 
Amen l:i eterne deest in Ml l8 .l//quo enim sic 2I .)// 
omnimodo nescienles 31 Cod E non uidentes in carne 
31 Ml assumplaque carne ... nostre salutis déportasse 
in celis 3S future deest in Cod E ' M MI et Cod E ser- 
uet a morte secunda; hec spes et in his erumnis 



193 IV a Hebdom. XL"" 



LIBER SACRAMENTORVM. 



19 i- 



his erunmis lugentibus consolationem exhibeat, 
et in eternum gaudia conférât seinpiterna. Vt, 
quum post uite buius excursum peruenerimus 
ad superne uocationis brauium destinatum, et 
s uiderimus pignus carnis nostre glorificatum 
esse in Deum : glorificenlur corpora nostra a 
capite, sicut glorificatum corpus nostrum uide- 
roi.92 rimus / in gloria Diuinitalis sue : sicque et nos, 
qui sumus membra capitis nostri, Ihesu Christo 
io Domino nostro pro acceptis muneribus gratie 
sue hymnum concelebremus redemptionis no- 
stre, proclamantes atque itadicentes : S^anctus], 
S[anctus], Sfanctus]. 



431] 



Post Sanctus. 



2(1 



Vere sanctus, uere benedictus unigenitus Fi- 
lius tuus Dominus noster, qui passione crucis 
sue adleuat pondus iniquitatis nostre, et dat 
finem piaculis per oblationem sacrificii singu- 
laris : ut de talibus spei rubore solidati, cum 
magna fiducia ea que non reprobet salubriter 
impetremus, et ea que diligit gratissime defe- 
ramus. 

Ponamus intérim in illo spem nostram, con- 
fidentes de misericordia sua. Ipse enim qui bos 
ieiuniorum dies fecit nos pietatis sue beneficiis 
mediare, faciet ad calicem passionis sue et 
nunc inmaculatos accedere, et ad sanctum Pas- 
cha ablutis delictorum sordibus peruenire. 

Quia. 



30 432] 



Post Pridie. 



35 



Ihesu Dei Filius, qui noster factus es aduo- 
catus; qui sine tempore natus / a Pâtre, in 
tempore processisti ex Virgine : accipe hoc 
sacrificiuin quod tibi offerimus presentis Qua- 
dragesime tempore mediante. Vt a te sanctifi- 
centur oblata; a te nostra expientur delicta; a 
te quoque donetur omnibus eterne promissionis 
félicitas exoptata. Amen. 

h Ml glorificatum caput nostrum 8 folium 92 es/ mé- 
dium fol. tanlum cum una columna H MI concelebremus 
hymnum ,8 Ml per oblationem offîcii singularis. — Ml 
et Cad E singularis. Vnde tali spei robore solidati cum 
magna fiducia et ea que non reprobet ^Pro a te quoque 
dominetur (in Cod dnetur) legendum est cum MI et Cod 
Ea te quoque donetur 

LIBER SACRAMENTORVM. 



433] Ad Confractio[nem] panis. 

Mediante die festo, ascendit Dominus Ihesus 
Christus in templo. Et docebat populum, et 
admirabantur turbe in doctrina eius. Et dice- 
bant : Quomodo hic litteras scit, cum non didi- s 
cerit? Et glorifîcabant Dominum. 

434] Ad Orationem Dominicain. 

Christe, qui es omnium creaturarum condi- 
tor et redemptor, repara que sunt in nobis 
lassa uirtutis tue potentia : / ut qui te duce foi. 93 
retroacte abstinentie dies peregïruus, futura 
que supersunt ieiuniorum obsequia, te adiu- 
uante, celerius impleamus. Quo te et in bono- 
rum principiis laus a nobis débita subsequatur, 
et in mediis uel ultimis obsequellis honorifi- is 
centie tibi gratie deferantur. 

Accipe igitur, quesumus, buius ieiunii tem- 
pore mediante prolatam a nobis banc precep- 
tionis tue orationem, tribuens nobis per illam 
et presentibus non deiici in erumnis, et futuris 20 
releuari de gaudiis. 

Quo iubente. 

435] Benedictio. 

Christus Dei Filius, qui mediante die festo 
admirabilis uisus est docens in templum, ipse & 
uos emundet ab omni contagione peccaminum. 

Det uobis in his mediatis ieiunioruin obse- 
quiis obtinere que poscitis : ut cum fructu bo- 
norum operum ad sacrosanctum Pascha perue- 
nire possilis. 311 

/ Cuius presidio retroactorum dierum trans- coi. -2 
egistis ieiunia, eius quoque opitulatione que 
restant parsimonie perficiatis obsequia. 

Adiuuante eius misericordia, qui régnât in 
Trinitate unus De us [et] permanet in secula 33 
seculorum. 

1 lu Cod E et in Ml : Au confractionem panis, Anti- 
phona : Tu, Domine, da escam nobis in tempore op- 
portuno : apcri manum tuam et impies omnem animam 
benedictione. Amen. Cum notis musicis in Cod E '•' Cod 
E et MI repara quoque i3 MI et Cod E celebrius im- 
pleamus l!l In Ml et Cod E legitur hostiam pro oratio- 
nem, et recte 2I M et Cod E gaudiis : quum ad te procla- 
mauerimus e terris : Pater - s Cod quum fructu :!:i Cod E 
perficiatis obsequella 

13 



195 IV» Hebdom. XL" 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



196 



m 



15 



[In inferiore margine codicis nostri, in hac 
guatn transcfibimus pagina, haec alia manu, 
gothica tamen, atramentoque alio, fugienlibus 
in m litterariim ductibus — script a est seqaens 
Completuria, quae in Ml, et Cod E non 
exstat.) 

436] Completuria. 

Passionem Domini nostri Ihesu Christi letan- 
ter eius corporis et sanguinis mysterium 
célébrantes, gratiasofferimusNomini tuo, omni- 
potens Deus Pater : et petimus, ut ita mortifi- 
cemur ac consepeliamur cum Crucifîxo tuo, ut 
credamus et sentiamus.... (Caetera desunt.) 

XLIX 

MISSA DE II* FERIA 
IN SEQVENTI HEBDOM A DA POST VICESIMA. 



437] [Missa.] 

Humiliatis salutari abstinentia pro inmortali 
salule corporibus, et oblato pro eterna ani- 

20 marum satietate ieiunio Domino Deo nostro, 

fratres karissimi, supplicemus : ut ieiunium 

hoc contriti cordis et castificati corporis effi- 

verso ciens uelut pingues hostias et placitum / suauis- 

simi incensi munus accipiat; appositaque ange- 

2.-» lice protectionis custodia, animas nostras ab 
omni uitiorum impugnatione defendat. 

Non nos ad ingluuiem largior mensa, non 
ad ebrietatem pocula dulciora sollicitent. Non 
in libidinem blandior uultus educat aspectus. 

30 Non in cupiditatem semper egens plus habendi 
ardor instiget; non iracuncliam inimici consilio 
furor accendat. Non in superbia ruiturus altius 
tumor adtollat; non de aliéna felicitate infelis 
urat inuidia. Sed expulsa proturbataque uitio- 
coi. 2 rum dominantium / turba, dignum Deo hal>i- 
taculum, ipso in nobis opérante que sua sunt, 
mundi cordis et impolluti corporis prcpa- 
renuis. 

1 In Cod E post Benedictionem : Ad accedentes : Amen 
dico uobis, si manducaueritis carnem tilii hominis et 
biberitis eius sanguinem, habebitis uitam in uobis. Qui 
uenil ad me non esuriet, et qui crédit in me non siliet 
unquam. Versus : Ego sum lux mundi, qui sequitur me 
non ambulat in tenebris, sed habebit lucem uite. Qui 
uenit. I;i Haec Missa deesl in aliis Codd et in Ml 



438] 



Alia. 



Tibi, Domine Deus noster, totis uisceribus 
supplicamus, ut ieiunia nostra uelut pinguia 
holocausta suscipias, peccata dimittas, cogita- 
tiones quibus deleclaris inspires, actus regas, 
errores corrigas, conscientias mundes, corda 
sanctifiées, subdens spiritui carnem et spiritum 
tibi : ut officium suum caro humiliata cogno- 
scens, subripientia incentiua repudiet, et uictor 
spiritus uitiorum, tibi Domino ac Deo suo red- 
dita libertate deseruiat. 



439] 



Post Nomina. 



Quesumus, Domine Deus, ut sicut profuit 
nobis te cognouisse per gratiam fidei, ita prosit 
te postulasse per affliclionem spiritalis ieiunii. 
Ac sicut per illam iubemur / sperare eterna : 
ita per istam promereamur apud te tam uiuis 
quam defunctis impetrare remédia postulata. 
Amen. 



440] 



Ad Pacem. 



Dono pacis ac tue dileclionis rogamus, Deus, 
ut ieiunantium corda premunias, et huius obla- 
tionis nostre libamina benedicas. — Gratuita 
quoque nos sanctificatione perlustrans, et 
uotiue abstinentie hanc suscipe hostiam, et cor- 
da nostra tue semper charitatis ubertate multi- 
plica. Amen. 



441] 



Inlatio. 



lo 



loi. 



■20 



2.', 



Dignum et iustum est, equum uere et salu- 
tare est nos te laudarc ac benedicere : si ta- 30 
men tu, cuius dignitati atque iustitie nihil ab 
hominibus quod ofl'ertur equum et iustum est, 
prestare digneris ineffabili pietate unde tibi 
possimus débitas gratias laudesque referre, et 
inmensam misericordie tue gloriam indefessis 33 
laudibus predicare , / Domine sancte, Pater coi. -> 
eterne, omnipotens Ueus. 

Tu enim, Domine, ut primi hominis létale 
delictum [per] quod adicti tenebamur aboleres, 
et regnans in nos crimen transgressionis pius -,o 
ultor extingueres, Vnigenitum tuum nihil pec- 
cato debentem ad terrena misisli : ut pena 



197 IV» Hebdom. XL 1 » 



LIBER SACRAMENTORVM. 



198 



10 



inuocentie uincula quibus nocentes tenebantur 
abrumperet. 

Ille enim primam edacitatis culpam ad po- 
steros damnationeni transmissam, quadraginta 
dierum ieiuniis expiauit, quibus alienum sol- 
uens triste cirographum pie mortis oblatione 
deleuit : offerendo se pro reis iudicem, pro pec- 
catoribus innocentem , pro seruis Dominum, 
pro mortuis uitam, pro hominibus Deum. Et 
quasi paruum humano generi dignitatis homi- 
nem suscipiendo prestiterit, ieiunauit pro om- 

verso nibus / omnes pascens, et pro guile (gule) 
auiditate eius satietas esuriit. Adiecitetiam huic 
benefîcio, ut penam erucis exciperet : pro bis 

13 qui a ligno reatum sumpserant, penderet in 
ligno. 

Pro hoc ergo, Domine, ineffabiliredemptionis 
nostre pretio, in quo non temporale aliquid, sed 
se ipsum obtulit pro redemptis, offerimus tibi 

a) humiliati cordis et contriti corporis que ipse 
fieri iubeas pura libamina : rogantes ut huius 
ieiunii nostri uictimas placatus intendas. Sint 
tibi sacrificia hcc odora : sint pinguia : sint 
digna que nobis clementiam tue pietatis eonci- 

23 lient : sint que preces nostras ut uota com- 

mendent. Sint que iu similitndinem corporis 

ac sanguin is Domini nostri Ibesu Christi trans- 

lala ut cunctis profieiant : communicantesque 

coi. -i I uiuis ac uiuificantibus sacramentis celesti be- 

3o nedictione sanctificent, ac membra Vnigeniti 
tui facta capitis sui uirtutum perfectione con- 
iungant. 

Presta per eum, cui merito omnes Angeli. 



442] 



Post Sanctus. 



Vere sanctus, uere benedictus Dominus no- 
ster Ihesus Christus Filins tutis : qui appetitum 
gulc ieiunii ansteritate mulctauit; qui pro 
nobis innocens pati uoluit; qui olim redemit 
uenditos, et saluare nunc non desinit multi- 
moda pietate redemptos. 

ïe igitur, Deus, rogamus : ut ille sit inedie 
nostre refectio, qui est accepte fîdei plenitudo; 
ille nos ieiuniis foueat, qui bumiles spiritu 

2:1 Secunda manus emend.au.it preces nostre 



saluât; ille tibi nos, Pater, conciliet, qui nos- 
tras iniquitates suo portauit in corpore. 
Quia ipse. 

443] Post Pridie. 

In te est, Deus, omne desiderium spei nostre, 
in quo est beatitudo dulcedinis repromisse. / Tu roi. 93 
igitur relaxans peccata, carnem nostram uul- 
nere erucis tue mortifica : ut qui bos dies pas- 
sionis tue cum uoto ieiunii celebramus, in 
futura beatitudine muneremur. 10 

Has quoque hostias ita quesumus tua diui- 
nitas benedicat, ut ex his libanlibus criminum 
purgationem exbibeant. 



444] 



Ad Orationem Dominicain. 



Satia nos, Domine, misericordia tua, et ciba 
nos pane laehrymarum in bac ieiunii erumna : 
ut adtritum per abstinentiam corpus tibi deser- 
uiat, tibique preceptionis tue orationem anima 
cum iachrymis oil'erat; et sic a te eflectum 
capiat petitionis, sicut te patulo offîcio inuo- 
cat oris : Pater. 



15 



-in 



445] 



Benedictio. 



Benedicat uobis Dominus benedictione per- 
pétua, et spiritali abstinentia mortificet carnem 
uestram. Amen. 25 

/ Moriamini quoque uitiis, et uiuificemini coi. 
uirtutibus copiosis. Amen. 

Talique a Domino promereamini muniri pro- 
tectione, quo nec gula nos prouocet ad lasci- 
uiam, nec parcitas ieiunii elationis precipitet in 30 
ruinam. Amen. — Adiuuante sua clementia. 

L 

MISSA DE III' FERIA POST V1CES1MA. 

440] [Missa.] 

Supplicandi officium, fratres charissimi, di- 33 
uina nobis auctoritate preceptum, bumilitate 
sollicita et deuotione habcamus intenta : infa- 
tigabilem Dei clementiam postulantes, ut ieiu- 

:i:! Cf initium Misse uotiue quam dicit episcopus quando 
presbiterum ordinat : Supplicandi officium, l'ratres ka- 
rissimi, apostolica nobis auctoritate preceptum est a 
Domino, caetera non concordant (Lihek Ordinvm, p. 144). 



199 IV a Hebdom. XL'»e 



L1TVRGIA MOZAHAMCA VETVS. 



200 



nium quod nobis desiderio perfccte purifica- 
tionis indiximus, incorrupte nos continentic 
soliditate communicat; et quibus ieiunium fit 
abolendorum causa peccaminum, sit refectio 
multiplex adpetendarum uirtutum. Amen. 
Concedente misericordia sua. 



447] 



Alia. 



Deus, qui ieiunium corporale sanctificas 
erso quandosalutarcm/continentiam donas,possibi- 
îo litatem nobis tribue continendi, ne remanea- 
mus in cenoso uoluptatum gurgite suffocati. 
Nihil apud tua m bonitatem priora delicta pre- 
ualeant : ut saluti animarum ieiunia quoti- 
diana proficiant, et sancte uisitationis bene- 
dictionem nostra bolocausta suscipiant. 



):. 



448] Post Nomina. 

Bonitatis inmense auctor et Domine, adelines 
tuam quesumus pietatem, ut oratio abstinenlie 
nostre et uiuentibus salutem, et defunctis ua- 
leat impetrare quietem. 



449] 



Ad Pacem. 



Contriti spiritus tibi, Deus, hostiam inmo- 
lantes interne précis, te supplicatione rogamus : 
ut sic ieiunia nostra tibi acceptabilia fiant, 
qualiter pacis et charitatis in nos multipliées 
incrementa. 

Per auc[torem|. 



4501 



Inlatio. 



Dignum et iustum est, uere equum et salu- 
2 tare est purificationem / nos tibi animarum si- 
mulque et corporum nostrorum sincerissime 
deuoueri, Deus Pater omnipotens. Nam, licet 
pie nos semper uiuere ac sancte preceperis : 
hoc tamen precipue tempore pura tibi, sine ira 
et disceptatione, arcana nostrarum mentium 
deuouere sanxisti. 

Quadraginta enim diebus ac noctibus Elias 
et Moyses, famuli tui, adtenuatione ieiunii con- 
templationi tue plenitudinis inheserunt : et ob 
hoc ille amicus dictus est Dei ; hic corruscanti- 

13 Cad ieiunia qiioddidiana 



bus in celum equis euectus est. Et quia bex et 
Prophète nihil ex se perfectionis adtulerant, 
addidit propter hoc Vnigenitus tuus Dominus 
noster quaterdenum hune dierum numerum 
etiam suo ieiunio consecrare. 

Vnde et nos, Domine, sancti huius magisteiii 
sectatores totidem tibi pias ieiuniorum hoslias 
deuouentes, /cura Angelis et Archangelis pro- 
clamamus, ita dicentes : Sanctus, Sanctus, 
Sanctus. 



451] 



Post Sanctus. 



Vere sanctus, uere benedictus Dominus noster 
Ihesus Christus Filius tuus. Qui cupiens saluare 
terrestria, crucis iniuriam suscepit : ut per 
lignum supplicii sui mundus reciperet uitam, 
quam per lignum concupiscibile peccato do- 
minante amiserat; uinceretque idem Christus 
noster mortem per austeram ieiunii legem, 
quam primus homo inuexerat guila (gula) pré- 
cipitante : nunc autem, quia peripsum reddita 
est perditis uita et redemptis saluatio post 
ruinam, ut ita apud te, Deus Pater, intercédât 
pro miseris, qualiter nostris uenia concedatur 
offensis. 

Christus. 



452] 



Post Pridie. 



Mitte uerbum tuum e celis, Domine, quo 
abluantur delicta et sanctilicentur oblata : ut 
qui tibi obsequimur abstinentie uotis, a tuis 
numquam recedamus preceptis; / quo huius li- 
baminis saluati participatione, tibi mereamur 
expulsis criminibus deseruire. 



453] 



Ad Orationem Dominicain. 



Non renuas, Christe Deus, contritorum pre- 
cem, qui esurientium pascis esuriem : nec mise- 
ris nobis pietatis deneges opem, qui fons es mi- 
ricordie sempi terne. Sed refice spiritali pane 
quos uoluisti filios esse adoptionis tue. Quibus- 
que orandi dedisti preceptum, da orationis 
eflectum ; ut tibi soli et ieiunis corporibus et 
spiritu seruiamus. 

Pater. 



loi. 96 



lo 



15 



-20 



Xi 



col. 



201 [V a Hebdom. XL" 



LIBER SACRAMENTORVM. 



202 



10 



verso 
13 



20 



454] Benedictio. 

Omnipotens Deus sit uobis in labore adiutor, 
et in rigore abstinentie consolator. Amen. 

Inediam quoque uestram deliciis spiritali- 
bus foueat, et animam sanctis uirtutibus im- 
pleat : ut eo adiuuante sanctum peruenire pos- 
sitis ad Pascha, ob cuius amorem nunc affligitis 
carnem uestram. Amen. 

Prestante sua misericordia, qui in Trinitate 
unus Deus uiuit et régnât in. 

LI 

MISSA DE IIII 1 FERIA POST V1CESIMA. 

455] [Missa.] 

/ Memores delictorum nostrorum, fratres ka- 
rissimi, peccata nostra coram Domino deflea- 
mus : semioantes in lacrimis quod metamus in 
gaudiis. Simus in oratione assidui, in ieiuniis 
pronti, in elemosinis libérales : ut promisse re- 
tributionis gloriam deuota fide, et fructuosa 
operatione mereamur percipere. 



456] 



Alia. 



Deus, cui cor mundum et corpus placet intac- 
tum, cuique puritas mentis et sinceritas non 
displicet carnis : subiuga, quesumus, per absti- 
25 nentie rigorem anime carnem, atque per affec- 
tum timoris et dilectionis animam tibi [adso- 
cia]. Vt tu solus domiueris in omnia nobis, 
qui conditor noster esse agnosceris. 

Posside ergo et redime nos, Domine : ut qui 

coi. -2 hoc ieiunium studiose agimus, te tribuente, / sa- 

tietate incorruptibili tue glorie perfruamur. 

457] Post Nomina. 

A te, Deus piissime, benedicantur ieiunan- 

tium uota sacrificiorumque libamina. Accepten- 

33 tur quoque orationes fidelium ac suspiria con- 

tritorum : ut uotiua abstinendi deuotio, et 

12 Inuenitur etiam haec missa in Cod Tolet. 35.5 seu 
Cod E et in Ml {in feiïa quarta hebdomadae quintae, i. c. 
ante Ramos palmarum) l7 Ml assidui, ieiuniis prompti 
i9 Cod E et Ml fructuosa deuotione T > Ml effectum timo- 
ris 26 adsocia legitur in E et in Ml 3I Ml incorrupli- 
bilis 



cunctos in commune fidèles sanctificet, et de- 
functis omnibus requiem prestet. Amen. 

458] Ad Pacem. 

Foueat, omnipotens Deus, charitas tua ieiu- 
nantium ariditatem internam : ut dono afflua- 
mus dilectionis, qui tibi afflicte inmolamus 
hostiam carnis. 

459] Inlatio. 

Dignum et iustum est, equum et salutare est, 
nos te magnificare in diebus sanctificationis 
tue, et uenerabile nomen sanctum tuum, Do- 
mine sancte, Pater eterne, omnipotens Deus. 
Quoniam hoc est tempus acceptabile, hii sunt 
dies salutis : in quibus Moyses famulus tuus, ut 
legem tuam mereretur accipere, / dies quadra- 
ginta in Sinai monte ieiunauit . Similiter et Ihesus 
Saluator noster Christus in deserto, ieiunatis 
quadraginta diebus et quadraginta noctibus, 
omnia diaboli tentamenta destruxit, nobisque 
exemplum abstinentie reliquit. 

Nunc igitur, quia te docente, Domine, beati 
sunt qui esuriunt iustitiam quoniam ipsi satu- 
rabuntur, precamur : ut in uigiliis ac ieiuniis 
carnis desideria et uniuersas mundi concupi- 
scentias, te propitiante, a nostris corporibus 
abscidamus. Quo ab omnibus uitiis ac uolumta- 
tibus profanis nos omnibus modis caueamus : 
ut in diebus ieiuniorum non inueniantur uolup- 
tates nostre, sed tuam, Domine, per singulos 
dies operemur in omnibus uolumtatem. 

Per ipsuni cui merito. 

460] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus Dominus nos- 
ter Ihesus Christus Filius tuus, qui nos et uitiis 
abstinere / et cibis edocuit. Ab illo quippe et 
abstinendi docemur exemplis, et abstinentie 
remuneramur ex donis. 

Proinde te, Deus Pater, rogamus : ut per illum 
sit nobis, et in presenti huius mundi labore 

22 Ml et Cod E qui esuriunt et sitiunt 26 M1 et Cod E 
uitiis ac uoluptatihus 28 j¥J et Cod E non inueniantur 
uolunlates nostre, sed etiam tuam Domine per ... uolun- 
tatem. Proclamantes atque ita dicentes : [Sanctus]; Cod 
sed tuam 



loi. in 



203 IV a Hebdom. XL""' 



LITVRGIA M0ZARAB1CA VETVS. 



204 



10 



ir. 

verso 



30 



:îj 



consolatio, et in eterna uita donetur beatitudi- 
nis plenitudo. 

Per Cliristum Do mi nu m. 



461] 



Post Pridie. 



Deus, qui es sanctificator oblationum et subs- 
tentatio abstinentium : tu benedictione gfatie 
tue et appositum tibi sacrificium sanctifica, et 
ieiunantium pectora ab omni contagione delic- 
torum cmunda. Quo hec oblata uberius bene- 
dieens, horum perceptione inediam nostre de- 
])ilitationis substentes internaque sanctifiées. 



462] 



Ad Orationem Dominicain. 



Christe Deus, qui ieiunii non renuis uotum , 
qui nobis per te magnum abstinendi prebuisti 
exemplum, quique docuisti te per orationem 
petere, perlectionem querere, elemosinis/ etiam 
uel lacrimis propulsare : accipe nostram peti- 
tionem, que in nobis et amorem dilectionis 
enutriat, et lacbrymas nostras tibi commenda- 
biles reddat. 

Vt que te petierimus orando, te nos inuenisse 
gratulemur querendo : quumque lachrymando 
pulsauerimus, a te exaudiri promereamur. 

Pater. 



463] 



Benedictio. 



Cbristus Dei Filius, ob cuius exemplum cor- 
porale ieiunium exerceiis, animas uestras uir- 
tutum repleat sacramentis. Amen. 

Idem quoque Dominus cordibus uestris atque 
corporibus ieiunio aridis, uitam tenere tribuat 
sanctitatis. Amen. 

Vt quum (cura) abstinentia seruantes unani- 
mitatem spirilus in uinculo pacis, perueniatis 
ad eum, recipicntes al) illopremium eterne sal- 
uationis. Amen. 

Adiu uante [clementia] diuinitatis sue, qui in 
Trinitatc unus Deus uiuit. 



2 Cod E plenitudo. Ipse Dominus 8 Cod E ab omni 
contagio M CodE sanctifiées. Amen. Tu Domine. iS Ml 
et amorem lectionis enutriat Cod E et amorem électio- 
ns 2I MI et CodE Vt cum te petierimus 32 M1 et Cod 
E seruantes nnitatem spiritus Xi MI Amen. Per mise- 
ricordiam ipsius Dci nostri Cod E Amen. — Qui uenit. 



lu 

missa de v° ferja 
in seqventi hebdomada post v1cesima. 

464] [Missa.] 

/ Deus, qui nos ad animarum nostrarum me- 
dellam et castigationem corporum sanctifieare 
tibi ieiunium docuisti : da nobis quesumus, ut 
dum restricta carne anime saginantur, af- 
flicto exteriori homme nostro dilatetur interior. 

465] Alia. 

Subiugetur in nobis, Domine, tue gratie pre- 
sidiis reluctatio carnis et sanguinis : ut sopita 
escarum concupiscentia, euangelicis firmati 
preceptis satietatem magis iustitie esurire ac 
sitire possimus. 



ii» 



r, 



466] Post Nomina 

Impie, Domine, cordis nostri intima tuarum 
delectationibus hostiarum : ut esuries tui sacri 
corporis sitis iam nunc se gaudeat sumere, 
quod nunujuam timeat non habere quo te esu- au 
rientes atque sitientes, et uiuentibus et defunc- 
tis fidelibus congrua remédia impetremus. 

467] Ad Pacem. 

/ Amoue a nobis quesumus, Domine, totius foi-93 
maculas simultatis : ut dum pure dilectionis 23 
deliciis mens pascitur expiata, tue ubertatis 
repleta dulcedine, nec indigentiam adtenuatio 
corporis sentiat, nec defectum. 



468] Inlatio. 

Dignum et iustum est, uere equum et salu- 
tare est, nos tibi semper hic et ubique gratias 
agere, Domine sancte, Pater eterne, omnipo- 
tens Deus. Qui multimodis pietatis tue solatiis 
nostre semper saluti prouisor existens, ita tibi 
ieiuniorum nostrorum hostias offerre iussisti, 
ut redacto in seruitutem corpore, libéra ti tibi 
nostri spiritus famuletur intcntio. Quo deuictis 
inlecebrarum carnalium incentiuis, patule 

^ Textus hic manifeste corruptus. Propouu legendum : 
ut ci esuriens » tui sacri corporis» cibum » iam nunc, etc. 
Vel: ut " esuriens » tui sacri corporis « cibum et sitiens 
tui sanguinis polum » iam, etc. {Cf. Orat. Post Sanctus) 



30 



20.'i IV a IIebdom. LX mo 



LIBER SACRAMENTORVM. 



206 



ubique diuinitatis conspectibus presentemur. 
Prestante. — Cui meri[to]. 

469] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere in altissimis gloriosus 

« Dominus noster Ihesus Christus Filius tuus, qui 

est esurientium cibus, sitientibus potus. Ab 

coi. 2 ipso enim et infîrmitati noslre / defectus refici- 

tur, et defessa anime spiritale robur augetur. 

Proinde rogamus te, Deus Pater, ut per illum 

concédas nostris oft'ensis ueniam, qui mortuus 

est propter peccata nostra, et suscitatus est ex 

uirtute sua. — Christus Dominus. 



470] Post Pridie. 

Humiliatis corporibus atque animabus per 
abstinentiam, tue Deus flagitamus bonitatispie- 
tatem inmensam : ut et his sacrificiis benedie- 
tionem impertias, et ieiunantium uotis propi- 
tiatione solita benedicas. 



10 



13 



verso 

30 



35 



471] Ad Orationem Dominicam. 

Ex tuo, Christe Deus, admonemur precepto, 
ut spirituum tentamenta malorum per salu- 
bre deuincamus te opitulante ieiunium. Sed 
quia nihil ualet fragilitas nostra, si nos non 
adiuuauerit misericordia tua, rogamus ut in 
orane quod ag'imus tua nos misericordia subse- 
quatur, et in omne quod petimus a te audiri 
promereamur. — Pater. 

472] Benedictio. 

/ Deus, qui est fons indulgentie, suscipiat 
litationem abstinentie uestre. 

Qui est Omnipotens ex substantia diuinitatis, 
det uobis posse suis parère preceptis 

Yt quod non potestis carnali ex infirmitate 
perficere, ipsius diuinitate adiuti mereamini 
adimplere. Amen. 

lui 
missa de vf feria post vioesima. 

473] [Missa.] 

Omni cura, fratres charissimi, ieiuniorum 

H Cod spiritalis robur 2I Cod ut spiritum 37 Exstat 
etiam haec missa in Cod Tolel 35.5 seu Cod E et in MI 



nobis est obseruanda deuotio, et tamquam cum 
Allofdis quotidiana congressio dicbus ac noc- 
tibus pugna cum diabolo : quia quem in opère 
decipere non ualuit, cogitationibus prauis 
subuertit; et quem tentare non potuit uigilan- 
tem, falsis illusionibus sollicitât dormientem. 

Nemo ergo ieiunium uiolet ; nemo contem- 
nat : / ut cum Dominus nosler Ihesus Christus 
aduenerit, satiet quos inuenerit uigilantes. 



474] 



Alia. 



477) 



Post Nomina. 



Pro delictis nostris ieiunio humiliatis corpori- 
bus, tuam quesumus, Deus, gratiam nobis / con- 
cède placatus : quo tam uiuis, quam defunctis 
remédia possimus impetrare salutis. 



476] 



Ad Pacem. 



Dilatetur, omnipotens Deus, anima nostra in 
pcrpetuam pacem, et caro obsequatur tibi per 
abstinentie parsimoniam : ut utraque tibi fide- 
liter seruiendo, charitatis tue remunerentur ex 
dono. 

2 allofilis, id est alienigenis Pbilistieis, inimicis, etc. 
de quibus inimicis filiorxm Israël saepe inuenitur in lit- 
teris sacris. Hac uoce utuntur etiam Prudentius, Paulinua 
et alii. Vide Patrol. lat., t. LIX, c. 1048 '•' Cod E et MI 
quos inuenerit ieiunantes. Amen n MI et Cod E per eius 
quoque 2I Cod iugiter presentare 2:i Cod E et MI per- 
uenire. Amen 2(i MI tuam te quesumus 28 Cod E et MI 
salutis. Amen 30 MI anima nostra in pace tua Xi Cod E 
et MI fideliter obsequendo, cbaritatis tue remuneretur 
ex dono. Amen 



coi. -i 



m 



Audiuimus et cognouimus, Domine, per ab- 
stinentiam sacri ieiunii quanta uirtutuni pre- 
mia conlata sint Patribus nostris. Ex hoc tue 
Maiestati Moyses adscriptus est fidelis amicus. 
Ob hoc Elias raptusigneiscurribus, obsequenti- 
bus flammis, paradyso deputatus est uiuus. Per 
huius quoque Quadragesime perpetuitatem 
ieiunii tentator a Christo deuictus est iuimicus. 
Ex hoc Iohannes enituit in deserto precipuus. 

Ob hoc te quesumus, sanctissime Deus, ut 
hoc salutiferum opus prestes nobis iugiter fre- 
quentare, per quod ad promissa mereamur pre- 
mia future beatiludinis peruenire. 



fol. 9!» 



30 



207 V a Heiidom. XL" 



L1TVRGIA MOZARABICA VETVS. 



208 



477] Inlatio. 

Dignum et iustum est, uere equum et salu- 
tare est, nos tibi semper gratias agere, eterne 
omnipotens Deus, per Ihesum Christum Filium 
s tuum Dominum nostrum : qui gloriosum de 
diabolo triumphum ieiunus obtinuit, et cer- 
tandi formam militibus propriis suo exemplo 
monstrauit. Quadraginta igitur diebus, et qua- 
draginta noctibus Deus et Dominus omnium 

m ieiunauit : ut uerum Deum hominem suscepisse 
monstraret, et quod Adam per escani perdide- 
rat, suo ieiunio repararet. 

Adgreditur itaque diabolus Virginis filium, 
coi. -2 l Deiquoquenesciens Vnigenitum. Et licetueter- 

15 nosa calliditate iisdem machinis, quibus Adam 
primum deiecerat, etiam secundum seducere 
se crederet : obtinere tamen hoc non ualuit, 
nec fortissimo bellatori in nulla poiuit omnino 
fraude subripere. Ille etenim quadraginta die- 

20 bus ac noctibus ieiunauit : et postea esuriit qui 
quadraginta dudum annorum temporibus innu- 
meras pane celesti multitndines saginauit. Hic- 
est qui uirtute propria fretus, cum diabolo tene- 
brarum principe dimicauit : et eo prostrato uic- 

23 torie tropheum ad celos magnifice deportauit. 
Cui mefrito]. 

478] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere bcnedictus Dominus Chri- 

stus lhesus Filins tuus : a quo et abstinentium 

30 uita, et contritorum remunerantur obsequia ; 

qui est refectio abstinentium et panis indefi- 

v.rso ciens / Angelorum. 

Nunc igitur, quia ipse est per quem datur 

esca esurientium : te, Deus Pater, exposcimus et 

33 rogamus, ut per eum nobis concédas, et digne 

tibi soli per ieiunium coniplacere, et dignissime 

tibi hostiam in nobis abstinentie inmolare. 

Quia. 

3 Cod E et Ml semper et gratias 10 MI et Cod E ut et 
uerum Deum et hominem i6 Ml secundum seducere 
obtineret ,8 MI et Cod E nec l'ortissimum bellatorem 
20 Ml et Cod E diebus uel noctibus 25 MI magnifice por- 
tauit -''' Cod E cui mecito omnes :!l MI qui est et refectio 
33 Ml cl Cod E datur esca esuiïentilms 37 Cod Eimmo- 
larc. Quia lu es Dominus ; Ml immolare. Deus Domine 
ac Redemptor eterne 



479] 



Post Pridie. 



Oblatis tibi, Domine, libaminibus sacrificio- 
rum, respice humilitatis nostre ieiunium : ut 
hec oblata sanctifiées, et sumentium ariditatem 
tuae benedictionis ubertate sustentes. 



480] 



Ad Orationem Dominicain. 



Satis dulcis est solemnitas ieiuniorum qua 
uiui homines perducantur ad celum. Doua ergo 
nobis, Christe Deus, semper illa sectari, per 
que a te mereamur facillime exaudiri. io 

Pater noster, qui es in celis. 



481] 



Benedictio. 



Deus, apud quem est misericordia copiosa, 
efficiat uos sibi per ieiunium uasa mundissima. 

Quique est indeficiens ex substantia diuini- * 3 
tatis natura, / ipse spiritalibus deliciis reficiat coi. a 
infirmitatem uestram. 

Vt corda uestra cum semper esuriant atque si- 
tiant,ad quem uotauestre abstinentie clamant. 

LIV 20 

MISSA DE LAZARO DICENDA. 

482] [Missa.] 

Ecce audiuirnus, dilectissimi fratres, uerba 
Dominice lectionis. Auide percipimus illa in 
precordiis nostris, quia quedam sunt in ea figu- as 
raliter intellegenda de nobis. Lazarum ete- 
nim, quem suscitatum a Domino ex mortuis 
sanctum nobis Euangelium recensiuit, nos su- 
mus omnes ceno uoluptatum et miserie ita 
sordentes. — Qui dum peccatis originalibus 30 



2 sacrifîciorum deest in Ml '• Ml ut et hec (i Ante Ad 
Orationem Dominicam, in Cod E et in Ml legitur : Au 
r.o.NFRACTiOiNEM panis. Antiphoiui : Tu Domine, da escam 
nobis in tempore opportuno. Aperi raanuin tuam et 
impie omnem animam benedictione l(l MI et Cod E 
facillime audiri. Quia le iubente dicimus : Pater u Cod 
aput v ' Ml et Cod E indeficiens diuinitatis natura 
18 uerba atque sitiant désuni in Ml 2I llaec missa de La- 
zare (V a Dominica seu de Passione) legitur etiam in E. 
In Ml et E inuenilur in Dominica II/ a Quadragesimac 
(secundum antiquos 1I-' Dominica) -'• Cod E auide perfi- 
ciatnus, Ml percipiamus 



209 V" Hebdom. XL 



LIBER SACRAMENTORVM. 



210 



adgrauamur aliisque quod ipsi pati nolumus 
impertimur, legem quoque priscam atque 
Euangelium contemnendo transcendimus : et 
propria nos uoluntate quadriduanos in delicti 
loi. 100 sepultura deiicimus, quaternis diebus / quo- 
dammodo retenti in monumento sub morte, 
quasi quaterna diuinarum legum diuicti trans- 
gressions. 

Quid ergo nobis agendum est, dilectissimi 

îo fratres, nisi ut credamus illum qui Martham et 
Mariani de resurrectione letificauit fraterna : 
ut ille nos eximat a tumuli dimersione obnoxia, 
et uoce sua ut Lazarum adtrabat ad superna. 
Amen. 

's Quia rnulte sunt miserationes sue Deus noster, 
qui uiuit et omnia régit. 



-211 



30 



483] 



Alia. 



Oppitulare, Ihesu, precibus supplicantum, et 
tletus lugentium uerte in gaudium. Ipsi etenim 
ad te, Domine, cum Martha clamamus, ut adsis 
nobis presentia deitatis, ne unquam decidamus 
sub pressura damnationis. 

Iam solue nostrorum pedum ligamento faci- 

norum : ut et manus nostre resolute restituant 

23 tibi sacrificium laudis, et os nostrum in de- 

coi. » cantando tibi non obstrudatur / sudario aduer- 

^antis. Amen. 



484] 



Post Nomina. 



Christe Ihesu, qui es resurrectio mortuorum 
et uita, omnibus nobis subueniat misericordia 
tua : et sicut in occultis consiliis tuis Lazarum 
quadriduanum reuocasti ad uilam, ita quoque 
miserationibus consuetis, et uiuis morum cor- 
rectionem adtribuas post ruinam, et defunctis 
eterne mansionis gaudia indefessa. Amen. 



1 Cod E non uolumus impertimus, legemque pristi- 
nam atque sanctum Euangelium contemnendo conscen- 
dimus : propria 'Ml uohiptate -H'od E et Ml quid 
ergo ... in illum i*Cod E et Ml et ille nos eximet ... 
attrahet ad superna Cod adlraad ls Ml precibus sup- 
plicantium et fletum 20 MI adsis nobis semper per pre- 
sentiam deitatis -^ Cod E et MI iam solue, Christe ... 
ut et manus nostre resolute ' 2ii Cod E et Ml non ob- 
struatur ^ Cod E et MI et sicut occultis consiliis luis 

LIBER SACRAMEXTOP.VM. 



485] Ad Pacem. 

uirtus et refugium spei , Saluator noster 
Ihesus Christe, Filins Dei uiui, qui ueniens ad 
suscitandum spiritu frémis, lachrymas producis, 
in te ipso quoque turbaris : da nobis ut ad eua- 
dendos laqueos perniciose deceptionis fremitum 
det in nobis spiritus tue dulcedinis. Lacrime- 
mus in nobis, et efïectum a te obtabiliter capia- 
mus. Turbemur quoque a te pro te : et ila nos 
in compunctionis et pacis uuione connecti, ut io 
per eam pacem qua tu es / uideamus te in glo- vers 
ria, ueniamus ad premia repromissa, et laude- 
mus cum Lazaro Maiestatem tuam. Amen. 

Auxiliante tua misericordia, qui es uera pax. 

48G] Inlatio. vi 

Dignum et iustum est nos tibi semper gratias 
agere, Domine sancte, Pater eterne, omnipo- 
tens Deus, per Ihesum Christum Filium tuum 
Dominum nostrum. Ille etenim discipulos ut 
per diem amhularent instituit, ac duodenarias 20 
horas esse diei sub sacramento predixit. Vere 
illum credimus esse diem a quo inluminate 
sunt hore. Nam quum dies noster Ihesus Chri- 
stus natus est mundo per susceptam humani- 
tatem : ex tune ceperunt hore, id est dies, suo 23 
Domino nostro abtius coherere, et inluminate 
sunt hore ab increata Filii luce. 

Ob hoc, Ihesu bone, per te qui dies et lucifer 
uerus es, introire ad Patrem querimus. Non nos 
patiaris offendere; sed fac nos coram Pâtre 
tuo, sicut / promisisti, eterne uita pascua inue- 
nire : ut aperiens nobis omnibus ianuam ue- 
niendi ad te, uideamus faciem tuam in eterna 
exultatione, et cantemus tibi cum omni railitia 
Angelorum canticum redemptionis nostre, pro- 
clamantes atque ita dicentes : Sanctus, Sanc- 
tus, Sanctus, Dominus Deus. 

487] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus atcpie gloriosus 

- O deest in Cod 1J ; in Ml saluator noster Christe •'■ Ml 
in temetipso turbaris U, M1 unione connecte, ut per eam 
pacem quam tu es. In Codiez prima manu scriptum legitur 
connectas, deinde correctum connecti — .1// diem in quo 
Christus ortus est in mundum ' M Cod E et Ml Vere 
benedictus et gloriosus 

14 



30 

col. ~2 



33 



211 V> Hebdoai. XI. 1 



UTVRGIA MOZARABICA VETVS. 



212 



Dominus noster Ihesus Christus, Filius tuus : 

cuius nos gratia liberauit a pondère legis, et 

fecit filios sue esse adoptionis; qui ad suscitan- 

dum ueuiens Lazarum, « Tollite lapidem » cla- 

5 mat. ut pressurain auferret ab eo damnationis, 

quem iam fetidum reddiderat horrenda actio 

sepulchralis. Tollite, Ihesus ait, ab eo pondus 

legis, quod cum deprimit in morte : ut succurrat 

illi gratia uocis mee. Gratia quippe Dei est, cum 

îo uocem eius audiuimus, ut cum Lazaro rcctis 

Ihesum gressibus adsequamur. 

foi. ici Quia ipse es / Dominus et Redemptor noster. 

488] [Antiphona] 

Loquutus est Dominus discipulis suis dicens : 
13 Manifeste amicus noster Lazarus obiif, sed quuin 
(cum) Deo, propter uos ut credatis. Euntes 
enim ad locum, tollite lapidem de monu- 
mento. Et tollentes uiderunt resurgentem, et 
gauisi sunt gaudio magno. 

20 4811] Post Pridie. 

Domine Ihesu Christe, Vnigenitus Filius Dei 
Patris; qui Lazarum suscitaturus, eleuatis sur- 
sum oculis Patri tuo gratias agis : presta nobis 
famulis tuis, ut eo frémi tu spiritus, quo illum 

as suscitasti ad uitam, ea quoque modificatione 
digneris hec oblata tibi sanctificare libamina. 
Vt percipientes gratiam corporis et sanguinis 
tui in uisceribus nostris, habeamus partem te- 
cum in seculis sempiternis. 

30 490] Ad Orationem Dominicain. 

Ihesu bone, amabilis et admirabilis auctor, 
suscipe sacrificium seruorum tuorum. Et qui 
prestitisti Lazaro, ut audiens uocem tuam sur- 
geret e sepulchro, presta nobis, ut te auditu ca- 

■>MI ut pressura auferretur 7 M I tollite ab eo, ait 
Ihesus, pondus legis l3 Sequens fragmentum (488) legi- 
tur in Codice nostro ad calcem pagina e, litteris gothicis 
quidem exaratum, sed alia manu et diucrso atramento. 
Est quoddam Euangelii huius dominicae argumentum in 
formant antiphonae, cum notis musicis -' MI Domine 
Ihesu unigenite filius ... qui Lazarum resuscitaturus 
26 MI hec oblata sanctificare ... ut percipientes 29 Cod 
E sempiternis. Amen Deinde Antiphona ad Confractio- 
nem : Fiat misericonlia 3i MI et Cod E accipe sacrifi- 
cium 



pientes interno, resurgamus per gratiam a pro- 
prio sceleris nostri profundo. Quo uocem pie 
orationis, /quanos Patrem exorare docuisti in coi. -2 
terris, sicut eam nunc coram te fideliter promp- 
serimus, ita quoque atïectum ipsius petitionis 3 
a te percepisse gratulemur, quo iubente... 



491] 



Benedictio. 



Christus Ihesus Filius Dei, cpii mortuum La- 
zarum uite reddidit pristine : ipse uos noue 
uite sanctificatione perlustret. Amen. 

Et qui illum solutis manuum ac pedum nexi- 
bus, abire precepit : ipse uestrorum compedum 
resolulo ligamine, rectis uos semper faciat se- 
milis ambulare. Amen. 

Quique per tante rei miraculum manifestam 
fecit populis gloriam suam : ipse uos introdu- 
cat ad gaudia sempiterna. Amen. 

Adiuuante sua misericordia, qui in Trinitate 



unus Deus gloriatur. 



LV 



MISSA DE 11« FERIA 
IN SEQVENTI HEBDOMADA POST LAZARO. 

492] 1 Miss a.] 

Congregati in unum omnes tilii Dei in do- 
mum discipline Domini nostri, poscamus/a pio 
Redemptore et Domino, ut nostra coram illo sic 
acceptentur ieiunia : qualiter eodem opitu- 
lante nostrorum scelerum aboleantur piacula. 

Qui in Tri[nitate.] 

493] Alia. 

Da nobis, omnipotens Deus, ut afflicta per 
abstinentiam carne, mente tibi et spiritu me- 
reamur placere : ut parsimonia nostre carnis 
incentiua extinguat, et feruor spiritalis e terris 
nos ad celestia semper adtollat. 

494] Post Nomina 

Suscipe, Domine, ieiunium nostrum, et ofl'e- 
renlium accipe uotum : quo caro uel anima 

3 MI et Cod E qua nos te exorare '• MI et Cod E co- 
ram te fiducialiter premiserimus : ita quoque effectum 
... nos gratulemur e terris. Pater :,:t Cod parsimonie 



30 



213 V a Hebdom. XL me 



LIBER SACRAMENTORVM. 



214 



COl. 2 



-20 



loi. 102 
30 



nostra que abstinet a cibis, abstineat a delictis. 
Sicque adesto precibus nostris, ut per hoc sacri- 
ficium mereamur requiem impetrarc defunctis. 

495] Ad Pacem. 

Dcus, qui Ecclesie tue uocibus in tympano 
laudaris, presta supplicantibus nobis, ut ieiu- 
nia nostra que pro remediis peccatorum agun- 
tur pacis bono permisceantur : / ut utriusque 
rei uirtute sic anime nostre ad meliora profi- 
ciant, ne ullo modo uane glorie a tentatione 
sordescant. 

Presta per auctorem pacis. 

496] Inlatio. 

Dignum et instum est nos tibi semper, Deus 
Pater, offerre hymnum et laudationis promere 
canticum per Ihesum Christum Dominum nos- 
trum : qui carnem de nobis non peccatum ac- 
cepit, quam in se glorifîcans ad Patris Filium 
usque deuexit. In ea quippe degens, cum pec- 
catoribus quadraginta diebus ieiunauit ac noc- 
tibus. Kcceuid émus carnem nostram hoc potuisse 
in Deum quod olim in Moyse et Elia prophe- 
tantibus Christum : in quibus non fuit nature 
quod portaueruot, sed donum Spiritus quod 
arserunt. Natura fragilis, adiuta uirtute diuini- 
tatis, hoc pondus ieiunii ualuit ferre , sine qua 
non ualebat hoc substinere infirmitatis hu- 
mane. 

/ Proinde quesumus te, sancte Pater et Do- 
mine : carnem nostram dono Spiritus Sancti 
ita premunias, ut nec ieiuniorum pondère suc- 
cumbamus,nec tentamentisdiabolicis propulse- 
mur. Sicque animam et carnem nostram propi- 
tiatus sanctifica : ut per banc hostiam, quam 
tibi cum ieiunii uoto litamus, et nostrorum cri- 
minum scelera expientur, et animis nostris diui- 
nitus donum Sancti Spiritus infundatur. 

Te prestante, Deus summe, quem in Trinitate 
unum Deum adorant omnis exercitus Mililie 
celestis, proclamantes] : Sanctus. 



497) 



Post Sanctus. 



Vere sanctus et gloriosus Dominus noster llie- 



8 Cod ut u traque 



sus Christus Filius tuus : qui desiderio sui nos- 
tram inediam pellit, et preuentu gratie infirmi- 
tatem nostram adiuuat implore quod precipit. 
Quia ipse est. 



498] 



Post Pridie. 



Benedic quesumus, Domine, hoc sacrificium 
nostrum : quo per eum et peccata dispereant, 
et nostrorum uotorumieiunia coram te /sancti- coi. 2 
ficata permaneant. 



499] 



Ad Orationem Dominicain. 



m 



Ciba nos, Domine, pane salutis et poculo be- 
nedictionis : ut eo amplius te sitiamus, quo affa- 
tim de tuis uisceribus biberimus. — Pater. 

300] Benedictio. 

Suscipiat Dominus cunctorum in omnibus 13 
precem : et uotum abstinentie uestre propitia- 
tus acceptet. Amen. 

Caro quoque uestra, que nunc ieiuniis mace- 
ratur, diuinis muneribus animetur. 

Vt quotquot dies istos in abstinentia célébra- 20 
tis, cum uniuersitate Ecclesie ad Dominice re- 
surreclionis dies purgatis mentibus accedatis. 
Amen. — Auxiliante diuini... 

LVT 
MISSA DE IIP FERIA POST LAZARO. 25 

501] [Missa.] 

Oportet, dilectissimi fratres, ut ieiunium 
quod a nobis agitur, misericordie operibus con- 
diatur : ut per ieiunium caro adteratur superba. 
et per eleemosinam expientur delicta. / Qualiter verso 
et afflicta caro diuinis mancipetur obsecpiiis, et 
conlritus spiritus eflectum promereatur obtinere 
orationis. 

502] Alia. 

Deus, quem esurimus et sitimus, tua quesu- 35 
mus satiemur dulcedine : ut hoc sacrificium 
quod tibi cum ieiunii contritione offerimus, in 
presenti uita nos a delictis mundos efficiat, et 
eterna post cum sanctis omnibus felicitate 
sustollat. w 



215 V a Hehdom. XI, 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



21 G 



503] Post Nomina. 

Saluator noster, salua nos solita pietate : 
qualiter per hoc sacrificium, et inediam nos- 
tram miserando substentes, et impetrantibus 
:; nobis (lefunctis fidelibus recjuiem prestes. 

504] Ad Pacem. 

Christe Filius Dei, quo nascente pax adcla- 
mata est ab Angelis : tu ieiunia nostra sanctifîca 
bono pacis, [ut] et utraque uirtute fulgeamus, 
coi. 2 et pro utriusque a te piisimo /muneremur. 

505] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi semper gra- 
tias agere, Domine sancte, Pater eterne, omni- 
potens Deus, per Ihesum Christum Filiunituum 

v, Dominum nostrum. Ille etenim quaterdenis 
noctium ac dierum ieiunando decursibus, dédit 
nobis exemplum quomodo sequeremur nestigia 
eius : ut qui pro cupiditate guile (gule) ad 
infima usquc defluxeramus. per abstinentie 

20 ligorem ad ethera leuaremur. 

Proinde te, Deus Pater, oramus ut carnem 
nostram misericorditer foueas, et animam do- 
nis spiritalibus pascas : dans nobis et absti- 
nentie seruare tenorem, et mercedem apud te 

■r, parsimonie inuenire. Vt ita nullis flagitiis tam 
caro nostra quani anima sordeat : quo tibi pro 
sui munditia hymnum celestis preconii intonet 
atque dicat : Sanctus. 

5011 Post Sanctus. 

roi. lo.i Vere /sanctus, uere gloriosus Dominus noster 
Ihesus Christus Filius tuus : cuius uirtute caro 
fragilis substentatur : cuius dulcedine inedia 
anime arentis reficitur. 

Prcsta igitur nobis, Pater, ut per eum adiuue- 
3o tur fragilitas nostra, per quem humana est in- 
iirmitas roborata. — Pater. 

507] Post Pridie. 

Acceptabile tibieffice, omnipotens Deus, ieiu- 

nium nostrum et sanctifîca hoc sacrificium a 

*!> nobis oblatum : quo et ex eo sumentibus pecca- 

torum concedatur remissio, et per eum cunctis 

21 Cod a pi il le 



in commune fidelibus donetur tue gratie ple- 
nitudo. 



")08] 



Ad Orationem Dominicain. 



Audi, Domine, uocem nostri clamoris, et 
effectum dona petitionibus nostris abstinentie 
labore. Adiutor esto promptissimus, et in peri- 
culis liberator assiduus. Pelle a nobis dolum; 
interime uitium ; presta alterne dulcedinis in- 
crementum : / ut quum ea que precipis impleue- 
rimus, in nullo confundamur, eum ad te pro- 
clamauerimus e terris : Pater. 



509] 



Benedictio. 



Omnipotens Deus, cui contritum cor in sacri- 
ficio laudis offertis, animam corpusque uestrum 
emaculet a delictis. Amen. 

Carnem cjuoque uestram, quam in abstinen- 
tia maceratis, clauis sui affigat timoris. 

Vt ab eo uestrum remuneretur uotum, quo 
iuuante hoc uoluistis explere ieiunium. 

LVII 
MISSA DE IIIP FERIA POST LAZARO. 
510] Missa.] 

Omnis conuentus Dominicc plebis, et coadu- 
natio Christiane religionis, effundite coram Do- 
mino corda uestra; pandite probra; soluite 
uota. Nam ille acceptabit huius ieiunii uotum, 
qui inspicit petitionis uestre affectum. Tantum 
est, ut ita humiliemini sub manu Dei potentis, 
qualiter uos exaltet / in hoc tempore tribula- 
tionis. 



511 



Alia. 



Ihesu Filius Dei, qui contriti cordis sacrificio 
placaris, nostris epuesumus parce oifensis. Da 
nobis et abstinendi deuotionem, et abstinentie 
promereri uirtutem : quo et uoluntate habea- 
mur idonei, et corporali robore inueniamur 
condigni. 



21 Legitur eliam hacc inissa in Cod Tolcl 33.5 seu Cod E 
i't in MI {feria IV" praecedenlis hebdomadae) 26 MI nam 
acceptabit -' Cod E et Ml qui inspicit intentionis uestre 



Col. 

10 



15 



verso 
30 



217 V a Hebdom. XL" 10 



LIBER SACRAMENTORVM. 



218 



10 



20 



33 

fol. 10! 



512] Post Nomina. 

Offerentium tibi, Deus Pater, uota sanctifi- 
cans, sic ieiunantium precibus adesto propi- 
tius, ut defunctis fidelibus eterne concedatur 
beatitudinis locum. Amen. 

513] Ad Pacem. 

Pace tua, Domine, poscimus muniantur in- 
tima pectoris nostri : que et ieiunantibus fiât 
in permixtione sanctificationis, et non ieiunan- 
tibus maneat in expiatione facinoris. Amen. 

514] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi semper gratias 
agere, Domine sancte, Pater eterne, /omnipo- 
tens Deus, per Ihesum Christum Filium tuum 
Dominum nostrum : cui per ieiunium spiritales 
effecti liberius copulamur, Angelisque suis 
coniungimur. Per ieiunium enim, et oratione, 
sacramenta mysteriorum celestium reuelantur, 
et tela demoniorum fortissima deuincuntur. Eo 
quippe et uiuificatur anima, et corpora adte- 
runtur superba : quo homo exterior exbibens 
abstinentie uotum, interior facilius pénétrât 
celum. 

Vnde, quia tu es summus Deus, per quem ista 
et ordinatim aguntur, et admirabili potentia 
exercentur : Te acclini exoratione precamur, 
ut per ieiunium hoc quod agimus uel oratio- 
nem quam coram te fundimus, eiieiantur a 
nobis cuncta in commune tentamenta demo- 
niorum ; ut nullis sordidati malis, tuisseruiendo 
preceptis, proclamemus / tibi semper, atque 
dicamus : [Sanctus]. 

515] Post Sanctus. 

Vere admirabilis et sanctus Dominus noster 
Ihesus Christus, Filius tuus : qui nobis instituit 
nostrum coram omnibus non suhojstentare 
ieiunium; ne labentis uite transitoria laude 
bona maie uteremur, nec iam esset bis retribu- 

- MI nota sanctifîca ;i Cod E et Ml beatitudinis locus 
17 MI et Cod E et orationem 22 MI penetret celum 2I1 te 
accliui M Cod E et MI deseruiendo preceptis :(l Cod E 
atque ila dicamus : S. S. S. 36 .1// et Cod E non osten- 
dere :,8 .1/A et Cod E esse in relributione, sed maie 



tio futura quos hic subsequuta fuisset merces 
uanitatis admissa. 

Ob hoc te, prelargissime Deus Pater, expo- 
scimus : ut te propitiante, et ieiunium nostrum 
habeatur a uanitate disiunctum, et merces nobis 
non hic ore hominum, sed post in concilium 
prelargiatur Sanctorum. 

Christus. 

516] Post Pridie. 

Ante te, Domine, efï'undentes desiderium cor- 
dis nostri precamur : ut ila hec que ofi'erimus 
benedicas, qualiter ex bis potantes et repuisa 
inedia conualescant, et concessa spiritali uir- 
tute celesti desiderio inardescant. Amen. 

517] Ad Orationem Dominicain. 

Domine Ihesus Christe, cuius in faîne / pasci- 
mur uerbo, cuius in siti recreamur adloquio : 
Tu et ieiunium nostrum sanctifîca tue gratie 
incremento, et uoeem nostram exaudi e summo 
celo. — Pater. 

518] Benedictio. 

Onmipotenti Domino sociemini per ieiunii 
puritatem, et copulemini per mentis affectio- 
nem. Amen. 

Eum quoque habeatis in munere, quem con- 
sortem habere uidemini in labore. Amen. 

Vt ab eo remuneretur ieiunium uestrum, a 
quo in uobis conlatum est fidei incrementum. 
Amen. 

LVIII 



20 



:«i 



MISSA DE V FERIA POST LAZARO. 

519] [Missa.] 

Hec est, dilectissimi fratres, uictimasalutaris, 
que oblata pro nobis tinem fert omnibus in 
commune peccatis. Obsequi igitur ei débet et 35 

6 MI in concilie 8 MI et Cad E Per Christum Domi- 
num ac Redemptorem eteriumi l0 Cod E etl'undimus 
13 Ml speciali uirtute '■' Cod E Amen. Leinde Antiphona 
ad Confractionem : Tu Domine da [nobis escam in tem- 
pore opportuno. Aperi manum tuam et impie omnem 
animam benedictione]. Cf. MI, col. 358, 364, 370, etc. 
l8 tuo, et ieiunium 2 " In Cod E et Ml celo. Quia te iu- 
bente dicimus e terris : Pater 2i Ml per mentis afflic- 
tionem 



210 V» Hebdom. XL" 10 



LIÏYRGIA MOZARABICA VETVS. 



220 



pura mentis nostre confessio, et probabilis 

ieiuniorum afflictio : qualiter, dum abstinen- 

tiam quam agimus spirilus contritione lita- 

verso mus, / per banc bostiam a pio Redemptore 

s saluaremur. 



520] 



Alia. 



Christe Deus ac Domine noster, quesumus, 
ut ita a te hoc sanctifîcetur ieiunium : quo et 
peccata difugiant, et uita nostra ad meliora 
successibus quotidianis proficiat. 



521] 



Post Nomina. 



Suscipe, Domine, spiritus nostri contritionem 
et presta : ut quod offerimus ita a te habeatur 
acceptum, ut ieiunantium corda non uanitas 
i3 sed uirtus possideat : non gula, sed parcitas 
regat; nec libido, sed castitas adtollat. Quo 
nobis te fideliter implorantibus, et uniuer- 
sitati Catbolice Ecclesie concedatur indulgentie 
donum, et in pace Dominica quiescentibus 
donetur consortium electorum. 



20 



522] 



Ad Pacem. 



Renoua, Ihesu Domine, animas nostras uber- 

coi. -2 tate dulcedinis et abundantia / alterne carita- 

tis : ut ieiunium nostrum sic beneficio dilectio- 

23 nis litetur, qualiter omnes petitiones nostre 

coram te acceptabiles habeantur. 



523] 



Inlatio. 



30 



Dignum et iustum est nos tibi gratias agere, 
Domine sanete, Pater eterne, omnipotens Deus, 
per Ibesum Christum Filium tuum Dominum 
nostrum. Qui nos post duras istius seculi tribu- 
lationes maceratos ieiuniis, afflictos plagis, 
contritos scandalis, uel omnibus in commune 
comminutos aduersis, post ad se uenientes sic 
faciat carere bis omnibus malis, ut solo fructu 
ab eo rcmuneremur eternitatis. 

Proinde presta nobis, Deus Pater, ut caro 

nostra sic iam hic retentet disciplina abstinen- 

tie, ut post obtineat eterne glorie libertatem; 

foi. 105 sic anima in inlàtis tribulationibus / cons- 

17 Cod uniuersitate " 2:t Cod abundantiam 3i Cod sic fa- 
cil :i3 Cod retemptet 



35 



tantiam seruet, ut illius sibi uite remuneratio- 
nem adcumulet : qualiter et hic bene uiuendo, 
et ad te féliciter perueniendo, cum sanctis 
omnibus hune tibi hymnum concelebremus, 
atque ita dicamus : [Sanctus]. 

524] Post Sanctus. 

Vere sanctus et uere benedictus Dominus 
noster Ihesus Christus Filius tuus : a quo et hic 
arens reficitur ieiuniis caro, et post cumulatius 
remuneratur beneficio sempiterno. 

Christus. 

525] Post Pridie. 

Renedic, Domine, nostre abstinentie uotum : 
inspice petitionis effectum. Suscipiens quoque 
hoc sacrificium, dona cunctis ex eo sumentibus, 
et eriminibus expiari, et copia benedictionis 
adtolli. 



526] 



Ad Orationem Dominicain. 



Ihesu, esto nobiscum in hac uia : ne in hoc 
mundo tepide nos agentes, aut crapula uel 
ebrietate corda nostra grauentur, / aut curis 
huius seculi dimergantur. Sed potius fac nos 
ita ieiuniis uel uigiliis dies illos passionis tua 
amabiliter prestolare, ut tune nos placabiles 
reddat, et nunc cum ea que nos docuisti pro- 
tulerimus gratie nobis donum infundat. 

Quia te iubente dicimus : [ Pater]. 

527] Benedictio. 

Gratia Domini sanctificet parsimonie uestre 
ieiunium, que inspicit intentionis uestre aft'ec- 
tum. Amen. 

Ab eo quoque futuris remuneremini donis, 
cui placere per abstinentiam concupiscitis. 
Amen. 

Sicque uos et carne et mente sanctificet, ut 
ad presentis Pasce solemnitatem mundatis cor- 
dibus mereamini peruenire. Amen. 

Régnante Domino Dicsu Christo, qui uiuit 
cum Deo Pâtre et. 



- :! In textu Codicis nostri legitur dics istos ; sed correctio 
marginalis ferl dies illos 



-20 
COJ. 2 



221 V a Hebdom. XL mc 



LIBER SACRAMENTORVM. 



222 



2j 
COl. -2 



HO 



LIX 
MISSA DE \T FERIA POST LAZARO. 

528] [Missa.] 

Saluatoris nostri et Domini, fraîres dilectis- 
simi, precepto deseruientes, / uigilanter adten- 
damus, ne iustitiam nostram coram hominibus 
ostendamus, nec ieiuni uideamur ab eis, qui 
nos possunt de m ulcère oleo transitorie laudis. 
Nunc igitur, quia intus est qui coronet, si ta- 
men inueniat quem remuneret : prout pos- 
sumus intus in corde nostro [sic nos Domino 
nostro] in omni uirtute spiritali exbibeamus, 
ut intra nos semper habeatur regnum ipsius. 

Concedente eius mi[sericordia]. 

529] Alia. 

Christe, qui incursionem malorum spirituum 
superari posse per ieiunium docuisti : tu a 
carne nostra petulantiam libidinis pelle, et guile 
(gule) libitum refrenando compesce; ut corpus 
nostrum tibi per abstinentiam siibiiciatur, quod 
per ingluuiem mancipatum est inlecebris ui- 
tiorum. 

530] Post Nomina. 

Deus inmortalis atque eterne, tu uotis offe- 
rentium propitiatus occurre : ut sacrificii huius 
litatione, / sic ieiunii nostri acceptetur preca- 
tio, qualiter quiescentibus defunctis donetur 
beatitudinis plenitudo. Amen. 

531] Ad Pacem. 

Christe, qui es origo et auctor pure dilectio- 
nis, pacem tuam quesumus permisce parsimo- 
niis nostris : quo tibi, et per ieiunium obsequa- 
mur, et per dulcedinem copulemur. 

Presta per auctorem pacis. 

532] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi semper gratias 

2 Exstat etiarn haec missa in Codice Tolct. 35.5 seu Cod 
E et in Ml 'MI attendamus iustitiam, ne iustitiam 
9 MI nos igitur ,0 MI et Cod E si tamen talem inueniet 
quem remuneret ... intus in corde nostro, sic nos Do- 
mino nostro in omni uirtute spirituali exhibeamus, ut 
w Cod quem renunciet "Cod in corde nostro, in omni 
uirtute spiritali exhibeamus, ita intra {H Cod E et MI 
et petulantiam l!l Cod /scompescere 



agere, Domine sancte, Pater eterne, omnipo- 
tens Deus, per Ihesum Christum Filium tuum 
Dominum nostrum : cuius iuuamine fessum cor- 
pus refîcitur; cuius uerbo anima fecundatur; 
cuius Daniel ille, trium bebdomadarum diebus 
ieiunans, uisione est roboratus. Per ieiunium 
quippe eius faciem uidere promeruit, cuius in 
captiuitate leges nullo modo uiolauit. 

Igitur quia hec et alia non humano merito, 
sed solius aguntur diuine gratie dono : te, Deus, io 
/ quesumus, ut sis nobis et inluminatio et salus. roi. ion 
Quo te nobis inspirante, et intellegere possi- 
mus quid agere debeamus, et intellecta subsé- 
quente nos gratia tua opère impleamus : qua- 
liter tibi cum omni militia Àngelorum procla- is 
memus atque ita dicamus : [Sanctus]. 

533] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus Dominus no- 
ster Ihesus Christus Filins tuus, qui et consolatio 
nobis est labore, et promissor possessionis -° 
eterne. Per eum te igitur flagitamus, omnipo- 
tens Pater : ut eo intercedente sanclificans 
ieiunia nostra, dones nobis uitam eternam, cpiem 
pro nobis oblatum suscepisti in hostiam uiuam. 

Christus. ~> 

534] Post Pridie. 

Hoc sacriticium ieiunii litatione dicatum que- 
sumus, Deus Pater, sanctitica : ut ex eo liban- 
tibus, sit correctio morum, sit indulgentia cri- 
îuinum, concedatur etiam et celestis glorie 30 
summa uirtutum. 

535] Ad Orationem Dominicain. 

/Mémento, Domine, quod terra sumus, et ad- col. 2 
spice contritionem nostri spiiitus : ut qui carnis 
infirmitate ad terra m prosternimur, ad celos 33 
castigatione spiritalis ieiunii subleuemur. Et 

1 MI uidere meruit 8 Cod E et MI cuius in captiui- 
tate positus leges 9 MI hec et talia " Cod E quesu- 
mus et rogamus ut sis nobis inluminatio ,3 Cod E et 
Ml qualiter te cum omni militia àngelorum conlaude- 
mus atque ita dicamus : Sanctus, Sanctus, Sanctus 
~ 2:i Cod E et MI uitam beatam... uiuam. Christum Domi- 
num ac Redeinptorem eternum -■' MI sit correptio mo- 
rum :!(l Cod E gloria summa uirtutum. Deinde Antiphona 
ad Confractionem : Tu Domine, da escam 



223 In Hebdomada Maiore 



MTVRGIA MOZARABJCA VETVS. 



22i 



quia ex nostro est ut cadamus, ex tuo sit ut 
surgamus. — Piis[sime Pater]. 

53t'>] Benedictio. 

Onmipotens Dominus, qui uos per abstinen- 
s tiam fecit esse dcuotos, efficiat caritate mundis- 
simos. Amen. 

Quique uobis ieiunii inspirauit uotum ha- 

]>ere, tribuat apud se mercedem beatitudinis 

obtiuere. Amen. 

m Vt sitis spiritu fructificantes, qui carnales 

per ieiunium cupitis extinguere uolumtates. 

Concedente eius misericordia, qui uiuit et 
régnât Deus in secula seculorum. Amen. 

LX 
15 MISSA DE RAMOS PALMARVM DICENDA. 

537] [Missa.] 

Catholicam fidem, fratres karissimi, cordis 

verso integritate semantes, Deum Patrem, / Deum 

Filium, Deum fateamur et Spiritum Sanctum. 

20 Neque tamen Deos plures adfirmare gentiliter 
audeamus; sed in tribus unum Deum fiduciali- 
ter adoremus. Vna quippe est Trinitas essentia, 
nec est altéra creatrix eterna substantia. 

Nullus ergo il)i différentes potestates , ubi 

25 unam potestatem permanere cognouimus, tc- 
meraria disputatione confingat. Nullus inpares 
gradus, ubi summa equalitas reperitur, inter- 
serat. Non est Pater Filio, quia generauit, anti- 
quior; neque Filius est gignente posterior. 

30 Non est etiam donatoris sed doni uel potestas 
separata naturaliter uel uoluntas. 

'■'Cod E et Ml efficiat castilale mundissimos H Cod E 
et Ml beatitudinis inuenire. Amen l0 Cod E spiritu uiui- 
ficantes " ht Cod E et Ml extinguere passiones. Amen. 
/// .1// tantum : Per misericordiam ipsius Dei nostri, etc. 
Posl haec ler/itvr in E Antiphona ad Accedentes : Qui 
uenit ad me ,G Ad plenarn intelUgentiam orationum 
huius dominicae in qua fiebal traditio Symboli calechu- 
menis post, paucos dies baptizandis, legalur Liber Ordi- 
num, col. 178-187. — Exstat etiam haec missa in Codice 
Tolet 35.5 seu Cod E et in Ml 20 MI Nec tamen & Cod 
E et MI Trinitatis essentia ... creatrix et eterna -'Cod 
equalilate Coït E et MI ubi summa equalitas 2H MI a 
Filio quiiii generauit antiquior, neque Filius est gignente 
posteri or Cod ex gignente 30 Cod donalori Cod £ Non 
est etiam i louai oris cl doni et benc 



Simul indiuidua Trinitas condidit tempora : 
simul pereuntia restaurauit. Simul Pater, et 
Filius, et Spiritus Sanctus, ad fidèles ueniunt; 
simul impios / deserunt; simul super bumilcs coi. 
requiescunt. s 

Istam proinde fidem delectemur usque ad 
sanguinem uindicare, si uolumus Dei Patris 
beredes existere : ut hac fidei firmitate muuiti, 
ad céleste regnum perueniamus inlesi. 

ut 



Régnante Domino Ihesu. 



238] 



Alia. 



Deus fidelis qui fidelia promissa confirmas, 
dum uoeatas gentes ex fide iustificas : tu cogni- 
tionem nobis tribue Trinitalis, ut pacifici con- 
uersemur inter filios unitatis. Quo istius sancte ts 
eonfessionis sacrificio competenter oblato, uisi- 
tationem tuam mereamur ex alto. 

Quia tu es Deus noster. 



539] 



Post Nomina. 



Offerentium quesumus, Domine, uota multi- -211 
plica, et omnes in commune uere credulitatis 
instrumento perlustra. Sicque nobis per hoc 
sacrificium, quod tibi cum uoto fidei dedica- 
mus, adesto / placatus : ut et uiuentibus ueniam, roi. îo-i 
et defunctis requiem impetremus eternam. a-; 



540] 



Ad Pacem. 



Deus qui es imitas sancta et Trinitas indiuisa, 
adauge in nobis fidei donum et béate charita- 
tis afl'ectum : quo utroque a te ditati ex munere. 
beredes efficiamur promissionis eterne. 30 

Per [auctorem pacis]. 

541] Inlatio. 

Dignum et iustum est, omnipotens Pater, 
nos tibi semper gi'atias agere per Ihesum Cbri- 
stum Filium tuum Dominum nostrum. Quem tu, 33 
clementissime Pater, ante secularia tempora 
genuisti, nec diuisionem uel mutationem gene- 
rando sensisti ; sed essentialiter totus in Filio, 
totus in te ipso, sine ulla diminutione mansisti : 

,:; quo istius ... ex alto deest in Cod E 2Ï Cod E et Ml 
et sepnllis requiem ... Amen 3y Cod E totus in teme- 
tipso sine ulla tui 



22o In Hebdomada Maiof.e 



LIBER SACRAMENTORVM. 



220 



nihil tibi retrahens, cum condidisse omnia co- 
gnoscaris. Vt existens Vnigenitus ab Ingenito 
coi. -2 consubstantialis, coeternus et equalis, / unam 
tecum diuiuitatis plenitudinem possideret, una 
s etiam perpetuitate gauderet et unius domina- 
tionis equalitate regnaret, simul cum Spiritu 
Sancto conregnante : qui procedens de utroque 
non est genitus nec creatus, sed creator uniuer- 
sitatis et Dominus. Ipse etiam creauit earnem 

10 Christi, quando pro salute gentium crucem 
uoluit pati. Quem a te pro pignore celestis he- 
reditatis accipimus, cuius nomen in baptismate 
confiteri saiutiferum credimus : ut, renati ad 
imaginein Trinitatis, computari mereamur filii 

15 Dei Palris omnipotentis. 

Quem tecum et cum Spiritu Sancto unum 
Deum in baptismate confiteri saiutiferum cre- 
dimus; perquem hec sacrificia sanctificaridepo- 
scimus; per quem tibi e terris ad instar celestis 

20 Militie proclamamus, ita dicentes : Sanctus. 



542] 



Post Sanctus. 



rerso /Hoc cantant Angeli, hoc résonant celi : Bene- 
dictus qui uenit in nomine Domini. Benedic- 
tum , quod uenit regnum patris nostri Dauid. 

25 Osanna in excelsis. 
Christns. 



543] 



Post Pridie. 



Christe Dei Filius, quem olim ob hodierne 
solemnitatis festum turba multiplex Hebreorum 

m cum ramis et palmis ouantibus animis susce- 
perunt : concède nobis, ut sicut il 1 £ prescntia 
tua gauisi sunt, ita hec sacrificia pietatis tue 
sanetificentur obtutu. Quo ex his libantes, ita 
per ueram ratamque dilectionem, uiuam tibi 

3-; preparemur in hostiam : ut securi accedamus 
ad tue Passionis sacratissimam cenam. 



:i Cod E coeternus equalis '• MI una et perpetuitate 
6 Cod E et MI Spiritu Sancto régnante H Cod E et Ml 
quem pro pignore... accepimus l3 MJ ut regnali maie 
16 Ilaec pars ulttma orationis deest in MI. In Cod E quem 
conlaudant omnes angeli, ita dicentes : Sanctus 23 In 
codice uerba Benedictus . . Domini leguntur in margine 
scripta secunda manu 30 cum deest in MI :il MI rectam- 
que dilectionem 

UFiEU SACRAMENTORVM. 



544] 



Ad Orationem Dominicain. 



Emunda, Domine, conscientias nostras fidei 
catholice confessione sincera et cordis contri- 
tione continua : ut semper a te exaudiamur e 
celis, quum pro nostris delictis ad te procla- 
mauerimus e terris : Pater. 



545 



Benedictio. 



/Bespiciat uos placata diuinitas, et sensum coi. 2 
uobis sapicntie salutaris infundat. Amen. 

Catholice fidei uos documentis enutriat, et 10 
in sanctis operibus perseuerabiles reddat. 

Gressus uestros ab errore conuertat, et uiam 
pacis uobis ostendat. Amen. 

Prestante sua misericordia, qui in Trinitate 
unus Deus uiuit et régnât. * 3 



LXI 



MISSA DE II' FEBIA IN HEBDOMADA MAJORE. 
546] [Missa.] 

Ecce in proximo sunt, dilectissimi fratres, 
dies Paschalis letitie, in quibus Dominus ac 2 ° 
Bedemptor noster pro nobis omnibus et crucem 
pertulit et sepulchrum. — Proinde, quamlibet 
fuerit usque modo nobis abstinendi deuotio, 
maior tamen esse débet nunc et carnis et spi- 
ritus ieiunii obseruanda afilictio : ut moriamur -• 
quoique peccatis, sicut ille mortuus est pro no- 
bis, quo expiati delicto sanctum Pasca merea- 
mur celebrare cum illo. Amen. 

Qui cum Deo Pâtre uiuit. 

16 Post hanc Benedictionem in Cod E, fol. 124, legitur 
sequens responsorium {cum notis musicis) : 

A.D Accedentes : Mémento nostri, Domine, dum uene- 
ris in regao tuo. Vers. Beati pauperes spiritu, quoniam 
ipsorum est regnum celorum. Mémento. Vers. Beati mi- 
tes, quoniam ipsi possidebunt terrain. Mémento. Y r ers. 
Beati qui lugeut, quoniam ipsi consolabuntur. Mémento. 
Vers. Beati qui esuriunt et sitiunt iustitiam, quoniam 
ipsi saturabuntur. Mémento. Vers. Beati miséricordes, 
quoniam ipsi misericordiam consequentur. Mémento. 
Vers. Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum uidebunt. 
Mémento. Vers. Beati pacifici, quoniam lilii Dei uoca- 
bunlur. Mémento. Vers. Gaudete et exultate, quoniam 
merces uestra copiosa est in celis. Mémento. 

Gloria et lionor Patri et Filio et Spiritui Sancto in se- 
cula seculorum. Amen. Mémento nostri Domine. 



227 In Hebdomada Maiobe 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



228 



547] 



Alia. 



foi. io8 / Desiderantes, Christe Deus, ad tue passionis 
gaudia peruenire, supplices quesumus tuam 
pietatem, ut nostrorum ieiuniorum deuotionem 
r; accipiens, ab omni nos peccato purifiées : quo 
a nobis ira odii simulationibusque remotis, tue 
mereamur absque confusione sumere calicem 
passionis. Amen. 



548] 



Post Nomina. 



io Improximasse passionis tue, Christe, diem 

sentientes, et ieiunio animas affligimus, et 
off'erre tibi puras hostias frequentamus. Propter 
quod te flebiliter imploramus, ut nobis carnis 
et spiritus purificationem, et defunctis iubeas 

is impartire quietem. 



549] 



Ad Pacem. 



Christe Deus, cuius nos redemptos morte 
gaudemus et sanguine liberatos , castigatis 
ieiunio animabusatque corporibus pacis tue 
20 dono largire : quo proximante passionis tue 
coi. 2 celebritate , sic dilectionis perfectionem / ad 
inuicem teneamus, qualiter ad mensam tuam 
absque ullo reatu odii accedamus. 

550] Inlatio. 

25 Dignum et iustum est nos tibi gratias agere. 

Domine sancte, Pater eterne, omnipotens Deus, 
per Ihesum Christum Filium tuum Dominum 
nostrum : ob cuius propinquum passionis fe- 
stum et carnem affligimus, et animas in contri- 

30 tione humiliamus. Ipsi enim huius nostre obla- 
tionis litamus ieiunium, per quod mortificemur 
ab omni crimine uitiorum. Oblaturus quippe 
se ipsum, ille pro nobis nostrorum omnium 
iniquitates portauit in humeris suis : ut crimen 

a.; totius mundi ablueret cruce sua, qui uenit que- 
rere et saluum facere quod perierat. 

Da ergo nobis, Deus Pater, ut purificati a 
uitiis ei soli dedicemur in sacrificio laudis, qui 
tibi oblalus est pro peccatis nostris. 

10 Cui merito]. 

12 Cod pro quod... carnis spiritus ,8 Cod castigatos 



551] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus Deus noster 
Ihesus Christus Filius tuus : / cuius sanguine verso 
pacificata sunt omnia, celestia siue terrena ; 
cuius demum passionis diesinmincre sentientes, s 
abstinere uolumus et carnem a cibis, et ani- 
mam a peccatis. 

Sed quia id implere propria non possumus 
ex uirtute, tu nobis, Deus trine, purificationem 
corporum et animarum adtribue : per quam i» 
nostra delens peccata sanctificati, mereamur 
pertingere ad Dominicain cenam. 

Per Christum. 

552] Post Pridie. 

Gaudio Pascalis letitie, ad quod expleto hoc «s 
triduo accedemus, tu Deus Pater abstinentium 
uires conrobora, et benedictione solita oblatum 
tibi hoc sacrifîcium propitiatus sanctifîca. 

553 Ad Orationem Dominicain. 

Christe Deus, in quo non est inuentum pec- 20 
catum, et tamen pro peccatoribus oblatus est 
Deo Patri in sacrifîcium : respice gemitum no- 
strum; suscipe humilitatis nostre ieiunium : ut 
qui nos a te ob /proximitatem festiuitatis tue coi. 2 
mortis sanctificari uolumus, sanctificationem 25 
tue gratie impetrasse nos gratulemur. 

Quo iubente. 

554] Benedictio. 

Christus Dei Filius, propter cuius amorem 
animas uestras in abstinentia humilitatis, pro- 30 
pinquantis uos remuneret sue letitia passionis. 

Idem quoque sit sanetificatio uestra, cuius 
proxitna passionis spectatis solemnia. 

Vt purificati a uitiis, sanctum celebrare post 
triduum Pascha possitis. 35 

Adiiuiante te, Deus noster, qui uiuis. 

LXII 
MISSA DE III 1 FERIA IN HEBDOMADA MAIORE. 

555] [Missa.] 

Piissimo Deo ac Redemptoii nostro ofl'erentes 40 
31 Cod sue letitie :)T Cod adiuuanlc Deus n., qui uiuit 



229 In Hebdomada Maioiie 



LIBER SACRAMENTORVM. 



230 



hostiam uiuam, debemus, dilectissimi fratres, 
et uotis extendere et lachrymis expiare : cuius 
sanctum Pascha adproximat, cuiusque passio- 
nis celebritas adpropinquat; cura per penam 
s inlati supplicii confregit portas inferni. 
foi. io9 Ipsi enim / et per ieiunium faniulemur, et 
per contritionem spiritus obsequamur : petentes 
ab illo, ut onustam carnem uitiis abstinentia 
expiet, et torpentem spiritum propinquante 
io mortis sue celebritate, ad se diligendum exsus- 
citet. 

556] Alia. 

Saluator noster Christe Deus, cuius ex proxi- 
mitate passionis gaudemus, cuiusque redeunte 

if; annua Resurrectionis celebritate erigimur : tu 
carnem nostram ieiunio adtritam mole cul- 
parum emacula. Tu, spiritum qui te ardenter 
concupiuit sanctifica; lucem oculispresta; mun- 
ditiam corpori animeque adcommoda : quo om- 

-20 nium uirtutum dignitatem uestiti, ad uiden- 
dum tue passionis gloriam babeamur idonei. 

557] Post Nomina. 

Deus somme, cuius sacrum Pasca post biduum 
expectamus : tu offerentibus et defunctis ueniam 
coi. -2 largire propitius. / Sicque inediam abslinen- 
tium dulcedine crucistue substenta, quobumi- 
litatis nostre ieiunia statum semper habeant, 
non ruinam. 



558] Ad Pacem. 

Cbriste l)ei Filius, qui per sanguinem crucis 
tue omnia que sunt in celis siue in terra paci- 
ficasti : tu nobis expectantibus propinquam 
Pasche tue solemnitatem, donum pacis et cari- 
tatis adtribue; ut uestibulo induti alterne dul- 
cedinis, pretium sumamus nostre redemptio- 
nis. 

Per auc[torem]. 

559] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi semper gratias 
agere, Domine sancte, Patereterne, omnipotens 
Deus, per lhesum Christum Filium tuum Domi- 

31 uestibulo id est ueslimento. Cf. infra, col. 231. 



:s(> 



35 



uum noslrum : cui nos in contritione ieiunii ob 
sue mortis transitum preparamus; cui lacri- 
mantes prosternimur. Dies quippe illiredcmp- 
tionis nostre et passionis sue adproximant, in 
quibus idem Saluator noster et Dominus pro 
nobis traditus Iudaeis supplicium excipicns 
crucis, / coronatus spinis, cesus alapis ac multa 
sustinens uulnera passionis, mortuus est carne, 
resurgens propria ex uirtute. 

Ad quos uenerabilesdies mundatis pectoribus 
cupientes accedere, te, Deus Pater, cum interno 
rugitu fiebiles supplicamus, ut mundes nos ab 
omni crimine in noue sue passionis amore, 
uestiensque nos inconsutili tunica, illa qua 
signiticatur inlapsa in omnibus charitas tua. Vf 
per dilectionem nos prépares tibi in bostiam, et 
per abstinentiam, erasis uitiis, securos facias 
peruenire ad cenam tuam : eo pro nobis inter- 
ueniente. — Cui merito omnes. 

560] Post Sanctus. 

Vere sanctus et uere benedictus Dominus 
noster Ihesus Christus Filius tuus : cuius nos 
proximitas Pasche letificat, passio saluât, resur- 
rectio consecrat; cui ante sacrum Pascha mun- 
dari cupientes a crimine, ieiunii / offerimus 
hostiam, etnostre humilitatis impendimus obse- 
quellam. Ille est enim, qui et tune moriens 
redemit perditos, et nunc dulcescere facit sua 
passione redemptos. 

Christus. 

561] Post Pridie. 

Letatur, Domine, omnis conuentus Ecclesie 
tue in proximitate Paschalis letitie. Ob hoc 
pièce humili supplicamus, ut ieiuniorum no- 
strorum uota suscipiens, has tibi adpositas hos- 
tias benedicas : nosquebarum perceptione sanc- 
tificans, ad tue passionis gaudia purificatos 
peruenire concédas. 

Qui cum Deo Pâtre uiuis. 

562] Ad Orationem Dominicain 

Desiderantes, Christe Deus, mundi peruenire 
ad cenam tuam, postulamus ut nostras iubeas 

13 Forsitan legendum est : innoua sue passionis amorern 



•ill 



.m 



231 In Herdomada Maiore 



L1TVRGIA MOZARABICA VETVS. 



232 



altolere peccata, tribuasque nobis munditiam 
carnis atque spiritus : pellens a corde dolum, a 
carne libitum, a lingua mendacium, al) actu 
scandalum ; renouando nos gloria passionis, 
foi. no uulnere crucis /atque gloria resurrectionis. Quo 
largam impendens jnisericordiam miseris ie- 
iuniumque acceptans nostre humilitatis, exau- 
dies uocem nostri clamoris, quo dicimus : Pater. 



563] Benedictio. 

Vnigenitus FiliusDei, cuius proximum expec- 
tatis Pascha, sue mortis dulcedine inediaiu 
uestram reficiat. 

Quique diem passionis sue amabiliter post 
biduum suscipere concupiscitis, donis ab eo 
ditemini sancte compunctionis. Amen. 

Vt fructu bonorum operum affluentes, gau- 
diis cène sue mereamini esse participes. 



Kl 



IS 



col. 2 



LXIII 

MISSA DE I11I 1 FERIA ANTE CENA DOMINE 

564] [Missa.] 

Accessuri in crastinum, dilectissimi fratres, 
ad Dominicain Cenam, hodie faciem Ihesu Do- 
jnini ac Redemptoris nostri preueniamus in con- 
fessione cum omni fîducia : petentes ab illo 
cum lachrimis, ut expiatos nos ab omnibus cri- 
minibus nostris, faciat in /crastinum accedere 
ad calicem sue sacratissime passionis. Amen. 

Quia ipse est Dominus noster, uiuens. 

565] Alia. 

3o Non nos abiicias, Ihesu bone, in crastinum 
per inueterate uestis abiectionem a conuiuio 
mense tue. Hodie dona nobis nuptialis digni- 
tatis uestibulum, cum quo cras leti accedamus 

19 Exstat etiam haec missa in Codice Tolet. 35.5 seu Cod 
E et in MI. Orationes dictae : Missa, Alia, Post Nomina, 
Ad Pacem et Inlatio, collegi cum Codice originali LXXXIX 
Capituli Veronensis, circa VIIl m " saecuhtm exarato (Li- 
liellus Orationum, fol. I. Roc folium, eut titulum prae- 
mittitur Missa quarte feric Pascc, est ineditum) 28 Quia 
ipse est, etc. in Codice nostro tantum legitur :):! Quin haec 
uox uestibulum pro quodam uestimenti génère genuina 
si/ dubitandinn non est. Jnuenitur enim in tribus codicibus 
nostris (libro Sacramentorum, Toletano E et Veronensi). 
( '/'. etiam svpra Orationem Ad Pacem, col. 229. Hanc vocem 
uestibulum cum significatione uestis nuptialis alibiuidisse 



ad tue passionis epulum preparatum. Hodie sit 
in nobis gratie confessio, et cras peccatorum 
celeberrima subsequatur remissio. Hodie accipe 
uota, et cras uotorum tribue premia. Hodie nos 
propina gustu dulcedinis, et in crastinum adtri- 
bue tue plenitudinem charitatis. Amen. 

Te prestante, Deus noster, qui régis omnia in 
secula. 



566] 



Post Nomina. 



Conditor et Redemptor humani generis, i»> 
Christe Filius Dei Patris, concède nobis famulis 
tuis, ut hodie tam uiuentibus quam defunctis 
criminum donetur remissio : qualiter cras om- 
nibus in commune sit exultationis / omnimoda verso 
plenitudo. is 



567] 



Ad Pacem. 



Prépara nos tibi, Saluator noster ac Domine, 
per pacis bonum in hostiam uiuam : ut qui in 
crastinum sumpturi sumus Dominicam Cenam, 
nulla ab inuicem conuellemur discordia; sed 
fructu pleni tue dulcedinis, sumamus in cra- 
stinum flumina charitatis, que profluentia de- 
currunt e uisceribus tuis. Amen. 

Presta Pater, quia tu es pax. 



568] 



Inlatio. 



Dignum et iustum est nos tibi semper gratias 
agere, omnipotens Domine, sancte Pater, eterne 
Ueus, per Ihesum Christum Filium tuum Domi- 
num nostrum. Qui pati uoluit pro impiis, et pro 
sceleratis indebite condemnaiï. Qui lalroni de- 
precanti omisit peccatum, promittens ei uolun- 
tate gratissima paradisum. Cuius mors delicta 
nostra detersit, et Resurrectio iustificationem 
nobis exhibuit. 



non reenrdor. In MI saeculi XV édita r es scripserunt ue- 
stimentum 

<InCodd Veron, Tolet E et MI sit in nobis uera con- 
fessio et cras peccatorum celerrima subsequatur remis- 
sio '• lbid uota, cras " Te prestante, etc. in Codice 
nostro tantum inuenitur ,:t Cod Veron cras in commune 
MI sit exaltationis l8 in tantum legitur in Codice nostro 
-' Cod E pleni lue dileclionis 2 " In aliis Codd Domine 
sancte, Paler omnipotens :il AHi Codd et MI omisit de- 
lie lu m 



M 



233 In Hebdomada Maiore 



LIBER SACRAMIÎNTORVM. 



234 



Ob hoc te, Deus noster, exposcimus ut hodie 

coi. 2 omittas / nobis peccata nostra, et cras reficias 

dulcedine tua. Hodie nostrorum peccaminum 

confessionem accepta, et cras donorum spirita- 

s lium tribue incrementa. Hodie quidquid odis a 

nostris corporibus abiice, et cras nos refice 

uulneribus crucis tue. Hodie os nostrum reple 

gaudio, et linguam nostram exultatione : qua- 

liter nunc et usque in eternum laudemus te 

io piissimum Saluatorem, proclamantes atque ita 

dicentes : Sanctus. 

569] Post Sanctus. 

Vere gloriosus et pins Dominus noster Ihesus 
Christas Filius tuus : qui suam pro nobis posuit 
i;; animam, et tribuit mundo nouam per effusio- 
nem sui sanguinis uitam. Ipsi ergo hodie humi- 
liatum cor in laudis sacrificio offeramus : pe- 
tentes ab eo, ut hodie uel cras seu cunctis 
diebus uite nostre, ablutis criminibus, calicem 
foi. m supplicii sui expiati / bibere mereamur. 

Quia ipse est Dominus, Redemptor sempi- 
ternus. 

570] Post Pridie. 

Sanctifica, summe Deus, hec libamina que 
as tibi offerimus uolumtate deuota : ut hodie per- 
ceptione sui sumentibus exhibeant omnium 
criminum expiationem, et cras mundatis cordi- 
bus préparent exundantem tue dulcedinis uber- 
tatem. Amen. 
30 Te prestante, Christe Deus noster, qui es re- 
demptio animarum nostrarum, et requies om- 
nium tidelium defunctorem, qui régnas cum 
Deo Pâtre et cum Spiritu Sancto in secula. 

571] Ad Orationem Dominicain. 

■s:; Ihesu Redemptor piissime, cura uulnera no- 

1 Alii Codd et MI hodie dimittas nobis ... reficias nos 
'<Cod confessione Veron confessionem accepta s Alii Codd 
et MI et lingua nostra l0 Cod Veron Saluatorem. Gui me- 
rito n Cod E st MI in laudis sacrilicio immolamus 
20 Cod E meream. Christus Dominus 2:i 3/I mente deuota 
30 Conclusio Te prestante, etc. deest in MI. Sed post Amen 
legitur Antiphona Ad confractionem panis : Tu, Domine, 
das escam nobis in tempore opportuno : aperi manum 
luam et impie omne animal benediclione. In Cod E 
Amen. Tu Domine, tantum 



stra stigmate crucis tue. Hodie nos oratio quam 
ipse docuisti reddat idoneos, et cras passio tua 
efficiat in tue mortis unione connexos. Hodie, 
bone Christe, exaudi nos de celis, cum ea, que 
nos docuisti, proclamaueiimus e terris : Pater. 



572] 



Benedictio. 



Vnigenitus Filius Dei Patris hodie uos sibi in 
uiuam preparet hostiam, et cras in sui dilec- 
tione consolidet / corda uestra. Amen. coi. *2 

Hodie uos sanctificet ad perfectum, et cras 10 
merito accedere facial ad conuiuium suum. 

Hodie omittat pius peccata uestra, et cras 
ostendat uobis passionis sue abscondita sacra- 
nt enta. Amen. 

Prestante sua misericordia, qui in Trinitate 15 
unus Deus. 

LXIV 

MISSA DE CENA DOMINI PER TITVLOS. 

573] [Missa.] 

Agnoscenles, dilectissimi fratres, quod iam 20 
non uetus illud Pasca suscipimus celebran- 
dum, in quo fîdelium discipulorum studiosa 
subiecto (subiectio) Domino pariter ac Magistro 
strenue promissionis impendia materialibus 
exhibenda sumptihus cogitât ; sed quod maioris -2:; 
immo incomparabilis pretii sacramenti Pascha 
nostrum inmolatus est Christus : spiritui est 
cura impendenda, non corpori ; corda sunt 
paranda, non azima. In quo non solum esca 
sumcnda, sed uita est; /non solum tamis est verso 
eximenda, set labiis (sed labor?); non solum 
defectus est reprimendus sed reatus. Quod non 
tantum substantie conférât sufï'ectum Ihesus, 

13 Post sacramenta, Amen, legitur in Cod E haec Anti- 
phona ad Accedenles : Qui uenit ad me l8 Duas missas 
i.nuenimus in C01li.ce nostro pro hac Caenae Domini die : 
1" unam per titulos dicendam, id est in longe positis ec- 
clesiis, quae celebrari solebat ante missam piïncipalem 
seu episcopalem. Vide Liber Ordinum, col. 187. Haec 
missa typis mandamus pro prima uice. De ea scripsit 
Elipandus in saeculo octauo. Vid. col. 237. — 2° alteram 
ad Nonam dicendam. Ista inuenitur etiam in Missali im- 
presso et in Codice E seu 35.5 Toletano. Missae eiusdem 
forma abbreuiata legitur in Liber Ordinum, col. 188-189 

29 Satis imperfectae et obscurae mihiuidenlur sequenles 
sententiae, quamuis generalis earum se7isus sit obuius. 



235 In Hebdomada Maioue 



LITVRG1A M0ZA1UBICA VETVS. 



230 



10 



sed extet iidei firniamentum ; non solum ali- 
menta prestet uiscerum, sed instrumenta uir- 
tutum ; non tantum uentris statum custodiat, 
sed salutis; non tantum temporaliam (tempo- 
ralem) uitam nutriat, sed eternam. 

Illud primum imago fuit, hoc ueritas; qui 
(quo) duni illud adumbrabat portio, istud ple- 
nitudo seruabat. llla mensa seruitutis habuit 
officium, ista beneficium libertatis : si tamen 
in corde nostro sceleratus Iuda non ueniat; si 
regale conuiuium infidelis lidei eonuiua non 
surbeat. — Maiori eget maior potentia disci- 
plina, et diligentior indicitur cautela, ubi fortior 
ostenditur medicina. Quique (queque) Domiui 
lo faciet corpus, si conuictus indemnem non ha- 

coi. -2 buit / peccatorem, testis est ille discipulus non 
sui Magistri : in co (quo) dignus per dignitatem 
cibus proditoris sécréta solita satietate exedende 
discutiens manducantem remouendus egessit. 
In cuius ore diabolum mortis pastus nummis 
pre cunctis antecessit; ut quod habuerat in 
commerça pactione, ministerium baberet in 
supplicii dispositione principium : et quod re- 
liqui acceperant ad custodiam, hic acciperet ad 
ruinam. Vt censoria spiritali examinatione 
substantia, eura sanctificet qui suscipit, eum 
offocet qui presumit. 

Ipsique nos, cupientes pro remedio solemni- 
bus participare misteriis [accedere non uerea- 
mur], si puram Deo conscientiam [a] peccati 
contagione non reddimus, uel misericordia[m| 
eius intègre confitentes fideni diabulo non tra- 

foi. lia damus, et penitudinem / scelerum sine dispe- 



20 



30 



ratione geramus. Amen. 



33 



Conseruante et prote[gente] sua misericordia, 
qui in Trinitate unus Deus uiuit. 



574] 



Alia. 



Deus, qui in dilectione [tuai etiam neclegen- 
tinm (negligentium) seruulorum dignationem 
pie institutionis adsumens, dum nobis nos 
proficere studes tibi obtemperare consuescis : 
uarie doctrine formas exemplis congruis tem- 

29 accedere non uereamur coniicio 21 Cod quem presu- 
mit :s( Cod fert non reddimus. Melius coniiciat qui potest 



perando, in quibus diuersos rerum exitus mise- 
ricordiam tuam iramque significans, sicut pro 
Arcbangeli deiectione contristas, ita pro mere- 
tricis adsumptione confortas; sicut pro disci- 
puli amissione terrificas, ita pro latronis com- 
motione sublimas : dum ille equalitatem iactat 
supercilio, bec pietatem captât ungento; et ita 
fit ut ille lapsum habeat, ista suggestum. Dum 
aurum pascitur electus, Deum fatetur appen- 
sus. Vnus adparadisum uenit, alter adlaqueum: 
/ ut nec elatio ell'erat seruientem, nec dispera- 
tio obruat peccatorem. 

Vnde hune (hoc) sensibus nostris, Domine, 
prouide : etiam clementer indulge ne nos in- 
mensum criminum pondus superbie, massa 
auaritie igné conflantis datos in desperationis 
pre[cijpitium laqueus maie cupiditatis appen- 
dat; sed potius crucis (cruci) tue mortificata 
secularitate confixi, te qui caput nostrum es 
suauitate confessionis atque operis delibato, in 
tuorum preceptorum perfectione maculas no- 
stras humilitatis tletibus abluentes, infidelitatis 
uestigia sparsis fidei crinibus abstergamus : sic 
hac sacri corporis communione uel sanguinis 
habituri remedium, non reatum. 

Tua con[cedente misericordia]. 

575] Post Nomina. 

Ipsius peraeti mysterii recordatione, quod in 
corpore scilicet tuo, Domine Ihesu Christe Deus 
noster, passionis tempore egisti : / admone- 
mur tuam interminabilem pietatem, quamuis 
conscientia facinorum memorem remordente, 
de magnitudine clementiae tuae presumentes 
exposcere. 

Idciico petimus, Redemptor noster, ut hodie 
per te acceptentnr oblationes nostre, quas in 
corporis tui similitudinem passionis conformes 
humilitatis (humiliatis) mentibus exhibemus. 
Vt sicut illa ueram et sacralissimam passio- 
nem (uera et sacratissima passio) in carne tua 
non modo uiuis profuit, sed et mortuis : ita per 
te etiam corum (quorum) nomina tuo coram 

7 Communis rat forma ungentum pro ungiienliini in 
uisigothicis documenta. Cf. Liber Ordinum, col. 40, 70, 
7i, 301 ^Cod obruad 



H) 

col. -1 



15 



-20 



40 



237 Ln Hebdomada Maiore 



LIBER SACRAMENTORVM. 



238 



altario sunt delata, apud te qui es iudex uiuo- 
rura et mortuorum, culparum capiant indul- 
gentiam; ut requiem in te accipiant, in queni 
credens anima requiem inuenict sempiternam. 



576] 



Ad Pacem. 



col. a 



Pax omnium, Domine Ihesu Christe, ad quem 
peruenientes tranquillitatem, a quo/recedentes 
inuenimus malorum nostrorum molestissimam 
tempestatem : quesumus, propellatur a nobis 
osculum Iude traditoris, et conferatur pax, 
quam ceteris discipulis commendauit preceptio 
tue institutionis. Vt, dum nos in hac peiegrina- 
tione pacificos conspicit Ecclesia tua, laudes 
pietatis tue persoluens, sociari nos congaudeat 
collegio sue beatitudinis infinité. 



577] 



Inlatio. 



20 



30 



Dignum et iustum est nos tibi gratias agere, 
Domine sancte, Pater eterne, omnipotens Deus : 
qui ab illa super celos eminentium dignitate 
celorum in hac Filium tuum mittere dignatus 
es huniilium utilitate teriarum. Ipsum nobis 
redemptionem, ipsum faciens redemptorcin; in 
eo nobis summum et satisfactionis reparans et 
foi. ii3 salutis : ipso tibi saccrdotium, in ipso / sta- 
a.-; tuens holocaustum. Ipsum eligens quod offerat 
oll'erendus; per eum sanctificationem, per eum 
sanciens sanctitatem; eum uolens uirtutum esse 
uirtutem, in earum admiratione et materia fu- 
turus et opéra. Qui per adoptioneui natiuitatis 
sue, dum suo non indulgit corpori, nostro dé- 
muni non pepercit. Qui per patientiam uenali- 
tatis sue diaboîum dum locupletat, euacuat. 
Qui dum prodilioni questus cupiditatis impen- 
dit, proditori pondus mortis imponit. Qui dum 
uenditionis substentat iniuriam, uendilori pré- 
parât penam ; qui dum adsimulati notam (no- 
tum) adquiescit osculum, gehenna statuit oscu- 
lanti. Qui dum suscipit ludibria persequutionis, 
prospicit supplicia persequentis. Qui dum per- 

29 Istam sententiam citauit Elipandus, setl non qualis 
inuenitur in Codice nostro : «Qui per adoptiui hominis 
passionem, dum suo non indulget corpori, noslro dé- 
muni, id est, iterum, non pepercit. » Vide Tntroductio- 
nem /tutus libri 



mittit innocentiam conteri / iubet malitiam coi. a 
uindicari. 

admirabile tuum, Christe, commercium ! 
Cuius dextera et ultionis staterani temperans 
et salutis, eo suspendit tempore diaboîum, quo s 
et metallum ! bene incauta cupiditas, que dum 
rei pretiositatem compendio uilitatis affectât, 
suum perdidit, se peremit : et consumato im- 
pietatis sue negotio, possedit pccunia uendito- 
rem! punita distrahendis (distrahentis) ini- îo 
qui tas! glorificata redimentis hunianitas! 
Diabolus déficit in nummis, et Chrislus proficit 
in populis. quam bene aduersariuin ambitio 
efrenata iactauit, cui dum parui argenti adtulit 
commodum, mundi intulit detrimentum! Libet îs 
paulum, Domine, tuum adtonitos stupere mira- 
culum, quod tam celerem de Iudaico scelere 
ipsa sumis mercede uindictam, dum te prema- 
turato exitu /sese intellectu sue calamitatis in- verso 
terficit. Quid est hoc argentum adnumerat? Col- 20 
lum ligat, et nulla auaritie sue usura functurus, 
et pretium portât et laqucum. 

Magnum ualde misterium, quod ad hoc tibi 
in contumacem mentcm mcmbrum tue opera- 
tionis obsequitnr, et eum animi reuellent (re- as 
bellent) potestati, digiti seruiant ultioni. Quod 
in se recurrit, ut uindex futura pars corporis, 
quod in sceleratum hominem manum cernimus 
in nolentem : dum iniquo ruinam faciunt pon- 
déra leuitatis, dum grauiora esse incipiunt cri- 30 
mina quam metalla. 

His igitur j ad altare oblatis? | tremebundi ludi- 
cis ad hoc tibi que tua sunt ingeiiinus, ut solius 
misericordie tue fiducia freti, sacrifîciorum tuo- 
rum suffragia mereamur, eum celestibus sine 33 
cessatione dicentes : Sanctus. 

578] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus Dominus no- 
ster Ihesus Christus Filius tuus : qui/ ueridicam coi. a 
humilitatem generi humano demonstrans, sur- 40 
gens a Cène conuiuio, aqua in pelue missa 
suorum lauerit pedes discipulorum Magister et 
Dominus, et linteo quo erat precinctus exterse- 

17 de Iudaico, id est de Iuda, scelei'e ls Puto legendum 
dum de prematurato 



239 1k Hebdomada Maiore 



LITYRGIA MOZARABICA VETVS. 



240 



rit : atque, ul totius mundi mortis cirographum 
deleret, nullius peccati conscius, omnium pro 
delictis hominum uoluntarie adstitit inmolan- 
dus. — Christus Dominus. 



579] 



Post Pridie. 



Adesto quesumus, Domine Ihesu Christe, mé- 
dius inter seruulos huius cène conuiuii editor. 
Et illa inefïabili pietate, qua olini passionis tue 
tenipore cenam cum discipulis conuiuatus, pa- 

îo nem benedicens ac frangens, corporis tui sacra- 
menta in memoriam tuis per secula faciendum 
discipulis dedisti mandendum : hos super sa- 
cratissimara mensam propositionum panes, ea- 
dem qua tune benedictione perlustra ; adque 
foi. ni hune uini auriendum salutaris / calicem, uelut 
illum in temporea discipulis austum,nouiTesta- 
menti tuum sanctificatione efficito sanguinem. 
Fiatque libantibus mentium indefessa custodia, 
per quam digni stabilitatem, indigni ueniam 

sa gratiamque perpetuam mereantur. 



580] 



Ad Orationem Dominicain. 



Domine, qui Agni tui carnibus atlquisitum 
tibi populum et mundas et saturas, ne patiaris 
nos ultra esu draconis pollui, cuius caput pro 
23 salute hominum contriuisti. Sed tu nos popu- 
lum tuum et oues gregis tui Verbi tui cibo con- 
fortante imbue, et Agni tui uestigïis que conse- 
quamur adiunge. — Te prestante. 

Pater noster. 

30 581] Benedictio. 

Dominus Ihesus Christus, qui est summus 
sacerdos secundum ordinem Melchisedech, ipse 
uos suis donis repleat suaque benedictione sane- 
tificet. Amen. 
35 Sacramenta hec, que hodie passurus instituit, 

non ad iudicium, sed ad remedium uobis per- 
coi. 2 cipienda / concédât. Amen. 

Rcficiat spiritum uestrum corpore sacro, et 
abluat omnia peccata sanguine sno. 
w Nouum hoc sacrificium omnes in nouitate 
uite ambulare faciat ill unique qui innouat om- 
nia quam sit suauis ostendat. 

Vf qui mense Domini uiua et incorrupta ali- 



menta percipitis, eterna et ineffabilia bona 
etiam ipsi sine corruptione sumatis. 

LXV 

MISSA IN CENA DOMINI AD NONA DICENDA. 

582] [Missa.] 

Diligamus et sequamur,fratres charissimi, ius- 
titiam sempiternam, manducare cupientes do- 
minicain Cenam. Veniente enim Patrefamilias, 
in exteriores tenebras reprobatus conuiua proii- 
citur, et sine nuptiali ueste repertus danmatur. io 
Nemo prauis cogitationibus sordidatus adue- 
niat : nemo sacramenta celestia Simulator acci- 
piat. Imitemur / potius patientiam Saluatoris, verso, 
a quo sic uidemus toleratam esse fraudulentiam 
traditoris, ut maligna cogitantem rerum om- ih 
nium prescius Dominus Ihesus Christus secum 
cenare permitteret, ne sanctificato pane frau- 
daret. 

Imitemur eius humilitatem, qui discipulo- 
rum pedes humiliter lauit : imitemur bonitatem 20 
eius, qui neganti Petro fructuosas lacrimascon- 
donauit : caueamus inquietos fratres corpora- 
liter declinare, et charitatem humilifatemque 
omnibus delectemur simpliciter exhibere. Sacri- 
ficium penitentie ieiunantes orantesque solua- as 
mus , ut securi semper ad céleste conuiuium 
festinemus. Amen. 

Adiuuante eius misericordia, qui régnât in 
Trinitate unus Deus. 



583] 



Alia. 



30 



Occurrentes, Domine, cum cetu totius populi, 
ut solemne Pasce celebremus initium, nos pro- 
pitiatus adtende : / supplicantes humiliter et C oi. 2 
orantes, ut qui ab huius mundi operibus fati- 
gati et corporis amictu sordentes, ad tuam sacra- 33 
tissimam conuenimus Cenam, expurgatos nos 
ab omni cibo malitie in nouam conuerte prosa- 
piem ; ut cum tua gratia et uictu terreno et 

1 Huius missae formam abbveuiittam alibi edidi. (Liber 
Ordinum, col. 189, 190.) Inuenitur etiam haec Jongior 
missa in Cod E et in Ml n Cod E et Ml nec sanctificato 
21 Cod E et Ml lachrymas donauil :!i Ml huiusmodi ope- 
ribus 



241 In Cena Domini ad Noxa 



LIBER SACRAMENTORVM. 



242 



celesti pane mereainur in tuo saturari conuiuio. 
Te prestante. 



584] 



Post Nomina. 



Pietatis tue, Christe Domine, rogamus cle- 
mentiam, ut hec ad altarc tuum nomina reci- 
tata liber uite contineat; fiatque hoc saciïfieium 
defunctis ad requiem, et uiueDtibus ad salu- 
tem. 



585] 



Ad Pacem. 



io Pax nostra, omnipotens Christe, sincère nobis 
osculum pacis adtribue, ut non cum Iuda pro- 
ditore rei, sed tue mereamur pacis haberi di- 
scipuli. Amen. 

l'er te, Ihesu Christe : quia tu es uera pax. 

18 580] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi, Domine sancte, 

foi. us Pater eterne,/ omnipotens Deus, gratias agere, 

et Ihesu Christo Filio tuo : cuius nos humanitas 

colligit, humilitas erigit, traditio absoluit, pena 

m redimit, crux saluificat, sanguis emaculat, caro 
saginat. Qui seipsum hodie pro nobis tradidit, 
et culpe nostre uincula relaxauit. Qui ad cora- 
mendandam fidelibus bonitatis sue humilita- 
tisque muniiîcentiam, etiam traditoris sui non 

as dedignatus est pedes lauare, cuius iam manus 
preuidebat in scelere. 

Sed quid mirum, si dum ministerium forme 
seruilis uoluntarie morti uicinus adimplet, po- 
suit uestimenta sua, qui cum in forma Dei esset, 

a» semetipsum exinaniuit? Quid mirum si prccinxit 

se linteo, qui formam serui accipiens habitu 

inuentus est ut homo? Quid mirum, si misit 

aquam in peluem, unde lauaret pedes discipu- 

coi. -2 lorum, qui in terra / sanguinem suum fudit, 

35 quo inmunditias dilueret paccatorum? Quid 
mirum, si linteo quo crat precinctns pedes quos 
lauerat t j rsit, qui carne qua erat indutus euan- 
gelistarum uestigia confirmauit? 

Hoc linteo quidem ut se precingeret, posuit 

"CodE, Ml et Liber Ordinum hoc cène tue sacrificium 
13 Ml traditio soluit - :! Ml humilitatisque magnificen- 
tiam * 5 Cod E et Ml pedes abluere 32 Ml est inuentus 
ut homo 33 Ml in peluim :w Pro Hoc linteo legitur Et 
linteo in MI et Cod E 

LIBER SACKAMENTORVM. 



uestimenta que habebat. Vt autem formam serui 
acciperet, quando semetipsum exinaniuit, non 
quod habebat deposuit, sed quod non habebat 
accepit. Crucifigendus sane suis expoliatus est 
uestinientis, et mortuus inuolutus est linteis : et s 
tota illa eius passio credentium est facta purga- 
tio. Passurus igïtur exitia, premisit obsequia, 
non solum eis pro quibus subiturus uenerat 
mortem, sed etiam illi qui fuerat eum tradilu- 
rus ad mortem. Tanta quippe est humane humi- i() 
litatis utilitas, ut eam suo commendaret exem- 
plo / etiam diuina sublimitas. — Quia homo verso 
superbus in eternum periret, nisi illum Deus 
humilis inueniret : ut qui perierat superbia 
deceptoris, saluaretur pietate piissimi Salua- is 
toris. — Quem conlaudant omnes. 

587] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus Dominus no- 
ster Ihesus Christus Filius tuus : qui traditus ac 
mortuus est propter peccata nostra, et resur- 20 
rexit propter iustificationem nostram. 

Christus. 

588] Post Pridie. 

Predicamus, Domine, nec tacemus pro nostra 
redemptione traditum et mortuum et sepultum 23 
ad celos ascendisse post transitum, et ad iudi- 
candum in fine uenturum. Vnde petimus, ut 
hec oblata sanctifiées et sumentium pectora 
propitiatus emacules. 

(Anle precem Ad Orationem Dominicain, quae 30 
eadem non est ac in Libro Ordinum, in Cod et 
in MI legitur hacc Antiphona : An confractio- 
nem panis : Dominus Ihesus misit discipulos 
suos et dixit ad eos : Euntes parate nobis Pascha 
ut manducemus : quia desiderio desideraui hoc 35 
Pascha manducare uobiscum antequam patiar. 
— II : Cenantibus autem illis, accepit Ihesus 

12 etiam deest in Cod E et in Ml r, lnMl ut qui periret 
<3 Cod E saluaretur humilitate piissimi Redemptoris. 
Gui merito omnes angeli -° Ml et Cod E mortuus est 
pro peccatis nostris. Liber Ordinum concordat cum codice 
nostro " 2i Cod Precamur Domine. Predicamus pro pre- 
camus legitur in Libro Ordinum et aliis documentis -■' lu 
Libro Ordinum te traditum... et ad iudicium 

16 



243 In Cena Domini ad Nona 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



24 



panera et benedixit, deditque discipulis suis et 
dixit : Accipite et comedite. Quia desiderio. — 
f. Accepit et calicem postquam cenauit, dedit- 
que discipulis suis et dixit : Accipite ex hoc 
omnes. Hic est enim sanguis meus noui testa- 
menti, qui pro multis effundetur in remissio- 
nem peccatorum. Non bibam amodo, cura illud 
bibam uobiscum nouum in regno Patris mei. 
Quia desiderio desideraui. — Haec Antiphona 
uotis musicis illnstratur in Cod E). 



589] 



Ad Orationem Dominicain. 



i:. 
cal. 



Cogïtationes et delicta nostra cémentes, tibi, 
Domine, uictimas inmolamus et simplicibus 
uotis tibi sempiterni Sacerdotis corpus offeri- 
mus. Memorare itaque, Domine, quid pro nobis 
pertulerit, qui peccata / nostra portauit. 

Indue ergo nos iustitie stola, ut in cena tua 
sine ueste uuptiali nullus adcumbat, gaudiisque 
celestibus noui Testamenti conuiuium floreat. 
Procul absit dolus, quo deceptus est malus ille 
discipulus. Sit omnibus fides uera, spes certa et 
charitas pura. Vt spiritalibus sacramentis non 
damnemur conscientia nostra; sed per pacis 
charitatisque tue dulcedinem ab omnibus emun- 
dati uitiis, ad te proclamemus e terris : 

Pater. 



:><»< i 



Benedictio. 



:c> 



Christus Dominus, qui pro salute omnium 
hodie se tradi permisit, ipse uos sue gratie dono 
locuplctet. Amen. 

Et qui per bucellam panis suum prodidit 
traditorem, ipse uos sui panis perceptionc sibi- 
met faciat complaccre. Amen. 

Quique discipulorum pedes eluerc dignatus 
est hodie, ipse uos ab omnibus delictis emacu- 
l'oi. us let, et cetui discipulorum / adsociet. Amen. 

(Hic legitar in codice Tôle tan o 35.5 sequens 

,2 MI cémentes, non cruentas tibi Domine uictimas 
immolamus, sed snpplicibus uotis ,;i MI quod pro nobis 
pertulerit, quia peccata 2I MI sit in omnibus 23 MI 
non damnetur. Vox nostra deest in Cod E et in Ml 
20 Vox hodie deest in Cod E, sed inuenitur in Libro Or- 
dinum, ubi lee/itur etiam qui pro salule hominum (pro 
omnium) :i ' Cod prodiit 



Responsus uel Antiphona : Ad Accedentes anti- 
fona : Memor esto nostri, Chi'iste, in regno tuo, 
et dignos fac nos de resurrectione tua. 

Versus : Desiderio desideraui hoc Pasca raan- 
ducare uobiscum antequam patiar. 

Versus : Euntes parafe nobis Pasca, ut man- 
ducemus. Antequam patiar. 

Versus : Ecce introeuntibus uobis in ciuitatem 
occurret uobis homo amphoram aque portans : 
sequimini eum in domo in qua introierit. Et 
ingressi ianuam, dicite patrifamilias domus : 
Quia desiderio. 

Versus : Dicit tibi Magistcr : Tempus meum 
in proximo est. Vin est ergo diuersorium, ubi 
Pasca cum discipulis meis manducem? — An- 
tequam patiar. 

Versus : Et ipse uobis ostendet ccnaculum 
grande stratum : ibi parate nobis. Antequam 
patiar. 

Versus : Euntes autem discipuli uenerunt in 
ciuitatem, etinuenerunt sicut dixeratiilislliesus: 
et parauerunt Pasca. Desiderio desideraui. 

Versus : Vespere autem facto discubuit Ihesus 
et duodecim Apostoli cum eo. Et ait illis : Desi- 
derio desideraui. 

Versus : Dico enim uobis quia ex hoc non 
manducabo illud, donec impleatur in regno 
Dei. Desiderio. 

Versus : Accepit panera ac fregit, deditque 
discipulis suis et ait illis : Desiderio. 

Versus : Accipite et manducate : hoc est cor- 
pus meum, quod pro uobis tradetur. Hoc facite 
in meam conmemorationem. Desiderio. 

Versus : Similiter et calicem postquam ce- 
nauit, dicens : Accipite. Et gratias egit deditque 
illis, dicens : Desiderio. 

Versus : Bibite ex hoc omnes. Hic est enim 
sanguis meus noui Testamenti, qui pro uobis 
effundetur in remissionem peccatorum. Desi- 
derio.) 

591] Completuria. 

Resurrectionem Domini nostri Ihesu Christi 
letantes, eiusque corporis et sanguinis myste- 

;| Deest haec oratio Completuria in Cod E, in MI et in 
Libro Ordinum 



v; 



35 



40 



245 In sabbato Pasche 



LIBER SACRAMENTÛRVM . 



240 



rium cele]>rantes, gratias referimus nomini 
tuo, omnipotens Deus Pater : et petimus ut ita 
mortifîcemur ac consepeliamur cum Crucifixo, 
ut credamus et sentiamus nos uiuere etiam 
•; simul cum ipso. 

LXVI 

MISSA IN DIE SABBATO PASCHE 
SI NECESSITAS EXEGERIT 
ANTE VIGILIE SOLEMNITATEM DICENDA 
io PEB T1TVL0S. 

592] [Missa.] 

Deum, generali cunctarum rerum operatione 
factorem et speciali miseratione omnium Be- 
demptorem, omnis cetus sancte Ecclesie con- 
13 corditer exoremus; ut qui cuncta creauit in 
génère, saluet specialiter bomines in adsumpta 
humanitatis specie. 

593] Alia. 

Deus omnipotens, qui creando cuncta uirtu- 

•2o tem prétendis, et redimendo homines inmen- 

sammiserationem ostendis : da nobis et Bedemp- 

coi. 2 torem habere propitium et redemptionis / nostre 

digne percipere sacramentum. 

594] Post Nomina. 

23 Commenda ti])i, Deus Pater, sacrificium sin- 
gulare, in quo tantum te confidimus nobis posse 
placari : precantes, ut sicut unicum dilectum 
Filium tuum singulariter propitiationem fecisti 
pro peccatis nostris, ita specialiter sicut filiis 

30 nobis miserearis, cunctis offensionum nostra- 
rum inimicitiis abolitis. 

595] Ad Pacem. 

Deus qui per sanguinem crucis Domini no- 

stri Ihesu Christi Filii tui dedisti pacem homi- 

35 nibus in celestium collegio Angelorum : da 

nobis et tue pacis ubertate repleri, et angelice 

societatis unitate letari. 

7 Iuuenitur etiam haec missa in Libro Ordinum, col. 204- 
208, ubi dicitur quod hic ordo celebrandus est si nécessi- 
tas exegerit, ante Vigilie sollemnitatem per titulos infra 
ecclesiam principalem constitutos, seu per ecclesias in 
conuicinitate principalis ecclesie sitas. In Libro Comico, 
p. 160-170, exstant très noui Testamenti lectiones huius 
missae : Legendum die Sabbato per titulos 



596] Inlatio. 

Debitum satis est premio saluationis humane, 
et dignum merito laudationis diuine, te, omni- 
potens Domine Ihesu Cbriste, in excelsis glori- 
ficare, in terris amore pietatis amplectere, et 
omnium rerum Dominum unius polentia impe- 
rii predicare : / qui singulariter miseratus hu- 
manam naturam, que a te benedicta et a te 
maie dissociata recesserat post perditionis 
casu[m], tibimet in unitate persone connectis, 
in neritate carnis adsumis, in potentia diuine 
operationis exerces, in humilitate passionis 
exaltas, in uictoria crucis sublimas, in san- 
guine abluis, in morte uiuificas, in resurrec- 
tione clarifîcas. 

Pro cuius miserationis obtentu petimus, tri- 
bue nobis ita bis nostre redemptionis inherere 
mistei'iis, ut letemur in gloria resurgentis, et 
habentes partem prime resurrectionis, exulte- 
mus in aduocatione remunerantis, cum pauendi 
terror aduenerit iudicis. 

Cui mer[ito]. 

597] Post Sanctus. 

Vere satis preclarum et satis est dignum, 
omnique deuotionis intentione iucundum tibi, 
Ihesu Domine, gratiarum / actiones persol- 
uere, tibi gloriam et bonorem perenniter dare : 
qui hec celestium sacramenta mysteriorum, 
dum in te consummas, in nobis commendas; 
et ita per resurrectionis gloriam in te clarificata 
conseruas, ut in nobis clarifieando semper 
intendas. 

Da ergo, ut sicut his sacrificiis officio mini- 
strationis innectimur, ita eorum sanctificationi- 
bus pietatis remedio misereamur. 

Quia tu es Christus Dominus Bedemptor sem- 
piternus. 

598] Post Pridie. 

Damus tibi, Domine noster Ihesu Christe, 
gloriam et bonorem in paterna equalitate et in 

8 In Libro Ordinum que a te bene condita ,6 In L. O. 
Per cuius miserationis obtentum 20 In L. 0. exultemus 
in hac uocatione remunerantis i:i Cod omnis qui deuo- 
tionis 



■2 1 



col. 2 



:mi 



10 



247 l.\ VIGILIA Pasche 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



248 



Sancti Spiritus unitate manenti : qui nos tam 
potentialiter redemisti, ut et iu sanguine tuo a 
cunctis peccatis elueres, et in resurrectionis tue 
consortio eterne beatitudini sociares. 



:><i9 



Ad Orationem Dominicain. 



fol. 117 



Omnes qui redemptionis nostre mysterium 
colimus, iniquitatum pondéra deuitemus; / et 
qui abluti sumus uulnere crucis, predicenius 



gloriam resurgentis. 



20 



Quo fide mundatis eordibus nostris, excla- 
memus e terris : Pater. 

000] Benedictio. 

Cliristus Dominus, qui pro nobis suscepit in- 
iuriam crucis, letitia uos innouet sue resurrec- 
tionis. Amen. 

Et qui pendenti secum in cruce latroni omisit 
delictum, uos saluet a cunctis nexibuspeccato- 
rum. Amen. 

Vt redemptionis uestre mysterium et digne 
conseruetis in opère, et locupletius eterna frua- 
mini in mercede. Amen. 

LXVII 
MISSA IN VIGILIA PASCHE DICENDA. 

001] [Missa.] 

2y Istam, istam noctem qui tenebris fîdebat ad- 
spiciat : istius cernât splendoris decorem qui 
carceris minabatur horrorem. Mundum inlumi- 
nat lux ista, non diabolum. Libet, Christe, er- 
gastulis tuauirtuteconfractis, spoliatisinsultare 
coi. -2 / custodibus, et seuientis tyranni contemptam 
inridere iactantiam. Dulcior semper captiuis est 
restituta libertas. 

Quis tuam exhausit, Iudee, sepulturam? So- 
porem passus es, an timorem? Fraude deceptus 
•« es, an uirtute? Non tuam inertiam miser ac- 
cuses : non fuisti negligens, sed crudelis. Adhuc 
certe cecitatem tuam pertinax excusares, si de- 

- 1 L. 0. fruamini mercede 2:i Iiilus huius noctis uirjiliae 
Paschalis anle missam celebratos inuenies in Liber Ordi- 
num, col. 208-223. — Haec missa exstat etiam in Cod 
E, cuius textus incompletus mendis scatet, et in Ml :,:î Ml 
quis tuam exhausit, Iudee uigilans, sepulturam 



positum tuum uel interna seruassent. Agnosce 
infelix, agnosce quid feceris. — Corpus illum 
morientis affectum habuit, non defectum. Vi- 
sceribus illis non infirmitas fuit clausa, sed pie- 
tas. Quod pependit ex bomine est : quod resur- 
rexit exnumine. Nicbil dubites, nicbil mireris : 
hospitium Domino suo terra esse potuit, non 
sepulchrum. Mea tune cum illis manibus delicta 
figebas; meam neeem tuamque salutem, cum 
osculandis si liceret / corporaliter plantis, clauis 
transuerberantibus consuebas. Tuum facinus 
celum tremuit, sol expauit, tellus ingemuit : et 
testantia factoris sui potentiam, terribile quod- 
dam montium prerupta sonuerunt. 

Inferi uim pleni Deo corporis non tuleiunt. 
Clamabant elementa de uiuo, tartaia de de- 
fuucto. Opportuit talia fie ri miracula creditu- 
ris, talia dari signa saluandis : ut opéra suum 
nossent correpta artificem, in qua se homo per- 
ditura, nisi fuisset inuentus, nesciret. Amen. 

Régnante Domino Ibesu Christo et Redemp- 
tore nostro in secula. 



602] 



Alia. 



Esurientes corpus tuum, Domine, ac sangui- 
nem sitientes, ut hoc nobis in remissione pec- 
catorum sumendum hnbuas deprecamur : quia 
nostra uirtus et salus sit, si tamen non quod 
indigni sumus irascaris. Sed facis uinci gaudio 
metum, excellere (et cedere) exultationi terro- 
rem. Nemo enim est in hoc numéro / concilio- 
que fidelium, qui non accedere ad mensam 
tuam in hac gloriosa per totum mundum node 
desideret : ut si fîrmus est, habeat custodiam ; 
si intirmus est, medicinam. 

Sic igitur quesumus apud te, Domine, placi- 
tum sit cunctis donare cpiod cupiunt, ut digne- 
ris parcere quod presumunt. Quis non obtet 

2 MI corpus illud morientis ,J Hic doctissimus Leslaeus 
■proponit legendum tuam necem, meamque salutem et 
adrfit : diabolum enim alloquitur. Sed manifestum est 
quod non diabolo, sed populo ludaico anctor huius ora- 
tionis loquitur lb Ml Inferi uim pleni Deo corporaliter 
non lulerunl l0 M/ nossent correcta artificem in quo se 
homo -' Cod cl redemptorem nostrum -" Cod E ut 
quia 30 Cod E metum, el credere; MI et cedere, quae 
lectio melior uidetur :î(1 Ml Sil igitur 



Vi 



30 

col. -2 



3:; 



249 In vigilia Pasche 



LIBER SACRAMENTORVM. 



250 



illa carne aniraam suam tangere, pascere, con- 
fortare, in qua se per gratiam credat esse trans- 
fusum, que corruptionem non uidit et uim mor- 
tisabsorbuit?Quis non ambiat propter te sumere 
de tuo, quod te uideat propter nos assumpsisse 
de nostro? Indita hac ex pietate fîducia, ut quod 
in defunctis dignatus est uiuificare mortuum, 
in reis dignetur purifîcare correptum. 
Te prestante, Deus noster. 



603] 



Post Nomina. 



Christe redemptio Dostra, qui olim noctem 

istam tue resurrectionis inluminasti potentia : 

loi. us / precamur, ut in hac qua ipse uiuus surrexisti 

a mortuis, et expiationem criminum uiuis, et 

i3 requiem iubeas prestare defunctis. 

Quia tu es. 

604] Ad Pacem. 

Deus, qui Neuphitos tuos maiori animarum 

quam uestium nitore uestisti, ut plus accipe- 

20 rent quam habere se nouerint : presta ut sicut 

donuin tuum eorum intellectum exsuperat, ita 

in eis ultra etatem fides cum intelligentia pla- 

citis libi operibus coalescant. — Nobis quoque 

per rnortem Ihesus Christi Filii tui pacis dona 

2îi largire, et ueniam culparum adtribue. 

Per aucftoremj. 

605] Inlatio. 

Dignum et iustum est, sancte Pater, omnipo- 
tens eterne Deus, pietatem tuam omni quidem 

3o tempore, sed in hac nocte uel die profusius 
exultantibus animis conlaudare. Nox enim ista 
non tenebrarum sed lumiuis mater est, in qua 
exortus est in eternum rlies resurrectio nostra, 
Dominus Ihesus Christus. 

3t> Ille uerus Agnus qui ahstulit peccatum mun- 
di : qui non in figura uenturi alio offerente mac- 
tatus est, sed in corpore ueritatis adueniens 
adimpleuit figuras carnalium sacrificiorum ; 
adprobauitet prophetias oraculorum celestium, 



8 JW/ purifîcare corruptum —in eisdeest in MI i3 MI 
operibus conualescat 33 Cod E in eternuru diem resur- 
rectionis noslre; MI in eternum diei S6 MI qui non in 
fijrura ueteri M Ml prophetias miracùlorum 



seque uiuam et ueram hostiam nouissimis secu- 
lorum temporibus, idem sacerdos et sacer agnus 
exhibuit. — Eleuatisque in cruce manibus, et 
sacrifîcium uespertinum pependit in ligno, et 
beneficium matutinum surgens prebuit e sepul- 
chro. 

Vnde uenerandi sacra imitatione mysterii, in 
eternam modo uitam filii lucis oriimtur; quos 
matutino partu per gratiam spiritalem hac 
nocte progenerat mater Ecclesia, sine corrup- 
tione concipiens, et cum gaudio pariens : expri- 
mens in se utique formam Virginis genitricis 
absque ullo humane contagionis fecunda con- 
ceptu. In cuius matutinis résurgente Christo 
/ mors occidit delictorum et exorta est uita cre- 
dentium. 

Propter quod ei eelestia atque terrestria can- 
tant canticum nouum cum omni exercitu Ange- 
lorum, et cumCherubim ac Serafim sine cessa- 
tione sic dicunt : 

Sanctus, Sanctus, Sanctus. 



606] 



Post Sanctus. 



Vere sanctus et uerus Christus Kilius Dei qui 
ascendit patibolum crucis, ut omnes uires suas 
mors in sua perderet morte. — Descendit ad 
inferos, ut hominem ueteri errore deceptum et 
regno peccati seruientem uictor abstraheret, 
serasque portarum potenti manu confringeret, 
et sequuturis sue resurrectionis gioriam demon- 
straret. 

Christus. 



607] 



Post Missam secretam. 



i\ 



30 



Habentes ante oculos, omnipotens Pater 
sancte, tante passionis triumplios, suppliciter 
oramus, ut Pascha hoc, quod Dominus noster 3.-i 
Ihesus Cbristus Fi lins tuus hostiam / uiuam coi. 2 
constituit atque compleuit, fiât nobis in protec- 
tione salutis et uite : ut sanctificatus in solem- 
nitatibus populus, altaribus tuis oblationis sue 



[ Ml sed uiuam 3 (W E in cruceni ''MI matutino 
parlui l4 MI in cuius magnitudine resurget Christo 
| :m CodE et MI sanctificatus liis solemnitatibus 



251 In viGiLiA Pasche 



L1TVRGIA MOZARABICA VETVS. 



2:12 



muDera placitura consignet. — Fiatque nobis 
Eucharistia pura atque légitima in nomine Vni- 
geniti tui : ut cum nostris fuerit recepta pecto- 
ribus, fidem nutriat, mentem sanctificet atque 
confirme!. 

008] Ad Orationem Dominicain. 

Excellentissimam in hac nocte tue, Christe, 

resurrectionis célébrantes solemnitatem, in qua 

ipse nouus dies nouo de tumulo surgens ueter- 

Ki nosam antique noctis caliginem, celestem con- 

uertisti in claritatem : te quibus possumus la- 

chrimosis rugitibus imploramus, ut qui nos 

redemisti pretio tui sanguinis, instituta a te 

foi. ii9 precepta / acceptes nostre orationis, cum ea 

i3 que nos docuisti proclamauerimus e terris : 

Pater. 



009] 



Benedictio. 



Christus Dominus, qui ascendit patiboluni 

crucis, sua uos redemptione conseruet. Amen. 

20 Detque uobis sue dulcedinis sapientia reno- 

1 MI nobis dies 7 Haec oratio et duae sequentes ïnue- 
niuntur etiam in breuiario Mozarabico, in Sabbato Sancto 
ad Vesperas 1i Longior est haec oratio in aliis do- 
cumentes . .. nostre orationis. Sit hidulgentia criminum ; 
concedatur etiam et celestis glorie summa uirtutum. 
Mémento Domine quod terra sumus et accipe contritio- 
nem nostri spiritus : ut qui carnis inflrmitale ad terrain 
prosternimur, ad celos castigatione spiritali ieiuniis sub- 
leuemur. Et quia ex nostro est quod (MI ut) cadamus, 
ex tuo sit ut surgamus. Quia te iubente dicimus : Pater 
17 Ante orationem Benedictio legitur in Cod E Antiphona : 
Vicit leo de tribu Iuda, de qua uide in missa Pasche 1i > MI 
et Breuiarium redemptione et passione 



uari, qui se amaro permisit fellis poculo propi- 
nari. Amen. 

Vt cuius laudes Ecclesia cuncta celebrauit 
ouando, eius conseruari mereatur magno cru- 
cis uexillo. Amen. s 

Prestante sua misericordia, qui in Trinitate. 

(Post hanc Benedictionem leguntur in Cod. E 
hae Antiphone ad Accedentes : Gaudete populi 
et letamini. Angélus sedit super lapidem Do- 
mini : ipse uobis euangelizauit. Christus surrexit m 
a mortuis saluator mundi et repleuit omnia 
suauitate. Gaudete populi et letamini. Versus : 
Et accedens reuoluit lapidem. Sequuntar decem 
alii uersiculi ex Euangelio. — Deinde : Refecti 
Christi corpore et sanguine te laudamus, Do- is 
mine, alléluia.) 



010] 



Completoria. 



Expletis, Domine, in hac sancta solemnitate 
nostre seruitutis officiis, gratias tibi laudesque 
deferimus dono tue miserationis adiuti : pre- 21 
cantes te, Deus, ut a peccatis nos abluas et in 
tuis semper laudibus exsultare concédas. 

'* Cod E eius conmuniri mereamur magno crucis 
uexillo. Quia ipse est qui uiuit cum Deo Pâtre et ré- 
gnât cum Spiritu Sancto in unitate deitatis, amodo ex 
nunc et per infmita seculorum. Christus s " Pro hac 
Completoria alia legitur in MI oratio : Corpus Domini 
nostri, quae inuenitur in multis aliis missis. Cf Patrol. 
lat., t. LXXXV, col. 418, 567, 987, 991, 994, 997, 1001, 
1004, 1010 i9 Breuiarium laudesque referimus 



MISSA IN HILARIA PASCHE DICENDA 



LXVIII 

611] [Missa.] 

Letetur celum et exsultet terra, rideat mare, 
col. 2 sol fulgeat : serenitas rediit, / pestis fugit, tem- 

5 pestas desiit, cessit obscuritas : aerem crax pur- 
gauit, tellurem sanguis abstersif, lignum cor- 
rexit. Affixus Deus bominem sic redemit; sed, 
quantum ad inmutabilitatem Maiestatis spectat, 
munere non labore. Quia cum perditionis no- 

io stre miseratione consulens doluisset, non ad hoc 
corporee imaginem uilitatis adsumpsit, quasi 
contra degeneris aduersarii tirannidem suis 
non posset aliter subuenire. Sed preiit quod 
eisdem prophetarum uaticinia erant complenda 

»3 miraculis. Eo magis ut liberandis esset indubi- 
tata cognitio, quod in primi transgressons of- 
fensa mors operata est, non imbecillitate arti- 
ficii, sed iniquitate peccati : quod maie utenti 
pereundi causa non fuit fragilitas, sed uolun- 
verso tas : quod originem / supplicii non operis ha- 
buit corruptela, sed criminis : quod conditio- 
nem pêne non census statuit, sed consensus : 
quod labendi uitium contumacia fuit creati, 
non negligentia creatoris. 

as Te ipsum michi interrogare liceat. Kedimente 
Domino meo iam, auctor extranee, qua te pri- 



1 In capite uniuscuiusque folii huius missae inscribitur 
(îaudiorum Pasce. Eaec missa inuenitur etiam in Cod 
Tolet 35.5 seu Cod E et in Ml 9 MI perditioni nostre 
,2 suis deest in MI l3 sed propter id legitur in MI; 
in Cod sed preid {% Cod mala hutenti 22 Cod set con- 
sensus 2:( MI quod habentis uicium 



muni diabolus parte corrupit? Numquid in fa- 
cientis manibus riniam corporis tui factura 
contraxerat ? Fueras certe stabilis membris, si 
non fuisses instabilis in preceptis. Animam 
tuam tentator obtinuit, in qua tibi maior portio 
crédita fuerat dignitatis. Iudicium tuum in quo 
fueras dimissus exegit. Vides, non Domini sed 
tui fuisse arbitrii quod periisti. — Dicam, omni- 
potens Deus, fassus ueteris hominis prauitatem, 
non tamen de presentis statu libertatis ingra- 
tus : Non fuisset captiuitatis obnoxius / si liber- 
tatis Dominus non fuisset. Et in hoc utique, 
clemens arbiter, et tue potestatis eminentiam, 
et presumptionis nostre licentiam [confitentesj, 
rogamus ut ita preceptionis tue consentientes 
facias esse iudicio, ut nobis ultra nec libcat 
peccare nec liceat. 

612] Alia. 

Benedic anima mea Domino, et tota fidelis 
Cbristo plebs gaudia religiosegratulationis exe- 
quere. Amisit uetustas obproprïum, mors acu- 
leum, custodia reum, catena damnatum. Non 
nobis in preiudicio, non caro rebellis adsurgat; 
non in dominatum sanguis parricidalis iure 
criminis intumescat. Homo est qui perdidit : 
Deus homo factus est qui i edemit. Maiorem tibi 
exegit, Domine, pietatem nostra calamitas, 

2 Cod fractura ; in MI ruinam corporis tui fractura con- 
traxerat 8 Cod tui fuisset arbitrii " Cod cabtiuilatis 
obnoxius u MI confitentes, petimus ac rogamus t6 Cod 
esse indico 20 MI gratulationis consequere 2>l Ml non 
in damnatum sanguis 



10 

col. 



253 In hilaria Pasche 



L1TVRGIA M0ZARAB1CA VETVS. 



256 



m 



quani peididerat prothoplaustorum effusa li- 
ber tas. 

Tune serui dicebamur futuri, nuoe fîlii. Tune 
obedientibus inmortalitas promittebatur ; nunc 
loi. 120 augetur etdignitas. / Tune portio habendacum 
deliciis; nunc communie- futura cum Angelis. 
Tune cum creatura uiuendum; nunc cum crea- 
tore regnandum. Tune euitandus diabolus, 
nunc et subiieiendus edicitur. Tune erat admo- 
nitio de cautela precepti; nunc horfatio de 
pompa iudicii. Tune proponebatur in lege me- 
tus; nunc in uoluntate suggestus. Tune non li- 
cuit paradisum habere per culpam ; nunc celum 
datur sperai*e per gratiam. Melius ergo, niul- 
toque melius creuimus post ruinam. Propter 
quod huinillimi sine cessatione rogamus, ut 
donec nos tua curalione perficias, nostris tuam 
uulneribus non subtrabas medicinam. 

Quia tu es Dominus noster, ante cuius cons- 
pectum [in] Angelorum gloria, Apostolorum et 
Martyrum nomina recitantur. 



2n 



013] Post Nomina. 

Auditis nominibus offerentium, te pietalis 
Dominum deprecamur, ut digneris nobis oratus 
coi. 2 adsistere, adesse quesitus, aperire / pulsatus. 
Offerentium nomina celeslibus scribas in pagi- 
nis, promissionem tuam manifestes in sanctis, 
misericordiam ostendas in perditis. — Et quia 
imbecilla est nostre infirmitatis oratio, uel quid 

su orare opporteat nescimus, aduoeamus in suf- 
fragio precum nostrarum susceptos in celesti 
collegio Patiiarchas, repletos diuino Spiritu 
Prophetas, Martyres confessionis floribus coro- 
natus, Apostolos ad officium predicationis elec- 

r« tos. Per quos oramus le Dominum nostrum, ut 
omnes metu territos, inopia afflictos, tribula- 
tione uexatos, morbis obrutos, suppliciis dedi- 
tis obligatos, presentia tue resurrectionis abso- 
luas. Spirituum quoque pausantium memoresse 

1 Codd uisigothici fere omnes habent prothoplaustus 
seu primoplaustus pro protoplastus. Vide supra, col. 18 
3 MI serui dicebantur 9 MI subiieiendus ediscitur -' In 
Codicc E haec legitur conclusio et introduclio ad No- 
mina recitanda : Per te Deum et Dominum nostrum 
Ihesum Cluislum, in cuius honorera Apostolorum et Mar- 
liriiin nomina recitantur. Amen. 



digneris : ut illis criminum suorum indulgentia 
relaxata, ad sinum Patriarcharum liceat per- 
uenire. 

Adiuuanle tua mfisericordial. 



•; 14 



Ad Pacem. 



/ Domine Ibesu Christe, sanctorum claritas 
meritorum et uera beatificatarum félicitas ani- 
marum : dona, ut qui tue resurrectionis diem 
letando colimus et litando, resurgere ipsi per 
gratiam tuam bene sancteque uiuendo, et paci 
tue consentiendo, ante nostrum obitum merea- 
mur. Et sicut tibi pro tante festiuitatis officio 
amictus in nobis candidos exhibemus : ita per 
indulgentiam dealbati supra niuem atque mun- 
dati, et géminé dilectionis dulcedine satiati, 
uniuersi criminis nigredine careamus. Amen. 

Per te, qui es uera pax nostra. 

1)15] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi gratias agere, 
Domine sancte, Pater eterne, omnipotens Deus, 
et Ibesu Cbristo Filio tuo Domino nostro : qui 
tecum simul et cum Spiritu Sancto diem gemino 
luminis décore sanctificans, et luci eam dedica- 
uit pariter et saluti : in hanc non exstantia 
creans, in banc creata redimendo saluificans; 
hanc in conditione temporum primam, hanc in 
reparatione hominis efficiens gloriosam; in ea 
lucem istam uisibilem creans, in ea hodierne 
resurrectionis gloriam manifestans. — In hac 
quippe ipse solutis doloribus inferni, deuicto 
diabolo triumphauit, cum mortem moriens ui- 
cit et sanguine suo terrena celestibus reconci- 
liauit. 

Vnde merito illi omnes Angelis omnesque 
sancti non cessant clamare, ita dicentes : Sanc- 
tus, Sanctus, Sanctus. 



31) 



33 



Gl<>] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus Dominus noster 
Ihesus Christus Filins tuus : quem die tertia de- 
fleuimus mortuum, et hodie gaudemus uir- w 
tute propria ab inferis suscitalum. Qui per mor- 
tem suam diabolum non uirtute sed iustitia 
uicit, et per gloriam / resurrectionis sue uiam foi. 1-21 



257 L\ hilaria Pasche 



LIBER SACRAMENTORVM. 



2:»h 



reuerlendi ad celum peceatoribus patefecit. 
Christus. 

617] Post Pridie. 

Precamur nunc, Domine sanete, Pater eterne, 

s omnipotens Deus, quemadmodum Dominus 
noster Ihesus Christus Filius tuus illa ineffabi- 
lium gratiarum actione semetipsum tibi pro 
nobis offerens, ruortem nostram suscepturus 
auditus est : ita nunc et nos, qui ipsum et 

io uitam eius querimus exsequendo ministeriali- 
ter que inslituit audiamus. Vt hic tibi panis 
cum hoc calice oblatus in Filii tui Corpus et 
Sanguinem te benedicente ditescat : ac largo 
oris tui perfusus spiritu, indulgentiam nobis 

15 omnium peccatorum largiatur et gratiam, et 
conlate a se salutis dono, donec in semetipso 
perficiat, custodiam semper adhibeat indefes- 
sam. 

(Post hanc orationem legitur in Cod. E : Te 

20 prestante, Domine Ihesu Christe, qui cum Pâtre 

et Spiritu Sancto unus per omnia Deus, bec 

omnia nobis ualde bona créas, sanctificas, uiui- 

ficas. Cf. MI, col. 554. — ■ Deinde aan notis mu- 

sicis : Ad confractionem panis. Hic est panis 

a:, uerus Dei qui de celo descendit et uitam prebuit 

mundo. Qui manducauerit ex eo permanet in 

eternuni : et panis quem ego dabo caro mea est 

pro mundi uita. Ecce disponam uobis sicut dis- 

posuit mici Pater regnum, ut edatis super nien- 

30 sam meam in regno. Alléluia.) 

618 Ad Orationem Dominicain. 

Christe Ihesu bone, qui ad Patrem de cruce 

clamasti, tu nos in bac die qua ipse de tumulo 

surrexisti ad te clamantes exaudi : quo resurre- 

35 ctionis tue hilaritate perfusi, gaudentium ora 

repleantur iubilo laudis, et corda effectum per- 

coi. 2 cipiant exorationis, cum / nunc exorauerint ea 

que precepisti : 

Pater 1 . 

31 MI quo resurrectionis tue hylaritate, gaudentium 
38 MI precepisti, clamantes atque ita dicentes e terris : 
Pater noster qui 

1. Après le Pater, on lit dans le Cod. E : « Vicit leo 

LIDEK SACRAMENTORVM. 



619] 



Benedictio. 



Dominus Ihesus Christus, qui pro totius mundi 
salute moriens hodie resurrexit a mortuis, ipse 
uos resurrectione sua mortifîcet a delictis. 

Quique per crucis patibolum mortis destruxit 5 
imperium, béate uite uobis tribuat partici- 
pium. Amen. 

Vt qui resurrectionis eius diein cum letitia 
presenti celebratis in seculo, sanctorum merea- 
mini in celesti regione consortium. Amen. 10 

Auxiliante sua misericordia, qui uiuit cum 
Deo Pâtre et régnât cum Spiritu Sancto unus 
Deus in secula. 



iV>() 



Completuria. 



Rétro guère in Vigilia. (Videsis superius, col. *s 
252, num. 610.) 

Anteqùam complet diachointt, uadant ad 
preparatorio, sanctificentur agni. 

Et sic complet diachonus : 

Solemnia compléta est. In nomine Domini 20 
nostri Ihesu Christi eamus cum pace. 

3 Cod saluti ,3 In Cod E liic legitur Antiphona Gaudete 
populi ,:i In Cod E differt haec Completoria : Resurrec- 
tionem Domini nostri Ihesu Christi letantes eius corporis 
et sanguinis misterium célébrantes, gratias referimus 
nomini tuo, omnipotens Deus Pater, et petimus, ul ila 
mortifleemur ac consepeliamur cum crucifixo, ut cre- 
damus et sentiamus nos uiuere etiam cum ipso. Amen. 
— Solemnia compléta sunt. In nomine Domini nostri 
Ihesu Christi camus cum pace. Deo gratias l8 £»e béné- 
dictions agnorum, videsis Liber Ordinum, coll. 223-226 
20 Cf. inl'ra, num. 627 : in ista solemnia 

de tribu Iuda ». — Cette même formule se lit à la 
messe in uigilia Pasce et à l'octave de Pâques (formule 
complète). Sur les bords d'une patène de bronze du 
vi c siècle, d'origine espagnole et conservée aujourd'hui 
au British Muséum, on lit l'inscription suivante, qui se 
rapporte au rite signalé par le manuscrit de Tolède : 

f VlCIT LEO DE TRIBV IVDA, RADIS (sic) D.WID. ALLELVIA. 

Au centre est gravée une croix, autour de laquelle se 
lit le nom de l'ouvrier : t In nomine Domini, Deocisi 
MANEFICIVM ADMiRARi:. Les mots Vicit leo, etc. se di- 
saient pendant le temps pascal, à la place de la 
formule ordinaire Sancla sanctis. Saint Ildephonse y 
fait allusion dans son traité De cognitione baptismi, 
cap. 19. Voy. aussi le missel imprimé, coll. 119, 486, 
493, 497, 502, etc. 

17 



259 II" Feria Pasciie 



LITVRGIA MOZARARICA VETVS. 



260 



LXIX 

MISSA DE II» FERIA PASCHE. 

621] [Missa.] 

verso / In eternum, dilectissimi fratres, permanet 
5 benedictio Christi Filii Dei, quam idem secun- 
dus homo gentibus contulit, ut transgressio primi 
hominis nichil noceret paruulis renascentibus, 
periret iuuenibus , euacuaretur in senibus. Se- 
cunda ergo dies ex quo resurrexit : resurrectio 

io mortuorum celebratur, eodem iubente, cum le- 
titia populorum fidelium. 

Proinde non dominetur amplius iniquitas, 
quibus gratiam superne uocationis induisit se- 
cunda natiuitas. Ipse etenim Ihesus noster se- 

i> cundum multitudinem miserationum suarum 
prestare solus credentibus potest, ut secunda in 
nobis mors non babeat potestatem. 



622] Alia. 

Pridie te Dominum ab inferis surrexisse ple- 
nissima fîdei cognitione fatentes, ouanti uoto 
deposcimus, ut qui olim in hac die fluida / in 
celis aquarum elementa distinguens, in earum 
medio firmamentum fieri elegisti : ita nos effî- 
cias firmamentum tue Ecclesie, ut Angelis tuis 
mereamurconsimiles esse. Quo mortis ac resur- 
rectionis tue uictoria roborati, que sursum sunt 
semper querentes ita uiuamus, ut te opitulante 
céleste firmamentum eflecti, credentes tibi ad 
desideranda eelestia inflammcmur. 



20 
Col. 



30 623] Post Nomina. 

Clarum nobis, Domine, post resurrectionem 

Filii tui maius solito lumine ethereum iubar 

elatum,et perpétue illiusnoctis borrorediscusso, 

temporalium licet diem cum eterna iam luce 

3> radiantem testificata uirtutum tuarum gloria 

2 Exslat etiam haec missa in Cod Lcmdin 30.846 uel 
C, fol 5, in Cod Tolet 35.5 uel E et in MI 7 Cod C nichil 
nocere paruulis ... pcrirc in iuuenibus; in Cod Eparerel 
iuuenibus v, CodC secundo natiuitatis '"credentibus 
deest in Cod E 20 MI fuie cognitione facienles, Cod C 
maie cognitione facienti uoto 2:i Cod C firmamentum glo- 
rie tue fieri 21 Cod C firmamentum tue glorie, ut angelis 
20 Cod C inflammemur. Amen 32 Cod C iubar relatum 
33 Cod C illius noctis errore discurso 



celebramus. — Tu ergo, omnipotens Deus, Pater 
Domini nostri, oranlis populi tui in celum uota 
surgentia placidus ac sercnus acceptans, muni- 
mina tribue, spei dona concède. Offerentibus 
quoque / tribue pacem, et defunctis eterne re- r<>i. 1-2-2 
pausationis quietem. 

624] Ad Pacem. 

Deus, qui honorem pristinum reddidisti per 
crucis obprobrium quibus noluisti mortis inferre 
supplicium, repromissa nobis benedictionum 10 
celestium largire subsidia, ne Paschalis adima- 
tur repente letitia. Da regeneratis ex Spiritu 
bonam uitam, donec ueniamus féliciter ad bea- 
tam. Sit in oculis tuis acceptabile quod offe- 
rimus, sit salubre quod poscimus : quo per ^ 
sanguinem crucis tue in pace, qua tu es, spe 
solidati uiuamus. 

625] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi, omnipotens 
Pater, et Vnigenito Christo Filio tuo Domino -20 
nostro gratias agere : qui eo usque descendit 
humilians semetipsum, quousrjue suum lati- 
tantem reperit fugitiuum; non ut inuentum 
perimeret , sed uinculis diabolice dominationis 
ereptum proprio dominio / misericorditer re- coi. 2 
formaret. In quo descendentis intellegentia di- 
gnationem uoluntaric mortis non obnoxie né- 
cessitais ostendit : quia non inuitus adtrahitur 
qui inferos itinere descendentis ingreditur. Gui 
enim sine exigentis instantia descendere uacat, ;,) 
redire subiacet, dum delectat. 

Resurrexit ergo tertia die uiuus a mortuis qui 
inuentus est solus liber inter niortuos. Implens 
prophète uaticinium tanto ante predictum : 
» Viuificabit nos post duos dies, in die tertio sus- ;« 

2 Cod E et MI Domini nostri Ihesu Christi '• Cod C 
offerentium quoque ... quietem. Amen (1 Cod E et MI 
quietem. Quia tu es uita uiuorum, sanitas ,3 MI donec 
ueniamus féliciter ad gloriam sempiternam u >In Cod C 
post uerbum sanguinem deest folium unum. Sequens fo- 
Uum ineipit ad Post Sanctus lti MI in pace tua spe; 
Cod sepc solidati 2I Cod E et MI Qui eousque descen- 
dens humiliauit semetipsum ... latitatem rcpcrcril 21 Cod 
E et MI sed ut a uinculis diabolice damnationis 3I Cod 
E et Ml cum delectat 32 MI quia inuentus est... liber 
in mortuis 



261 II» Feria Pasche 



UHER SACRAMENTORVM. 



202 



citabit nos, et uiuemus in conspectu eius ». Se- 
cundum quam prefigurationem et Iona uentre 
piseis tribus diebus detentus egreditur, ut 
Trinitatis sibimet quooperantis misterium , 
.-; quod solius Filii persona susciperet nosceretur. 
Resurrexit ergo uiuus a mortuis, quia non 
verso erat subditus leto qui erat / uacuus a delicto : 
nec poterat mors tenere captiuum quem non 
inuenerat transgressons debitis obligatum. Sur- 
in git uiuus a mortuis qui locum inortis iure Re- 
demptoris adiit, non scelere peccatoris. Herehat 
in Omnipotentis aduentum niortem suam timens 
mortis impietas, et uite Dominum occasus sui 
formidine confusa miratur. Metuit fortiorem, 
15 quem intellegit innocentem : timebat uindicem, 
quem non probauerat debitorem. Quia scriptum 
erat : « Ero mors tua, o mors; ero morsus tuus, 
inferne ». 

Hisigitur omnibus quemadmodum ueracium 

-20 uatum preconia tonuerunt probabiliter adim- 

pletis, non solum celi celorum cum omni bea- 

torum exercitu Angelorum, uerum etiam qua- 

liumcumque peregrinantium fîdelium studia 

coi. 2 famulorum / cum Serapbin hymno débite con- 

•2.-. fessionis exsultant et dicunt : Sanctus. 



626] 



Post Sanctus. 



Vere sanctus et benedictus es, Deus Pater om- 
nipotens, qui Dominum nostruin Ihesum Chri- 
stum Filium tuum in adsumptione humanitatis 
su mortem fecisti sul)ire, ut nostrorum solueret 
uincula peccatorum et triumpbans de inferis 
liber remearet ad solium tuum. 

Christus Dominus Redemptor sempiternus. 



627] 



Post Pridie. 



3s Hoc agentes apud te, Pater sancte, redemp- 
tricem nostram Vnigeniti tui mortem, sicut ipse 
precepit, usque in aduentum ipsius nuntiamus. 
Nos eum pro nobis adnuntiamus mortuum esse : 
tu commoiiendi tribue dignitatem. Nos eum 

10 uiuus a mortuis. Vide Liber Ordinum, col. 185, lin. 7 
3 *Cod E, Cod Cet Ml solium tuum. Ipse Dominus ac 
Redemptor eternus : " Cf. hune orationem cum Canone 
Romano 33 Cod C maie redemptorem nostrum M Cod C 
sicut et ipse ™CodC tune commoriendi 



resurrexisse credimus : tu presta. ut quotidianis 
nostris liberemur a lapsibus. Nos eum credimus 
et adnuntiamus ad iudicium esse uenturum : 
tu presta talem conuersationem, ut eius terri- 
bilem aduentum propitium mereamur. s 

I Hanc quoque oblationem ut accepto habeas foi. 123 
et benedicas supplices exoramus, sicut babuisti 
accepto munera Abel pueri tui iusti, et sacrifi- 
cium Patriarcbe Patris noslri Abrabe, et quod 
tibi obtulit summus sacerdos tuus Melchisedech. 10 
Descendat hic queso inuisibiliter benedictio 
tua, sicut quondam in Patrum hosliis uisibiliter 
desceudebat. Ascendat odor suauitatis in con- 
spectu diuine Maiestatis tue ex hoc sublimi alta- 
rio tuo per manus Angeli tui : et deferatur in 13 
ista solemnia Spiritus tuus Sanctus, qui tain 
adstantis quam oflerentis populi et oblata pari- 
ter et uota sanctificet. Vt quicumque ex hoc Cor- 
pore libauerimus, sumamus nobis medelam 
anime ad sananda cordium uulnera, ad expel- 20 
lendas de cogïtationibus cordis nostri omnes 
imagines uanitatis , ad / eradicanda funditus coi. -2 
odia uel uitia terrena, ad plantandam perpé- 
tuant charitatem, que operit multitudinem pec- 
catorum : ut uere hic Sanguis sacer Filii tui Do- 25 
mini nostri, ita peccata nostra diluât potatus, 
sicut quondam nos redemit eiïusus. 

628] Ad Orationem Dominicain. 

Congregati uniuersi, fratres dilectissimi, qui 
in peccatorum mole depressi et mundanis one- 30 
rati cogitationibus suspiramus, consideremus 
qualiter noster Mediator ignominiosam depor- 
tans ad mortem sustulit manibus cruceni : ni- 
chil persequentibus aut iuterrogantibus inimi- 
cis i*espondens; sed humilitate piissima, dum 35 



s Cod E et Ml mereamur habere. Hanc quoque obla- 
tionem ut acceplam habeas... sicut accepta babuisti 
9 Co(/ patriacca... Abrae... Melcbisedbec '-uisibiliter 
deest in Ml ,3 Cod C in conspectu diuinitatis tue ,8 Ad 
huec uerba ex hoc corpore incipit alius codex Toletanae 
Ecelesiae {Cod 35.6 uel Cod F); est acephalus et mutilas. 
De quo uide infra " 23 Cod C ad placandam 2li Cod C diluât 
pastus 28 Ante pi-ecem ad Orationem Dominicain legitw 
in Cod C : P Q, id est per quem M Ml qui peccatorum 
mole 32 MI deportatus ad mortem ' y, Post uerbum aut 
nihil aliud huiu* inissae inuenitur in Cod C 



203 III' 1 Feria Pasche 



LITVRGIA MOZARAB1CA VETVS. 



•204 



pro nostris laboraret iniquitatibus, tacens. 

Ob hoc ergo, quia mitis et humilis corde est, 

discamus in hoc quid oporteat fieri. Mortifice- 

mus cum uitiis membra nostra : crucifigamus 

verso desideria carnalia : resurgamus in anima, / sicut 
ille Iustus resurrexit in gloria. Quia tune Pas- 
chalis unanimiter poterit honorari solemnitas, 
cum hec sacrificia eidem Deo summo uite nostre 
commendauerit probitas, qui nos in terris posi- 

10 tos sic docuit orare et dicere : 
Pater. 

629] Benedictio. 

Exsurgat in uobis Dominus, et omnes uestri 
dispereant inimici. Amen. 
iti Veteris hominis indunientum in expoliatione 

criminum deponatis, et induamini nouitatem 
spiritus in décore uirtutum. 

Quique mortem sua morte deuicit, ipse uos 
de secunde mortis potestate defendat. 
20 Et qui resurgens uitam prebuit mundo, ipse 

uos de presenti et futuro liberet malo. 

Vt qui spem resurrectionis per Christi uicto- 
riam suscepistis, eternitatem beatitudinis eius- 
dem dono capiatis. Amen. 



23 



LXX 



MISSA IN DIE IIP FERIA PASCHE 

QVANDO ET BAPTIZATIS INFANTIBVS 

ALBE TOLLYNTVB. 

630] [Missa.] 

coi. i j Occurramus omnes, dilectissimi fratres, qui 
carere mortis dominio delectamur, ut trium- 
phum Christi post mortem prosequamur. Ecce 
uisitatis inferis redit rursus ad carnem, quam 
resurgens eflicit inmorlalem. Nihil ipsi passio- 

1 tacens. Hic deest unum folium in Cod E '• Cod F 
crucificamus 9 Cod F et MI m terris positus Vi Cod F 
dispareant ,3 Cod Findumentum expoliatione H > MI dé- 
ponentes, induamini iS Cod morte déficit Ml morte 
deuicit. In uisigothicis documentis non raro assumitur f pro 
u et a pro f : referentia pro reucrentia, paciuicantes, 
pontiuicatus, etc. Cf. Liber Ordinum, coll. 562, 564 
22 MI per Christum nictorem suscepisti 2i; Exstat etiam 
haec missa in Codé C, E, F, et in MI 3I Cod C quia... 
domino... ut trium Christi... infernis rediturus ad 
33 Cod effleiat Ml rediit rursus... efficiet immortalem Cod 
F quam suri?ens efficit... gloriose uirtute 



nis inrogate uiolentia nocuit; totum tamen no- 
bis gloriosa uirlus resurrectionis induisit. 111c 
numquam deterior in humanitate suscepta : 
nos misericorditer meliores fecit diuinitate con- 
lata. s 

Gaudeamus igitur gaudiis christianis : non 
sepeliamur uoluptatibus uanis. Nichil habeat 
nostra festiuitas indecorum. Débet populorum 
lidelium multitudo de sepulchro procedere ui- 
tioram. Débet etiam dealbata per gratiam pa- io 
rere oculis renatorum. Débet imitationem suis 
infantibus prebere uirtutum. Tune est eninx 
/ sine fermento malitie Poschalis oblatio, si in foi. a 
azimis sinceritatis et ueritatis epuletur religiosa 
deuotio. i5 

Quia multe sunt miserationes sue Deus. 

631] Alia. 

Deus, qui Dominice resurrectionis temporali 
solemnitate letificas quos ad gaudia sempiterna 
festiuitatis inflammas, hodierne quesumus con- 20 
gregationis adtende conuentus, et celeriter po- 
stulai! tibus tribue quidquid sanctus exoptat 
affectus. Dona singulis temperantiam, repelle 
trislitiam, fac regeneratos peremniter in fide 
consistere, fac fidèles in charitate proficere. *• 
Discant illi uehementer seruare per gratiam 
quod dedisti : discant isti diligere quod quoti- 
diana dilectione seruasti. 

632] Post Nomina. 

Ihesu Dei Filius, qui pro nobis uoluntaric 30 
moriens seua inferorum ergastula potenti bra- 
chio penetrans confregisti : tu fidelium defunc- 
torum / spiritus a locis poenalium exime, et coi. -2 
eterne eos amenitatis simul et muneribus iu- 
cunditate sustolle. Et quia ex latere tuo te mo- 3:; 
riente noui protluxit laticis unda, qua in his 
diebus Paschalibus horum renatorum est pro- 

:) .)// in humilitate suscepta ''Cod C memores fecit 
<°Cod dealbati... parare Alii Codd et MI dealbata per 
gratiam parère " Cod F débet etiam ... preferre uir- 
tutum l3 Cod C sed in azimis l7 Quia, etc. deest in Codd 
aliis et Ml 2i Cod F regeneratos per gratiam 2:i Ml et 
Cad E in pace proficere 3I Codd E F et Ml potentiali 
brachio, C potenti liberatio ;i:i Très codices a locis pena- 
libus :!1 Ml et Cod E et muncris 



•2C5 III» Feria Pasche 



LIBER SACRAMENTOHYM. 



266 



génies conseruata : te poscimus et roganius, ut 
et in illis sacre regenerationis puritatem con- 
serues , et in nobis confessionum emolumenta 
multipliées. Quo et illi conlatum sibi baptismi 
donum teneant absque culpa, et nos in eandem 
quam uiolauimus gratiam redintegremursaltim 
ex uenia post ruinam. 



033] 



Ad Pacem. 



Deus, qui fidèles semper adiuuas populos et 

10 regeneratos tibi consecras paruulos, inchoatas 

in hoc perfice sanitates repellendo aduersarias 

potestates : ut uirtute huius sacrificii, dum su- 

perbus inimicus eliditur, resurrectionis tue ce- 

verso lebritate / adoptiuus in pace populus amplietur. 

ir; G34] Inlatio. 

Dignum et iustuin est nos tibi gratias agere, 
Domine sancte, Pater eterne, omnipotens Deus, 
per lhesum Chiistum Filium tuum Dominum 
nostrum. Qui in uia discipulos ambulantes et a 

29 uia fidei recedentes adloquens, ipse factus est 
eisdem credentibus uia. Dolentesque taniquam 
inortuum uiuens ueritas increpauit, nec agno- 
scere permisit antequam crederent, quibus 
Scripturas aperire dignatus est cum timerent : 

2;> sue gratiam uisionisdifferendam iudicans ad of- 
ficia cbaritatis; ut quid hospitalitas mereretur 
ostenderet, et exemplum benefaciendi hospita- 
libus daret. 

Ideo die tertio manifestatus, qui ipse in Tri- 

30 nitate fuerat bomo Deus ab Angelis adorandus. 
Ideo iam confracto pane precognitus, quia ipse 

cqi. -i fuerat / inter sacra uenerandaque altaris my- 
steria comedendus. 
Cui merito. 

035] Post Sanctus. 

Dignus es, Domine Ihesu Christe, eternis An- 

6 Post uerbum uiolauimus desunt plura folia in Cod C 
11 MI et Cod F in hoc populo perfice. Hic deest folium 
in Cod E u Cod F adoptiuo in pace populo amplia- 
tur. Per ,<J In hac missa legitur apud Muzarabes Euan- 
gélium Lucae, XXIV, 13-35,tfe duobus discipulis ad Emaus 
castelhim euntibus 2:i Cod F qui sue gratie 29 7/i Codd E 
F et MI die tertio manifestas 32 MI inter sacra ueneranda 
ministeria 



gelorum conlaudari preconiis : qui lerrena cu- 
piens celestibus sociari, humanum genuspretio 
tui Sanguinis redemisti. Etenim pro nobis om- 
nibus mortem crucis excipiens, latus illud tui 
Corporis sacri confossum lancea aperitur : et 
continuo duo illa magnifica sacramenta, san- 
guis scilicet et aqua fluxerunt. Sanguis ille 
plane, qui in remi^sione fusus est pcceatorum : 
et aqua, que salutare temperans poculum, et 
lauacruni pariter prestat et potum. Hac et ori- 
ginalis primo-plastorum noxa detergitur, et 
reconciliationis gratia exbibetur. 

Dis proinde fluminibus ex latere tuo fluenli- 
bus, quibus olim nos regeneratos ac saluâtes 
/meminimus, pronouiter regeneratis infantibus 
poslulamus, ut te opitulante ita fidei nutrimento 
proficiant, ut cum bonorum operum efl'ectu no- 
biscum pariter ad te remuneraturi perueniant. 

Christe. 



lu 



fol. l-2.'i 



630] 



Post Pridie. 



20 



Paschalium gaudiorum deliciis delectati, offe- 
rimus tibi, Domine sancte Pater, Corpus et San- 
guinem Filii tui : cjuod ipse placatus benedi- 
cendum adsumens, largiaris nobis quesumus 
cum regeneratis infantibus conscientie purita- 
tem ita habere dum uiuimus, ut ex hoc post 
uite huius excursum cum eisdem a te pariter 
coronemur. Quo omnes, qui nunc tue resur- 
rectionis uictoiïas orando excolimus, in resur- 
rectionis ultimae die, huius hostiae litatione 
saluemur. 

037] Ad Orationem Dominicain. 

Ad terribilem thronum altaiis cursu concito 
Pater omnipotens properantes, / uestigia Agni 
uiuentis cum lachrymis osculantes, unguento- 
rum ac tletuum libamenta oflerimus. Poscimus 

: ' omnibus deest in MI, sed legitur in codicibus ~CA'. 
Avgvstini Tract. 120 in Iohannem 8 Cod F in remis- 
sionem " Cod primo-plastrorum. De uerbo primoplas- 
tus uide Liber Ordinum, col. 414, et superius, num. 24 et 
612 l2 C(tm uerbis et reconciliationis iterum incipit lex- 
tus Cod E ' ' MI qui olim, Cod F olim regeneratos me- 
minimus... perueniant. Quia tu es l8 remuneraturi hic 
assumitur pro remunerandi 22 Cod F tibi summe Pater 
211 M l resurrectionis ultimo die 3t Cod F saluemur. Per 
qucm Xi Cod F lacrymis postulantes 



:;n 



COl. "2 
35 



267 lV a Feria Pasche 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



268 



itaque, piissime Deus, ut penitentie fletibus om- 
nium peccata lauentur, et indulgentiali un- 
guento ossa ecclesiastici corporis solidentur : quo 
possimus omnes cum regeneratis infantibus 
s respirare, et cum mortuis suscitatis Iherusalem 
celestem medullata portantes sacrifîcia introire. 
Quo iubente. 

638] Benedictio. 

Christus Domiuus, ex cuius latere fluxit san- 
io guis et aqua, horum sacramentorum participa- 
tione et neophitos enutriat fide, et nos a peccatis 
emaculet. Amen. 

Ad instar quoque renatorum infantium, ita 
pretium redemptionis uestre sumatis, ut parem 
is cum illis innocentiam retineatis. 

Quo rationibiles ac sine dolo effecti, dies istos 
Paschalis letitie mereamini celebrare inlesi. 

Adiuuante Domino nostro Iliesu Christo, qui 
in Trinitate unus Deus uiuit. 



20 



LXXI 
MISSA DE IIII' FERIA PASCHE. 



63'.)] [Missa.] 

verso Dominum nostrum Ihesum perditorum quesi- 
torem, inuentorum reducem, mortuorum uiuifi- 

25 catorem ; qui pro redemptione captiuorum so- 
lus ipse solam incorruptam carnem animamque 
mortalium suscepit, portauit, posuit et resump- 
sit : quique nalure, glorie sue iure Deus, in hoc 
corpore pro nobis uixit, pertulit, obiit, resur- 

30 rexit : toto animarum affectu, uerborum famu- 
latu, studiorum inpendio, fratrescharissimi, de- 
precemur. Vt ad contuenda mirabilia de lege 
sua uisum nostre mentis enubilet, aciem cordis 
expurget, et ineo quod nos uiuere precepit spi- 

ss ritu reuelet . Faciatque se intelligentie noslre 

'•CodFet MI cum renalis infantibus 6 M1 modulata 
portantes; duo alii Codd et MI introire mereamur Pa- 
ter 9 Ibid profluxit sanguis ri MI et Cod E retente- 
tis * 6 Cod F quo rationabiliter l " MI inlesi. Per mise- 
ricordiam ipsius Dei nostri, qui est benedictus, et uiuit 
et omnia régit in secula seculorum. y. Amen 2I Eœstat 
etiam haec missa in Codicibus C F et in Ml 28 Codd C F 
glorie, iustitic, potentie Sue iure :il In Cod deprecamur 
3i Cod spiritum; in Codd C F et MI spiritu reuelet ... 
in sua inuisiltilitatc 



sua inuisibilitate uisibilem : dans pium in fîdei 
ueiïtate congressum, in rationis informatione 
conloquium. Gratia nobis / opitulante letificet; coi. 2 
uerba nostra ad se directa suscipiat; non inter- 
rogautes nos audiat, sed orantes. Largitate no- fi 
bis pro sermonis uice respondeat : qui non de- 
dignatus tangi, dignetur inlabi : uelit infundi, 
qui non ualet comprehendi. Sicque per totam 
Ecclesiam credentibus creditus, credituris cre- 
dendus appareat, ut nullius per cecitatem erro- 10 
ris aut ignorantibus lateat, aut dubitantibus 
euanescat. Nec uidendi stultitiam, nec credenti 
moram commotus accuset : sed ita sanctarum 
Scripturarum sécréta mysteria indita nobis sa- 
pientiae facultate imprimens, pro'ectum doctor ir; 
aperiat et in uirtute celestis panis benedictio 
Corporis sui fragmenta distribuât, ut in uiuifica- 
tione animarum diuini uerbi et cibi alimonia 
/ concurrente, nec instructionis nobis desit copia foi. 12« 
nec salutis. 20 

640] Alia. 

Credimus, Domine Ihesu Christe Vnigenite a 
Pâtre, diuinitati tue; credimus corporee adsum- 
ptioni ; credimus passioni ; adplaudemus re- 
deunti ab inferis prostrata morte inuictissime 25 
Maiestati : rogantes te per ipsius diei magna 
et amabilia sacramenta, ut sicut nos resurrectio 
tua non habet dubios, ita nos nostra per mise- 
ricordiam tuam habeat absolutos; et eo modo 
exsultemus te fuisse regressum, quomodo non 30 
ambigimus rediturum, sicque dos sine pena 
iubeas manere dum uenis, ut ad ueniam facias 
peruenire cum ueneris. 

641] Post Nomina. 

Domine Ihesu Christe, qui es testis lidelis, pri- 33 

1 Codd C F in sua 2 in rationis deest in MI :i Cod F 

opitulante parlicipet •'• Codd E F sed rogantes nobis 

muneris pro 8 MI Sic qui per totam 9 MI credentibus 
creditur... ut nullis, Cod C credente creditur i2 CodF 
et MI nec credendi u In Cod sapientia, sed in Codd C F 
et MI nobis sapientie U 'M1 aperiat, ut in uirtute celes- 
tis pani benedicti corporis sui ~*Codd diuinitatis; MI 
diuinitati tue; Cod F assumptioni tue 26 Cod C et Ml 
rogamus te 27 Codd C F et mirabilia sacramenta 3I Cod 
redditum. Rediturum pro redditum legitnr in MI et in 
Codd C F :!2 Cod C ut ad uiam 



260 IVa Feria Pasche 



LIBER SACRAMENTORVM. 



270 



mogenitus mortuorum, tu requiem dona spiri- 
tibus fidelium defunctorum : quo uerus Ponti- 
coi. 2 fex per hoc / sacrificium populi delicta omittens, 
sicut olim te moriente mortua corpora resur- 
'■> rexerunt, ita nunc in hac resurrectionis tue 
festiuitate sepulti in eternam requiem transfe- 
rantur. 



642] 



Ad Pacem. 



Vnigenite Filins Dei, qui pro nobis uoluntarie 

io sanguinem effudisti, quo terrestria cum celesti- 

bus pacifîcasti : facito nos ita redempiionis no- 

stre ac resurrectionis tue uenerare mysterium, 

ut pace quatu esperemniter uiuere mereamur. 

Per auc[torem]. 



irj 643] 



Inlatio. 



Dignum et iustum est, ualde tibi debitum, 
ualde nobis congruum, omnipotens Pater, te 
cum Filio tuo nostroque Domino Ihesu Christo 
equali religionis fide, pietatis substantia, pie- 

20 tatis uirtute, laudare. Vt ibi sit par officiositas, 

ubi estprobata par dignitas : in quo peradsump- 

tionem corpoream, uirtutis charitas confir- 

manda est, non paupertas ; quia non se honore 

verso / subiiciens, sed amore, affectum uoluit pro- 

2s bare, non meritum; mundoque tibi pereunte, 
non quo augeretur quesiit, sed quo obsequere- 
tur inuenit. Terrena suscipiens, sed celestia non 
deponens; ingressurus uterum, non egressurus 
a solio : cerlus se in inferioribus non posse de- 

■m) crescere, qui in superibus non poterat inuenire 
quocresceret. Mitti contentus, qui uenire digna- 
tus est. Et per liane equalitatem non duo po- 
tentes, seduna potentia : sed quiasolius Deitatis 
est inequalem filium non habere. Per eundern 

33 te homo tuus audiuit, sensit, credidit, probauit, 
agnouit. In hoc mediator suscepit iniuriam, in 
quo habuit officinam. Per hoc Deus dignatus 



1 Cod F surrexerunt 6 MI festiuitate sepultos in eter- 
nam requiem transféras l0 Cod F cum celestia l3 Cod 
C et MI ut in pace que tu es l9 pietatis uirtute legitur 
etiam in Cod C et in Cod F, potestatis uirtute in Ml 
23 MI mundoque sibi pereunte 26 Codd C et F sed quod ; 
Cod set 29 Cod F in uterum, non exiturus a solio suo 
33 Cod set quia 37 MI Pro hoc Deus 



est carne uestiri, quam non dedignatus est / fa- coi. -2 
bricare. Sic per dignationem Domini, qui fuit 
dignus artificio, fit idoneus uestimento. Ne- 
que enim dissïmilem potuit habere redempto- 
rem, qui talem meruit habere factorem : in s 
quo transeuntibus ueteribus noua sunt omnia : 
quibus dies fuit insidiosa, facta est ecce nox li- 
béra. Nec timet commutationem temporum, qui 
dominatione caruit tenebrarum. 

Vnde euidentissime Kquet communem in 10 
Christo esse Dei hominisque substantiam : que 
corrupta restaurât, cuius humanum genus crux 
saluât, sanguis innouat, caro uiuificat. Summa 
enim est prerogatiua uirtutis sanctificasse penas 
gloria substinentis. is 

Cui merito. 



644] 



Post Sanctus. 



Hec te uox, Domine, mixta luce comitatur, 
que cum /in supernis Dominice peremnitatem foi. 1-27 
laudis exerceat, celebrationem tanti noniinis -20 
inuexit in terris : ut huiusmodi preconia si 
homines tacerent, saxa clamarent. 

Viderunt te inferi, Deus; uiderunt te et tre- 
muerunt a uoee tonitrui, dicentes : Absorta est 
mors in uictoria tua. Vbi est mors aeuleus tuus? *-, 
Propter quod adtonita paululum stetere suppli- 
cia miserorum, nec habebant tormenta crucia- 
tuin, sic uicisse cernentia Crucifîxum. Et ludi- 
cem suum etiam ipsa pena contremuit : quia na- 
tura, horribilium tenebrarum presentia tui fui- 30 
goris liebetata, iam tune timuit iudicari. 

Exultauerunt sancti in gloria, letantes in cu- 
1/ilibus suis quod auctorem promisse sibi lucis 
agnoscerent. — Quorum tu, Domine, stipatus 



1 Codd C Fcarnem uestiri, quem, item Cod quem ls Cod 
F sustinentis. Quem conlaudant n Conferenda est haec 
Oratio cum oratione Post Sanctus in die sancto Paschae 
Missalis Gothici (Patroi. Lat.,t. LXXU,col. 279) "Mffcf 
mystica luce l9 MI perennitatem exerceat 2I MG in- 
uexit et terris, ut huiusmodi personas (si .) 21 M/ab- 
sorpta est mors in uictoria. Vbi est mors uictoria tua 
-' :i MG aeuleus tuus? Adtonita paululum miserorum ste- 
tere supplicia, nec habuere tormenta cruciatum : et 
iudicem, etc. 29 CodF ita etiam pena, Cod C ita enim 
:i " MG tui fulgoris habita; MI sui fulgoris et uelata. Betie 
c.oniecit Leslaeus hebetata, quod legimus in Codice nostro 



271 Sancte Engratie 



LITVRGIA M0ZARAB1CA VETVS. 



272 



-î / agminibus, et tibi tantam noti splendoribus 
candoris perfusus, sacrificia per te instituta 
sanctifica, non inuocantis merito, sed instituen- 
tis magisterio uel exemplo : ut, cunctis rite 
perfunctis, Saluatore nostro ab inferis iam re- 
gresso, et mors se lugeat uietaiu , et uita tripu- 
diet restitutam. 
Christe. 



10 



18 



verso 

20 



♦V45] 



Post Pridie. 



Résurgente Christo, resolutos inferni dolo- 
ribus etiam nos, Deus Pater omnipotens, so- 
lutis peccatorum delectationibus resurgere 
concède propitius : ut mortiticationis nostre sa- 
crificium tibi principaliler offeramus. Reconci- 
liet te quesumus, Domine, pro peccatoribus sau- 
guis iusti et bu militas Domini nostri. 

Hec est bostia que pependit in ligno; bec est 
caro que resurrexit de sepulcro. Quodpro nobis 
/ obtulit Sacerdos noster in ueritate, hoc con- 
ferimus in panis et uini suauitate. Cognosce 
precamur, omnipotens Deus, uictimam qua 
intercedente placatus [esj, et suscipe in adoptio- 
nem quibus Pater per gratiam factus es. Sit 
quoque, Domine, sanctificatio tua et benedictio 
defensio et mundatio nostra : ut et peccatorum 
nobis ueniam tribuas, et preceptis tuis semper 
ol)edientes efficias. 



646] 



Ad Orationem Dominicain. 



ttespice tuorum tîdelium multitudinem, quam 
30 per adoptionis gratiam Filio tuo facere digna- 
tus es coheredem. Erue cunctos de faucibus 
uorantis géhenne, pro quibus idem Redemptor 
clementissimus tribus diebus latuit in inferio- 
ribus terre. Toile a nobis mortis dure perni- 

1 MG et tibi tantum noto splendore perfusus ... non 
inuitantis merito, Cod F et MI et tu tanto noti splendoris 
candore '■ MC ut cunctis rite perfectis, saluatore nostro 
ab inferis iam reuerso, et mors se intelligat uictam, et 
uita renoualam, per Christum Dominum noslnini... 
7 Cod F restitutam. Per Christum "' Cod F resolutis 
(i Cod C reconciliet nos ,s Cod F sanguis iustiLie v ->Cod 
F hoc offerimus - Codd C et F et MI placatus es '-'• Cod 
F sanctificatio et benedictio tua 27 Cod F efficias. Per 
quem hec tu ' 29 Ml et Cod F Respice Domine. Post nuilli- 
tudinem, caetera desiderantur in Cod C :t " Cod dignatus 
es 3i MI toile a nobis duram perniciem 



ciem, et béate resurrectionis / quam in fine 
speramus redde mercedem. 
Quia te iubente. 



COl. 2 



647] 



Benedictio. 



Dominus Ihesus Christus, qui pro nostris de- 
lictis et crucem pertulit et sepulchrum, incor- 
rupte uos faciat obseruare redemptionis uestre 
misterium. Amen. 

Et qui pro uobis moriens resurrexit die tertio 
de sepulcro, sanguine suo nos purificet a deli- 
cto. Amen. 

Vt sicut ei consepulti estis baptismate, ita eo 
uobis omnia donante partem mereamini in 
prima resurrectione habere. Amen. 

LXXII 

MISSA SANCTE ENGRATIE VEL XVIU1 
M AR T Y RVM G ES AR A VG VST ANOR VM . 

648] [Missa.] 

Diem hune, dilectissimi fratres, in quo desi- 
derata nobis aduecta sunt gaudia, in quo Sanc- 
torum hic quiescentium prêter consuetas excu- 
bias noua curamus persoluere festa solemniter 
célébrantes, tota in Christo exultatione letemur. 
Ipsique reddamus uota / cum gaudiis, qui pre- 
stitit letitiam mestis : quia quod dudum uecors 
temere abstulit Gothica quasi sub fide gentilitas, 
restituit eorum diuino inspiramine ad Christum 
conuersa iidelitas. — Que ut ex oleastri radice 
frondose oliue uirgulta conscendens, odoriferos 
Christo exhibet fructus : et licet fieri non fide 
sed uiolenta intidelitate direptum, fideli tamen 
est deuotione sacra insedere uoeitatum. 

Erat siquidem tune gentis eius fides ticta, 
nunc tîrma; tune falsa, nunc niera : et qui 
habuit cum diuisionis minoratione errorem, 
nunc exhibet cum distinctionenominum unitatis 
integritatem. Nunc quod dissensionis ueneno 

1 Cod F quam in finem l:f Cod F omnia delicta ,(i Hacc 
missa inuenitur etiam in Cod C (addit. 30.846 Musaei 
britannici), fol. 17, cuius malus textus parum utilii est. 
Legitur arite Missam iv e ferie post Pasca 31 cW non 
tîrma Cod C nunc firma; tune falsa nunc liera; tune cor- 
rupta, nunc mera :i " Cod. integritate 



10 



15 



•20 



fol. 128 



33 



273 Sancte Engratie 



LIBER SACRAMENTORVM. 



•274 



col. 



corruptor uei'itatis igoaram gentem olini / fe- 
cerat, ut suauissirai thymiamatis pcrfectio cre- 



15 



:tn 



33 



'.0 



dulitate nunc flagrat. 



649] Alia. 

Te, omnipotens Ihesu Christe, tota mentis 
deuotione ueneramur; te omnium Dominum fi- 
deli seruitutis obsequio excoliraus. Te coaeter- 
num sancto Patri et sancto Spiritui, manente 
in singulis equali sempiternaque deitate, unum 
in Trinitate Deum indiuise conhtentes laudamus, 
benedicimus et exultamus. Qui multimoda mi- 
seratione igné tuo sanctorum Martyrum corda 
inflammans, ueritatis tue testes esse fecisti. 
Cuius potissimum fuit sacrilegium horrere 
quam carcerem, penas petere quam tiniere, 
mortem rapere quam uitare. — Zelus proculdu- 
bio fuit anime te amare, et dainnum corporis 
non pauere. 

Vnde inter ceteras magnificas urbes quas 
cruor sanctorum fusus inlustrat, maximum liuic 
ciuitatule dignatus es conferre suffragium ; ut 
ipsa uix omnium in sacerdotio / caput inclita 
Roma martyrum numéro nostram queat supe- 
rare Cesaraugustam : dum illa utique caput ge- 
minum beat Apostolorum triumplio, et ista una 
ex membris nouem simul et decem Martyrum 
uictorias titulo cum corporibus seruet uno. 

Quorum apud te intercessio ciues sepe ab 
infestatione défendit, et hostes cum ultione 
fugauit. Non nos, Domine, iactantie tumor ista 
narrare compellit, nec uentus hoc a nobis exigit 
uanitatis; sed zelus amoris tuam cogit edicere 
laudem : quia bec omnia non a nobis sunt facta, 
sed nobis a tua miseratione concessa. Hic nempe 
merentur exaudiri supplici oratione precantes; 
hic prestanlur gaudiatribulatis, securitasanxiis, 
medella languidis, salus integerrima furiosis : 
et dum Martyrum letaris implere sugesta, po- 
tentialiter imparliris oppressis remédia, lllorum 
ergo recordaberis meriti, ne nostri recorderis 
errati. Illi ad nos retribuenter perferant tua, 

:i Cod nunc fraglat 8 In Cod C deest sancto Patri ,J Cod 
C sempiterna dciate H Cod C benedicimus, exultamus 
WCod orrere; Cod C errore 2:! Codd nostramque adsu- 
pcrare Cesaragustam 

LIBER SACRAMENTORVM. 



qui detulerunt ad te nostra. Sicque eorum 
obtentu gratia tua transgredi nos faciat hunia- 
nam naturam, ut mens tibi nostra cum corpore 
inoffense deseruiat, et uictum se semper a tuis 
famulis aduersarius erubescat. 

050] Post Nomina. 

Hec, Domine, plebis tue deuotio, que se ter- 
reno Martyrum Cesaraugustanorum exoptat 
premuniri presidio, submissa te postulat mente, 
ut hec otferentium nomina que nostrorum sunt io 
offîcio recitata, tu qui diues es in misericor- 
dia septem signato signaculis libro dignanter 
/ adscribas : ut eistua eminens bonitate inmensa foi. 1-29 
Maiestas, et in presentiarum dona multiplicata 
concédât, et in eternum centuplicata restituât, v, 
pausantiumque spiritibus congrua pietatis leni- 
tate consuleat. 



051] 



Ad Pacem. 



Paxtua, Deus omnipotens, que exsuperat om- 
nem sensum, et corda nostra et corpora ea in- 
columitate custodiat, ut in conspectu tremende 
Maiestatis tue cum iudex adueneris cunctorum 
nil in nobis aut prauum reperiatur aut disso- 
num, quod examinis tui uultum reddat alienum : 
sed presentium ope Sanctorum felicissima pacis 
quiète potiti, in superna Iherusalem electis tuis 
uirtutibusque celorum mereamur uoiri. 

052] Inlatio. 

Aequum uere est, Domine, iuges tibi dicere 
gratcs : et quum non sittue magnitudini / finis, 
magnificas laudum hostias ut posse donaueris 
dignum est ualdeque iustissimum inmolare. 
Qui ideo locis in singulis Martyrum suffragia 
popuiis prebuisti, ut speciali queque tueretur 
plebs alumna prfsidio : quique etiam nostre 
huic Cesarauguste bis nouem Martyrum nume- 
rum uno tumulatum sepulcliro ad custodiam 
contulisti, prêter illud interemptum agmen 



111 Cod offerentiutn nostra; Cod C ofTerentium nomina, 
que sanctorum nunc sunt ' '• Cod C et hic presentiarum 
— Codd magestatis " 23 Cod aut paruum - :i Cod C opéra 
sanctorum 2e >Cod C cum electis :i[J Cod C dicere laudes 
:!i Cod C popuiis tribuisti :î " Cod C custodiam tribuisti 

18 



3.Ï 



275 Sancte Engratie 



LITVKGIA MOZARÀBICA VETVS. 



276 



Col. 2 



30 



innumerabile, quod uesanus furor tradilur 
peremisse. 

Quis namque, Domine, illius temporis clades, 
quis explicet funera fando? Cum tôt ulriusque 
sexus Christiani nominis ciues urbem progredi 
iussos, paratos seuientinm excepit incursus; 
arreptoque ense inmanem corporum stragem 
truculentus mucro prostrauit, et quasi luporum 
rapacitate simplicitas agnina decubuit sicque 
tota perempta / multitudo illa sanctorum am- 
plissimum ueluti uellera campum corporibus 
sparsa replemnt. 

Inter tôt impunitorum magnificas moles ter 
senum uirorum bunc numerum ceci carceres 
retinebant, quos pénales catenarum oneraue- 
rant bace : quique etiam sulcala uerberibus 
corpora cesorum ictibus lacerata gestabant. Sed 
non illos feralis terruit furor; non pêne inlate 
uicerunt; non ad ultimum mors quippiam for- 
midare coegit. Vna omnibus fuit fiducia com- 
prehensis, confessio interrogatis, constantia in- 
territis, stabilitas tortis, inmutabilitaspuniendis, 
uictoria iam punitis. 

Sequitur deinde sanctorum illa pulcherrima 
cornes Engratius (Engratia) uirgo, que sexu 
fragïli uirile nixa est adiré certamen, cui sacri- 
legium nulla peoa / ualuit imperare. Cessere 
carnifices, defecere pêne : et dum persequutor 
erubescit uiriles in femina pénis non posse 
coercere conatus, pectoris abscissa papilla ab- 
soluere simulât conuincere (quam uincere) iam 
nequibat; donec in scissura plage exhibente 
putridam cicatricem tabidus defluens uenas 
percurreret bumor, offerretque animam celo, 
corpus traderet ad sepulcbrum : relicto ad ins- 
tar Elie stigmatis sui pallio, quod coram oculis 
nostris sanctitatis et certaminis sui prebet indi- 
cium. Sic sacram anime thecam tumulosemotam 
non loco, disparem sexu non animo, sub unius 

6 Cod C seuientium in Deum !l Cod agmina pro agnina 
i3 Censeo legendum Inter tôt iam punitorum. Cf. inferius 
uictoria iam punitis ,:i catenarum bace sev annuli. De 
uoce baca seu bacca, uide Prudentii Opéra, Putrol. /at., 
t. LX, col. 15, 16, 284; cf. t. LXXXVI, col., 1108 2tl Cod 
quoegit Cod C formidare quoheit 2I Cod C constantia 
tcrritis -''Cod pulcerrima :tl Cod C simulât, quam uiu- 
cerat 



templi tecta recondunt : ut par illis existeret 
sepultura, quibus par fuerat uictorie palma. 

lia ter senus iste gloriosus Martyrum nume- 
rus cum uirgine sacia paradysi petunt florea 
rura, / gaudentes mercasse pro uilibus magna, 
tulisse pro merore letitiam, quietem excepisse 
pro pena, lucrasse pro morte uitam, pro cru- 
ciatione gloriam, pro damnatione uictoriam. 

Nunc denique nos tenemus ossa, tu mérita; 
nos reddimus nota, tu premia; nos dependimus 
reuerentiam, tu coronam. 

Cui merito. 



fol. 130 



653] 



Post Sanctus. 



Vere sanctus, uere benedictus Dominus noster 
Ihesus Christus Filius tuus, cuius isti sunt bis is 
rjuini ter terni celestis militie bellatores. Quos 
sacer induit purpura cruor, quique triumphos 
nos ad astra uehentes sidereas sortiti sunt man- 
siones : 

I. Successu uidelicet prospero Successus. 21» 

II. Matutino resurrectionis rutilans Matutinus. 

III. Tropheum portans de publico boste Pu- 
blius. 

Illf. Felicissimus meritis Félix. 

V. Fronte Christi signifer Fronto. a;; 

VI. Fidei etiam Iucunditate Faustus. 

VII. Obtatam adeptus uictoriam / Obtatus. co i. 2 

VIII. Cclesti urbanitate sublimis Vrbanus. 
VI1II. Eterne susceptus ianua uite Ianuarius. 

X. Martem specialem desudans Martialis. ao 

Xt. Cassiam mysticam redolens Cassianus. 

XII. Rapacislupi diuidens spolia Lupercus. 

XIII. Apodixen postliminii gerens Apodemius. 
XIIII. Beatitudinis euo perennis Euuotius. 

XV. Cecitatis ignarus Cecilianus. .« 

XVI. Primus inter etbereos athletas Primitiuus. 

XVII. Sacra lulia respuens Iulius. 

XVIII. Insigni ludens ortiiodoxe orationis acu- 
mine Qnintilianus. 

XVIIII. — Post hos non sine diuina gratia m 



11 Cod rcferentiam, Cod C reuerentiam IS Cod sti sunt 
Cod C bis quini 1er quaterni. Legendum puto bis quini 
bisque quaterni l8 Cod ueentes 22 Cod Tropeum ™Cod 
C mortem specialem 



277 V" Feria Pasche 



LIBER SACRAMENTORV.M. 



278 



20 



COl. '2 



MO 



Engratius (Engratias) bis ternario sociata qua- 
drato robore uirili celorum efficitur compos. 

Qui promptuariis ethereis iam recepti sacro- 
que scrinio prenotati, Agnum quocumque ierit 
niueis amicti cicladibus prosequuntur. 

Vnde petimus, omnipotens Pater, ut eorum 
obtentu has hostias/ Sancti Spiritus benedictione 
sanctifiées, omnique populo supplicanti pecca- 
minum uincula relaxes. 

Christus. 



654] 



Post Pridie. 



Hec sunt, Domine, uerissima noui Testamenti 
edicta libamina, per que tibi humanum genus 
reconcilians totius mundi deleta sunt crimina. 
Hec duo a te elieita munera, que tibi Melchise- 
dech typicus illc sacerdos celi Domino obtulit, 
atque ut a nobis in ueritate offerretur premisit. 
Sanctificet queso descendens tuus Patrisque Spi- 
ritus Sanctus hec oblata sacrificia, etfaciat ple- 
nissime tui corporis sanguinisque conformia : 
ut hec tria, corpus, sanguis et aqua, per que 
abluimur, pascimur et sanamur, percipientium 
protinus morbos excludant, et indeficientem sa- 
lutem adhibeant. 

055] Ad Orationem Dominicain. 

Exaudi, Domine, uoces et populi / tui preces, 
non merito poscentium, sed Sanctorum causa 
presentium : cum tibi tuis institutisomnes pro- 
clamamus e terris : 

Pater. 



056 



Benedictio. 



Cbristus Dominus, pro cuius amore martyr 
Engracia ter seno Sanctoruin numéro sociata 
uirile certamen adepta est, faciat uos eorum 
meritis superare delectamenta carnis et sangui- 
nis. Amen. 

Quique eam a céleris nec animo dissociauit 
nec corpore, numquam uos patialur a se aut 
actu diuidi, aut sui separatione confundi. 

Quo predictorum Martyrum numeroso cetui 
post istud seculum adgregati, ex nullis merea- 

7 Cod bas ostias 8 Cod C populo Cristiano -" Cad non 
ineritu; Cod C non merito poscentium 



mini actibus Christo iudicante puniri ; sed cum 
eis resurgatis ad gloriam coronandi. 



LXXII1 
MISSA DE V FERIA PASCHE. 

657] [Missa.j •; 

Habeant, dilectissimi, uota cautelam, testa 
diligentiam, / gaudia disciplinam. Exsultare de- 101.131 
cet, quod resurreximus; sed timere conuenit, 
ne cadamus. Inter nouam uitam ueteremque 
morte m oportet scire quod euasimus, oportet io 
eligere quod amemus. — Non enim error sed 
contemtus est peccare commonitum. Maiorpost 
ueniam pena sequitur contumaces; grauius est 
captiuos fieri iam redemptos. 

Habeat ista pietas potestatem, ha beat potestas is 
ista terrorcm; habeat terror iste uindictam. Non 
enim fuisset pius in hominem, nisi prius iratus 
fuisset in demonem. Confortamur gratia doni, 
si non corrumpamur lege peccati. Ratio par- 
cendi est promissio corrigendi. Non mutatur 
indulgentia, si non renouetur offensa. Qui nobis 
quod peccauimus induisit, ne ultra peccaremus 
admonuit. Profuit clementia, si proficit / dis- 
ciplina. Iam quidem hominem gratia adop- 
tauit; sed necdum demonem gehenna suscepit. 
Violentiam peccatum perdidit, non naturam ; 
dimicandi est facilitas, non securitas otiandi. 
Expoliatus aduersarius, non extinctus : gra- 
uius necesse est ut frendeat in amissis, quibus 
precrat dominando subieclis. 

Accepimus castra per fidem, arma per cru- 
cem, signa per carnem, uexillum per sangui- 
nem. Restât causa certaminis. Qui enim ne- 
cessitatem auferre noluit pugne, spem uoluit 



'• Exstat et iam haec missa in Cod Tolet. 35.6 (fol. 14) 
seuCod F, in Cod Londin. 30.846 {fol. 30) seu Cod C, et in 
Ml 6 Coda C F dilectissimi fratres ' ' Cod F quid amennis 
,:i Codd C F et MI Habet... liabet ... habet melius ™ Cod 
in demone; Cod F in demonem. Confortemur ,,J Cod F 
ratio parcenda est prouisio eorrigendi; Cod F ratio par- 
cendi est diuisio corrigendi .... si non renouatur - 3 Cod 
C si proi'uit disciplina -'• Codd C F et Ml gratia adoptauit ; 
in Cod gratia obtauit - 6 Cod uiolentia, Cod C uiolenliam, 
F uiolentia peccati 27 Cod securitas sociandi, Cod Cnon 
securitas bostendit. 32 Cod F uexilla 



-in 



COl. "2 



:so 



279 V : > Fehi.v Pasche 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



280 



probare uictorie. — Precessit quidem in adop- 
tione donum , sed adhuc restât in conuersa- 
tionc iudicium. Hic promissio est de rau- 
nere, illic uicissitudo futura est per laborem. 

k Sit itaque il le ante oculos nostros Domini mi- 

serantis affectus : quod in taxatione nostra non 

verso argenti pondus, / non auri talentum dédit, non 

gratiarum fudit ornatum; sed se conuitio sub- 

didit, se patibulo, se sepulcbro, sustinens car- 

io neam iniuriam sépulture. Nil maius potuit 
dare, nil melius : ut utique sit probandum 
quod diligentius non sibi seruire uoluit, qui 
pretiosius nos redemit. — Ergo ut in nobis 
redemptionis sue bénéficia dignetur perficere. 

15 instanter nos conuenit ac perseueranter orare. 
Eius concedente. 

658] Alia. 

Omnes qui redemptionis nostre causam coli- 
mus, perditionis operam respuamus. Quique 

20 diem ueneramur munerum, noctem criminum 
non sequamur. Qui putauiiuus traduci imputan- 
dum esse quod perimus, nouerimus Redemptori 
nostro impendendum esse quod uiuimus. 

Ad eternam nobis uitam, quasi quidam pela- 

2-> gus, data est temporalis nauigatio; ut inter 

coi. -i bonorum / et iniquitatis excursum, aut pecca- 

tum pareat (pereat)aut peccator : ut aut excur- 

rat fides circunspecta nauigium , aut incurrat 

securitas incauta naufragium. Satis est quod 

3» per tôt seculorum spatia genitalium funes traxi- 
mus peccatorum ; quod in guile scopolos per 
iudiciarie arboris stateram uento précipitante 
mendacii, libertalis statum inutilis gubernator 
inlisit. Lignum nos decipit in diabolo; lignum 

38 reparauit in Christo. Abyssi unda nos mersit; 
babtismi unda nos redemit. 



5 Codd C F post laborem 8 Cod se conditio , Ml se 
conuitio (Cod F conuictioni) subdidit 9 Cod sustinens 
earnem; sustinens carneam legitar in MI, tibi etiam 
scatent errores, Cod F sustinens iniuriam l2 iWi quod 
diligentius nos (ita etiam Cod C) sibi seruire uoluit : 
qui preciosius non redemit. In Cod F decst sibi ls Codd 
CF orare. Amen V) MI opéra respuamus 2I Codd C F et 
MI qui probauimus traduci 27 ïegitur pereat in Codd 
C F et in MI :il id est quod in gule scopulos; MI scopu- 
los preiudiciarie arboris 33 CodF gubernator inlusit 



Pioigitur Domini subiieiamurimperio ; humi- 
lia mite iugum colla suscipiant. Norunt quippe 
reficere onera ista portantes : quibus data est ex 
liberalitate absolutio, reddatur ex humilitate 
conditio. Inclina ergo precamur, Christe / Ihesu, foi. 132 
tibi animas nostras, ut tuum potius quam nos- 
trum sequamur arbitrium. Quia melius est li- 
bertatem per diligentiam querere, quam per 
confidentiam non habere. Amen. 

659] Post Nomina. 10 

Eterne Dei Filius, qui pro nobis mortem 
suscipiens crucis uiuus tertia die resurrexisti a 
mortuis, placatus suscipe hec adposita tibi Pas- 
cbalium sacrificiorum libamina. Hec tibi et 
ofïerentium deuotionem, et sepultorum spiritus is 
obnoxie conmendent : quo per resurrectionis 
tue uictoriam, et in uiucntibus mors uitiorum 
intereat, et in defunctis penalis conbustio eua- 
nescat. 

660] Ad Pacem. 2Q 

Deus Pater omnipotens, qui tanta charitate 
mundum dilexisti, ut pro eo Vnigcnitum tuum 
uolueris crucifigi : pretioso nos Filii tui sanguine 
redemtos ita opulentis caritatisfructibus / effice, co i. -> 
ut per hoc et in resurrectione prima habeamus -25 
partem, et potestatem non timeamus mortis 
secunde. 



661] 



Inlatio. 



Dignum et iustum est, uere salutare nobis at- 
que conueniens gratias agere, laudes impen- 30 
dere, intellegere munera, uota déferre tibi, 
omnipotens Pater, et Ihesu Christo Filio tuo Do- 
mino nostro : qui pietati tue per adoptiui ho- 
minis passionem, quasi quasdam in presenti 
populi adquisitione manubias, cum non exierit 3;; 
e celo exhibuerit e triumpho; et cum non ba- 

*Cod F nolunt quippe " Cod F mortem excipiens 
16 Ml obnixe commendent. Quod per resurrectionis 
23 Cod F uoluisti crucifigi 27 Cod F secunde. Per aucto- 
rem - s Prima sententia huius lnlationis legitur in epi- 
stola Elipandi ad Albinum, Patrol. lat., t. XCVI, col. 874 
™MI per adsumpti bominis passionem, quasi quas- 
dam in presentis populi adquisitione manubias cum non 
exegerit e celo 3 ''Cod F in presentis 



281 V a Féru Pasche 



LIBER SACRAMENTORVM. 



buèrit diuinitas inmutabilis pugnam, habucrit 
fragilitas adsumpta uictoriam. Magis inridens 
diabolum carne carnem uincendo : ut ipse Za- 
bulus, et in eodem homine se probaret post- 
ai quam offenderat esse degenerem, in quo puta- 
bat postquam deceperat fortiorem. Ne uel id 

verso sibi licuisse / crederet improbus adpetitor si 
non peccatum quo fidebat peccati similitudo 
damnasset. — Que quidem, Domine, adquisitio 

10 non adquirentis hausit poteslatem, sed adqui- 
sitis contulit dignitatem : quia nec damnum 
sentit inmutatio, nec lucrum recipit plenitudo. 
Neque enim Deo in se aut debiti cura manebat 
a al premii ; sed ut quod uirtutibus prodesse 

15 non poterat, laudibus non periret. 

Neque enim egere potuit celorum Dominus 
possessione terrarum ; sed ut que tui esset ope- 
ris portio preconium adderet, non profectum. 
Id utique recipis quod fecisti ; quod perdiderat 

20 pietas, non potestas : quia misericordis est Do- 
mini id solum iuris extimare proprii quod me- 
ruit non puniri. 

Vide igitur Vnigeniti tui in nobis, Pater, af- 
coi. 2 fectum quamuis / idoneum in creatura extimari 

•r, potuerit creatoris. Et scilicet merito quantum 
ad usum pertinet extraneum dici posse quid- 
quid indignum est: extraneum utique non opère, 
sed honore. Ergo ut tibi reddat tua, suscepit 
aliéna : utique ut repetam non facture alterius 

3o sed nature. Hoc modo te nobis, Pater, absen- 
tem ostendit : per eundem se nobis Maiestas 
tuaetiam non uisa monstrauit. Ipse docuit que 
tibi esset gloria in celis, potentia in aquis, sa- 
pientia in terris, uirtus in abyssis, elaritas in 

3S Angelis, uoluntas in Patriarchis, sublimitas in 
Kuangelistis, pietas in Apostolis, auctoritas in 
preceptis, placabilitas in templis, festiuitas in 



6 Cod Ne uel it sibi licuisse crederet; in MI Ne uel 
id sibi licuisse crederet improbus appetitor, si non pec- 
catum quod lidebat peccati similitudo damnasset... non 
adquirentis auxit potestatem 8 Cod Fquem fiebat peccati 
Cod C quo fiebat M Cod F non adquirenti ,6 Ml egere 
poterat 2i MI quamuis idoneus in creatura estimari 
non potuerit creatori. Etsi licet merito... extraneum 
dici posset, Cod F et licet merito 2<J Cod F utique ut re- 
cepta -^ Cod F et MI uoluntas in Patriarchis, dignitas 
in Prophetis 



holocaustis, largitas in ministris : quis tibi zelus 
in discipulis, cultus / in subditis, respectus in 
miseriis, affectus in paruulis, amor in sanctis, 
terror in perditis, horror in idolis, fauor in 
confessione, splendor in baptismale, honor in 
cruce, sapor in fide, odor in chrismate. 
Cui merito. 

662] Post Sanctus. 

Dignus es, Domine Ihesu, ab omnibus acci- 
pere gloriam et honorem, qui pro nobis digna- 
tus es improperium suscipere. Dignus es predi- 
care (predicari) per mundum, qui per crucem 
pereunti dignatus es subuenire mundo. — ■ Di- 
gnus es paterne dextere equalitate sustolli, qui 
pro seruulis non es dedignatus occidi. Dignus 
es a celestibus et terrestribus in ueritate cum 
Pâtre et Spiritu adorari, qui celum et terram 
cum Pâtre ab initio creasti. — Digne quoque 
illud adeptuses, quod esset super omnenomen, 
qui supernam moriendo ac resurgendo pre- 
parasti humano generi mansionem. Totum 
/ tibi, omnipotens Pater, quod sibi redemit ad- 
quiris, cui totum quod in te est nicil amittendo 
naturaliter tradidisti. 

Quia tu es Christus. 

663] Post Pridie. 

Ihesu Saluator omnium, qui propter salutem 
humani generis uoluntarie suscipiens exitium 
crucis, pro nobis Deo Patri oblatus es in sacri- 
ficio laudis : ad lias hostias benedicendas illa 
propitiatione iube respicere, qua olim hunia- 
num genus respiciens, proprio redemisti cruore. 
Quo omnes qui tue mortis ac resurrectionis in 
hos dies triumpho adtollimur, bis muniti Pas- 
chalibus epulis in uiuam tibi hostiam prepare- 
mur. 

2 Cod F et MI respectus in miseris 4 Cod F error in 
idolis, labor in confessione 7 Cod F Qui tecum et cum 
Spiritu Sancto in sempiterna gloria regnanti omnes an- 
geli et arcangeli una cum Serafin incessabili uoce pro- 
clamant, ita dicentes : Sanctus ,J Cod F Domine Ihesu 
Christe H Cod F et MI improperium passionis ,2 CodF 
dignus es predicari ia MI cum Pâtre et Spiritu Sancto 
17 Cod et terramque; Cod F et terram cum Pâtre ab inito 
sunt 22 MI quod sibi redemit adquirit, cui totum quod 
iuterest nihil; Cod quod sibi redemit 30 Cod ad hostias 
3 ' 6 Cod F preparemur. Per quem 



fol. 133 



m 



18 



COl. 2 



283 VI' 1 Fehia Pasche 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



28 i 



064] Ad Orationem Dominicain. 

Ecce Ihesu bone, qui nos Patri tuo per san- 
guinem tuum reconciliasti pro nobis patiendo 
innocens crucem, et solus inuentus inter mor- 
s tuos liber : tuum, sicut ipse docuisti Deitatis 
verso natura, / et nostruoi adoptionis gratia, Patrem 
poscentes, affectu quo possumus iniploramus; 
ut résurgentes a malorum nostrorum sepul- 
chris, a tuis, Christe, non recedamus uestigiis. 

10 665] Benedictio. 

Christus Dominus ac Redemptor uester, qui 
solutis doloribus inferni potentialiter resurrexit 
a mortuis, liberos ac solutos uos efficiat a pec- 
catis. Amen. 
15 Quique sui corporis terrait resurrecturus cus- 

todes, resurrectione sua munificet uenerantes. 
Vt et bic uos prelio sui sanguinis dignos effi- 
ciat, et ultime resurrectionis tempore glorifi- 
candos adtollat. Amen. 

20 LXXIV 

MISSA DE M 1 FERIA PASCHE. 

666] |Missa.] 

Procellosum mare fluctuantis seculi, fratres 
charissimi, transeuntes, lignum crucis fiduciali- 

23 ter ascendamus, et secundis Sancti Spiritus fla- 
coi. -i tibus uela / fidei committamus. Super littus 
namque Christus adsistens gloriosam sine ma- 
cula Eclesiam figurauit, quando magnis pisci- 
bus indisruptuni rete compleuit. Nec a parte 

30 dexlera iussit deuiare nauigium, quia tune so- 
lorum bonorum portendebat indicium. 

Subsequamur igitur sacramenti admirabilis 
ueritatem, diligentes ac tenentes principaliter 
unitatem. Nullus ad scistnata nefanda prosileat, 
uel dominica retia needum littori presentatus 
abrumpat : ut connumerati inter mysticos 
pisces, cibus esse Domini qui nos ex profundo 
est dignatus eruere mereamur, et spiritaliter 

l:i MI sui corporis statura * 6 Cod F resurrectionem 
suam 19 Cod C Amen. Qui uiuis et régnas in seeula se- 
culorum. Amen 2I Inuenilur eliam huer missa in Cod F 
(Tolet. 35. S) fol. 19, in Cod C (Londin. 30.846) fol. 36, 
et in Ml :ii Cod F prosilial 



35 



niembra eius efï'ecti, sacrificiis salutaribus cx- 
piemur. Amen. 

GG7] Alia. 

Ecce Ihesu mediator Dei et hominum, Christe 
Redemptor ac Domine, honiinem illum quem s 
cum Pâtre et Spiritu Sancto unus Deus sexto die 
ad tuam condidisti imaginem, / sexta demum roi.i34 
etate per adsumptam uisitans carnem, reforma- 
tionem mentis eidem tribuisti per Euangelii 
ueritatem. n» 

Proinde in hoc die, tam pro cognitione quam 
pro redemptione humani generis, hanc tibi 
offerimus uictimam sacrificii singularis, in quo 
ipse pro nostra salute ligno confixus es crucis, 
aceto potaris, lancea latere perfodiris, inferna «3 
moriens penetrans, resurgendo spolians. Pro 
quibus mysteriis ac miraculis hune diem apud 
tuam clementiam sacrificiis commendantes, pe- 
timus a te Redemptore pio et Domino, ut ho- 
dierni mysterii recordatus, spolians nos uete- 20 
rem hominem cum actions suis, induas illo 
qui secundum Deum creatus est in iustitia, et 
sanctitate ueritatis. 

Décidant in nobis carnalium libitus uolupta- 
tum, et intereant extinte passiones uarie / uitio- col. -2 
ruin. Qui nobis te dedisti esse in munere, non 
nos sinas nobis ipsis esse ulterius in dolore : ut 
in nouitatite uite ambulantes, sicut tuo redempti 
suraus ex sanguine, ita cruci tue affixi perem- 
niter et perditionis ab inceps respuamus erro- 30 
rem, et concesse dignitatis retineamus absque 
crimine libertatem. 

668] Post Nomina. 

Redemptio nostra et salus, Christe Domine 
Deus noster, qui nostris moriens pro peccatis 3:; 
resurrexisti pro iustificationibus nostris, tu Re- 
surrectionis tue celebritate letantibus occurre 
benignus ; morte tua redemptos tuis semper fa- 
cito inherere uestigiis, tuisque perenniter inser- 

7 Ml condidisti speciem H Cod F Proinde hoc die, tam 
pro conditione 16 moriens deest in F 2I MI induas illum 
2i in nobis deest in F. In Ml décidant a nolus 30 MI per- 
ditionis deinceps 3i MI Christe Domine Deus, qui pro 
nostris moriens peccatis 39 Ml tuis perenniterque... ut 
sicut tecum baptismate conscpulti 



285 VI-' Feria Pasche 



LIBER SACRA.WENTORVM. 



286 



10 



18 



col. 

25 



31) 



38 



uire preceptis : ut sic ut se lecum babtismate 
consepultos exultant, ita se tibi opère placitu- 
ros exhibeant. Virtus quoque illa diuinitatis, 
que olim te carne moriente nouo inferis reful- 
sit ex lumine, nunc defunctis, / te opitulante, 
promicet ad quietem : quo Paschalium gaudio- 
rum a te hac oblatione sucepta, et uiui resur- 
gant a uitiis et defuncti eruantura pénis. 



609] 



Ad Pacem. 



Ad uiuentis Ihesu sepulcrum uoto hilari con- 
currentes et Cbristi resurgentis linteamina con- 
templantes obsecramus, benignissime Pater, 
omnipotens Deus, ut dum taDte solemnitatis 
mysteria celebramus, nicbil nobis aduersitatis 
eueniat, nicbil tristitie aut calamitatis occurrat; 
sed cunctos fidèles ob dierum Paschalium testa 
iucunditas eterna possideat. Eorum quoque suf- 
fragantibus meritis, qui cura unico Filio tuo 
uiui meruerunt resurgere de sepulchris, con- 
cordia in nobis uigeat eharitatis, ut hoc sacri- 
ficium laudis placabili pietate suscipiatur e 
manibus nostris. 



670] 



Inlatio. 



Dignumet iustum est, sanctum et salulare / est 
nos te, gloriosissime Pater Domini nostri Ihesu 
Christi, inenarrabilibus triunfis adtollere, cora- 
pletisque erga nos promissoruni suorum bene- 
ficiis, iu quantum se mens paruulorum te inspi- 
rante repleri senserit, propensius conlaudare : 
ut et cui plus dimissum est amplius diligat, et 
potiora iani federato adcumulet qui tanta nec- 
dum credenti donauit. 

Postquam igitur Verbum caro factum habita- 
uit in nobis, fecitque prius cuncta que docuit, 
perfectum diuinis operibus uirum necessarie 
nobis sibique uoluntarie tradidit passioni : ut 
quemadmodum mundo huic predicationis sue 
claritate etï'ulserat, ne errorum inretitus, in te- 

' Ml effulsit ex lumine ,2 Cod F obsecramur i3 MI 
tanta solemnitatis... niliil in nobis 19 MI surgere de 
sepulcris - 2 Cod F nostris. Per auctorem 30 MI et po- 
tiora iam fédéra accumulet :53 MI caro factum et habi- 
tauit ' iH Cod errorum interitus ne fluctuaret,serf legendvm 
est mm MI et Codd C F inretitus [in] tenebris fluctuaret 



nebris fluctuaret; ita etiam infernali carcere 
mancipatis sua resoluendis descensione succur- 
reret. Ne se/ regnum mortis usque in finem se- 
culi dilataret, et spolia, que quondam predo 
adtraxerat fraudulentus, ad celos secum reuehe- 
ret innoceus crucifixus : et liberaret uirtute 
iustitie quos humilitatis sue redimerat passione. 

Emisso itaque spiritu et paternis, ut scrip- 
tum est, manibus commendato, hospitium diui- 
nitatis immense, quem uirginea conceperant 
atque ediderant uiscera uirgo intérim sepultura 
suscepit. Sed mansit illic nicilominus incorrup- 
tum, quia non fuerat ex Adam nati seminis 
corruptione conceptum. Iudeis quoque peten- 
tibus, custodes monumenti deputantur a pré- 
side : quorum testimonio et fides firmaretur 
credentium, et confunderetur inipietas perfîdo- 
rum. Quid enim il li obesse potuit humana cus- 
todia, cui et dum requiesceret céleste / uigilauit 
excubium, et cura resurgeret Deus inerat Ver- 
bum : quod inmaculate anime inseparabiliter 
copulatum adiit, exterruit, subegit, edomuit, 
uinxit cunctas huius aeris in lacu nouissimo 
potestates. — Illico mors hebetata contremuit 
seseque peremptam acrius quam stimulauerat 
sensit : queque se humani generis dominam iac- 
tabat, ancillam mox crucis effectam Christo 
triumphante lugebat. 

Fracta est confestim uirtus seua carnificum, 
et ad nihilum redacta est exhausta crassatio 
(grassatio) cruentorum. Inclinata est harum 
Principum tenel^rarum (>hristi humilitate su- 
perbia, et diabolica malitia diuini Agni est 
simplicitate restincta. Amisit e manibus subito 
quod se crudelissimus hostis credebat perpetim 
possessurum, cernens humanum genus / per 
hominem Deum Paradiso, unde preuaricatione 
Ade eliminatum fuerat, restitutum. 



1 Cod F infernalium carcere :i Ml neque '-'Cod F se- 
cum referret, Cod C reuerteret l2 MI nibilominus incor- 
ruptus, quia... conceptus l:t Cod F natis ^ Codd C F 
et MI custodes monumento 22 Codd C F et MI adiit (C 
addidit), exterruit, subiecit (subiexit), et domuit et uinxit 
cunctas huius aeris in lacu {F laco) nouissimo potesta- 
tes; Cod in hac nouissimo 2i MI Illic mors 2(i MI do- 
minam letitabat ' 21 Cod F se effectam 3I Cod F grassa- 
tio :i2 principum deest in Ml 



fol. 133 



col. ■i 
'20 



35 

verso 



287 De Sabbato Pasche 



LITVRGIA MOZARA.BICA. VETVS. 



288 



Propter quod ei cum Pâtre et Spiritu Sancto 
regnanti, omnes Angeli et Archangeli non ces- 
sant clamare, ita dicentes : 

Sanctus, Sanctus, Sanctus. 



671] 



Post Sanctus. 



15 



Vere gloriosus et admirabilis Dominus noster 
Ihesus Christus Filius tuus : qui plasmatis sui 
preuidens miseratus occasum, captiuum homi- 
nem a destinata mortis sententia corapassus 
exemit ; forniam accipiens serui, contubernium 
carnis adsumpsit, ne operis ratio suo moreretur 
auctori. 

Ipse quippé hominem dignatus induit, humi- 
liatus erexit, traditus redemit, crucifixus adsol- 
uit ; ionouauit resurgens, consecrauit ascendens. 



07-2 



Post Pridie. 



Deus Pater omnipotens, qui Ynigenitum tuum 

non habentem peccatum, pro nobis peccatum 

coi. 2 fecisti, cum pro delicto totius / mundi euni tibi 

,20 offerri in uerum sacrificium uoluisti : tu hoc 

sacrificium propitiatus benedicendum assume, 

et celestis sanctificationis adspargito largitate. 

Quo ex hoc sumentes, redemptionis nostre in 

his diebus célébrantes mysterium, et operibus 

i-, sepeliamur mortiferis, et actibus resurgamus 

perpétue sanctitatis. 



673] 



Ad Orationem Dominicain. 



Redemisti, Domine, primitus quos occisi Re- 
demptoris sanguis innocens compara uit : nunc 
30 propitius uisita quos anniuersaria resurrectionis 
eius soleninitas congregauit. Repleamur uni- 
uersi benedictione dulcedinis, liberati de mo- 
lestia sempiterne formidinis : ut cum Christo 



15 Cod F ascendens. Quia ipse ,7 In MI menais scatet 
haec oratio cuius pars pi'incipalis hic pono ante oculos 
lectoris, ad ostendendam scribarum négligent iam : Deus 
Pater omnipotens qui rnisisti unigenitum tuum non ha- 
bentem peecatum, pro nobis peccatum factus est pro 
delicto totius mundi : cum tibi offerimus et in uerum sa- 
crificium propitiatus benedicendum assume, etc. --Cod 
largitatem; Cod F largitate 2i Cod F et operis... sanc- 
titatis. — Per quem bec tu ' 2S MI Redemptos Domine 
primitus :t - dulcedinis deesl in Cod F 



résurgentes a peccatis omnibus eruamur, et fu- 
ture uite gaudia consequamur. 
Quia. 



674] 



Benedictio. 



Christus Dei Filius, quisuauos redemit morte, 
sue uos/ etiam Resurrectionis celebritate sancti- roi. 136 
ficet. Amen. 

Quique pro salute mundi amaro potatus est 
poculo, passionis ac Resurrectionis sue uos inno- 
uet sacramento. Amen. 1() 

Vt Resurrectionem eius cum Maria uel ceteris 
discipulis ueraciter predicantes, ad beatam ui- 
tani perueniatis indemnes. Amen. 

Auxiliante sua mi[sericordia]. 

LXXV 15 

MISSA DE SABBATO PASCHE 
ANTE OCTAVAS. 

675] [Missa.j 

Omnes qui septiformis gratie Spiritu adop- 
tati, Resurrectionis Christi celebratis solemnia, 20 
hune diem septimum inlustrem quiète Domi- 
nica, parili qua primnm uenerari uos condecet 
obsequella. In hoc quippe olim ipse Deus creatis 
expletisque omnibus, que mundana tenentur 
compage, requieuit ab opère quod parauit ut 25 
faceret. 

In hoc peractis que creata sunt, quies est illi : 
in hoc pro redimendis in sepulchro / moriens coi. -2 
requieuit. In hoc ab opère cessât : iii hoc sepul- 
t us suuin opus quieti perpétue donat. Hic termi- 30 
nus operum : bic salus est redemptorum. Hic 
septimo consecratur ex numéro : hic legis uete- 
ris iubetur sanctificari precepto. In hoc serui- 
tutis operam fugere, in hoc otia sanctitatis pre- 
cipimurcustodire:in quoipseDominussepulchri ;<; 
detentus loculo, expoliauit inferna, cum pre- 
destinatam ex predonis faucibus abstulit pre- 
dam. 



'M/ et futura gaudia consequamur 6 MI sue uos re- 
surrectionis 9 ac resurrectionis deest in F 16 Legitur 
etiam haec missa in Cod Tolet. 35.6 (CodF) et in Ml 2 'MI 
ab opère quod patrarat ut faceret 32 Cod F consecratus 
3i Cod operam i'ugire 36 Cod F espoliauit 



28!) De Sabbato Pasche 



LIBER SACRAMENTORYM. 



290 



Vnde indepte gratie spiritu prouocati roge- 
mus, dilectissimi fratres, Pastorem magnum et 
admirabilem Ihesum Christum : ut nos in hoc 
die ita concédât peccatorum seruitutem atque 
s operam fugere, quo sanctitatis muniti quiète, 
Resurrectionis Dominice festum in huius diei 
septimi excursum, et lachrymis queamus litare, 
et munere sacrificiorum. 

(576] Alia. 

verso Deus, qui deiicta noslra Christi morte / mor- 
tiûcas, et iustificationem nostram Christo résur- 
gente confirmas, salutaria populi sacrificia mi- 
sericorditer suscipe : bonorum omnium desideria 
que dedisti celeiiter perfice. Sit hoc Sabbatum 
13 inluminatio deliciis nostris, ut cuncti eu m rege- 
neratis infantibus mereamur sacramentis uiui- 
ficari Pascbalibus. Corruscet quesumus in pane 
quod pependit in cruce : micet in calice quod 
manauit ex latere. Fiat quesumus acceptabile, 
-20 fiât annue solemnitatis intercessu mirabile. 

677] Post Nomina. 

Deus, cuius operatio non habuit laborem, 

misericordia donat quietem, salusque parturit 

salutem, atque inimicam Deo procul effugat 

2.-. uoluntatem : sana nos et sanabimur, salua nos 

et salui erimus; ut sabbatum nostrum spiritali 

benedictione sanctificatum, Pascbalibus cognos- 

coi. a catur / gaudiis esse perfectum. Quo mortis ac 

Resurrectionis tue letitia functi, et uiuentium 

3n salutem et defunctorum a te mereamur impe- 

trare quietem. 

678] Ad Pacem. 

Christe, requies certa laborum et fessarum 
releuatio animarum ; qui septimo hoc die et 
3.-» creata perficiendo quiescis, et humana redi- 
mendo in quiète sepulchri coiporaliter degisti : 
facito nos ut qui tue mortis ac Resurrectionis in 
hoc die tibi sacrificium exigemus, seruitutis 
operam respuamus. 

1 MI imde adepte gratie 3 Cod F et mirabilem 8 MI et 
mimera sacrificiorum. Amen i3 Cod F bonorum homi- 
num 2S A/I saluos nos fac et salui erimus 33 M Christe 
qui es certa laborum 38 MI sacrificium exbibemus ser- 
uitutis opéra respuamus 

LIBER SACIIAMENTORVM. 



Repelle, quesumus, a nobis fermentum mali- 
tie et per charitatis opéra in nostris cordibus 
requiesce. Quo in hoc sabbatum sarcinam cri- 
minum non porlemus, sed in otio sancte pacis 
Paschales tibi hostias inmolemus. ■> 

679] Inlatio 

Dignum et iustum est tibi semper cum Pâtre 
et Spiritu Sancto in indiuidua diuinitate re- 
gnanti gratias agere, /Domine Ihesu Christe : qui foi. 137 
nos tam mirabililer condidisti, tam clementer 10 
redemisti , non laboris in faciendo fatigatus, 
non passionibus in redimendo consumtus. Fecit 
uirhispotentialiter quos redemit pietas clemen- 
ter. Totum tibi est in ueritate possibile, quia 
hoc ipsum tibi, excepto humanitatis priuilegio, 15 
cum Pâtre et Spiritu Sancto est essentialiter 
coequale. Id tamen posse te manet quod uelle 
te decet : id est, ut omnipotens cuncta facias 
facienda ; iustus equitate censeas iudicanda ; 
misericors clementer perficias coronanda. 20 

Qui cum solo Maiestatis terribili nutu nostrum 
potueris conterere uexatorem, maluisti eum 
humanitatis abiectione prosternere : et hoc ma- 
gïs adprobans nullam Maiestatis tue contrariant 
nobis subsistere aeriorum principum / tyranni- coi. 2 
dem, cum sic nostrorum inlirmitate membro- 
rum omnem inimici ad nicilum redigeris uani- 
tatem.Etenimsuperbus tune seingemuitgrauius 
corruisse, cum se elisuni sensit ab humilitate 
fuisse. Atque ideo tali diuina sapientia antiqui 30 
serpentis asluciam consilio uinxit, ne uiolenter 
addiceret, sed legaliter catenaret : ut qui trans- 
gressorem eo se iure possidere iactabat, quo 
suis consentientem persuasionibus obligauerat, 
sic eum iusto superatus iudicio redderet, cum 3;; 
istum in quo suum nih.il repererat occidisset. 
Quapropter amisit merito eum, qui tollentem 

3 Cod sairina ;i Cod F inmolemus. Per auctorem pacis 
7 MI nos tibi semper ,3 Cod F quod redemit, MI pietas 
tam clementer 17 Cod Id tamen posset emanet; MI Ita 
tamen posse te manet iS Cod F cuncta per hec facias 
-^MI humilitatis abiectione prosternere, ex hoc 2H Ml 
superbus tuus se... quando se elisum 3I MI astuciam 
consilio uicit... sed legaliter quateretur 33 MI iactabat, 
quem suis 33 Cod iusto superalis; Cod F et MI supera- 
tus 37 .W7 merito reum 

11» 



291 De Sahdato Pasche 



LITVR.GIA MOZARABICA VETVS. 



292 



mundi peccata crucis supplicio Agnum non 
timuit mortificare diuinum. 

Disruptis igitur cruce inferni catenis legibus- 
que solutis, ad cclos migrant cum Christo cre- 

s dentés in Christo : et cruciandi permanent in 

verso inferno, / qui delectati suntinuiscerari diabolo. 

Redit ecce post biduumuictor ex mortuis uiuus, 

qui ante hoc pro nobis est crucifixus. Innume- 

ris captinorum ouantium stipatur agminibus, 

in qui passionis tempore etiam discipulorum suo- 
rura fuerat societate nudatus. Agitatur eo résur- 
gente tremefacta liinditus terra, quo descen- 
dente concussa sunt et inferna. Cohors militum 
terrenorum celestis Régis terribili régressa 

15 perculsa diffugit; et quem dudum inluserat ue- 
lut reum, iani et ipsa terribilem uicta iudicem 
uerum confîtetur et Deum. Sanctorum corpora 
uiuificata consurgunt ; habitacula (habitaeulum ) 
quod paulisper iacuerat resurgit gloriosum, 

2o eodem resuscitante a quo anima derelicta in 

inferno non fuerat. Angeli proprio famulantur 

Auctori. Splendificus uniuerso mundo oritur 

coi. 2 dies. / Tripudiant insperato resurrectionis nun- 

tio qui mestificati fuerant passionis eius uulnere 

25 repentino. 

Agnoscit Mater membra que genuit : Maria 
Magdalene Angelo increpante resipuit ne uiuen- 
tem cum mortuis querere debuisset. Ad monu- 
mentum Petrus cum Iohanne cucurrit, recen- 

3o tiaque in linteaminibus defuncti et resurgentis 
uestigia cernit. Latro Christum confessus pos- 
sessor Paradisi factus est primitiuus. Impletum 
est quod fuerat de filio hominis tôt ante secula 
prophetatum : ut scilicet peccatorum pro nobis 

35 manibus traderetur, crucifigeretur, moreretur, 
inferna terribiliter penetraret, superna doc- 
trinis edomita subiugaret, captiuos clementer 
redimeret, superbos deiiceret, humiles miseri- 
cordiler exaltaret, cum triumpho inenarrabili 
foi. i38 a mortuis resurgeret, et cum Pâtre / et Spi- 
ritu Sancto omnipotentialiter, cunctis domi- 
nando, regnaret. 

1:1 Ml perculsa diffugiit ,8 Cod F et Ml habitaeulum 
quod 23 iW7 inspirato resurreclionis die, qui 29 MI cum 
Iohanne concurrit 36 MJpenetrasset, superbos deiieeret, 
humiles 



Cuius uirtutisinmensitate permota etiam sep- 
templixillabeatorum Regia innumeras luciflua- 
rum mittit plebium cateruas ad laudem : ac suum 
quisque pio preueniens officio locum, debitum 
exsoluit carmen triunfanti Régi per euum, sub- s 
missique adorant glorificatis uullibus Agnum, 
suasque rutilantibus gemmis eximia proferunt 
cum laude coronas. — Seraphim quoque diuine 
sedis terribilem et inaccessibilem thronum 
alarum trino tegmine uelantes sui famulatus, io 
unum te fatendo cum Pâtre et Spiritu Sancto 
Deum, trine confessionis preconio declarandum 
in sede siderea permanentem regnantemque in 
secula seculorum, incessabili iugitate conlau- 
dant et dicunt : Sanctus. 13 

680] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictusDominus noster 
lhesus Christus Filius tuus, per quem / ueram coi. -2 
nobis destinasti salutem ; ut homo serpentis 
fraude deceptus illo résurgente mortem eua- -20 
deret, et uitam quam amiserat repararet. Ege- 
rat diabolus fraudem ut iugularet incautum ; sed 
curauit Dominus uulneratum, dum fudit san- 
guinem pretiosum. Tune enim uetito ligno le- 
thale uulnus accepit : nunc uero per crucis li- 25 
gnum perpétua gaudia adquisiuit. Deceperat 
quidem seducta mulier uirum ; sed redemptus 
est uenerabilium fîxione clauuorum : quia eri- 
puit nos Deus ab inferis, et liberauit de manu 
mortis qui sedet ad dexteram Patris. 30 

Christus. 

G81] Post Pridie. 

Ad tumulum uigilantes unici Redemptoris, 
qui pro nostra redemptione sepultus, et a mor- 
tuis est admirabiliter suscitatus, cuius uirtutem •« 
et gloriam serenata cordis acie contemplamur, 
cum nouelli gregis ouibus / dulcissima in ara verso 
tua, Domine, pascua circumdamus : uniuersi 

1 MI etiam septem uexilla regia 'Ml submisseque 
adorât et glorificatis... eximias prefert cum laude coro- 
nas. Séraphin quoque diuine sedis terribilem thronum. 
Cod lerribile uel accessibile ... uelans ... conlaudat et 
dicit u MI iugitate dicunt: Sanctus, Sanctus, Sanctus 
21 MI egerat diabolus fraude 29 MI Deus de inferis 3S .)// 
mirabiliter suscitatus 



293 De Octava Pasche 



LIBER SACRAMENTORVM. 



294 



m 



pariter exorantes, ut huius sacrati Corporis ali- 
mentum cruorisque suauissimum poculum ad 
premium satietatis perpétue nobis tribuas pos- 
sidenduni. 

682] Ad Orationem Dominicain. 

Deuotione geminata, charissimi fratres, passo 
pro nobis Domino mestificati cordis hostias of- 
feramus, meroris operibus fructum letitie com- 
parantes : utdum Paschale sacrificium seduli- 
tatis studio agere procuramus, in aduentum 
ipsius strenue seruitutis testimoDium reporte- 
mus. — Per ipsum quo iubente dicimus : 

Pater. 



683] 



■211 
COl. "2 



-25 



30 



Benedictio. 



Dei Patris Filius, qui peccata nostra per cor- 
pus suum ciuci adfixit, suo carnes uestras adfi- 
gat amori. Amen. 

Quique uos filios redemptionis sibi adoptauit 
ex gratia, nulla uos patiatur se iudicante man- 
cipari gehenna. Amen. 

/ Quo saluati per crucem, ad futuram quan- 
doque mereamini peruenire mercedem. Amen. 

Per Dominum. 

# 
LXXVI 

MISSA DE OCTAVAS PASCHE. 

684] [Missa.] 

Completo, dilectissimi fratres, sacro solemni- 
tatis salutarium dierum numéro, potius quam 
peracto, multisque Deo presule lustratorum cur- 
sibus celebrando compotes obsequelle gerimus 
de perfectis, spei titulum cupimus de futuris. 
Oremus ergo, ut sic apud clementissiraum Pa- 
trein uota nostra hec legatio presentium festo- 
rum insinuet, quo diutinum plebi sue buius 
uite commercium annue litationis rediuiua 
gaudia subministrent. Amen. 

1 MI huius sacri corporis 3 ad premium deest in Cod 
F ,s Ml qui uestra peccata l6 Cod F adfigat timoré; 
MI timori ,! > Cod patiatur iudicante; se legitur in MI et 
in Cod F -■'' Exstat etiam haec missa in Cod Tolet. 35.6 
(F), in Cod Tolet. 35.4 (D), in Cod Britan. 30.846 (C) et 
in MI 29 Ml compotes obsequelle. Omnes Codd compos 
30 Codd et Ml capiamus de futuris 33 Cod F plcbis sue 



Régnante Domino nostro Iliesu Christo, qui 
uiuit. 



685] 



Alia 



Ingeniti Genitoris genite Filius, qui in eo no- 
bis diei huius octaui renouas cultum, in quo te 
discipulorum adspectibus hodie prebuisti pal- 
pandum. Nam licet hec dies sit prior pre/ cete- 
ris conditus ; tamen octauus post septem effici- 
tur reuolutus : quo ipse, sicut admirabiliter e 
sepulchro surrexisti a mortuis, ita ad discipulos 
inestimabiliter intrasti ianuis ol>seratis. Initium 
uidelicet Pasche ac fînem exornans congruis 
sacra mentis : cum et Resurrectio tua custodibus 
terrorem incuteret, et manifestatio discipulo- 
rum corda dubia confortaret. 

Quesumus ergo, ut nos his sacramentis imbu- 
tos fîdes qua te credimus post istud seculum 
tibi representet inlesos. Nullum nobis de te scri- 
pulumdubitationis errorisqueaut otium pariât, 
aut quesitio incauta enutriat. Serua in nomine 
tuo quos redemisti sanguine pretioso. Contem- 
plandum te nostris sensibus probe, nostrumque 
cor dignatus ingredere. Esto semper in medio 
nostri, qui hodie pacem nuntians / discipulo- 
rum medio adstitisti. 

Quique in eis insufflasti spiritum uite, nobis 
largire eiusdem spiritus consolationem : quo 
sacrum Pascha, quod euolutis septem dierum 
cursibus inmolauimus, huius octaui diei curri- 
culo presenti sacrificio consummemus. Vt in 
hoc die, a quo Resurrectionis tue cepimus exco- 
lere mysterium, presentis Pasche peragamus 
legitimum sacramentum. 

686] Post Nomina. 

Dies istos, Domine, quos in letitia celebra- 
mus Christi tui Resurrectio gloriosa depinxit, 
nobisque in gencratione perpétua eelebrandos 
doctrina Apostulica dereliquit. Adstantes ergo 
ante tua m Maiestatem, clementissime Pater, 
Pascha legitimum frequentamus, et ut nobis- 
cum sit Sponsus eternus iugi obsecratione de- 
poscimus. 

'•Cod F genite filius Dei ,7 Cod tîde; Codd al ii et Ml 
fides qua te creilinuis l8 Cod F nobis scrupuluin, Ml 
nobis de te scrupulum 2:J Cod F discipulorum in medio 



loi. 139 



10 



col. 



30 



:t:, 



295 De Octava Pasche 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



296 



Eripe itaque nos et familiam tuam ab iniqni- 
tatibus cunctis, ab scandalo et diebus malignis. 
verso /Prépara nobismensam uenerendialtaris, quam 
circumdemus uelut raensam magnifici Régis : 
s ut offerentes propitiatorium libamen pro nobis 
et famulis tuis, exaudiri apud te mereamur tam 
pro uiuentibus quam pro defunctis. 

687] Ad Pacem. 

Chrisle Dei Filius, qui obseratis seris ad dis- 

io cipulos intrans, eterna eos pace confirmas : 

prebe in his solemnitatibus obsequenti caterue, 

et simultatis uitium fugere, et charitatis uere 

concordiamueraciter retinere. Quo tui discipuli 

per dileetionem effecti, illis peracta Pasche so- 

15 lemnia sacrificiis honoremus, quibus ipsi puri- 

fîcari a nostris criminibus mereamur. 

Per auctorem. 

688] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi gratias agere, 

20 Domine sancte, Pater eterne, omnipotens Deus, 

per Ihesum ChristumFiliumtuumDominumnos- 

coi. a trum, omnium Magistrum/ et formam doctrine 

prebentem in humilitate, et Maiestatem Deita- 

tis ostendentem in diuina uirtute. 

25 Qui per infirmitatem carnis mori dignatus 

est, et resurrexit per diuinam Spiritus Sancti 
uirtutem. Qui plurimis modis et multis argu- 
ments se discipulis suis uiuum exhibuit [ut] 
uideri, tangi, tractarique potuisset, ne credere- 

30 tur adsumti hominis carnem in inferis reliquisse. 
Qui octauo die resurrectionis sue pro metu Iu- 
deorum discipulis domi ianuisclausis apparuit, 
et omnem diffidentiam ad nostre credulitatis 
exempta destruxit. — Hic cum improuisus, in 

3s medio circum sedentium appareret, putabant 
omnes solum spiritum cernere, qui possit ianuis 
clausis introire. Quorum cum corda turbala 

1 Cod F ab iniquitatibus nostris, cunctis ab scandalis 
3 Codd D C F et MI quam circumdemus uelut soboles 
(Codd suboles) magni Régis 7 Cod C quam etiam 9 MI 
ad discipulos intras l2 MI uitium fugare 27 MI qui plu- 
ribus modis 28 ut legitur in MI et Codd C D 3S MI pu- 
tabant omnes se spiritum cernere, Codd C D omnes so- 
lum se, Cod F omnes se esse 36 Cod F quo possit 37 JUT 
et Codd C D item corda turbata preuideret, Cod F perui- 
deret 



per se uideret, illum superflua priori sollicitu- 
dine pernegantem affari dignatus est : / ut latus foi. no 
perfossum lancea manibus adtrectaret, et fixuras 
clauorum in suis palmis adspiceret ; ut non per- 
niciosa incredulitate tabesceret, sed céleri con- s 
fessione gauderet. Isto proinde, qui cum uide- 
ret credidit, beatiores illos qui non uidentes 
credidissent definita sententia declarauit. 

Vere fidelis Dominus in uerbis suis et sanctus 
in omnibus operibus suis. Pati et resurgere se io 
promisit et docuit; et legis oracula non soluit, 
sedpotius adimpleuit. Quis enim hec sufficien- 
ter poterit enarrare miracula, qualiter homo 
uerus corpore solidatus clausis claustris intra- 
uerit, aut tremula molliaque aquarum orbita 15 
sicca planta discurrerit? Cui cum ianuam intro- 
iret non obfuit corporis modus, et cum maria 
sicco pede transcurreret carnis non / obstitit coi. 2 
pondus. Vt uere summus in suis mirabilibus 
Deus : et qui in utero uirginali ingredi egre- -° 
dique potuit, claustris pudicitie permanenti- 
bus, ipse inferos penetrauit inlesus et resurrexit 
sine ulla carnis corruptione securus. 

Cui merito. 

689] Post Sanctus. -» 

Vere sanctus, uere benedictus Dominus nos- 
ter Ihesus Christus Filius tuus. Qui per clausa 
ostia dum discipulis uisitaret introiuit ut Deus, 
et cum deueritate corporis sui dubitantibus pe- 
teret panem et manducaret, homo est uerus «» 
inuentus : illud faciens mirabiliter, hoc mise- 
ricorditer; illud ad glorificandam potentiam 
diuinitatis, hoc ad adserendam substantiam 
carnis. 

Oportebat quippe eos illum in utraque 35 
natura conspicere, quem mediatorem Dei atque 
hominum iubebantur predicare. Cui fauum 
rnellis simpliciter offerentes, fidem suam lo- 
quuti sunt donis mysticis nos docentes. / Sic est verso 

;i Cod .F incredulitate pauesceret 7 Cod F crédit ,T .1// 
corporis pondus 23 Cod F securus. Ipsum cui. Ad S.wsc- 
tvs : Te celi celorum 27 MI qui clausa ostia, dum disci- 
pulos uisitaret introiuit ut Deus, ut cum 29 Cod F et cum 
diuinitate maie :w MI bomo esset uerus A1 MI et Cod 
C qui fauum mellis, Cod Fiubentur 



297 I Dom. post Oct. Pasche 



LIBER SACRAMENTORVM. 



298 



enim ex duabus rébus simplex faui confecta 
materia, sicut ex naturis duabus una Christi 
creditur exstitisse persona. 
Quia ipse. 

« 690] Post Pridie. 

Facimus, Domine, commemorationem Domini 
nostri Ihesu Christi Filii tui, qui nos morte sua 
redemit et Resurrectione erexit : quique hodie 
ad discipulos ianuis clausis intrauil, et uni eo- 

io ru m hesitanti corporea adtreetatione se palpan- 
dum exhibuit. Vnde per ipsum te, Deus Pater, 
exposcimus : ut illo Spiritu hec oblata sancti- 
fiées, quo olim in discipulos insufflasti cre- 
dentes; sicque nos participatione hostie huius 

it> percipiamus meritum sanctitatis, sicut illi te 
insufflante adepti sunt uerbum predicationis. 

691] Ad. Orationem Dominicain. 

Ornuis conuentusDominice plebis, qui ad per- 

agenda Paschalis letitie solemnia coauenistis, 

20 pace illa qua hodie dudum in ianuis clausis impe- 

coi. a rante/ Domino discipulorum corda firmata sunt, 

uestrorum etiam abdita pectorum roborentur, 

quo in peragendis Paschalium sacramentorum 

officiis pacificati, per sanguinem crucis procla- 

23 memus e terris : 

Pater. 

692] Benedictio. 

Christus Dominus, qui octauo post Resurrec- 
tionem die, obseratis ostiis, suis se demon- 
3i) strauit discipulis, ignorantie uocibus abdicatis 
contemplandum se prebeat sensibus uestris. 

Quique illis hodie insuftlando Spiritum con- 
tulit Sanctum, in uos respiciendo celestis gratie 
conférât donum. Amen. 

1 Cod F fauo confecta 2 MI sic in naturis 3 Cod F per- 
sona. Ipse Dominus et redemtor 9 Cod uni eo ; eorum 
legitur in Codd D F ,3 Cod Fquod olim" IG Cod adempti 
sunt; Codd C D F adepti sunt. Cod F predicationis. — 
Per quem 2I> Alii Codd et Ml dudum ianuis clausis in- 
trante Domino 2; > Cod F ea que nos docuit proclament us. 
Dcinde : Ad Confractionem panis : Vicit leo de tribu Iuda, 
radix Dauid, Alléluia. De qua antiphona aide supra in 
die Pasehae 3U MI et Codd D F ignorantie obicibus 
32 Cod C in illis; Cod insulflandum , Codd et MI insuf- 
tlando Spiritum 



Quo celebritatem Paschalem pia consum- 
mantes deuotione, et fide probabiles, et opère 
inueniamini apud Deum indesinenter felices. 

LXXVII 

MISSA IN PRIMO DOMINICO s 

POST OCTAVAS PASCHE. 

693] [Missa.] 

Deum Dei Filium, qui amore hominis in ho- 
minem non solum / nasci dignatus est, uerum foi. m 
etiam crucifîgi, fratres charissimi, deprecemur : io 
ut nos a passione carnalium uitiorum, euiclis 
etiam nequitiarum spiritalium mundi princi- 
pibus, ipse munere suo nos eripiat et uiuere in 
crucis sue uoluntaria erucifixione nos faciat: 
eamque nobis que sibi placeat seruitutem adtri- is 
buat, quam nec obpressio tribulationis impe- 
diat, nec iners securitas in torporem inducat. 



694] 



Alia. 



Domine Ihesu Christe, qui uiuificaturus occi- 
deris, resurrecturus sepeliris; dum morte tua 20 
imortuos] soluis, dum penam superas cruci- 
lixus : tu ad preces nostras illa qua totum pa- 
teris pietate conuerte, et nostris iam calamitati- 
bus finem pone, sicque reddita nobis indulgentia 
miserere. Vt qui aduersante grauium culparum 2s 
impressione nos egisse sentimus, iterum te ad 
nos misericordia parcente conuersum, redeunte 

3 Post orationem Benedictio legitur in Cor/ C haec Con- 
pletvria : Deus perennis salus, beatitudo inextimabilis, 
da queso ut qui ineffabili munere tuo sancta hac beata 
sumserunt, et sancti et beati esse mereamur. Per Do- ■ 
minum nostrum. — In Cod F : Completvria : Te inuoca- 
mus, eterne omnipotens Deus, ut corpus Domini nostri 
Ibesu Christi quod sumsimus et sanguinem eius quem 
potauimus, adhereat in uisceribus nostris, ut non nobis 
sit ad iudicium neque ad condemnationem, sed proficiat 
in remissionem peccalorum et sempiternam salutem. 
Amen. s Haec missa exstat etiam in Codd C D F et in 
MI 9 Codd alii et MI uerum etiam... ut nos a (etiam 
et a desunt in Cod) H Codd C F et uictis etiam {3 Cod 
uos eripiat; MI et Codd C F nos eripiat l7 MI m torpo- 
rem introducat 20 Cod F qui resurrecturus 20 Codd alii 
et MI dum morte tua tnortuos soluis; F dum penas 
23 Cod F et MI conuertere " 2;i MI Et qui aduersum te gra- 
uium... egisse sentimus; Cod sentiamus 21 MI solum 
parcente conuersi 



290 I Dom. post Oct. Pasche 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



300 



coi. 2 7 quietis statu et meliorum rerum commodis 
potiamur. 

095] Post Nomina. 

Inluminatorem diei huiusteDominum Ihesum 

5 Christian, qui nos ad sacra Resurrectionis tue 
festa perduxisti, per ipsa sacrorum solemnium 
suffragia deprecamur : ut sacrificia hec, que 
tibi sub sacramentum diuinicorporis offeruntur, 
tam acceptabilia tibi nostro facias obsequio, 

io quam sunt diuino instituta mysterio; simulque 
uniuersam Ecclesiam tuam sanctificatione per- 
fundens, et offerentibus remunerationem, et sa- 
crificantibus ueniam, et sumpturis salutem per- 
petuam largiaris. 

15 096] Ad Pacem. 

Quesumus, Vnigenite Filius Dei, ut quos re- 

demisti sanguine sacro, pacis et charitatis mu- 

nifices dono. Sicque omnes qui te ueraciter re- 

surrexisse fatemur, resurgere post mortem non 

20 ad penam, sed ad gloriam mereamur. Amen. 

Te pressante]. 



097-098] 



Inlatio. 



erso I Dignum et iustum est, uere equum et salu- 
tare est nos tibi gratias agere, Domine sancte, 

as Pater eterne, omnipotens Deus, per Ihesum 
Christus Filium tuum Regem sempiternum te- 
cumque regnantem : qui tauta ac talia pro sainte 
nostra dignatus est subportare. 

Iudicatus est a Iudaeis qui iudicaturus est 

3° uiuos ac inortuos. Ante tribunal presidis stetit, 
cuius metuenda tribunalia uniuersi sunt celi. 
Sputis faciem suam passus est deliniri, qui sputo 
suo paulo ante aperuit oculos ceci nati. Spinis 
dignatus est coronari, aquo meruerunt martyres 

35 coronis celestibus decorari. Felle et aceto mixto 
dignatus est potari qui de petra durissima fecit 
populum nielle saturari. Lancea latus suum 

{ Cod F statu, meliorem f Cod FDominum nostrum ... 
ad sacre 7 Cod F te deprecamur 8 Ml ob sacramenta, 
Codd alii sub sacramento '-Ml et sanctificantibus ue- 
niam a Ml munifices sacramento 2 <> Cod F mereamur 
promissam. Per auctorem 26 Cod F regem omnium... 
tecum regnantem 2!, M/ iudicatus a Iudeis :!l Ml uni- 
uersi (Cod uniuersa) sunt celi ... passus est liniri Xi Codd 
alii et MI aceto permixto 



sustinuit penetrari, cuius gladio deticti (deuicti) 
sunt inferi. Manus et pedes clauis dignatus est 
infîgi, cuius / manus fecerunt fabricam celi. coi. s 
Depositus de cruce uoluit sepeliri, cuius uerbo 
confestim suscitati sunt mortui. Se ipsum pro s 
nobis iussit offerri, ne ultra iam inrationabi- 
lium pecorum sanguis sacris altarilms funde- 
retur. Ipse Sacerdos dignatus est esse et hostia, 
per quem cuncti credentes uitam consequeren- 
tureternam. io 

Propter quod ei omnes Angeli, omnesque 
sancti non cessant clamare, ita dicentes : 

Sanctus, Sanctus, Sanctus. 

099] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus Vnigenitus i,; 
tuus Dominus noster et medicus. Qui non solum 
egritudinem nostram, quam paradysi exsuies 
dolebamusabsoluit; uerumetiam mortem primi 
Parenlis errore contractam pro sua pietate 
miseratus diuina potestate superauit : dum 2 o 
nobis et formam morum uiuendo prebuit, et 
peccatorum remissionem moriendo concessit. 

Christus. 

700] Post Pridie. 

/ Christe, qui pro nobis Deo Patri in sacrifi- roi. n-2 
cium es oblatus; qui sanguine tuo terrena ce- 
lestibus socians, Resurrectione tua nos doces 
sperare superna : his sacrificiis propitiatus inla- 
bere, hisque benedicturus descende. Sint hec 
que tibi offerimus libamina ita plenitudine be- -d 
nedictionis tue referta, ut Resurrectionis tue 
festa celebrantibusobtatam pariant medicinam. 

701] Ad Orationem Dominicain. 

Redemptor noster et conditor, cuius in sepul- 

1 Alii Codd deuicti 6 Cod F inrationabilium pecodum 
MI pecudum n Cod F curât nostram; MI maie exules 
debebamus 2S Cod F in sacrificio :ii Cod F medicinam. 
— Per quem 33 Differl hec oralio in Cod F : Ad Ora- 
tionem Domink.am : Ecce Ihesu, qui nos Patri tuo per 
sanguinem tuum reconciliasti, pro nobis patiendo in- 
nocens crucem, et solus inuentus inter mortuos liber : 
tuam, sicut ipse docuisti, deitatis naturam et nostram 
adobtionis gratiam pari poscentes affectu quo possu- 
mus imploramus, ut résurgentes e malorum nostrorum 
sepulcris, a tuis Christe non recedamus uestigiis, qui 
nos sic docuisti orare et dicere : Pater. Vide col. 283 



301 II Dom. post Oct. Pasihe 



LIBER SACRA.MENTORVM. 



■M\i 



chro caro non uidit corruptionem, sed glorifî- 
cata surrexit Dei Patris roborata uirtute : tu 
omnia corruptionum carnalium in nobis uulnera 
propitiatus interime, et gloriose castitatis cin- 
s gulo nos adstringe; quo deuictis uitiorum car- 
nalium incentiuis, ea que nos docuisti excla- 
merons e terris : 
Pater. 

702] Benedictio. 

coi. -2 Crux Domini nostri Ihesu Christi sit / sublimi- 
tas uestra. Amen. 

Sanguis eius maneat in uos redemptio uera. 
Amen. 

Resurrectio ipsius sit uobis claritas sempi- 
i5 terna. Amen. 

LXXVIII 

MISSA IN SECVNDO DOMINICO 
POST OCTAVAS PASCHE. 

703] [Missa.] 

-20 Offeramus, dilectissimi fratres, panes propo- 

sitions, qui desideramus accedere ad mensam 
Dei omnipotentis : nec de morte Christi coram 
populis erubeseere, sed de gloriosa cupiamus 
Resurrectione gaudere. Nulla nol)is despera- 

23 tionis caligo nascatur; sed lucernam fidei mens 
serenior contempletur. Vt per uiam uite tem- 
poralis simpliciter ambulantes, quandoque Spi- 
ritus uisitauerit, non inueniat dubitantes, nec 
arguât infidèles. 

30 Demus potius hospitalitati competeuter stu- 

dium, recepturi in celestibus premium. Mundi 

quoque eidem Cbristo cordis hospitium prepa- 

verso remus / et in nobis mansionem sapientie fabri- 

cemus : ut in fractione panis ab omnibus co- 



3S 



gnoscendus, Resurrectionem suam manifestare 
dignetur in eterna Dei Patris gloria simpliciter 



:i Cod C nos accinge... nos docuisti orare et dicerc : 
Pater ,0 Cod C sit sollernnitas u > Cod F resurrectio 
illius n Haec missa Inuenitur etiarn in Codd C D F et in MI 
18 Cod post hoctauas Pasce 23 Cod F de gloriosissima 
26 Codd C F et MI melius ut per uiam uite simpliciter 
ambulantes, quandocumque Christus uisitauerit n Cod 
F préparerons, in nobis mansionem sapientes 



adorandus. Dies enim leta tune transiet, si so- 
lemnitate deuotio religiosa concordet. 

704] Alla. 

Bénédicte Deus, et Pater uniuersitatis, et 
substantie omnis creator : condens unicuique s 
nature demutabilem legera, et ipse liber a lege 
nature; mortem perimens, diabolum infirmans, 
malitiam extinguens, sanctificationem tribuens, 
inmorlalitatem perficiens et infirmitatem [expel- 
lens], atque inmensitatem tuam capacem fide- io 
lium tibi animarum adeommodans sanctitati. 

Qui ad depellendos mundi huius errores et 
omnem maligne potentie naturam / coarguen- coi. i 
dam, uerbum et uirtutem et sapientiam tuam, 
Dominum nostrum Ihesum Christum Filium 15 
tuum, consortem caduce carnis nostre esse 
uoluisti. Per quem tibi gratias agimus, ob hune 
uerum et consummatum et ad salutem humani 
generis pretiosa sua passione perfectum Pasche 
diem : in quo inferos adiit, mortem uicit, dia- 20 
bolum coarguit et leges tartari soluit, in homine 
suo a quo mortis conditione discesserat, co- 
excitaturus uniuerse carnis que in se esset 
generanda naturam. 

Ob quod facito nos, omnipotens Pater, ut 25 
hune sanctum in progenies et memorabilem in 
generationem diem confitentes, non in amari- 
tudine ueterum azimorum, neque in anterioris 
malitie fermento, sed in noua et sincera rénale 
innocentie consparsione / celebremus, liberati foi. m 
et regenerati, sanctifica'i et coronati. 

705] Post Nomina. 

Deus, qui in electis tuis exstinxisti funditus 
mortem, cum mortem te inferni pronuntias esse, 

1 MI leta tune transibit, si solemnitati deuotio glo- 
riosa concordet, Codd F et D solemnitati... Amen ' Cod 
F Deus Pater J MI concedens unicuique 7 MI diabo- 
lum infirmans, sanctitatem tribuens et immortalitatem. 
Perficiens et infirmitatem, atque; Cod C et infirmitatem 
expellens, atque ... sanctitatem ,s Cod F Deum ac Do- 
minum 20 Cod F deuicit, diabolum quoque arguit 21 na- 
tura in Cod - i] Cod F ad hune sanctum ... in generatio- 
nes... in amaiïtudinem 30 Cod F liberati, regenerati 
:,i MI mortem, qui mortem te inferni pronuntians esse... 
claustris eruesti ; Cod C quum per mortem, Cod D cumque 
mortem; Cod F quum te morti mortem et inferni mor- 
sum pronuntias esse 



303 II Dom. post Oct. Pasche 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



304 



illos soluin ex Auerni claustris erueris quos 
tuos in fide et actibus recognoueris : da presenti 
christiano conuentui Resurrectionis tue solem- 
nitate ouanti legis tue preceptis inuiolabiliter 
s inherere, et indesinenter aestu tue dulcedinis 
anhelare. Vt seniper nos tuos operarios ipse 
cognoscas, et aeternis pénis solutos secunde 
resurrectionis felicitate sustollas. Quo presenti 
sacrificio, et Resurrectionis tue gaudia celebran- 
io tibus se nobis Maiestas tua inuisa uisibilem 
prebeat et defunctorum spiritibus ad requiem 
se ostendat. 

70G] Ad Pacem. 

Christe Deus, qui inter iuimicos suspendi 

13 passus es, crucis sustinendo iniuriam, dato 

coi. 2 I nobis perfecte uite tolerantiam : ut cbaritate 

illa qua ipse mundum diligens pro eodem mor- 

tem subiisti, inueniamur ipsi te opitulante per- 

fecti. Sicque [ad] passionis tue exempluni inlata 

20 toleremus scandala, ut sanguine crucis tue 

omnia pacificante, capitis nostri mereaniur 

efiici niembra. 

707] Inlatio. 

Dignum et iustuni est nos tibi gralias lau- 

23 desque referre, qui cum Spiritu Sancto regnando 

manens in Pâtre : quique magno pietatis tue 

admirandoque mysterio manifestatus in carne, 

iustificatus in spiritu, ostensus Angelis, predi- 

catus in Gentibus, creditus in hoc mundo, 

30 adsumptus in gloria, de inferni periculo nos 

liberasti. Chrisinatis et charisinatis tue doua 

dispertiens, ad sacerdotales infulas et ad régie 

nobilitatis insignia tamquam electum genus et 

verso populum adquisitionis inuitas : /socians humano 

sri generi, consortemque naturam carnis adsump- 

tione dignatus, iustus pro iniustis, pius pro 

impiis, alieni reatus sorte suspensus, reconci- 

7 Cod F et de eternis v, Codd alii cl Ml qui inter ini- 
ques l9 Cod C et MI passionis tue exemplo, Cod F in- 
late toleremus scandalum - u Cod ut sanguinem -^ Cod 
F membra. Per auctorem pacis 2i Cod F gratias a gère 
211 Ml et Cod C mânes in Pâtre 28 .1/1 ostensus in Ange- 
lis, Cod F ab Angelis M) In Cod F et Ml de inferni nos 
periculis liberasti ... carismatis lui 32 Cod F infolas 
:ii Ml et populos adquisitionis inuitans, sociam luimani 
genciis 31 Cod F dignatus es 38 Mfpro impiis, nullius 



liasti nos Deo. Humilitate tua nos erigis, contu- 
meliis honoras, uulnerihus sanas, morte uiui- 
ficas. Quidquid in nobis mors habebat iuris 
euacuans, obliterato [quod] aduersum est dele- 
toque chirographo, in celestis gratie beati- s 
tudinem spem nostre libertatis exstendis. 

Victorie tue Resurrectionisque piïmitiis ad 
dona nos beatitudinis eterne prouoeasti. Volens 
redemptos in celestibus conlocare, ad Deum 
Patrem uoeationum nostrarum precursor ascen- io 
dis; ut redemptor in terris, propitiator in celis, 
addictos passione absoluas, captiuos aduoeatione 
defendas : insuper ad communionem / corporis coi. -2 
ac sanguinis tui non solum accipiendi, sed etiam 
consecrandi per gratiam indulgentie (induite) is 
sanctiQcationis admitlas, ut panis istius uinique 
institutas a te tibi ac Deo Patri hostias offera- 
mus : que et si non habent ueram créature 
diuersitate materiam, accipiunt tamen débitant 
spiritali benedictione potentiam. -20 

Per quam originem quandam Euangelice imi- 
tationis adepti, celestium secretorum sacra- 
menta discentes, laudes quas tibi in gloria 
Patris cum Sancto Spiritu permanenti Angeli et 
Archangelicanunt, nos quoque imitati celestium 2» 
beatitudinem persoluamus, cum Seraphim di- 
centes : [Sanctus]. 



708] 



Post Sanctus. 



Vere sanctus, uere benedictus Dominus noster 
Ihesus Ghristus Filius tuus : qui moriens sceua se» 
Auerni claustra destruxit, et resurgens ianuas 
nobis regni celestis aperuit. 

Ghristus. 



709] 



Post Pridie. 



/ Commemoramus, Domine, passionem Domini foi. m 
nostri lhesu Christi : qui se tibi per crucis 

reatus forte ... Humilitate tua nos erigens, contumeliis 
honorans, uulneribus sanans, morte uiuiflcans 

'•Codd alii et MI obliterato quod, Cod F aduersum nos 
8 Cod F uolens redemptor l2 Cod F abditos passione 
15 Cod D et MIpcv gratiam induite sanctificationis i6 Cod 
F ac uini institutas... offerimus, MI offeramus, Cod offe- 
rimus 19 Cod f'accipiant 22 Cod F celestium creaturarum 
sacramenta ' 2G Cod F persoluamus, ita dicentes :i -Ml 
seua auerni 3:i Cod F passionis 



305 III Dom. post Oct. Resvrkectionis 



LIBER SACRAMENTORVM. 



300 



15 



destinauit (destinam) inueruin sacrificiiim offe- 
rens, confractis Auerni obicibus cum glorificala 
carne tertia die rediens a mortuis uiuus, suis 
postmoduin apparuit gloriosus discipulis. Et 
ideo per eius mortem poscimus et rogamus, ut 
hiis sacrifîciis ita propitiatus inlabi iubeas, quo 
omnes pro quibus offertur et fermento malitie 
careant, ut nouitate spiritus Paschalium gau- 
dioruni mereantur peragere sacramenta. 

710] Ad Orationem Dominicain. 

Omnipotens eterne Deus, qui Filium tuum 
pro nostra redemptione misisti, uerbo editum, 
uirginali utero procreatum, ut carnem indue- 
ret et nos de peccatorum uinculis liberaret : 
penas crucis pertulit, diuersa tormenta sustinuit 
et nos sua passione saluauit, simulque Resur- 
coi. 2 rectione redemit. — Miserere igitur / nostri, ut 
orationem quam nos ipse docere dignatus es, 
sic dicere mereamur : Pater. 

30 711] Benedictio. 

Omnipotens Deus, qui eterna dispensât, in 
isto glorioso Resurrectionis die uos uberius 
benedicat. Amen. 

Claritatis sue uos splendore perfundat, et 

as mentes uestras Paschali lelitia repleat. Amen. 

Inrigentur pectora uestra dono Spiritus Sanc- 

ti, ac sicut terra sitiens salientur inibre ce- 

lesti. Amen. 

Vt conscientie purgatos maculis, Pascbalibus 
30 uos dignos efficiat sacramentis. Amen. 

LXXIX 

MISSA DE TERTIO D0MIN1C0 
POST OCTAVAS RESVRRECTIONIS DOMINE 

712] [Missa.] 

35 Hic est dies quem fecit Do minus : exsultemus 

1 destinam pro destinauit legitur in Ml, in Cod F des- 
tinas, in Cod D destination '■ Cod F et Ml et deo per 
eius te mortem poscimus 7 otlertur legitur in Codd, of- 
feruntur in MI ''Cod F mereamur ... sacramenta. Per 
11 nos secunda manu additum in Cod, legitur in aliis 
Codd. In Ml ut carnem induceret, et (C ut) nos de pec- 
catorum uinculis liberaret, et penas crucis u >Cod F 
simulque et ... nostri, Christe, ut ... nos docere... me- 
reamur e terris 22 Cod F resurrectionis sue -'Cod sa- 
tietur 29 Cod F purgatos a maculis :i - Exstat etiam 
haec missa in Codd C D F et in MI 

LIlîEU SACRAMENTORVM. 



et letemur in eo. Hic est dies quem ténèbre 
comprebendere nequiueruiit. Hic est dies quem 
alia non precessit, nox nulla concludit. Hic est 
dies in quo qui ambulat non oiïendit. Hic est 
dies quem nulla umquam deleuit obliuio, nec •; 
seculorum uetustas obducit. / Qui cum maneat vers» 
semper in Pâtre, nobis" tamen bodie rediens 
ab infeiïs inmortali refulsit ex lumine. 

Ipsum igitur possideamus in mente, exalte- 
mus in uoce, adoremus in spiritu, glorificemus io 
et portemus in corpore : intentaque pi^ece ro- 
gemus, ne nos secunde patiatur mortis interitu 
comprebendi, cpuos erectos a prime mortis im- 
perio per crucis [et] carnis sue passionem red- 
didit lihertati. 



15 

Quum (cum) quo ipsi est una et coequalis 
essentia, Deus in secula seculorum. 

713] Alia. 

Resuscita nos, Domine, a concupiscentiarum 
sepulchris, qui deuicto diabolo resuri'existi 20 
triumphator a mortuis. Non in nobis patiaris 
perire bonorum tuorum nolitiam, quam dedisti 
qui in salute perditos excitasti. Constitue inter 
nos et inconuertibilem diaboluni odium per- 
l'ectum; non quo nos nocere te propitiante 25 
preualeat, sed quo agnitione tue ueritatis inlu- 
minatos supplantare ulterius non / preualeat. coi. -> 
Eumque ita malorum eius crescente fastigio 
relinquamus, ne umquam ad uomitum nostra- 
rura sordium redeamus. Illoque uirtutis tue 30 
uigore expulso, ineradicabilem mentibus nostris 
dilectionis tue infunde dulcedinem, donec ad 
satietatem plenitudinis ueniamus béate. 

714] Post Nomina. 

Facito nos, omnipotens Deus, ut carnali de- 35 
uicta concupiscentia, ueraciter gloriemur in 
cruce tua. Per illam et uiuentium probra et 
defunctorum abdicentur exitia : per eam accep- 

:| Ml nec nox ulla conclusit Illud tertium hic est dies, etc, 
decsl in F ti Cod F manet d Codd alii et MI exultemus 
uoce yi Codd alii et MI quos ereplos ... per crucis et 
carnis sue |,J Cod F et MI a concupiscentiarum nos- 
trarum --Cod F tuorum nocentiam - 3 MI in salutem 
perditos -''Cod et inuertibilein -'-'Cod F quo nobis 
nocere -"' Cod F non ualeat 

20 



307 III Dom. post Oct. Resvrrectionis LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



308 



tentur oblationes fidelium : per eam confasa ad 
Christum redeat infidelitas perfidorum. Quo 
nos, qui te resurrexisse fidelitur credimus, ita 
ex nostris tibi aclibus placeamus, ut per hoc 
s sacrificium placabilem te nobis ostendas, et 
loi. 4',5 uiuentibus / pacem et sepultis optatam conféras 
mansionem. 



715] 



Ad Pacem. 



Super corpus beneuoli Redemptoris spiritales 
io a(juile uolitantes, et resurgentis Domini clari- 
tatem radiante fîdei obtutu cémentes, débitas 
tibi otferimus, Pater clementissime, gratias : et 
ideo deprecamur ut ad buius delectabilis mense 
célestes epulas inuitati, dono pacis eterne in 
)•"> hoc Paschali mereanmr conuiuio recreari. 



716] 



Inlatio. 



Dignum et iustum est, uere preclarum atque 
sublime est, nos confessione pectoris, uocis 
organo, oris officio, innunierabilium tuorum, 

s» Deus, munerum dona preferre et amaritudinem 
nostrarum faucium beati eloquii sapore condire. 
Sed angustum est ad tam inmensa preconia 
pectus bominis, et quo te quisque interius as- 
pexerit maior semper adcrescis, quia seniper 

as nouus, semper antiquus es. 

coi. a Misisti in hune mundum / Filium tuum lege 

nascendo, qui prius quam nasceretur in utero 

uirginali, tecum ante secula cuncta formauit. 

Viderunt eum elementa nascentem, que eu m 

30 disponerentur uiderant ordinantem. Tcneram 
eius populi mirantur etatem, quorum patres 
antiquam iam tune intellexere uirtutem. 

Quod si grande est pulchrumque mysterium 
res illa cum nascitur, quanto magis miraculi est 

•''•'> res illa cum moritur! Capta enim mors est cor- 
poris fraude, et dum carne contectum Deum 
non agnouit interius latentem, sub esca hamum 

1 Cod D per eam confessa l0 MI aquile uolantes * ' Cod 
F obtutu credentes ... grates Vi CodFel M I mense ce- 
leslis ,:i Cod F recreari. Amen. Per auctorem 17 MI uere 
pulcrum alque sublime est, Cod adque 2n Cod F dona 
proferre 23 Cod F et quod te -'' Cud F quia deest in 
F; Cod anticus 26 Codd D F lege nascendi, qui (deest 
m F) -■> Cod D quem cum ^'•Cod D magis miraculis, 
Cod F maioris miraculis, Ml maioris miraculi 



fauce suscepit, et in cruce clauis fixa conge- 
muit. quam preclara, Domine, auiditatem 
draconis antiqui arte lusisti! ut dum ei osten- 
deris corporis predam, ipse configeretur in 
ligno. Et spolians carne Verbum liber ad infe- •; 
ros pergis, confractisque portarum claustris 
uinctos laxas / e uinculis : et inter mortuos verso 
liber tenebras noua luce perfundis. 

Non subiacebat Maiestas tua, Domine, [huic 
necessitati] ut ista patereris, sed nos eramus io 
nécessitas tua. — Perierat enim, Domine, uita 
nostra, nisi Filii tui morte fuisset inuenta. 
Misisti super nostrorum criminum cautionem 
unigeniti Filii tui, et delesti eam iure uictoris. 
Vulneribus eius sanasti uulnera nostra, ut nos is 
redimeres per Filium tuum absque diuinitatis 
iniuria, ipsudque pretium bominis idem Deus 
factus est. 

Quid ergo faciemus nunc tam magno talique 
redempti pretio? Que nostra opéra compensabit 20 
hoc pretium? Qualiter seruiemus tali Domino, a 
quo nobis est promissa liberlas et offertur he- 
reditas? Operare in nobis, Domine, quod tibi 
placeat : et ut te possidere possimus, ipse nos 
posside. Non discedimus a te, uiuificabis / nos coi. 2 
et nomen tuum inuoeabimus : Nomen illud 
quod est super omne nomen, quod conlaudant 
Angeli et Archangeli, ita dicentes : [Sanctus]. 



717] 



Post Sanctus. 



Vere sanctus, uere benedictus Dominus noster ti» 
Ihesus Chiïstus Filius tuus. Qui solus uerbo 
uirtutis cuncta moderans et omnia crucis de- 
stina portans, uectes ferreos conminuit porta- 
rumque aerearum claustra perfregit, tartaris 
profunda descendit, sedentibus in umbramortis 33 
ignote lucis clantate resplenduit : et Sol iustitie 

1 Ml clauis fixa contremuit -Ml quam preclara ha- 
bilitatem draconis... ut dum :! Cod D ostenderes : > Cod 
F ab inferis pergit !l huic necessitati legitur in Codd D 
F et in MI i3 Cod F cautionem sangninem, MI misisti 
super nostrorum criminum captionem, sanguinem uni- 
geniti filii lui n Cod F idem factus est i6 Cod F et MI 
nomen illud quod (deest in MI) est super ... archangeli, 
una uoee proclamantes, atque ita dicentes : Sanctus, 
Sanctus, Sanctus :!1 Cod F tartara profunda ... in um- 
ltra mortis in nocte lucis :t<; Ml claritas resplanduit 



309 IV Dom. post Oct. Resvrrectionis 



LIBER SACRAMENTORVM. 



310 



de tuinulo corpore suscitato procedens, radiis 
suis tenebras nostras mirabiliter inlustrauit. 
Christus Dominus. 

718] Post Pridie. 

s Confitemur, Domine, confitemur et credimus 

pro nostro scelere te corporaliter mortis suivisse 
supplicium, et pro omnium salute prostrato 
mortis interitu triumphantibus Angelis celestem 
Patris ex qua ueneras ad mansionem reuersum. 
foi. 140 / Pro quod te, Deus omnipotens, rogamus et 
petimus, ut oblata in conspectu tuo nostre ser- 
uitutis libamina ipse tibi acceptabilia facias, et 
accepta discurrente sancto Angelo tuo nobis 
sanctificata distribuas : ut dum corda nostra 

-iri corporis et sanguinis Filii tui Domini nostri 
conmixtione purificas, petitiones nostras in 
odorem suanitatis accipias. 



719J 



Ad Orationem Dominicain. 



Inestimabilem tue magnificentie bonitatem 
20 in huius Resurrectionis Filii tui solemnitate 
cum ueneratione deposcimus, Domine sancte, 
Pater omnipotens, eterne Deus : cuius bonitatis 
est imago Christus, per quem nobis taie munus 
condonare dignatus es, ut nos eius Passione ac 
as Resurrectione ex seruis filios adoptares. 

Per ipsum te Dominum supplices exoramus, 

ut nos ab omni infestatione aduersarii tutos at- 

que det'ensos custodias : ut numquam tuum 

coi. -2 contristemus Spiritual / Sanctum; sed ipsum 

33 semper habeamus aduocatum. — Vt officiis 

misericordie et humilitatis insistentes, diuilias 

célestes ab eo in futuro percipere mereamur. 

Pater. 

720] Benedictio. 

;t:> Christus Dominus, qui uos redemit sanguine 
crucis sue, mortifîcet in uobis concupiscentias 
carnis uestre. Amen. 

Et qui moriens triumphauit ex inferis, uicto- 
res uos efficiat criminis. Amen. 

1 Cod F radiis tenebras... Dominus ac redemtor : 'Cod 
D confitemur, te credimus 6 Cod F pro nestris sceleri- 
bus u> MI pro quo, Codices omnes pro quod <T Cod F ac- 
cipias. — Per quem hec 26 Cod F et MI per ipsum te 
Domine 3a MI mereamur, proclamantes : Pater, etc. 
39 Cod F uestfi crimini 



Quo sicut ille gloriosam resurgens adsumpti 
hominis carnem reportauit in celo, ita uos in 
diem resurrectionis adsistatis ante oculos eius 
gloriosi absque ullo peccato. 

Per Dominum. 

LXXX 

iMISSA DE QVARTO DOMINICO 
POST OCTAVAS PASCHE. 

721] [Missa.] 

Semper quidem, dilectissimi fratres, pia ad io 
Dominum gratulatione, et sollicita ad Deum 
suum respicere débet affectio. Sed nunc preci- 
pue mens ardentior, spes promptior, fides pre- 
senti misterii recordntioue / uegetatior, celesti verso 
et religioso gaudio et modesta débet exultare is 
letitia, et usque ad presentiam Domini atïectum 
pii cordis extendere : ut quicumque desidia aut 
inertia iacuit, in hac die saltim ab actu et hu- 
militate terrena Dominum suum imitaturus 



exsurgat. 



-20 



Hic est dies quem fecit Dominus, rerum, glo- 
rie, elementorum qui principium, uite ac salu- 
tis exordio (exordium). Creatorem suum mundus 
hac die factus agnoscat, et redemptum se homo 
eadem die liberatus intelligat. Letentur celi, 23 
exsultet terra, discantinferi mortuosnontenere, 
discant uiui a mortuis euadere. Lux splendidior 
incipiat esse : sol clarior et ipse etiam Resurrec- 
tionis tempus inlustret, qui horam refugerat 
Passionis. » 

Sit pro Ecclesiis cunctis ac mysteriis, omni- 
busque Ecclesie/ membris fidelis oratio, absque coi. 
dubitatione confidens interpellatio : quo in hoc 
presenti mysterio inuocata pietatis miseratio 
sit futura presentior. « 

722] Alia. 

Quuni tibi, omnipotens Pater, omne quod in 

2 Cod b et MI in die " Exstat haec missa in Codd D 
F et in MI l3 Ml spes promptior, mysterii recordatione 
uegetatior 2I In Cod F et MI Hic est dies quem fecit Do- 
minus, rerum, glorie, elementorumque principium, uite 
et salutis exordium; Cod D elementorum principium ... 
exordium -° Cod F et MI melius discant uiui uiam mor- 
tis euadere 29 MI qui hora refugerat 3i Codd B F et MI 
pietatis miseratio 



311 IV Dom. post Oct. Resvrhectionis 



L1TVRGIA MOZARABICA VETVS. 



312 



nobis uel creatoris ope, uel munere redempto- 
ris rationale potest esse et uiuidum iugi inser- 
uire famulatu rerum magnitudine prouocetur, 
hodierno presertim uel die uel tempore, ut 

s affectiosius aliquid cum nichil egeas tue boni- 
tati uotis ac studiis oiferre possumus, fenerare 
dignare quod conueniat reddidisse : quia maio- 
rismulto est gratie reformasse perditum, quam 
fecisse futurum. Vt enim crearemur uel non 

io crearemur non precesserat culpa iudicem, non 
preuenerat materia creatorem. 

At uero ut offensus postmodum ad misericor- 

ioi. i4- diam / uerilatis, et uas peccatorum precipita- 

tione confractura tuis denuo manibus redderes 

15 solidatum : quid nisi infinitus pietate, inmensus 
misericordia, inenarrabilis bonitate in omni 
progenie et generatione predicandus es et co- 
lendus? 

Vnde precamnr, ut quibus conditionis atque 

-2o redemptionis prerogasti bénéficia, tribuasindul- 
gentiam criminum manifestatn. 



723] 



Post Nomina. 



Christe, qui moriens peremisti imperium 
mords et resurgens spem resurrectionis pre- 

2 ^ buisti indignis : presta nobis, ut hec oblatio 
offerentium et mortificationem nostrorum ope- 
retur facinorum, et a criminibus resurgendi 
nobis preparet conmeatum. Sit huius litatione 
gaudium in celis, securitas in terris, indulgen- 

3o tia uiuis, requies defunctis : ut in lioc die, quo 

coi. 2 ipse uictor reddisti ab inferis, / plenissimum 

amorem crucis impertias populis christianis. 



724] 



Ad Pacem. 



Conserua, Domine, in pace tua quos redemisti 
38 effusi sanguinis unda : libéra ab scandalo, pro 
quibus pependisti in ligno. Eftîcito charitatis 
opère dignos, quos tibi preeunte gratia adop- 
tasti in filios. Vt quotquot Resurrectionis tue 
uictorias celebremus, ultimo iudicii tempore 



:; MI ut affectuosius fl MI offerre possimus 7 Cod F 
conueniat reddere, quia maioris est "M/ redderetur 
solidatum 2S Cod F huius litationis... requies prestetur 
defunctis 3s Cod F ut quod resurrectionis 



résurgentes coronandi a dextris tuis cum ouibus 
conlocemur. 
Per auctorem. 



725] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos Dominice potestatis s 
preferre uirtutem in Filio paterne plcnitudinis 
agnoscere Maiestatem. Per quem cuncta resti- 
tuis et uniuersa restauras : quem in bominis 
effigie misisti in seculo, ut amares in nobis quod 
diligebas in Filio. Impleta sunt que propheticis io 
uocibus ante mandaueras : perfecta sunt cuncta 
que de aduentu eius ipse predixeras. 

/ Hic namque est leo de tribu Iuda fortis in verso 
prelio. Hic catulus leonis uictor resurgens a 
mortuis. Hic agnus inmaculatus diu quesitus ad is 
uictimam. Hic lapis ab edificantibus spretus, 
postmodum admirabilis factus et in Ecclesie 
capite constitutus. Hic dux militie celestis et 
princeps. Hic Ecclesie Sponsus et Dominus. Hic 
in Noe, non solum arce, sed Ecclesie guberna- 20 
tor. — Hic in Abraham fidelissimumpatriarcha- 
lis priuilegii fastigium; in Isaac gloriose hostie 
sacramentum; in Iacob summum patientie do- 
cumentum; in sanctis omnibus totius iustitie 
plenitudo. 23 

Cui merito. 

72G] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus Dominus noster 
Ihesus Christus Filius tuus : in quo crucifixo 
uera fuit infirmitas carnis, et in quo uiuente 30 
uirtus latuit Deitatis. Quod humanum est ha- 
bens homo in ueritate/ humane nature ; et quod coi. •> 
diuinum est habens Deus in ueritate diuine 
substantie. Hic comprehensibilis in uulnere, 
hic impassibilis in uirtute, inmortalis predica- .« 
tur in morte. Qui sic potuit moriendo mortem 
uincere, ut mortem sentiret ; sed patiendo, et a 
mortuis resurgendo, uitam fidelibus condonaret. 

Ipse Dominus et Redemptor sempiternus. 

2 Cod F conlocemur. Presta u Ml antea mandaueras 
' 2{) Cod F sed et ecclesie gubernator, in Abraham :îl Codd 
D F et MI uirtus liera latuit; Cod F habens in ueri- 
tate :ii In Cod F dtest hic comprehensibilis in uulnere 
v>Cod D hic passibilis, Ml hic impartibilis in uirtute; 
CodF hic immortalis ' M Cod F donaret. Christ us 



313 SS. TORQVATI ET SOCIORVM 



LIBER SAC1UMENTORVM. 



314 



727] 



Post Pridie. 



Hec pia, hec salutaris hostia, Deus Pater, qua 
tibi reconciliatus est mundus. Hoc est corpus 
illud, quod pependit in cruce. Hic etiam san- 
s guis, qui sacro profluxit ex latere. 

Pietati tue proinde gratias agentes ex hoc 
quod nos Filii tui morte redimeris et Resurrec- 
tione saluaueris, adclines mente te Deum pieta- 
tis oramus, ut hec libamina Spiritus tui Sancti 
io benedictione respergens, sumentium uiseeri- 
bus sanctificationem adcommodes : quo purifi- 
foi, us cati a criminum / labe, plenissime iucundemur 
in hoc Resurrectionis Dominice die. 



728] 



Ad Orationem Dominicain. 



vi Erige nos ante conspectum tuum, omnipotens 
Deus, in quo uiuimus, cui solemnes sumus, 
cuius beneficio nostra salus est, cuius donum 
nostra festiuitas, cuius munusuita credentium, 
cuius redemptio resurrectiomortuorum. 

20 Adesto sacrificiis que docuisti : adesto gaudiis 
que dedisti, qui spem resurrectionis ac redemp- 
tionis nostre Filii tui Resurrectione signasti. 
Conserua in nobis inter omnia ac super omnia 
hoc munus tuum, ut hune Resurrectionis Domi- 

a> nice diem dignis concinentes carminibus, ad te 
e terris sic dicere mereamur : 
Pater. 

729] Benedictio. 

Christus Dominus, qui exaltatus pependit in 
30 ligno, coronaturus uos humilitatis adtollat tri- 
umpho. Amen. 

Cuiusque in septilchro caro non uidit corrup- 
coi. a tionem, procul / a uobis effieiat omnes libitus 
uestre. Amen. 



2 Cod F hec est pia et salutaris, Cod D hec est pia, 
hec; ' Cod corpus illut " Cod Fredimes et... saluifîcas 
8 Ml accliues mente te Dominum ,J Cod F spiritus tui 
benedictione respargens M Cod F quo purificati a cri- 
mine, luce plenissime... die. — Per quem hec {6 M1 
cui solenne sumus, cuius beneficium; Cod D cui solem- 
nes scimus 23 Cod F conserua nohis ... hoc munus 
tuum, quod nobis largiri iussisti, ut hune 29 Codd D F 
MI qui exaltandus pependit 



Vt cum eo sine fine uiualis, quem resurrexisse 
fideliter creditis. Amen. 

LXXXI 

MISSA IN DIEM SEPTEM EPISCOPORVM 
QVI IN HISPANIAM AB APOSTOLIS MISSI s 

SVNT TORQVATI ET SOCIORVM EIVS 

730] [Missa.] 

Diem hune, dilectissimi fratres, in quo me- 
moria nostrorum uatum excolitur, quorum pre- 
sentiam nostris urbibus auctoritate Apostolica io 
destinalam fuisse agnoscimus, deuotis mentibus 
excolamus : petentes a communi Domino et Sal- 
uatore nostro Ihesu Christo, ut quorum doctrina 
occidne partis inlustrata est terra, eorum preci- 
bus a malis omnibus nostra expientur precor- \:> 
dia. 

Prestante ipsius Diuinitatis olementia, qui in 
Trinitate unus Deus uiuit. 



7311 



Alia. 



Christe Dei Filius, qui per totum mundum 20 
discreta predicantiuni presidia mittens, hos no- 
stris partibus destinasti Doctores, Torquatnm 
uidelicet, Secundum, Indaletium, Tisefontem, 
Eufrasium, / Cecilium, et Esicium : quorum igni- vers. 
tis predicationum iaculis error perfidie Hispa- 2s 
niarum partibus inlapsus abscederet : exceptio- 
ns nostre suscipe uotum, et hoc nobis prépara 
in solatium, quos Patronos sibi plebs alumna 
confitetur. — ■ Vt quorum predicatione fidei 
flamma nostris terris inuecta est, eorum ob- •'«> 
tentu et cuncta repellantur incommoda, et 
expia ta coram te maneant pectora nostra. 



-In Cod F, fol 63, hic legitur sequena Oratio postEvca- 
msnAM : Precamur, Domine Ihesu Christe, ut expletis 
sacrificiorum misteriis, quique aune spiritalia alimenta 
ad incarnatione suscepimus, ineffabilibus deliciis cum 
tua apparuerit gloria satinmur. Amen ''Legitur etiam 
haec missa in Codd C et F cl in MI ' ' Ml fuisse cognosci- 
mus r, Cod C et MI precibus a malis; a deest in Cod 
2:i MI uidelicet et Secundum 2S Cod C etMl plebs uernula 
confitetur 29 Ml Vt quorum predicatione fidei (Cod C 
fideli) flamma nostris terris inuecta est, eorum obtentu 
et expiata coram te maneant corpora nostra M Cod C 
fideli flamma :i2 CodC pectora nostra. Amen. 



315 SS. TOROVATI ET SOCIORVM 



I.ITVRGIA MOZARAB1CA VETVS. 



316 



7:52] 



Post Nomina. 



Deus Dei Filius, cuius nomen mirificuni per 
ora predicantium dilatatur, da Torquati tui 
precibus et comitum eius, ut in odorem unguen- 
torum post te usquequaque curramus. Qualiter, 
obliuiscentes ea que rétro surit, sic ad superne 
uocationis brabium precurramus, ut de nomini- 
bus nostris celesti pagina adnotatis pereinni 
gaudio exsultemus: id nobis specialiter tribuens 
coi. -2 ut pro defunctis omnibus nos exaudias / postu- 
lantes. 



7331 



Ad Pacem. 



Ingeniti genite, Ihesu Dei Filius Christe, qui 
septiformi illo gratiarum Spiritu discipulos im- 

is plens, septem nostris partibus tubas, septem 
uidelicet Presules destinare dignatus es, qui 
septiformi gratiarum ubertate repleti, ceca 
partis nostre uel nubila sui presentia lumina- 
rent : da in nobis serenum lumen iustifie, 

ai» eterni luminis pacem, septenam Sancti Spiritus 
ubertatem. Quo tue pacis commodo opulentius 
pleni, gloriose faciei tue mereamur presentia 
conletari. 

Presta, quia tu es pax nostra, uiuens. 



734] 



Inlatio. 



Dignum et iustum est nos tibi gratias agere, 
eterne omnipotens Deus: cuius gloriosi nominis 
fidem Doctorum ductiles preconant tube, et spe- 
cialium locorum predicancli priuilegio gaudent, 
30 ex quorum numéro hosagnoscimus septem pre- 
sulatus gratia predictos, et nostris partibus ab 
loi. 149 Apostolisdestinatos : / Torquatum, uidelicet, Se- 
cundum, lndaletium, Tisefontem, Eupbrasium, 



} MI precibus , et sociorum eius... unguentorum tuo- 
rum 8 Cod celesti pagina adnotata !l tribuens legitur 
tantum in Cod C; in MI conférons et Ml Ingeniti Patris 
unigenite Ihesu Dei fili, qui ,s MI septem nostris parti- 
bus turbas maie n Cod C scptemfornn ,8 Ml ceca por- 
tionis nostre uel nubila sui presentia enubilarenl, Cod C 
luminarent. Da nobis i0 MI pacem, sempiterna Sancti 
Spiritus ubertatem ... gloriosa faciei tue mereamur pre- 
sentiam conlcmplari. Veibum confemplari legitur etium 
in Cod C 26 MI agere semper 28 M/ ductiles precon- 
• iiiunt tube 



Cecilium, et Esicium. Quos ob fidem Catholice 
iustitutionis tradendam instilutio Apostolica in 
Hispaniis destinât. Quorum properalio gloriosa, 
et nostris urbibus iam uicina, eo nos gaudio- 
rum innouat cultu, quo miraculorum est acta s 
prouentu. 

Nam dum missis discipulis in buius urbis 
conuicinitate escarum emi parum aliquid pre- 
cepissent, alunt adsecule (agunt adsecle) pre- 
cepta sibi que iussa sunt. Sed, ecce subito dum 10 
idolis Domines sacrificare conspiciunt, agniti a 
perfidis religionis patulo cultu, feruido cursu 
usque ad fluuium perfidorum turba prosequi- 
tur. Pons illic antiquo mole constructus dat 
utrisque partibus terminum. Nam ad instar vs 
antique storie, quos transfretauit (quum trans- 
fretanti) Srabeli mare Rubrum salutis iter por- 
rigitur : sic nunc fugientibus discipulis /beato- coi. 2 
rum, pons ipse subito miraculo intercedente 
dissoluitur, et fugientes sanctorum populos sal- 211 
uans, persequentes prorsus perfidos labiles 
mergit in undas. 

Illic ad transitum Srahelis unda maris diuidi- 
tur; hic ad saluandos Christi famulos ingentis 
molis constructura resoluitur. Illic marinis so- 2.-; 
lum fluctibus persequentes intereunt : hic per- 
sequutorum cunei dissoluto pontis mole in 
fluminis alueo dimerguntur. Illic Egyptii cum 
curribus suffocantur : hic perfidi cum lapidibus 
submerguntur. Illic Srahelite dimersis bostibus 30 
in profundum Deo laudis canticum promunt : 
hic simili letitia liberatorum populus gratula- 
tur, hymnum tibi cum sanctis Angelis et Archan- 
gelis proclamans, atque dicens : 

Sanctus, Sanctus, Sanctus. 3s 

3 Cod C Hispaniis destinât : quorum preparatio ... quo 
miraculorum est actu prouentum. Ml F quorum pro- 
phetatio gloriosa et nostris urbibus iam uicina, ea nos 
gaudiorum innouat cultu, que miraculorum est acta pro- 
fectti 9 agunt asecle in Cod C et in Ml inuenies H Ml 
agnilis perfidis [ -Cod C feruido eos cursu ... turba se- 
quitur. Pons l! iV/antiqua mole constructus dat utriquc 
partis <6 Ml cum transfretauit Israël mare rubrum, sa- 
lutis iter porrigens. Cod C quos transfretantes Sraelis 
20 MI solis fluctibus 29 Ml bic perditi cum lapidibus 
32 Cod C et hic simili :i2 xW/ populus gratulalus, hyninunt 
tibi cum sanctis angelis proclamant, ita dicentes : Sanc- 
tus ; Cod C et arcangelis proclamant, ita dicentes 



317 Sancte Cnvr.is 



LIBER SACRAMENTORVM. 



MB 



735] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictusDoininus noster 
Ihesus Christus Filius tuus, qui discreta terris 
verso bénéficia / tribuens, nostrorum finium obliuisci 
a non passus est, cum sic septeno Pontificum do- 
cumento nos imbuit : ut septiformi gratia in- 
nouati, has hostias illi pro tantis beneficiis exhi- 
beamus deuoti. 

Quia ipse est Dominus Redemptor eternus. 

10 736] Post Pridie. 

Deus omnipotens, qui ad saluandum partis 
nostre conuentum septem misisti spécula Sacer- 
dotum,eisdem intercedentibus quorum sacratis- 
sime memorie tuo recitantur altario, Spiritum 

is Sanctum de tuis sanctis sedibus mitte : quo et 
oblatis hostiis sanctificationem, et nostris pec- 
toribus profusissiraam imper lias sanctitatem. 

737] Ad Orationem Dominicain. 

Ecce, dilectissimi fratres, mecum oculos in 

2o sublime adtollite, hoc a Domino specialiter pre- 

caturi, ut qui gratia fidei Cbristiane cor béate 

Luparie dignatus est inlustrare repente, nos in 

boc momento ab omni criminum labe dignetur 

coi. 3 efficaciter expurgare, / proclamantes ad se e 

*•; terris atque dicentes : 

Pater. 

738] Benedictio. 

Christus Dominus, qui septeno Presulum nu- 
méro occidue partis plagnm dignatus est uisi- 
30 tare clementer, ipse uos presentia sue Maiestatis 
inluininet. Amen. 

Qui hos ad saluationem destinauit Hispanie, 
ipse uoseorum predicamentis simul et precibus 
dignetur luminosos efficere. 
3:i Vt quorum predicamenta suscipitis, quorum- 

que nunc memoriam facitis, eorum post Iransi- 
tum participium habeatis. 

6 Cod septil'ormis, MI ut septingratia innouali 8 MI 
exoluere debeamus deuoti : quia ipse es Dominus; Cod 
C deuoti. Christo Domino redemtore l2 Cod C spicula 
sacerdotum ,6 MI et nostris doctoribus profusissimam 
19 Cod C in sublime oculos tollite -''MI proclamantes 
ad te 32 Cod Cet Ml quique hos ... Cod Spanie 37 Ml 
participium habere ualeatis 



10 
il. 150 



LXXXII 
MISSA DE DIEM SANCTE CRVCIS. 
739] [Missa.] 

Gloriemur in Crucem Domini nostri Ihesu 
Christi, fratres charissimi, et tota mentis inten- 
tione letemur, et huius diei festiuitatem cum 
grande reuerentia et spiritali gaudio eelebre- 
mus. In qua Cruce ipse Dominus noster et Salua- 
tor pro nostra salute pependit et de diabolo 
triumphauit. 

In istius/namque altitude Crucisprimi hoini- r 
nis delicta suspensa sunt, et manus ille, que 
uetitum ori porrexerunt cibum, clauorum im- 
pressione Iransfixe sunt. Per hanc ergo Crucem 
maie concupiscentie appetitum, quod dulcedo m 
arboris inlexit, amaritudo fellis coercuit : et 
gule desiderium, quod suauitas pomi decepit, 
aceti asperitas refrenauit. 

Per hanc igïtur Crucem uenenum, quod ser- 
pens protoplastis hominibus propinauit, [medi- so 
camento quod de Christi latere manauitj a fide- 
lium pectoribus expurgauit. Postremo, per hanc 
Crucem hominem, quem transgressio precepti 
de paradyso expulit, confessio nominis Christi 
sine dubio reformauit. ss 

Quia ipse est. 

740] Alia. 

Domine Ihesu Christe, qui in patibulo Crucis 
suspensus, Patrem ex forma serui quam susce- 
peras, hisdem fuisti uerbis deprecatus, et ut qui 30 
(quid) te derelinqueret cum ab eo non recederes 
adclamasti; et ut iniquis / ac sceleratis persecu- coi. -i 
toribus ueniam tribueret postulasti; atque ut 
spiritum tuum in suis gloriosis tibitantummodo 
cognitis susciperet manibus indicasti. 35 

2 Legitur etiarn haec missa in Codd C D F et in ML — 
Hic agitur de festo Inventionis sanctae crucis. De Exalta- 
tione nihil inuenitur in ueteri liturgia mozarabica, vequc 
in calendariis. In Ml addita est haec ultima festiuitas 
cum orationibus missae de Inuentione, in qua ultima die 
duae primac orationes mutatae sunt. De hac missa conf. 
Missale Gothicum, P. L., t. LXXII, col. 285 '• .1/7 glo- 
riemur in cruce ... et tota mentis exultatione ;i Codd D 
F fratres dilectissimi,... grande referentia l0 Cod D 
coerguitet guile - () uerba inter uncos posita in aliis Codd 
leguntur 30 Codd C D et MI deprecatus. Vtquid le 



319 Sancte Crvcis 



L1TVRGIA MOZARABICA VETVS. 



320 



Vnde nos exigui serui tui tuoram sermonum 
tramitem sequuti, tuam supplices imploramus 
clementiam : ut quod tune pro suscepte carnis 
humilitate a Pâtre expetere uidebaris, nunc eu ni 

» eodem connexa semper diuinitatis potestate 
consistens prestare digneris : ut Ecclesiam tuam 
catholicam, quam pretioso sanguine redemisti, 
numquem derelinquas, nobisque indignis in 
eadem conciirrentibus, et Crucis tue solem- 

io nia celebrantibus, ut criminum indulgentiam 

concédas precamur; atque ut animas nostras 

in conspectu tuo semper suscipias, custodiaset 

benedicas humillinia prece deposcimus. Et qui 

verso latronis tecum in Cruce / pendentis confessio- 

i3 nem iustificai'e dignatus es, omnium recte in te 
credentium fidem augeas, multiplices, et solda 
pietate conserues. 
Per gratiam. 

741J Post Nomina. 

20 Deus amplius ineffabilis quam inestimabilis, 
concède nobis unde te estimemus, quantum de 
te humana natura sufficit, et enarrerepossimus. 
Adspira placatus uotis et sacrificiis omnium : et 
qui in die Crucis et Passionis tue sanctorum 

23 quiescentium de sepulchris corpora suscitasti, 
non permittas ab inferno inferiori fidelium ani- 
mas detineri; sed in tuorum requie electorum 
facias conletari. 



.",i 



742] Ad Pacem. 

Christe Domine, Dei atque hominum media- 
tor, per sanguinem Crucis tue cuncta que in ce- 
lis et que in terris sunt pacificare dignatus es : 
hoc per tropheum Passionis tue tua pietas egit, 
coi. 2 quod et in initio tue secundum carnem / nati- 

3o uitatis Angélus nuntiauit, omnisque celestis 
exercitus proclamauit : « Gloria semper Deo in 
excelsis, et in terra pax hominibus bone uolun- 
tatis ». — Hoc et post triumpbum Crucis tua 
placabilitas suis hec commendauit discipulis et 

40 donauit : ut hoc omnibus tui ministri appare- 

1 Cod F exigui famuli tui 6 Cod Hecclesiam 8 Mlno- 
bis indignis 21 MI unde te existimemus 28 MI facias 
conlocari :a Cod F pietas erigit ' M Cod F suis et com- 
mendauit... ut omnibus ' ,0 CoddCD ut in hoc omnibus; 
MI uL in hoc hominibus tui ministri apparerent, si 
perfectam pacem et concordiam inuicem cuslodirent 



rent, si perfectam pacis concordiam inuicem 
custodirent. 

Presta igitur, Domine, ut hii, qui uexillum 
Crucis tue in frontibus gestant, puram atque 
sinceram cum fratribus retineant charitatem, 
et nos in osculo sancto digneris conciliare. 



Quia tu es uera. 



743] 



Inlatio. 



Dignum et iustum est, equum uere et salu- 
tare est nos tibi gratias agere, Domine sancte, 
Pater eterne, omnipotens Deus, tibi sacrifîcio- 
rum uota persoluere, in laudis preconio inde- 
sinenter adtollere, et in conspectu admirande 
démentie tue / preteritorum temporum acta 
recolere, ac de utriusque Ade, illius scilicet ha- 
bitatoris paradisi, et istius Redemptoris humani 
generis, exempla preponere. 

llle quidem priorest; iste melior. Ille terre- 
nus; iste celestis. llle de limo finctus ; iste 
uerbo conceptus. Tune diabolo suadente Eua 
decipitur; nunc Angelo nuntiante Maria clari- 
ficatur. Tune per inuidium serpentis homo qui 
creatus fuerat perimitur; nunc per misericor- 
diam redimentis homo qui perierat liberatur. 
— Ille transgressione legis paradisum amisit; 
iste per passionem Crucis mundum adquisiuit. 
llle per interdicte arboris gustum mortem in- 
currit; iste per gloriose Crucis triumphum mor- 
tem deuicit. Ille post admissum peccatum sub 
arbore absconditur ; iste propter delictum nos- 
trum in Cruce leuatur. Tune post / uetitam ar- 
boris contagionem sol meridie friguit; nunc in 
sancte Crucis manifestatione medio die sol occi- 
dit. Tune homo mandatum non custodiendo de 
paradyso pellitur ; nunc latro Christum Domi- 
num confitendo in paradyso introducitur. 

Vnderogamuset supplices quesumus,clemen- 
tisdme Pater, per inclite Crucis inenarrabile 
sacramentum, et perDomini nostri Ihesu Christi 

,; Ml digneris reconciliare perenniter. Amen i2 Ml te 
in laudis " Cod F exempla proponere. Ille quidem prior 
sed [item Cod D) iste melior; Ml prior, iste melior; Cod 
C et iste melior l9 MI de limo fictus; Cod de limo terre 
ficlus 2:i Codd D F et MI ille per transgressionem legis 
si Cod F et MI post uetite arboris 



m 



roi. m 

48 



20 



30 
col. 2 



35 



321 ASCENSIONIS DûMlM 



LIBER SACRAMENTORVM. 



322 



Filiituiadmirabileregnum, uthodiernam diem, 
in qua Crucis eius festiuitatem celebramus, nos 
cum letitia spiritali et modesta exultatione per- 
agere concédas, et inter celestium uirtutum 
5 laudes humilitatis nostre uoces suscipias, sup- 
plici confessione dicentes : 
Sanctus, Sanctus, Sanctus. 

744] Post Sanctus. 

Vere sanctus et benedictus Dominus noster 

io Ihesus Christus Filius tuus, qui se pro peccatis 

nostris crucifigendum impiorum manibus tra- 

didit. Qui proprias inanus in Cruce pro nobis 

verso extulit. Qui principatus / et aduersarias potes- 

tates per Crucis ministerium abdicauit, ac totius 

îo humani generis delicta in ipsa Cruce transfi- 

gens, tibi se inmaculatam hostiam obtulit, et a 

nobis exiguis seruis pro sua commemoratione 

indesinenter offerri precipit. 

Ipse Dominus. 



20 7431 



Post Pridie. 



Meminimus quidem, omnipotens Pater, et fi- 
deli mente retinemus Domini nostri Ihesu 
Christi Filii tui traditum nobis natiuitatis eius 
inenarrabile sacramcntum, preclarum deuicta 

-2i per Crucera morte triumphum, atque glorio- 
sum ad cf los post Crucis passionem ascensum. 
Credimus etiam inmeusum et incomprehensi- 
bile consempiternum tecum eius et consubstan- 
t.ale principium. Ipsum quoque uenturum con- 

:io fitemur. 

Vnde quesumus, tremende clementissime 

Pater, ut hanc hostiam in similitudinem cor- 

coi: 2 poris et sanguinis eius tibi oblatam / per signum 

Crucis sanctifiées et benedicas, in signo Crucis 

35 suscipias et adsumas, nobisque famulis tuis eius- 
dem Crucis uexillo prenotatis placatus dislri- 
buas, benignus impertias. 



1 Ml in hodiernum diem in quo crucis eius festiuitatem 
inuentionis celebramus ,:, MJqui principatuni et aduer- 
sas potestates r ' MI pro sui commemoratione 18 CW 
1) precepit, Cod F Christus Dominus ac redemtor v, Cod 
F in hoc, Ml in signum crucis, Cod D insigne crucis 
37 MI et benignus 

LIUEK SACRAMENTORVM. 



740] Ad Orationem Dominicain. 

Gratias tibi agimus, omnipotens eterne Deus, 
et Domino Ihesu Christo Filio tuo, qui nos per 
sanguinem Crucis sue redemit; qui pro delic- 
torum nostrorum indulgentia ad te de Cruce s 
clamauit; qui discipulos suos, antequam ad 
Crucis passionem ueniret, sic docuit orare et 
dicere : 

Pater. 

747] Benedictio. I0 

Christus Dominus, qui extensis manibus pe- 
pendit in ligno, omni uos purifiée t a delicto. 
Amen. 

Repleatque uos uino prudentie, qui aceti 
poculum ebibit adpensus in Cruce. Amen. i-; 

Vt per crucem Crucifixi solemnitatem sancte 
Crucis célébrantes, et nunc et in elernum salui 
esse possitis. Amen. 

Per Dominum nostrum ihesuni Christum, 
qui in Trinitate unus Deus uiuit et régnât. 20 

LXXXUI 
MISSA DE ASCENSIONE DOMINI. 
748] [Missa.] 

/ Placeat, dilectissimi fratres, secularium co- foi. is 
gitationum fasce deposito, ercctis in sublime as 
mentibus subuolare, et impositam in etheris 
fastigio adsumpti homiuis communionem se- 
quacibus cordis ocidis contueri. Ad incompa- 
rabilem nobis claritatem adtonitis uocandus 
aspectus est. Ihesus noster humilitatem nobis 30 
terrarum celorum dignitate commutât : acutus 
necesse est uisus esse respicere quo sequamur. 

Hodie Saluator noster post adoptionem car- 

:i ('o(W C D et MI et Domino nostro; Cod F Deus, et 
Ihesu Christo 6 Cod I) qui et 1 Cod F ad passionem ... 
et dicere e terris ,s Ml bibit appensus ,G Cod F cruci- 
lixo; Cod C et per crucem solemnitatem inuentionsi 
sancte crucis célébrantes, nunc et in eternum salueniini 
21 Hanc rnissam legimus etiam in Codd A C D F et in MI. 
Paru m ualet textus Cod F - u Codd C I> F impositam ethe- 
ris 27 Cod D hominis communem, Cod F oculis inlueri 
29 Codd adtonitus 33 Sententia Hodie Saluator noster ... 
qui uiderat sepulturam inuenitur in epistola Elipandi ad 
Afbinum. Vide Patrol. Int., t. XCVI, col. 874. Cf. Intro- 
ductionem huius operis 



323 ASCENSIONIS DoMlM 



LITVRGIA MOZARÂBICA VETVS. 



324 



nis sedem repetit Deitatis; hodie hominem 

suum intulit Patri quem obtulit passioni : hune 

exaltans in celis quem humiliauerat in infernis : 

hic uisurus gloriam qui uiderat sepulturam, et 

5 qui aduersus mortem mortis sue dédit benefi- 

coi. 2 ciuru, ad speni uite / donauit resurrectionis 

exemplum. Hodie redit ad Patrem, cum tamen 

sine Patris qua sibi equalis est potestate non 

uenerit. Hodie ascendit in celum qui obsequia 

io celestium cum descenderet non amisit : ita in 

Paternitatis nature unitate consistens, ut cum 

homo celum nouus intraret, nouum tamen Deus 

hominem non haberet. 

Petamus igitur ab omnipotentia Patris, per 

io nomen Filii Saluatoris gratie spiritalis ingres- 

sum, eterne beatitudinis donum, béate man- 

sionis ascensum, catholice credulitatis augmen- 

tum, heretice infidelitatis excidium. Audiet pro- 

fecto in confessione quos in perditione quesiuit. 

20 Adstabit suis, qui non destitit alienis. Aderit 

agnitus, qui non defuit agnoscendus. Non pa- 

tietur orphanos esse deuotos, qui filios dignatus 

verso est / facere inimicos. Dabit effectum supplica- 

tionis, qui promisit Spiritum sanctitatis. 

*s Ipse qui in Trinitate unus Deus uiuit. 



749] 



Alia. 



Domine Deus uirtutum, qui transgressus oc- 
casum transcendisti super celos celorum ad 
orientem. captiua spolia de captiuitate duxisti : 

30 ut genus humanum, quod tua morte redimeras, 
[tua Resurrectione uiuiticares], tua Ascensione 
glorificares, et promissione ditares; doua Eccle- 
sie tue ad te perueniendi iter prosperum, et 
quotidianum de die in diem profectum. Vt ma- 

35 gnificentie tue reddat quod tantam ei uirtutem 
concesseris : ut obtineat, deuiclo hoste, et liber- 
tatem de tuo auxilio et gloriam de triumpho. 
Presta per ineffabilem, etc. 



~'Cod F rediit ad Patrem 8 Codd que sibi MI, qui sibi 
'■'Cod F non uenerat "M/ ita in Patris natura i9 CodF 
adquesiuit ' M Verba inter uncos posila leguntur in Codd 
aliis et in MI. In Cod F tuaque resurrectione uiuiflca- 
ucris x 'Cod C tue regat; Cod F quod tanta ci uirtute... 
deuicto hoste uictoria; MI quod tantam uirtutem conces- 
seris 



7j0] Post Nomina. 

Domine Rex glorie, qui patefactis prophe- 
tarum oraculis, tamquam eleuatis eternalibus 
portis paternam repetis sedem, quia duni tua 
Deitas, eo quo numquam discedit regreditur, s 
humano generi celorum aditus / aperitur : dona coi. a 
ut illic extendatur nostra intentio quo. precessit 
nostra redemptio; nec inhereamus captiua dc- 
lectatione terrenis. qui te regnantem confitemur 
in celis. Quo, prece humilitatis nostre placatus, io 
ex illa Maiestatis qua résides sede, et uiuentes 
repleas donis, et pausantium spiritus consoleris. 

751] Ad Pacem. 

Deus, qui adsumptum hominem euecturus ad 
celos, inter precipua mandatorum tuorum my- 15 
steria concordissimam pacem tuis sanctis reli- 
quisti Apostolis : suscipe inlata sacro altario 
munera in hostiam paciticam largiente tua gra- 
tia reputanda, nobisque tuis famulis tribue 
sectari, per exterioris hominis osculum, inte- 20 
rioris hominis indisruptum pacis et gratie sa- 
cramentum. 

752] Inlatio. 

Dignum et iustum est, omnipotens Pater, nos 
tibi agere gratias per Ihesum Christum Filium ^ 
tuum Dominum nostrum. / Qui post secunde foi. 153 
natiuitatis ueiïssimum sacramentum, post hu- 
mane passionis gloriosum triumphum, post di- 
gnabilemsuscepte mortis ad interna descensum, 
post uiuiiicantem resumpte resurrectionis ad so 
superna l'egressum, post manifeslatam mirabi- 
lium uirtute potentiam, post inmensam infir- 
niantium medicinam, post celebratam in Apo- 
stolorum communione doctrinam, ad illam 
equalem sibi Maiestatis tue sedem ereptam de « 

2 MI qui patefactis et adimpletis prophetarum '• MI quo 
dum tua Deitas ri Codd AB F et MI discessit regreditur 
11 Ml aditus aperiatur... quo processit " Cod F quam 
résides sedem l7 Cod F sacrosancto allaris 22 Post 
Orationem ad Pacem legitur in Codd A F sequens Anti- 
phona Ad Pacem : Veniam ad nos, dicit Dominus; non 
reliquam uos orfanos. Pacem meam do uobis; pacem 
meam relinquo uobis, alléluia, alléluia, alléluia. Versus: 
Nouum inandalum do uobis ut diligatis inuicem (F Ver- 
sus: Pacem meam de uobis) 30 MI reassumpte resurrec- 
lionis 



325 Ascensionis Domixi 



LIBER SACRAMENTGRVM. 



326 



inimici faucibus predam reportans, captiuum 
diaboli suum socium tuum hospitem fecit, di- 
gnum celi habitatione constituit, qui perfrui 
paradysi iucunditate non meruit. Opus tuum 

5 onus suum est : cum nec illa labori, nec ista 
sint ponderi. 

Qui inter profunda teuebrarum debitum 
aliène corruptionis exsoluit, inter excelsa nu- 
bium premia seruande incorruptionis induisit, 
coi. / Tantis erga nos benefîciis sua pietate crescen- 
tibus, ut parum putaret hominem terram reci- 
pisse quam perdidit, nisi et celum quod non 
habuerat accepisset : multiplicatoque fenore 
interceptum usum beatius compensaret aug- 

15 mentum. 

Non sufficit abundantissime bonitati, quod ad 
cruciandam spoliati hostis inuidiam, faciendis 
uirtutibus potestate permissa, uenire ad se 
super aquas discipulo cupienti famulantia con- 

2o tra naturani elementa subiecit : dum grauem 
gradientis corporei poaderis molem nec aquam 
fnequaquam) cedentium undarum dorsa por- 
tarent, cum ad imperantis obsequiuni fieret 
itineris soliditas, non iiquoris, et equor iussioue 

-2; libratum non mutaret cursum, sed mutaret 
olficium; atque ad uocantis edictum euntes uie 
currerent, et proregredientis uestigia fréta in- 
signita sorberent, inmensumque pelagus / ac- 
cidents limitem inuiolata equalitate nesciret, 

30 et figentis pedem plenitudine in se manente 
non mergcret. Non in aliquam ratem materia 
gelu stricta concreuerant, nec iluminuni more 
superiecta fluentis frigore tegumenta pende- 
bant, quum natalis illa mobilités peruia et uelis 

3s pateret et plantis, inestimataque profunditas 
s'mul et uiatorem ferret et remigem, maiore 



2 MI suum socium hospitem fecit ' MI paradisi io- 
cunditale non potuit 9 Codd A C F et Ml premium 
12 Ml quod non habuerat recepisset ,8 Ml uenire ad te, 
Cod F super aquam 22 Cod credentium, A F cedentium 
undarum -'•Cod F itineris sôlidata ... set equor ius- 
sione liberatum 27 Codd A C et Ml et progredienlis 
uestigia -* Ml immersiunque pelagus ascendentis limi- 
tem 3I Ml non in aliquam cratem :ii In Cod prima 
manus scripsit naluralis, secuntla correxit natalis. Cod 
.1 cl Ml natatilis illa. Codd C D F natalis 3: > Cod A pro- 
funditas que simul 



miraculo hominem pati iussa quam nauem, 
uberiori Dei laude gressibus aclita quam ratibus. 
Ac nisi fides paululum pauefacta nutasset, re- 
uersa in ipsum ad legem suam natura equoris 
non fuisset : qua credulitatis constantia rece- s 
dente, differentia dubitantis minis adpropin- 
quantis periculi castigaret; et circa presumpte 
spei defectum uerberantium pelago fluctuum 
quasi mersura distringeret ; Domini tamen / auxi- col. -2 
lium metu discriminis inuocantem tangeret 10 
tempestas magistra, non tegeret. 

Fuerint licet magna ista uel grandia, cédant 
tamen biis benefîciis illa miracula : quod inui- 
sibili Deo bomo uisibilis corporatus aerium iter 
non gradu superat, sed uolatu; et Deusin carne is 
manens per creaturam suam uentorum pinnis 
euebitur, non membrorum. Nullus euntem 
conatus fatigat, cui aura pro uia est : cpiem 
tamen non fert leuitas, sed potestas. Déficit 
nisus, et currit ascensus. Ille cepit huius altitu- *o 
dinis gloriam, qui crucis portauit iniuriam. Ille 
iutrauit in regno, qui pependit in ligno. Ille 
consedit ad dexteram Patris, qui causa nobis 
factus est pacis. Ipse illo ascendenti secum 
bomini celos aperuit, quos ut propter hominem as 
descenderet inclinauit. 

Cui merito omnes Angeli et Archangeli, 
Throni, Dominationes. non cessant clamare 
atque ita dicere : Sanctus. 



753] 



Post Sanctus. 



:;n 



/ Vere sanctus, uere benedictus Ihesus Chri- foi. \t>< 
stusFilius tuus Dominus noster, qui subhodierne 

'•Cod F ad legem sua natura ^Coddl) F diffidentia 
dubitantis (F dubitautibus) nimis, Cod C fert etiam n'unis. 
Cod A scripsit primum minis, deinde hominis 8 Cod A 
pedagogum, Cod et Codd C D pedagogo, Ml pelago l '• Ml 
aereum Ui MI uentorum pennis ,9 Cod A defuit nisus 
20 Cod A et Ml cepit huius altitudinis, Cod u'ius 22 Ml ille 
conscendit -'• Hll ipse illos i6 Codd A F inclinauit. Ipse 
cui merito. Ml inclinauit. Quem laudant, benedicunt, 
adorant atque gloriticant Throni, Potestates ac Domina- 
liones. Cui merito omnes Angeli et Archangeli non ces- 
sant clamare quotidie una uoce dicentes : Sanctus 
30 Ante hanc oratlonem Post Sanctus legitur in Cod A fol. 
165 v° : Ad Sanctvs : Te celi celorumque potestates, te 
troni et uirtutes laudant, tibi cetus angelorum in excelsis 
concinnunt hymnum. Tibi Cheruphin ac Serafin inces- 



327 Ascensionis Domim 



UTVRGIA MOZARABICA VETVS. 



328 



exspectatione uirtutis redeunti ad te qui homini 
uiam prestitit, ipse dum uia est, qui indemu- 
tabili diuinitatis sue in se manente substantia, 
peracto Incarnationis, Natiuitatis, Passionis, 
s Resuri'ectionis, Ascensionis officio eum in celis 
regnaturus imponit, quem in infernis libera- 
turus intrauit, nichil dubitationis uolens relin- 
quere; nicbil erroris, si eum eo uisibiliter 
ascenderet pro quo inuisibiliter descendisset : 
10 ut incredula plebs ludaice multitudinis esset 
confusa dum reuerteretur, que non fuerat con- 
fessa dum nasceretur. Et que non meruit cre- 
dere dum uenisset, posset erubescere dum re- 
diret : ut uideret in Deum hominem, que Deum 
îs in homine non uidisset; non quod peniteret 
coi. 2 dum ostenditur, sed ut erubesceret dum / mi- 
ratur. 

Per ipsum Dominum, redemptoremque no- 
strum. 

20 754] Post Pridie. 

Indicabimus plane, nec unquam tacebimus 
passum te, Christe, pro redemptione misero- 
rum, resurrexisse pro salute felicium, celos 

sabili noce proclamant, dicentes : Agyos, Agyos, Cyrie o 
Theos. Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth. 
Pleni surit celi et terra gloria magestatis tue. Osanna fili 
Dauid, benedictus quiuenit in nomineDomini. Osanna in 
excelsis. Agyos. 

1 Cod redeunte, MI redeunti ad se homini, Cod F re- 
deundi - MI qui indemutabilitate... natiuitatis, circuni- 
cisionis... adscensionis atque admisso Spiritus sancti 
paràcliti officio 6 CodA in inferis 7 MI liberaturus im- 
ponit l0 MI ut incredula ac dura ceruice corda plebis 
ludaice multitudinis essent confusa dum nasceretur. Et 
qui non meruit confiteri dum uenisset ... hominem, quo- 
modo Deum 13 Cod A non quo peniteret l6 MI dum mi- 
raretur l9 Hic legitur in Cod F, ante Post Pridie, se- 
quens Missa sécréta : Quoniam Dominus Ihesus Christus 
in qua nocte tradebatur accepit panem, gratias agens, 
fregit et dixit : Accipite et manducate, hoc est corpus 
meum quod pro uobis tradetur, hoc facite in meam 
commcmorationem. Si militer et calicem postquam ce- 
nauit accepit et gratias egit et dédit illis, dicens : Hic 
calix nouum testamentum in meo sanguine, qui pro uo- 
bis et pro multis effundetur in remissione peccatorum : 
cumque biberitis hoc facite in meam commemorationem. 
Amen. Quotienscumque panem istum manducaueritis et 
calicem biberitis, mortem Domini adnunfiabitis donec 
ueniat. In claritatem e celis. Sic credimus, Domine lliesu. 
— MI pro salute fldelium. Omnes Codd pro salute feli- 
cium 



ascendisse pro uirtute meritorum, uenturum te 
esse Iudicem mortuorum atque uiuentium. 

Quod scientes, Domine, ut nobis dies illa 
terribilis aliquantulum ex tua propitiatione 
milior adueniat, bec mimera offerim us : que ut s 
nobis in salutem percepta contingant uisitet 
[corpus] ea Spiritus tuus Sanctus, qui in simi- 
litudinem flamme Manoe dona suscipit. Visitet 
et uiuificet ea Spiritus tuus Sanctus, qui per 
uaporem ineendii Elie prophète holocaustum io 
adsumpsit. Visitet et uiuificet ea Spiritus Sanctus, 
qui ignearum diuisione linguarum in Aposto- 
lorum tuorum cordibus commeauit. Vt recepta 
in uisceribus nostris, et presentem nobis et 
eternam prestent salutem. is 

Per gratiam Cbristi. 

755] Ad Orationem Dominicain. 

Quis loquetur potentias tuas, Domine, aut 
quis enarrare poterit / omnes laudes tuas? verso 
Ad humana descendisti, celeslia non relin- 20 
quens : ad superna regressus, humana non 
deserens. Vbique totus, ubique mirabilis. Non 
interceptus carne, ut non esses in Pâtre; non 
ereptus ascensione, ut non esses in homine. 

Respice ad orationem plebis tue, sancte Do- 23 
mine, misericors Deus : ut in hac die sacre 
Ascensionis tue, sicut data est tibi gloria in 
excelsis, ita nobis gratia prestetur in terris, qui 
nos orare docuisti et dicere : 

Pater. «» 

756] Benedictio. 

Dominus Ihesus Deus Dei Filius, cuius nos 
membra esse gaudemus, illic uos adtrahat 
corde, quo ipse récessif in corpore. Amen. 

Illic uobis sidereas preparet mansiones, qua 33 
ipse ascendit post uulnera Passionis. Amen. 

Codd A D contingant, suplices deprecamur, uisitet 
ea Spiritus tuus sanctus, qui in; Codd C F contingant, 
rogamus uisitet (F ut uisitet) ea Spiritus tuus sanctus. 
In Cod Sacramentarii lectio dubia est 8 Cod F qui per 
uaporem flamme. De Manoe uel Manue, ef Ivdic. xnt, 23 
n Ante Orationem Dominicain legitur in Cod F per quem 
26 il/7 ut in hac die Ascensionis tue 2R Cod F in terris, 
ut eum fiducia tibi dicere mereamur : Pater 3I Differt 
haec Benedictio in Ml Si Codd A D F ipse precessit in 
corpore 



329 Dom. POST Ascensionem 



IJBEH SACRAMENTORVM. 



330 



Illic mentis uestre aciem dirigat, quo Patri 
coequalis socioque Spiritu Sancto conregnat. 

LXXXIV 
MISSA DE DOM1NICO POST ASCENSIONEM. 

s 757 [Missa.] 

coi. a / Misterio Resurrectionis impleto, et corpori- 

bus, karissimi fratres, cuncti exsultemus et cor- 

dibus. Nec iam cura sepulchri custodibus sacri 

corporis defleamus excubias, sed cum Angelis. 

îo qui rediuiuumnuntiant Saluatorem, nostragau- 
dia misoeamus. Etenim deinceps curam sibi 
l'uneris excusât impendi, qui rediens ad Patrem 
uacuate mortis excubias uult priuari. Simus 
sane de spei nostre consumnatione securi; nam 

la qui in altum remeans captiuani captiuitatem 
duxit, dabitdona bominibus que promisit. 



758] 



Alia. 



Cbriste Deus, qui ascendendo in celis presen- 
tiam corporalem tuis subtraxisti discipulis, per- 
20 mitte nos ut te spiritu diligamus, quem in carne 
nunc uidere nequimus, et tamen ad iudicium 
fideliter expectamus. Créa in nobis cor nouum 
et spiritum rectum : ut qui iam Ascensionis tue 



2 Cod A conregnat. Amen. Gustale et uidete. Haec in- 
tégra antiphona cum notis musicis in Cod D let/itar (cf. 
etiam Cod C) : 

Antiphona ad accedentes : Gustate et uidete quam sua- 
uis est Dominus, Alléluia. Versus : Benedicam Domino 
in omni tempore, semper laus eius in ore meo, Alléluia. 
II : In Domino laudabitur anima mea : audianf mansueti 
et letentur, Alléluia. III : Redimet Dominus animas ser- 
uorum suorum, et non derelinquent omnes qui sperant 
ineum, Alléluia. Gloria. Versus : Repletum. — In Cod F : 
Ad Ac.cede.ntes : Gustate et uidete quam 

In Codice A additur sequens Oratio seu Completvria : 
Deus penetrator mentium, rcnum prescrutator, cogita- 
tionum coguitor, animarum conseruator, presta ut 
rectum in nobis spiritum tuiim corpus efficiat; abta 
caritati tue uiscera nostra Unis sanguis inueniat : ut qui 
ad celos odie ascendisti post passionis uulnera et resur- 
rectionis gloriam, presta nobis ut pietàlis tue calicem 
auriamus et ire calicem non bihamus. — Amen. 

Per gratiam pietatis tue, Deus noster, qui uiuis ' Exs- 
tat etiam haec missa in Codd C D (in islo tantum a nu- 
méro 763) F et in MI •'• Cod de spe, Cod C et MI de spei 
nostre consummatisue securi l8 MI ascendendo in ce- 
los 



celebrauimus feslum, / promissum a te merea- foi. iss 
mur suscipere Spiritum Sanctum. 

759] Post Nomina. 

Ascendisse te in celis ad Patrem, Dei Filius, 
creatura tua letatur. Et ideo supplici te cordis s 
contritione exposcimus, ut et in nobis polli- 
citationem Spiritus Sancti impleas, et defunc- 
tis donum eterne cpiietis impertias. 

760] Ad Pacem. 

Deus, qui ascendisti in altum, captiuam du- m 
cens captiuitatem, da dona hominibus pacis 
eterne : ut qui te humanis obtutibus ad celos 
ascendens corporaliter subtraxisti, in nostris 
cordibus digneris propitiatus infundi. 

761J Inlatio. 15 

Dignum et iustum est nos tibi semper gra- 
tias agere, Domine sancte, Pater eterne, omni- 
potens Deus, per Ihesum Christum Filium tuum 
Dominum nostrum. Qui nobis ideo presentiam 
subtraxit natiuitatis corporee, ut eum spirita- -x> 
liter disceremus amare : quique discipulis 
intia suarum mentium claustra / tamdiu resi- C oi. -2 
dere precepit quouscjue superuenientis firma- 
rentur presentia Spiritus Sancti. 

Cui cum Pâtre et Filio, uni Deo iugiter in 23 
sempiternum regnanti omnes Angeli famulantes 
una uoce proclamant, ita dicentes : Sanctes. 

762] Post Sanctus. 

Vere sanctus et uere benedictus est Domi- 
nus noster Ihesus Cbristus Filius Dei uiui, qui 30 
Angelorum euectus ulnis, ascendit in celis, et 
nunc sedet ad de.xteram Patris. 

Christus. 

763] Post Pridie. 

Contueri tuam, Christe, cupientes presen- 33 

■'• MI Ascendisse te in celos ad Patrem Dei Filium ... et 
ideo suppliciter cordis G Cod A pollicitationem Spiritus 
Sancti impleas, MI tui Spiritus 20 Cod C et MI natiuila- 
tis corpore 30 MI Christus Filius tuus ... ascendit in ce- 
los... ad dexteram Dei Patris. Ipse Dominus ac Redemp- 
tor eternus ; Cod C Patris omnipotentis 33 Code Christus 
Dominus et redemtor eternus 



33J Letanie ante Pentecosten 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



332 



10 
verse 



15 



39 



tiam, qui humana non deserens adpetisti su- 
perna; petimus et rogamus, ut qui pignus ad- 
sumpte carnis intulisti in celis, consolationem 
nobis Sancti Spiritus largiaris : cuius nunc pre- 
sentia, et adposita hec tibi holocausta sancti- 
fiées, et nostrorum cordiuin arcana perlustres. 



704] 



Ad Orationem Dominicam. 



Deus Dei Filius, qui cum ad Patrem ascen- 
deres uenturum te iterum ad nos uoee propria 
promisisti : ueni ad nos et apud nos facito man- 
sionem, / manifestans teipsum nobis, quibus 
precepisti ad te proclamare e terris : 

Pater. 



765] 



Benedictio. 



Christus Dominus sit auxiliator uestri; qui 
adsumptus in celis, sedet nunc ad dexteram 
Patris. Amen. 

Corpus quoque uestrum nullis torpentibus 
patiatur passionibus mancipari, qui illud glo- 
20 rificatum in celis adsumpsit. 

Vt qui ascendentis uidimus gloriam, iudican- 
tis non puniamur sententia. Amen. 

LXXXV 

MISSA DE LETANIAS ANTE PENTECOSTEN 
a. PRO ADVENTV 

PARACLITI SPIRITVS SANCTI. 

706] Missa.] 

Promissum a Deo Pâtre donum Sancti Spiri- 
tus, fratres dilectissimi, prestolantes, oblatis 
Deo libaminibus cordis nostri hospitium pre- 
paremus. Etenim gratiam tanti inuneris exspec- 
tantes, paratiores esse debemus, et parsimonie 
uoto et orationis studio. Nouit nempe ille re- 

3 MI intulisti in celos. A uerbis carnis intulisti haec 
missa legitur in Cod D, sed priora desvnt -'Cod C D et Ml 
hec tibi oblata sanctifiées, Cod F et adposita sanctifiées 
9 Ml uoee promisisti 12 Cod C D et MI precepisti sic 
exorare e terris, Cod F sic exorare : Pater |:i Cod C 
auxiliator uester ui MI adsumptus in celos ,s Cod F 
corpusque uestrum -" Ml in celos adsumpsit 2i Legi- 
tur etiam haec missa in Cod C, fol 15o : Letanias aposto- 
licas feria VI a '- } Cod C l'ratres karissimi :(l In Cod gra- 
tin 



pleri humilia donis, qui se perhibet non uelle 
habitare in pectore subdito peccatis. 

Exhibentes proinde nosmetipsos tanquam Dei 
ministros, ieiuniis, eleemosynis / et obsecratio- col. s 
uibus insistamus : atque ita per abstinentiam r; 
corda torpentia excitemus, qualiter placens 
templum in nobis Sancto Spiritui preparemus. 

767] Alia. 

Veni ad nos, Sancte Spiritus, nostrisque inla- 
bere cordibus. Consolare nos presentia tua, qui îo 
egritudine conquerimur propria : et quos in- 
spicis labentes, in te reddito fortiores. 

Créa in nobis ignem amoris tui, quo nostri 
maculae aboleantur delicti. Sit in ore ueritas, 
in corde confessio, in sacrifiais gratia, in abs- 15 
tinentiis humilitas uera. Efficito ardentes quos 
obaduentum tuum inspicis ieiunantes : quibus- 
que deest uirium fortitudo, horum uotis et no- 
stro faue prouoeatus ieiunio. Vt te in nos re- 
spiciente, qui ignis consumens es, nostrorum 2a 
prius uitiorum et coquatur rubigo, et sic demum 
te ueniente tribuatur gratie plenitudo : quo 
nunc nos preueniendo emaculans / a delictis, roi. 15« 
gloiificandos tibi adsumas ipse cum ueneris. 

76 S] Post Nomina. 2S 

Tuis, Christe, credentes sermonibus Paracli- 
tum Spiritum sustinemus, et ideo hanc tibi 
oblationem cum ieiunii litatione deferimus. 
Emitte illum, quesumus, de sanctis celis tuis : 
qui uota populi tui acceptet, aljstinentium corda 
sanctificet, inualidis ualitudinem ac defunctis 
requiem donet. Quo per eum distributa nobis 
dona adueniant, cuius signo presignati sumus 
ad uitam. 

769] Ad Pacem. 

Christe Dei Filius, qui Spiritum Sanctum in 
speciem ignis super discipulos emisisti, quo 
uariis linguis loquerentur magnalia Dei : di- 
gnare hoc igné nostrarum mentium frigus ex- 
pellere, et torpentia ieiunantium corda, in 
dile<tione tui et proximi excitare. 

9 Cod C inlabere sensibus {1 CodC\n te efticilo - { Cod 
quoquatur rubigo :i - Cod C nobis aduenianl 



30 



333 SABBATO AiNTE Pentecosten 



LIBER SACRAMENTORVM. 



33 ï 



In nobis scandala pellat, qui in illis doctrine 
cumulauit eloquia : quique eos linguis fecit 
coi. a eloqui, nobis in nos feruorem / adueniens mul- 
tiplicet caritatis, quo omnes qui aducntus sui 
s gratia innouari nos cupimus, placidum eidem 
in nostris cordibus charitatis hospitium prae- 
paremus. 

770] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi Deo laudes et 
io gratias agere : a quo promissam pollicitatio- 
nem Spiritus exspectantes, hos dies ob expiatio- 
nem nostri et in ieiuniis agimus, et sacrificiis 
honoramus. Nunc nempe séries illa incumbit 
temporis, quo affliclioni inhaerere debemus et 
io lachrymis. Etenim , sponso corporaliter com- 
morante in terris, non est licitum ieiunare di- 
scipulis. 

Ideo proinde nobis necesse est, ut qui gaudia 
iam Dominice Ascensionis peregimus, promis- 
20 sum exspectantes Spiritum nos in abstinentes 
adtligamus : quo per contritionem cordis et abs- 
tinentiam carnis purificati, susciperemereamur 
Spiritum ueritatis. 

Cui merito. 

28 771] Post Sanctus. 

Yere sanctus, uere benedictus es, Domine 

verso / Ihesu Christe. Qui es fidelis in uerbis tuis et 

sanctus in omnibus operibus tuis : qui nos iam 

nunc eodem coram te facisSpiritu gemere, cuius 

presentiam nobis precipis exspectare. 

Hinc igitur, quia quid oremus nescimus, ipse 
te Dei Eilius pro nobis interpellet gemitibus 
inenarrabilibus : quo inefi*al>ili pietate prius nos 
idem Spiritus ex donis preueniendo sanctificet , 
et post adueniens beatiores inueniet quos co- 
ronet . 

Christus. 



30 



3.-; 



40 



772] 



Post Pridie. 



Oblata tibi, Domine, holocausta iciunantium 
coram te suffragiis efficito gratiosa : sicque his 

1 caritatis deest in Cod C l2 Cod C et ieiuniis l8 Cod 
C Id proinde 20 Cod C expectantes Christian 3I Ab hac 
senlentin ad Patrem oral sacerdos 3 * Cod C Spiritus donis 



benedictionem infundas, ut omnes pro quibus 
offertur sanctificandos tibi adsumas. — Quo, 
aduenientis Spiritus Sancti prcsentia, nichil in 
nobis obscurum uitiosumque remancat, quo 
offensus a reis procul recédât. Amen. 

773] Ad Orationem Dominicain. 

Deus, qui te in spiritu et ueritate adorare 
mandasti, uirtute nos obumbra Spiritus Sancti. 
Veniat iam super nos / misericordia tua et salu- 
taris tui gratia repromissa : quo, per quem 
nobis a te credimus peccata dimitti, per eum 
ad te dirigatur precatio oris nostri. 

Pater. 
774] Benedictio. 

Requiescat in uobis repromissa Spiritus Sancti 
gratia, qua munificentur uestra ieiunia. Amen. 

Abstinentie quoque uirtus illam in uos pré- 
pare! mansionem, in qua idem Spiritus dignan- 
ter iubeat permanere. Amen. 

Vt ad uos ueniens, non inueniat quod con- 
demnet, sed quod se interueniente glorificet. 

LXXXVI 

MISSA DE DIE SABBATO 
ANTE PENTECOSTEN. 
775] [Missa.] 

Semper quidem, dilectissimi fratres, crebre 
orationes esse debent, unanimitas, charitas, et 
simplex fraterne dilectionis afîeetio. Scd nunc 
precipue omnis de nostris exhaurienda pectori- 
bus est odiorum amaritudo, cum Sancti Spir.tus 
exspectatur infusio, et aduenienti Domino nitens 
est paranda possessio. Quia et Patres / Docto- 
resque nostri, in (juorum corda uel uiscera 
omnipotens Deus lioc donum promisse remu- 
nerationis infundit, ut reminisceremur diem 
magnum unanimitate connexi, quum exspectant 

23 Legitur etiam haec misx/i in Codd C D F et ML In hoc 
ultimo sequem titulum habet : In uigilia Pentecostcs, ad 
Nonam pro Missa, quo indicatur ieiunium obscruari in 
hac uigilia. Vide Liber Ordinum, col. 522. De hoc nihil in 
Codice nostro ' 1( >Cod C semper dilectissimi... paterne 
dilectionis 27 Ml esse debent unanimitatis, charitatis et 
simplex :i -'3/7et quia patres X >MI infudit, ut remini- 
scamur diem magnum unanimitate connexi {Cod C huma- 
nitate conexi) diuinam expectare Sancti Spiritus uisita- 



L'Ol. 1 

10 



30 



loi. i: 



33-'> Sabbato ante Peotecosten 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



330 



Sancti Spiritus uisitationem iam Deo obtulerant 
caritatem. 

776] Alia. 

Impie nos, Deus, Spiritu Sancto, in quo si- 
gnati sumus et a quo tangimur ut saluemur : 
ut hodie nos idem Spiritus preueniens, in mise- 
ratione a delictis emundet, et cras in muneris 
conlatione glorificet. Hodie maculas abluat; cras 
dona distribuât. Hodie linguam nostram in uoce 
m confessionis aperiat, et cras eandem faciat pre- 
dicare magnalia tua. Quo iam bodie per ipsum 
tacli, ita eluamur a crimine, ut cras dignanter 
in nostris iubeat cordibus introire. 

777] Post Nomina. 

ît, Emitte, Domine, Spiritum adoptionis, in quo 

co i. ç> clamemus tibi « Abba, Pater »; ut/confiteamur 

quoniam tu es Vnigeniti tui uerus Pater, et co- 

gnoscamus quia nullus ei similis est inter filios 

Dei. Quem non tibi adoptio, sed generatio con- 

20 substantialem, neque gratia similem, sed na- 
tura signât equalem. — Per buius enim fidei 
inuiolabile misterium, custodiamus spei nostre 
immutabile sacramentum. 

Ex hoc te quesumus, ut cum nostris qui iam 

25 e seculo precesserunt, qui etiam ipsius Spiritus 
tui Sancti dono renati sunt, quorumque ante 
altare tuum mentionem cum tremore facimus, 
simul obuiam in secuudi aduentus Domini no- 
stri claritaie féliciter occurramus. Amen. 

30 778] Ad Pacem. 

Oll'erentium, eterne Deus, susceptans obla- 
tiones, effice nos spiritu feruentes et charitate 

tionem, qui Deo obtulerant charitatem ; Codé D F conexi, 
dum expectant (F expectantes) 

'• Cod C de Spiritu sancto ° Cod F nos preueniens 
K Cod D consolatione glorificet 12 MI ila eruamur a 
crimine, ut cras dignanter in nostris iubeat cordibus 
habitare ,b Cod C spiritum adsumtionis ,8 Ml similis 
inter ,9 Cod C tibi adsumtio; ncrba sed generatio desunt 
in Cod C -"MI consubstantialis 2 ' 2 Cod C custodimur 
-''('oil(' ut cum nostris patribus qui % 'MI a seculo 
29 In Cod F legitur sequcns oratio Post Nomina : Emitte, 
Domine, spiritum adobtionis, ut ab omnimodo demo- 
niorum mereamur eripi tentamento : quatenus per eu m 
a nostris infirmitatibus releuali, bene per illum possi- 
mus babere, quum bonis operibus bonum perenne per- 
ceperimus in inunere. Hic desunt in Codice plura folia 
32 MI susceptis oblationibus 



locupletes : quo unitatem spiritus semantes in 
uinculo pacis, illius dono iam impleamur in 
terris, cuius infusionem aduenire nobis exspec- 
tamus e celis. 

779] Inlatio. 

/ Dignuin et iustum est, ut te Deum et celestia 
et terrena conlaudent. Qui nos Spiritu tuo doces 
terrena respuere, celestia sectari, carnem coer- 
ceri ieiuniis insolentem, corda propurgari con- 
tinua lamentatione ; non adtolli iu prosperis, 
non deiici in aduersis; ueritatis sperare promis- 
sum, Spiritus praestolare solatium, Paracliti 
sustinere aduentum. 

Ex hoc, Domine, tuorum promissorum nos 
gaudiis praeparantes, rogamus : ut descendat 
super nos gratie tue uirtus, et benedictio Spi- 
ritus Sancti. Quo innouati atque mundati, eum 
tecum et cum Pâtre equali Deitate regnantem 
laudemus, magnificemus, atque ita dicamus : 

Sanctus. 

780] Post Sanctus. 

Vere sanctus et uere benedictus es, Domine 
Ihesu Christe : qui daturum te nobis illum Spi- 
ritum promisisti in munere, quem tibi cum 
Pâtre nouimus coequalem exsistere. 

Quia. 

781] Post Pridie. 

Spiritus Sancte, qui a Pâtre et Filio procedis, 
hiis propitius / inlabere holocaustis : quo qui a 
Pâtre es promissus, sanctificationem humanis 
cordibus exhibeas presentatus, repleasque spon- 
sionis mercede cjuos te promissum inspicis ex- 
spectare. 



782] 



Ad Orationem Dominicain. 



Descendat, Domine, ad nos Spiritus Sanctus : 
per quem et mundata pectora nostra cum eo 
ipse possideas, et institutam a te orationem sus- 
cipias. Vt ita non per nos, sed per illum nostra 
accipias postulata, sicut per illum non per nos 

:i MI expectamus in celis 8 ;U7 carnem coercere inso- 
lentem, corda purgare ,8 Cod C cum Pâtre equali tatc 
regnantcm 2;i Cod D existere. Cbristus Dominus 30 Cod 
I) et MI a Pâtre es repromissus 3I cordibus deest in Ml 



vs 



2» 



col. 2 
30 



337 Pentecostes 



LIBEH SACRAMENTORVM. 



338 



nostra deles facinora. Quo, eo qui tecum et 
cum Pâtre régnât equalis interpellante pro 
nobis, per eum ad te proclamemus e terris : 
Pater. 

■i 783] Benedictio. 

Exspectantes se Spiritus Sanctus efficiatinma- 
culatos a sordibus. Amen. 

Kepleat munere quos se inspicit sustinere. 
Vt cum uenerit impleamur sanctitate eius, 
io cuius aduentum amabiliterexspectamus. Amen. 
Per gratiam pietatis sue, qui in Trinitate. 

LXXXVII 
MISSA IN D1EM SANCTVM PENTECOSTEN. 

784] Missa.] 

foi. 438 / Quanta possumus, fratres dileclissimi, iîde, 
adtentione, uirtute, gaudio, exsultatione, preco- 
nio, deuotione, obsequio, puritate, promissa 
nobis per Filium Dei Sancti Spiritus munera 
hodie transmissa predicemus. — Reseretur no- 

-211 strorum compago uiscerum ; purgentur corda 
credentium, et pateant omnes sensus atque re- 
cessus animarum : quia nequaquam ininmensi 
Dei laudem atque aduentum pectora angusta 
narrare suffîciunt. 

23 Ille etenim consors Patris et Filii, unius eius- 
demque substantie trinus in persona, sed unus 
in gloria : quem celorum régna non capiunt, 
quia non eum circumscribunt neque conclu- 
dunt, hodie ad angustum cordis nostri descendit 

ao hospitium. Et quis nostrum, fratres dilectissimi, 

tali se dignum hospite recognoscit, qui condi- 

gna aduenienti exbibeat alimenta, quum et An- 

roi. -> gelorum, et / Archangelorum, et omnium Virtu- 

tum celestium ipse sit uita? Et ideo, quia nos 

3i impares tali habitatori cognoscimus, ipsi ut 

1 Cod 1) dnleas ,0 MI Amen. Ipso prestante et au.xi- 
lianLe, qui cum Paire et Filio unus Deus uiuit et régnât 
in secula seculorum. Amen ,3 Exstat etiam haec missa 
in Codd C D F et in MI; in Codice C malissimus textus 
Vi Codd C F fratres karissimi "' Cod C nostrorum om- 
nium u Cod C ut pateant 2 - Cod F et Ml nequaquam 
inmensi -'* Cod F enarrare 2i; Codd D F tertius in per- 
sonna 3i) Cod F fratres karissimi 3) Cod D hospite co- 
gnoscal ; D F et MI quis condigna 3S Cod F tali habita- 
tione recognosciinus 

LIIiER SACHAMENTOnVM. 



in nobis locum habitaculi sibimet prépare! 
supplicemus. 

785] Alia. 

Oramus indefessis precibus omnipotentiam 
tuam, Deus sancte, Pater omnipotens, ut repleas 5 
nos munere Vnigeniti tui, gaudio inenarrabili, 
uisitatione uiuificati atque eius Spiritus Sancti : 
ut quos creasti uel redemisti per Filium, per- 
tîcere digneris per SpiritumSanctum. Non quod 
seiuncta uel dissimilis sit tue operatio Triui- io 
tatis, sed quod personarum existentium euiden- 
ter appareat inconfusa unius equalitas Deitatis. 

Hic igitur te, Deus omnipotens, inspirationis 
tue confessione manifestatum fidelibus impende 
propitium, demonibus exerce terrifîcum, per- 15 
sequentibus obuium, penitentibus placabilem, 
peccatoribus patientem, herelicis connictorem, 
custodem uirginibus, defensorem uiduis, / or- verso 
phanis protectorem, oppressis uindicem, conso- 
latorem mestis, dubiis ducatorem. -20 

Sit nobis in eo indeficiens consolatio, in quo 
tibi Filioque tuo est indiuisa coniunctio et in- 
mensurabilis plenitudo, sanctisque omnibus 
inexpugnabilis fortitudo : tamque certa nobis sit 
de tua gubernatione fiducia, ne unquam se -r, 
sentiat anima muniminis tui presidio destituta. 
Ita uigore tuo nostra aduersus diabolum fragi- 
litas muniatur, ne ullatenus in certamine su- 
peretur. Sic corda te scientium posside, siccon- 
scientiam rege, utetconsilio prouidi efficiamur, 30 
et opère probi, et prudentes sermone, et fer- 
uentes inextinguibili caritate. 

786] Post Nomina. 

Domine, qui uirtute Spiritus tui, et eorum 
qui ueteris confusionis superbie turrem ediiîea- ;,;i 
bant perturbasti auditum, et resurgentis Eccle- 

2 Cod C suplicemus. Tu autem, Spiritus aime, nostris 
quesumus de delictis ignosce; atque ita nos effice dignos 
ut in nobis digneris abitare propitius. Amen "-'Cod F 
Domine sancte "' Codd D F et MI uisitatione ac uiuiflca- 
tione tui. In Codice Sacram. uiuificati secundo. manu 9 Cod 
non quo, D non quo se disiuncla ,:! Cod F hanc igitur ... 
confessionem manifestam fidelibus intende propitius 
ri MI fiducia, numquam -M// sic corda tu scientia 
posside 3 "Cod F ut eo consilio M Cod F borum qui 
M, MI et surgentis (ita C et D) Ecclesie tue nouitate 



339 Pentecostes 



LITVRGIA MOZARAMCA VETVS. 



340 



coi. -2 sie tue / nouitatem diffusis linguis multiplicasti 
insignibus; ut quod fuerat in condemnatione 
esset in munere, atque inde construeres fidem 
unde destruxeras uanitatem : da super hune 
s familie tue supplicem eetum Spiritus Sancti tui 
quem es pollicitus et largitus aduentura , qui 
in nobis et contrarie mollitionis studia aduersa 
dispargat, et meritum sanctifîcationis adeumu- 
let. Sitque munerator in promissione, qui est 

io promissus in munere. Que-, Ecclesia tua eius 
igné succensa, in ipso ueram tencat fidem, a 
quo omnem percipit ueritatem. Ipseque ofï'c- 
rentium nomina celestibus scribat in paginis, 
ac requiem dignetur prestare defunctis, qui in 

i5 unitate Deitatis tecum permanet semper equalis. 

787] Ad Pacem. 

Mirabilium tuorum. Domine, ouantes insignia 

predicamus. Et ideo inlapsu illo Sancti Spiritus 

foi. iS9 repleri nos cupimus, qui bis / a te olim fuit in 

io discipulis distributus : qui et ante Ascensionem 
tua m in eorum cordibus indeptus, proximi di- 
lectionem, et post e celis emissus, tenendam in 
illis tuam impresserit charitatem. 

Ex hoc te, clementissime Deus, oramus, ut 

-m hoc quod bis sacramentis figuratnm fore reco- 
gnoscitur, in nostris cordibus impleatur. Quo, 
spiritu feruentes et spiritalia diligentes, et 
proximis connectamur in pace, et tua uberta- 
tim ferueamus dulcedine : ut in charitate illa 

30 que per Spiritum Sanctum nostris est diffusa in 
cordibus firmissime radicati, consolationem 
promerentes Paraclyti, coronari mereamur in 
aduentu iusti iudicii tui. 

78S] Inlatio. 

a.-; Dignum et iustum est, omnipotens Deus, pro 

1 Cod C da, Deus omnipotens Pater. Cod ï) in margine 
Deus omnip. ; supplicem deest in Ml i] Ml quem es pol- 
licitus aduentum, qui in nobis e contrario s MI disper- 
sât 9 MI Sisque munerator in pi'omissione, qui es pro- 
missor; Cod sicque munerator ,2 Cod C ipse quoque 
11 Cod F ac requiem iubeas prestare ,;i tecum. Hic deest 
unum folium in Cod F l8 Cod C predicantes VJ Ml re- 
pleri nos credimus ... in discipulos distributus - u In 
Cod D cum et anle 2:i Ml fore cognoscitur 21 MI et spi- 
ritualia locupletantes... et tua ubertim :i:1 iusti secundo, 
manu, In Ml in aduentu iudicii lui 



ï;; 



possibilitate carnali munerum tuorum bénéficia 
confiteri, et indultum hodierni diei donum sa- 
lutis eterne anniuersaria semper commemora- 
tione celebrare. / Etenim pro aduentu Spiritus coi. -i 
tui Sancti tacere quis audeat, cum omnis per s 
Apostolos tuos etiam gentium barbararum lin- 
gua non taceat? 

Quis enim narrare ualeat huius hodierno die 
ignis inlapsum : sic distributa discipulis gênera 
uniuersa linguarum, ut nec Latinus Hebreo, '<• 
nec Grecus Egyptio, nec Scitha Indo, propria 
dum (juisque et peregrina audiens loquitur lin- 
gua, detrimentuni uel alieni fecerit, uel sui 
senserit intellectus? Quaque uirtute sit actum, 
quod diremptis ueritatis preconibus per spatia 
inmensa terrarum unus atque indiuisibilis do- 
num doctrine celestis pre potestate uoluntaria 
partiretur? Nichil agens unitati fidei dissonum, 
quamuismultiplici sit scientiedistributione pul- 
cherrimum, et mullimoda mirificum exsliterit 
uarietate sermonum. Ostendens quia confes- 
sioni Dominice non impedit diuersitas lingue : 
nec interest quam uario quis sermone / fateatur, 
dummodo unus sit ille qui creditur. 

Obsecramus igitur, Domine, ut hec nostra 
confessio, de cordibus filioruin promissionis 
emissa, tibi, Pater glorie, semper accepta sit : 
et ad speranda ac promerenda ea que tuis fide- 
libus promisisti, sensus nostros diuini Spiritus 
infusione benedicas atque sanctifiées. — Effusa 
etenim ad nostram indulgentiam tue glorie lar- 
gitate, inter innumera dona atque opéra Sancti 
Spiritus nichil sublimius Ecclesie exordiis con- 
latum fuis-se cognoscimus, quam ut preconum 
Euangelii tui ora linguis uniuersarum gentium 
loquerentur. Et hoc non nisi Sancti Spiritus tui 
gratia reuelante; qui nobis post Resurrectionis 
Filii tui gloriam transactis septem hebdomadi- 
bus superuenit : ostendens quia et si Spiritus 
septiformis est, tamen in uno gradu omnium 

2 MI hodierno die *('od D et MI enarrare l3 MI de- 
trimentum uel alienigeni V 'MI quod dicentis ueritatis 
maie n Ml pr'O potestate l9 MI quamuis multiplicis 
21 Ml ostendens quod ... nec interest quod uario :tl Ml 
ut preconium 38 MI heb do m adibu s uenit :,!l Cod C su- 
peruenit Spiritus; Ml ostendens quod etsi septiformis 
est, tamen 



30 



35 



34 i Pentecostes 



LIBER SACRAME.NTORV.VI. 



342 



concordantium sibi uirtutum summa consistit : 
ac sicut septem unus in numeris, sic septcm 
coi. -2 iuueniuntur / in singulis. 

Hii sunt sine dubio septem gradus templi tui, 

?; . per quos ad celorum régna conseenditur. Hic 
est quinquagesimus remissionis annus olim in 
legistropologiispredicatus. Hic est fructus mes- 
sis noue, qui hodie mandatur offerri; qui licet 
ante omnia secula semper eternus sit, tamen 

m nobis quum innotuit, tune nouus effectus est. 
Nec illud sine mysterio esse significans, quod 
post Ascensionem Filii tui décima nobis die hoc 
munus infunditur : ostendens quia cultoribus 
uinee hic esta Patrefamilias denarius repromis- 

i.s sus. 

Magnum autem et pre omnibus neccessarium 
fuit hoc tui diuini muneris signum, quod cum 
super capita discipulorum ignea conscendisset 
forma linguarum, de cordibus credentium nec 

->o dissonum aliquid faceret prodire, nec tepidum : 

sed predicatores Verbi tui ut intelligentia essent 

foi. loo unanimes et charitate feruentes. ignis/ exu- 

rendo fecundans, fecundando multiplicans! 

Hune igitur omnipotentem esse Deum onines 

23 intellectualium creaturarum uiuifîcationem fa- 
tentur. Cuius etiam Cherubim et Seraphim, fer- 
uentes copiosius igné, speciali eius uoeabulo 
sanctitatis diuine magnificantes aequalitatem 
atque omnipotentiam ïrinitatis, requiem non 

30 habentes, sed tali numquam officio lassescentes, 
celestium exercituum precinentibus choris, pe- 
remni iubilatione décantant, adorant atque ma- 
gnificant, ita dicentes:Sanctus,Sanctus,Sanctus. 

789] Post Sanctus. 

3s Vere sanctus Deus Pater, sanctus Vnigenitus 

Filius, sanctus quoque unus utriusque Spiritus. 
Huius ecce uirtute inestimabili diseurrit Euan- 



' 2 Cod D septem in numeris. In MI ac sicut septem 
unum in numeris est, sic ' Cod D fructus mensis noui 
,3 MI ostendens quod a cultoribus uinee hic esset a MI 
hoc tibi diuini — Cod C in exurendo fecundans 23 Verba 
fecundando mulliplicans desunt in Cod C et MI 2i Cod 
F omnis intellectualium creatura. In MI esse Dominum 
omnis intellectualis creatura uiuificationc fatelur 30 MI 
nec tali unquam ... precinentibus (Cod retinentibus) 
choris 37 Cod F huius et uirtute 



geliorum toto orbe ardentium quadriga rota- 
i'um, radiorumque flamigerantium rutilans ful- 
goribus axis gestatur animalium circumquaque 
corporibus oculatis. Cuius in rôtis auriga ipse 
uite Spiritus manens, proprie potestatis imperio s 
cunctum subiecit / Christi pedibus mundum : coi. •> 
diuinis scilicet perhibens testimonium uirtuti- 
bus Patris unigenito Verbo, quia caro factum 
est et habitauit in nobis. 

Hoc illud est paterni pignoris sibi simile mu- io 
nus, quod se Filius pollicitus fuerat transmissu- 
rum, dum suos ad Palrem regrediens orpha- 
nos diceret nullatenus relinquendos : in eius 
scilicet presentia suam Patrisque docens consis- 
tera maiestatem. Hoc illud unguentum est, quo i; 
prae consortibus unctus est Christus a Pâtre, 
euiusque uetus illud chrisma portendebat figu- 
guris transe untibus ueritatem : quo delibuti 
quoque sacerdotes, prophète constituebantur et 
reges, unius ueri Régis, et Sacerdotis, et Pro- 20 
phete imagine m presignantes. 

Christus Dominus redemtor sempiternus. 



790] 



Post Pridie. 



Suscipe, quesumus, Spiritus Sancte, omnipo- 
tens Deus, sacrificia te auctore instituente de- -i:, 
crela ; quo inlibate Virginis in utero quondam 
membra, in qua Verbum caro fieret, quibus hoc 
rite sacrificium competeret, / inmaculate for- verso 
masti. In cuius hec similitudinem corporis et 
sanguinis munera ingerimus, et ut plenitudi- 30 
nem débite sanctificationis te ditificante obti- 
neant supplicamus. Quia tu uere ignis es, qui 
Patrum nostrorum acceptans sacrificia diuinitus 
consumpsisti. 

Quemadmodum Elie quoque uictimam aquis 35 
circumtluentibus natitantem cum lapidibus et 

1 MI cuius in rotarum auriga 8 Cod F qui caro, Ml 
quod caro ,0 Cod illut; Coda 'D F paterni pigneris sibi 
u MI ad Patrem rediens '•'' Cod hoc illut ,7 MIpreten- 
debatfiguris ,,J Ml et prophète 2I MI imaginem preser- 
uantes Christi Domini Redemptoris eterni 27 fieret. 
Caetera desiderantur in Cod C 28 Cod F et MI immacu- 
lata formasti 3I Cod F te edificante; MI te deificante... 
quia tu uere il le ignis es 3:i In Codice legitur prima manu 
scriptum : aquis circuinfluentibus nati tandem; in Cod 
D natiuitatem; in MI natitatem 



343 Sancti Adria.m 



L1TVRGIA MOZARABICA VËTVS. 



344 



lignis exurens, etiam madefacti pulueris riuu- 
los calore inconsummabili arefactos inestimabi- 
liter adsumendo fînisti : simili nunc, quesumus, 
hashostias dignatione suscipias : diuinitatis tue 
s igné saluifico omnium peccatorum nostrorum 
affectionem exurens. Atque ad percipiendum 
celestis cibi potusque substantiam uiuificans 
corda mortalium, et in custodiam nostri depu- 
tans sanctorum multitudinem Angelorum, num- 
coi. 2 quam nos eorum priuari consortio / patiaris. 



791] 



Ad Orationem Dominicain. 



Paraclite Spiritus, qui cura Pâtre et Filio unus 
in Trinitate permanes Deus, nostris hodie inla- 
bere sensibus : ut te postulante pro nobis, cum 
13 magna fiducia proclamemus e terris : 

Pater noster. 



792] 



Benedictio. 



Sanctus Spiritus, qui olim in hoc die super 
Apostolos igneis apparuit linguis, cor uestrum 

20 cunctis emundet a uitiis. Amen. 

Et quo insidente cunctarum gentium uerbis 
edocti sunt, uerborum spiritalium uobis detur 
instructio, et mystice intelligentie omnimoda 
plénitude Amen. 

25 Quique fuit Apostolis doctrine celestis instru- 

ctor, culparum omnium uobis efficiatur indul- 
tor. Amen. 

793] Completuria. 

Deus qui celestia famulis tuis doua largiris, 

3ii custodi in nobis gratiam quam dedisti. Vigeat 

in sensibus nostris munus infusum, mentesque 

noslras cum corporis sospitate spiritalis esca 

proficiat. Amen. 

•'AVJabsumendo finisli 5 MI omnium pectorum nostro- 
rum 8 Cod et in custodiendam ; Cod F et MI el in custo- 
diam *°Cod F patiaris. — I'erquem hec 20 MI emaculet 
uitiis. Amen. Et quo insidentes 23 Cod F apostolorum 
doctrine 29 Haec Completuria differt in MI. in Cod F 
leyitur sequens Completvria post Eycakistiam : Deus pe- 
netrator mentium, renum perscrutalor, cogitatuum co- 
gnitor, animarum conseruator : presta ut rectum in 
nobis spiritum tuum corpus officiât, abta carilate tua 
uiscera nostra tu us sanguis inueniat, ut qui calicem sa- 
lutaris haurimus, ire calicem non bibamus. Amen. 



Tua concedente clementia, piissime et admi- 
rabilis Deus. 

Lxxxvni 

MISSA IN D1EM SANCTI ADRIAN1. 

794] [Missa.] s 

/ Adriani beatissimi adque Natalie, dilectissimi foi. i6i 
fratres, hodierno die et predicanda nohis et ad- 
sequeDcla exempla sunt. Qui conceptus Sancti 
Spiritus pleni dum concessa inter se coniugii 
connubia seruant, Christo nupturi spiritalem *" 
thalamum in suis cordibus parant : quum et in 
illo gloria fucrit dimicandi. et in illa félicitas 
obsequendi. 

Illum fidelis uirorum turba concelebret : huic 
femineus chorus himnum dicant. Illum uiri ad *s 
uincendum in sui imitatione proponant : hanc 
femine in obsequendo imitabilem habeant. Sit 
in illum uiiisexemplum contemnendi humana : 
sit hacfeminis famulaudi probitas et sequenda. 
Per illum uiri adsuescant mundum despicere : 20 
per istam doceantur femine suis uiris obtempe- 
rare. Discant per illum uiri subire certamina 
passionis : discant per istam femine obedire 
passuris. — Quo utrorumque exemplis incitati 
atque uirtutibus, et per illum superemus uitia, 2S 
per quem deuicte sunt pêne, et per istam obsc- 
quii capiamus mercedem, per quam sanctorum 
curate sunt plage. Amen. 

795] Alia. 

Eterne ac inestimabilis Deus summe, in quo 30 
beatissima famula tua Natalia uehemcnli gaudio 
exsultauit, quum sibi coniunctum beatissimum 
Adrianum ad te conuersum tota / fidei deuo- coi. -2 
tione cognouit : tu nos in te credentes ac de te 
sperantes utrorumque etiam et sufïragatione 3:; 
iustifica. 

1 Hacc missa exslat etiam in Codd B F et in Ml 8 Codd 
B F qui concepta n Cod F concessa in terra ,s Cod F 
hanc femineus ,8 Cod B contemnendo humana ,;) Cod 
B sit in bac, MI sit in hanc; Cod F probitas adse- 
quenda 21 Cod F doccant femine 2i In Cod legitur inci- 
tati ad uirtutibus :,:i Cod B utrorum precibus salua 
etiam. Cod F utrorumque precibus salua utrorumque 
suffrasatione 



345 Saxcti Adriani 



LIBER SACRAVIENTORVM. 



346 



20 



Ille nos exemplo suo fortiores efficiat : hec 
et curandos regat, et curatos tibi exhibeat. Per 
illum torpens ad uirtutem animus excitetur : 
per hanc uulnerum abdita iiiedeantur. Susci- 
tandos ille suseipiat, quos uisitandosista custo- 
diat. Ille curatis gloriam, ista curandis adhibeat 
medicinam. Conligat ille quos ista non repro- 
bet : curetque ista quos ille glorifîcet. Quo per 
utrosque sic curandis adhibeatur saluatio, ut 
curatis donetur eterne glorie plenitudo. Amen. 

796] Post Nomina. 

Ihesu Dei Patris Filius, qui es et uictoria mar- 
tyrum et corona uictorum : in hoc sanctorum 
tuorum Adriani atque Nataliae festum (festoj 
concède offerentibus indulgentiam pro delictis, 
et sepultis beatorum animari consortiis. Vt tain 
nos, quam illi cum eis in futura uita mereamur 
habere partem, cum quibus idem tuus beatissi- 
mus Adrianus a genlili conuersus errore, suam 
uoluit adnotari professionem. 



797] Ad Pacem. 

Deus, qui beatos martyres tuos Adrianum at- 
que Nataliam coniugali fédère copulatos ad tan- 
tam gloriam prouexisti, ut et ille patiendi mu- 
as nere, et heclocupletareturobsequendi mercede : 
presta nobis, ut deuictis uitiorum carnalium 
verso / incentiuis, atque perfecte coram te exhibe ntes 
nostre mysterium seruitutis, muneribusditemur 
a te pacis eteine atque dulcedinis. Quo ita tibi 
3o placabiles simus caritatis ex opère, ut illic post 
transitum , qua idem sancti requiescunt iucun- 
demur in pace. Amen. 

793] Inlatio. 

Dignum et iustum est nos tibi semper gratias 

33 agere, Domine sancte, Pater eterne, omnipo- 

tens Deus, per Ihesum Christum Filium tuum 

3 Coild B F ad uirtutes :i Cod et MI quos uitandos 
6 Codd B et MI hec curandis n Cod F corona uictorie 
in hoc ... festo concède ,6 Cod F adunari consortiis 
18 Cod habere patrem, sed partem legilur in Codd li F 
et in MI 20 Cod B adnotari confessionem. Amen. In MI 
sua uoluit adnotari professione. Amen * 22 tuos deest in 
CodB % >In Codice nosiro et in Codd B F leyitur obse- 
quendi mercedem 32 Cod F in pace. Per auctorem pacis 



Dominum nostrum. — Qui beatissimo Adriano 
cum suis sociis, et certandi confidentiam, et 
remunerationis exhibuit gloriam : quique tanto 
fidei ardore arcanum pectoris l'amule sue Nata- 
lie inlustrauit, ut que non excepit martyrium, 
martyrii tamen consequi mereretur effectum : 
quum martyrium quod perferri ab hoste non 
timuit, ceteris sanctis predicationis uerbo ama- 
bile fecit. 

Illa quippe, dum pietatis exhibet cultum, pie- 
tatis cepit premium. Et dum miserationis im- 
pendit solatium, ad misericordiam (misericor- 
die) peruenit usque effectum : quia quibus 
quantisque compassionis atque solatii exhibait 
uerbum, quum (cum) toth tantisque commune 
creditur suscepisse martyrium. Ac proinde digna 
et uenerabilis femina sanctis omnibus obse- 
quens, cum omnibus patiens, cum omnibus 
gaudens communiterque cum omnibus régna 
celestia tenens, exaudiatur pro nobis a te, Deus 
Pater clemens atque sanctissime./Quo, per eam 
et facinorum careamus inlecebris, et regnum 
teneamus cum tuis omnibus sanctis. 

Gui merito. 

799] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus Dominus no- 
ster Ihesus Christus Filius tuus, qui ita feruore 
ignis sanctorum corda inflammat, ut sit illis 
omne quod cupiunt licitum, liceatque eis im- 
plere que sancta sunt. Ftenim Natalia sanctorum 
uulnera curans, eorumque in passionibus non 
in credulitate, sed compassione exsultans, quum 
per ultimam mortis sententiam Adrianus cum 
sociis suis passuri essent lethale exitium, cucur- 
rit illa ad uirum et desectam corporis eius ma- 
num sibi amoris usurpauit in signum; ut ea 

6 Cod F mereretur affectum ' Ml quod perferre 
*Cod F non perlimuit ,0 Cod Fexibuit cultum, pieta- 
tis capuit premium; MI exhibuit ... capit premium 
H In Codd B F ad misericordie peruenit l3 Cod F cum 
tôt -U'od F sanctis. Per eumdem Dpminum nostrum Ihe- 
sum Christum, cui merito omnes angeli 2S Cod B ignis 
lui -'■'Codd B F liceatque eis implere omne quod cupiunt, 
dum ea cupiunt implere que sancta sunt :fl Codd B F 
non credulitate 33 Codd B F cum sociis passuri, MI passi 
essent ' M] Cod B usurpauit in sinum 



20 
COl. -2 



35 



347 Nativitas S. Ioiianni 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



348 



pars membri in qua significabatur eil'ectus ope- 
ris, esset il I i pro mentione in solatio charitatis : 
quo, per banc amor uiri semper in eius uiueret 
corde, et ueram quodammodo eius presentiam 
retineret. 

Sit ex boc gloria tibi, Pater omnipotens, qui 
tôt bénéficia ancille tue erga sanctos exhibita 
remuneraturus aspiciens, lacrymisque eius inef- 
fabili pietate respondens, illorum eam glorioso 
m cetui adgregasti, quorum idem hic degens pla- 
gis curationem exbibuit. 

Per Christum. 



800] 



Post Pridie. 



Has tibi, Domine, in solemnitate tuorum sanc- 
foi. un torum Adriani atque Natalie / uictimas offeren- 
tes, adclini te supplicatione rogamus, ut eorum 
intercedentibus meritis, des ueniam nostris 
peccatis : quo, exemplo Natalie que uiri sui san- 
guine se letabatur perunctam, nos quoque de 
20 corpore et sanguine unigeniti Filii tui libantes, 
consequutos nos gaudeamus Spiritus unctionem 
internam, et misericordiam copiosam. Amen. 



soi 



Ad Orationem Dominicain. 



Deus, qui peccatores sine merito saluas, et iu- 
ar; stos ex gratia praecedenle glorificas; quique 
Adiianum ex infidelitate reuocasti ad fidem, et 
Nataliam obsequiali coronasti ex munere : no- 
stris, quesumus, in eorum festo et iniquilati- 
bus parce, et spiritali nos ardore succende. Quo 
30 et spiritaliter accensi in intimis, ad te procla- 
memus e terris : 
Pater noster. 

802] Benedictio. 

Omnipotens Dominus respiciat uota uestra, 
3.% qui Adrianum martyrii palma et Nataliam ob- 
sequendi glorifiauit ex gratia. Amen. 

Illorum quoque uos suffiagio tueatur, quorum 

:! Codd B F per hoc amor uiri semper in eius maneret 
corde i0 Ml quorum eadem u Codd B F exibuit. Chris- 
tus t6 Codd H F adclines te, MI adclinali supplicatione 
rogamus iS Codd B F peccatis, hac (ac) beiiedictionem 
his inpertias sacrificiis, quo 2I Cod B nos esse gaudemus 
22 Cod F Amen. Per quem :,i Cod F respiciat uota nostra 
:! )// nos suilrai-io tueamini 



plagis Natalia famulatus sui dépendit obsequio. 
Amen. 

Vt praesentis diei solemnitate ouantes, et hic 
et in futuro eorum gaudii mereamini esse par- 
ticipes. Amen. .>; 

LXXXIX 

MISSA IN NATIVITATE SANCTI IOHANNIS. 
803] [Missa.] 

/ Expectationis nostre, fratres carissimi, Domi- co i. -> 
nus Deus noster gaudia desiderata restituens, io 
natalem nobis precursoris sui Iohannis uerum 
lumen lucernae praeeuntis inuexit, cum festi- 
uitate reciprocata etiam temporum ipsorum 
uernante letitia, qua se nobiscum in gaudio 
omnis creatura aduentum Domini auditura dif- is 
fudit. — Et qui ad Natiuitatem precui'soris sui 
Iohannis annua nos festiuitate reuocauit, ad 
suuin quoque natalem cum profectu totius Ec- 
clesie sue, et defectu nequitie spiritalis, simili 
dignatione nos prouocet. Et qui tanti prophète -m 
ortum prius nobis dignatus est nomine mani- 
festare quam luce, et ante ostendere electionis 
/ eius quam conceptionis initium, supplicibus verso 
tribuat seruulis adimplere predicationis ipsius 
sacratissimum uerbum. Quia scilicet, preco mi- as 
rabilis preparandus ac preuius prius ab eo 
preconium laudis, quam uiam accipere meruit 
uocis : atque, ut ante ortum ab eo ostenderetur 
laudandus, quem post ortum ipse ostenderet 
laudaturum. 30 

Precemur ergo corde prostrato et aii'ectu hu- 
miliationis deuoto, ut aperiat in nobis Domi- 
nus Deus noster quidquid in cordibus nostris 
infidelilas claudit, quidquid promissionum eius 

1 Cod F dépendit obsequium 3 Ml ut in presentis diei 
solemnitate orantes '•Codd B F mereamur esse ' 6 Cod 
B addit : Completvria : Complentes, Domine, sacrificio- 
rum odie sollemnem [oblationem] ac missarum adim- 
plentes officia, agentes tibi gratias petimus ac rogamus, 
ut nos quoque a malis omnibus clementer eripiat {sic). 
Amen. " liane missam inuenies etiam in Cod B, folio 21 
uerso, in Cod F et in MI '■> MI Expectalioni nostre i2 Cod 
/? inuexit, cuius festiuitate; Cod reciprocatum; MI cum 
festiuitate reciprocantium etiam; Cod F cum festiuitate 
reciprocata ,8 MI ad suum quoque natale... ecclesie, 
et defectu 3I MI precamur ergo :i3 MI Dominus noster 



349 Nativitas S. Iohannis 



LIBER SAC1UMEÎNTORVM. 



350 



gratiam obscuritas lubrici timoris intercipit : et 
concédât ut natalis Angeli sui ante faciem suani 
missi, os nostrum repleat confessione, cor 
coi. 2 nostrum roboret fîde, cursum nostrum / diri- 
« gat uoce, contemptum mortis instruat ueritate, 
agnitionisque innocentiam populo suo ipse im- 
petret, qui eum Agnum Dei in populorum ex- 
pectatione monstrauit. Sit ergo laus eius in ore 
nostro, ut qui uocis solemnia soluimus, Verbi 
munera capiamus. Amen. 



10 



8041 



Alia. 



Inter laudes tuas et preces nostras, omnipo- 
tens Deus, interest hodie beatissimi Iohannis 
prestantissima in gaudiis populorum ordinata 

î:; Natiuitas : in qua nobis multiplicis gratie tue 
dona uenerantibus, dum in preconium uocatur 
ille qui prestitit, in sufFragium queritur ille qui 
meruit. Qui nobis naturarum omnium creato- 
rem necdum natus ostendit, ut expers uite sue 

2o fieret testisglorie tue : haberetque prius cogni- 

ioi. 163 tum / lucis Dominum, quam communis lumi- 

nis usum. Qui in illis coagulati corporis rudi- 

mentis materni uleri lege uiuescens, uocem 

Dominicematris salutantis exciperet, et quodam 

28 ministerio deuotionis exiliens molu exsultanter 
responderet, qui ad opus Euangelii nasciturus 
matrem de officio necdum editus commoneret. 
Qui predicaturus penitentiam, paterne diffiden- 
tie erroreiu intercepte uocis dispendio castiga- 

:jo ret, et dubie mentis incredulitatem prophetatus 
[clauderet, quo uenture salutis fidem propheta- 
turus] aperiret. 

In huius ergo, Domine, natalicii diei solem- 
nitate gaudentes, pacifîcas sacrificiorum tibi 

3.-; bostias immolamus, ut sacerdotalis officii func- 
tionem sancti Angeli uisitatione dignatus ac- 

coi. 2 ceptes, faciasque promissa / nos credere, crédita 
predicare, predicata non perdero. Amen. 



2 MI natale angeli sui 8 MJ Sit eius laus ... ut qui uotis 
16 Codd B Fin preconio n MIprestitit suffragiuni 22 Cod 
rudimentum w Cod B et MI et quod a ministerio 
2:i MI exultanti 28 Cod qui predictus (predicalurus leyitnr 
in Codd B F et in Ml) 3I Verba inter uncos leguntur in 
Codd B F et in MI; sed MI fevt cum uenture pro quo 
uenture 38 Codd B F non perdere, sed fruere 



805] Post Nomina. 

Christe Ihesu, qui uirginali nasciturus de 
utero precursorem tuum lohannem senili fecisti 
exoriri ex aluo, quem lucernam ardentem tuo 
constituisti in templo : fac nos lucere in Eccle- 
sia tua ardore fidei et instructione docendi. 
caritatis opère et humilitatis perfectione, ora- 
tionis studio et castimonie documento. Sicque 
nunc has oblationes otferentis populi accepta, 
ut cunctis congrua largiaris remédia : pereum 
et spiritale gaudium uiuis, et penarum euasio- 
nem conferendo defunctis, per quem tibi in cor- 
dibus incredulorum et uia est preparata, et 
induite gratie primordia sunt ostensa. 



806] 



Ad Pacem. 



Deus, qui nobis per prophetiam / precursoris 
tui Iohannis obumbratarum significationum 
figuras aperta ueritatis manifestatione mon- 
strasti, tribue nobis intellegentie lumen et pa- 
cis perpétue cbaritatem : ut gratia succedente 
pro gratia, sic gloriemur in nouis, ut charitatis 
unitate eonstituti non abutarnur antiquis. Amen. 

807] Inlatio. 

Dignum et iustum est, omnipotens Pater, nos 
tibi agere gratias, qui humane salutis ita ex 
prima conditione, sicut ex secunda reparatione 
sollicitus, ne inopinatos causa tanti muneris 
inueniret, ad manifestandum Filii tui aduen- 
tum electissimum lohannem nuntium desti- 
nasti : qui nos de mirabilibus eius ipse iam per 
eum ex natiuitate sua mirabilis commoneret, et 
magnitudinem sequentium rerum / rudes adhuc 
populos credere sui ostensione consuesceret. 
Nuntiaturus Christum per Aniielum nuntiatur; 
predicalurus in populo predicatur in templo, 
ante notus honore quam tempore. 

Sic actuin est tue dispensationis effectu, ut 
qui parentibus in incensi est oblatione promis- 
sus, gentibus in agnitione luminis sit premis- 

' Cod F qui lucernam ■' Codd B F et MI populi fidelis 
11 Codd B F ostensa. Amen K " i\//obumbrantium ,H Codd 
B F ueritatis lue 20 Codd B F perpétue claritatem 2I Ml 
ut in charitatis 27 Cod F et MI ne inopinatos nos 



col. 2 



351 Nativitas S. Iohannis 



L1TVRG1A MOZARAB1CA VETVS. 



352 



sus : precursurus Verbum silentium ponit in- 
credulis, et ante processum uite sue futura 
infidelitatis damna muta palris uoce loqueba- 
tur. — Vtique, ut persuasione ueteris paterne 
traditionis obstructam in meliorem Euangelii 
doctrinam fidelium linguam nomen noui beredis 
absolueret. 

Ecce exsultat in utei'o, ut in parentis uisceri- 
bus natiue gentis pectora uenturi Régis pre- 

îii decatione concuteret. Erumpit in gaudio, ut 

foi. t6i desperate i>romissionis / taciturnitas filii ueri- 

tate conuicta, in testimonium suscepti muneris 

exclamaret. Prophetat in spiritu, testificat in 

Euangelio, ministrat in babtismo, docet in 

15 populo, deget in eremo, proficit in deserto. 
Parât uie uiam ; uenturum nuntiat per quem 
uenit, et priorem sibi quem seeuturum diceret 
non tacebat. Erat spéculum lumiuis, initium 
baptismatis, testimonium ueritatis : ut in ple- 

20 nitudinem Cbristi signorum rem post rei signa 
monstraret. Nuntius salutis, emulus passionis : 
seruit propheta baptismo, Baptista martyrio : 
ut Cbi'istum Dei Filium pro mundi redemptione 
uenturum, quem adnuntiare se predicatione 

as sermonis ostenderet, amare se effusione san- 
guinis comprobaret. 

Vnde mei'ito celi celorumque uirtutes, eum 

Angelis et Arehangelis, bymno tibi laudis de- 

coi; 2 bite cum Serapbim exsultant, / ita dieentes : 

30 Sanctus. 

808] Post Sanctus. 

Vere sanctus et uere benedictus es, Domine 
Deus omnipotens, unitas distinctibilis et dis- 
tinctio inseparal)ilis, unitas Trinitatis et Trini- 

33 tas summe unitatis. Qui operibus tui compa- 
tiens impassibilis , eo usque misericordiam 
porrigis, ut ad notescendum salutare tuum 
premitteres Iohannem puerum tuum preuium 
uie, lucernamluminis, preconem iudicis, uocem 

40 Verbi, amicum sponsi. 

-Cod B ante precessuin ''Ml Vtique ut qui persuasione 
ueteri loqueliatur paterne traditionis " Cod B disperate 
mentis, Ml ut desperate ,3 Ml testificatur in Euangelio 
1 • Ml degil in heremo i9 Ml in plenitudine Christi 28 MI 
liyinnum tibi; Cod F laudis debilo 36 CoddB Fusque ad 
misericordiam 



Vnde nos, pro tuis donis eiusque bonis tibi 
litationis uictimam offerentes precamur, ut 
acceptabiliter eam adsumas et dignatione con- 
sueta benedicas, atque offerentes conformes 
eius efficias, quam tibi in commemorationem 
Ibesu Cbristi Filii tui Domini nostri deuota et 
prosternata seruitute persoluimus. 

809] Post Pridie. 

Conualuisti, Domine Ihesu Cbriste, in gratia, 
et incredulis gentibus sedula testationc cla- 
ruisti. Te adnuntians beatissimus / doctor ille 
Iobannes, tam incomparabilis sanctitate, quam 
singularis magisterii adsertor, fonte m lauacri 
s'tientibus dabat; sed esse uenturum te procul 
dubio nuntiabat. 

Ille descenderat aquis corpora purgaturus : 
sperabaris tu, Domine, animas corporum re- 
dempturus. Ex huius enim uoce cognouimus 
Vnigenitum te, Domine, in corporis forma et 
carne conspicuum, de quo nobis dixit : Ecce 
Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi. Hic 
est enim, cui et nomen ante quam concipere- 
tur dedisti, quem et Spiritu Sancto priusquam 
nasceretur implesti : qui et sterilitatem matris 
conceptus abstersit, et patris linguam natus 
absoluit. 

Oramus ergo te, Domine, ut banc oblationem 
nostram respicere et benedicere digneris, sicut 
benedicere dignatus es munus Abel iusti pueri 
tui. Amen. 

810] Ad Orationem Dominicain. 

Deus, qui per beatissimuin Iohannem / pre- 
cursorem et martyrem tuum gentibus uniuersis 
lumen baptismatis intulisti, ut infidelitatem 
populorum, quam prophane obseruantie ritus 
intulerat, regeneratio celeslis aboleret : presta 
ut intercessio lanti uatis, que nobis est indulta 

5 Ml in coininemoratione 7 Cod B persoluimus. Chris 1 
tus; Cod F Curiste; MI persoluimus. Per ipsum Dominum 
ac Redemptorem eternum ,6 MI corpora purgaturus; 
tu sperabaris corpora ledernplurus ,9 MI unigeniluni te 
Dominum; Cod F unigenitum tuum te 2ft Cod F cons- 
picuum : qui ergo nobis -■' Cod F pueri Lui. Per Xi Cod 
F profane obseruationis, MI quam uane obseruantie ri- 
tus intulerat, regeneratio celeslis absolueret 



ni 
verso 



30 



Col. 



35 



353 SS. Pétri et Pavli 



LIBER SACRAMENTORVM. 



354 



per lauacrum purae conscientiae proficiat ad 
exemplum : ut salutaribus edocti preceptis, sic 
dicere mereamur e terris : 
Pater. 



811] 



Benedictio. 



10 



\o 



Doniinus Ihesus Christus, qui in natiuitale 
precursoris sui Iohannis tribuit multis gaudium 
magnum, det uobis deuicta omni tentatione 
remissionem omnium peccatorum. 

Et eadem se presule uirtus nunc resultet in 
uoce supplicum, que prolato Iohannis nomine 
os quondam reserauit paternum. Amen. 

Ac sicuti eo nascente matri est adtributa 
fecunditas, ita menti uestre quo sibi fructificet 
fidei impertiatur ubertas. Amen. 



XC 



MISSA IN D1EM SANCTORVM PETRI ET PAVLI. 



812] 



iMissa. 



foi. les / Magnorum Apostolorum Pétri et Pauli non 

20 uarias diuersasque uirtutes, quas explicare 
digna predicatione non possumus reuoluentes; 
sed supremas gloriosissimas passiones, quas 
excolere annua deuotione debemus, fratres cha- 
rissimi, hodie célébrantes, Deum qui ipsorum 

as et sanctorum omnium summa laus est deprece- 
mur : ut, sicut ipse priucipaliter in eorum est 
laudatione laudandus, ita nobis libenter eorum 
intercessione qua placandum eum credimus sit 
placatus. 

30 Ecclesiam, quam in illis elegit, edificauit, 
repleuit et docuit, ipsis iugiter pro ea suppli- 
cantibus tueatur. Fundatam eam super soli- 
dissimam petrani tempestatis procella non 
subruat. Nichil et per tartareas hereticorum 

coi. 2 / euersiones porte preualeant inferorum ; quas 
ita humiliati tenebrarum principes tollant, ut 



U) MI B in uoce supplicium 17 Inuenitur ctiam haec 
missa in Cod B, in Cod F et in MI --CoddB F et MI su- 
pernas et gloriosissimas. MI passiones quas exoluere 
30 Codd B F et MI Ecclesiam suam :)2 Cod B fundatam 
super; .1/1 fundatam eam in solidissimam 3, C'ocid B F 
et MI nichil ei per 36 MI principes tollent. 

LIIiEU SACRAMENTORVM. 



eleuatis eternalibus portis, quasi in templum 
siuim, sic in nobis unus atque idem uirtutum 
Doniinus et Rex glorie celestis introeat. — Qui 
prepositas in terrore fidelium persequentium 
minas, tremende sue Maiestatis obiectu radian- 
tibus noua luce fulgoribus, uoce Verbi peremnis 
auertat : sibique per ipsam in se eredentes 
humani generis susceptionem inferri, quod 
fidèles suos pati pro suo nomine prospicit pro- 
testetur; in se nostri causa doloris excipiens, 
sibi fîeri quidquid contra cultores Christiani 
nominis impii moliuntur ostendat. Vt cunctis 
brachii sui magnitudine dominante, omnes se 
nobiscum in confessione Pétri et predicatione 
Pauli uiuere gratulentur. Amen. 



813] 



Alia. 



/ Domine, qui beatissimos Apostolos tuos 
Petrum et Paulum diuerso tempore uocationis 
benefîcio elegisti, et uno die passionis merito 
coronasti. Quorum admirabilis singulorum fuies 
ante obitum mortis inlate unum fecit claues 
regni celestis accipere, alium usque celum ter- 
tium penetrare : quum ille censor credentium 
constitutus intromittendi illic probos, etexclu- 
dendi improbos ius teneret; hic in excessu 
supra nubium raptus recessum inefFabilia diui- 
norum sécréta uerborum futurus gentium Doe- 
tor hauriret; quodque ne alii sanctorum passi, 
hoc isti meruere passuri. Hos nobis, Domine, 
facito esse patronos, quos fecisti esse magi- 
stros : ut eorum obtentu uenie nostre suflragia 
sentiamus, quorum in ducatu gratie tue instituti 
suscepimus. 

In Petro peccatorum nostrorum / numerum 
amplificate modus remissionis excédât; in Paulo 
ueniani obstructam et fidei Christi sermo lumine 



'•MI que propositas in terrorem ... minas tremendas 
... uoceni "' Cod F ipse nostri, Cod B causa dolores, 
Cod F doloris IT Cod B Domine Iliesu Christe ^ Codd 
C F usque ad celum, MI usque in celum 2:i Cod B hic in 
excelsum 2li Cod F ineffabili - H Cod F ne alii passi 
:il Cod oblentu bene, Cod F obtentu ueniani 3 ''Cod nu- 
méro, Cod F numerum M Codd B F in Paulo uiam ob- 
structam perfidie (F per fidem) Christi sermo lumine; 
,1// in Paulo uenam obstructam postridie, Cod Christi 
sermone 

•_>:i 



m 



lu 



COl. 2 

3:; 



355 SS. Pétri et Pavli 



LITVRGIA MOZAHABICA VETVS. 



356 



nobis ueritatis aperiat. In illo nobis prestetur 
nutantis seculi fluctibus non dimergi : in isto 
antiqui serpentis morsibus non noceri. Vt nec 
naufragio malorum perditi, nec uipereo ueneno 
s sauciati, eodem auctore saluemur, quo ille un- 
das superauit, hic uiperas conculcauit. 

814] Post Nomina. 

Deus, qui Apostolis tuis, quorum hodie solem- 
nitate gaudemus, in sorte sanctificalionis elec- 

io tis clariora nomina tu dedisti, quum et ille 
Petrvs diceretur, hic Pavlvs : ille indito sibi 
uocabulo usLis est, hic mutato; eorum nobis 
oratione ac fauore concède, ut a nature utero 
segregati, uim carnis et sanguinis superantes, 

* 3 facta babeamns fidelium, qui nomina tuorum 
foi. 166 / accepimus liliorum. — Vt in nobis etspiritalis 
addatur ambitus, et carnalis mutetur atl'ectus : 
quibus mereamur sacerdotalium possidere ins- 
trumenta uirtutum, qui permittimur officia elec- 

-2o torum agere sacerdotum. 

lias quoque Catholicorum oblationes, uelut 
de captura, et manu Pétri pulmentarium tibi, 
Christe, gratifîca : et quasi ex ore Pauli, qui 
(cui) loqui dignatus es, benedictione ditifica. 

-x> Omnibus eorum interuentu salutaris letitie causa 
prestetur, cunclosque necessaria ad Deum 
conuersionc uertendos ille pascat semper, hic 
doceat : quum equalis gratie uicario munere, 
et ille sic docere possit, et iste sic pascere. 

3o Pro spiritibus etiam defunctorum, quorum 
coi. 2 nomina ore prolata sunt /recitantium, utrique 
pro culpis apud te intercessores exsistant. 

815] Ad Pacem. 

Omnipotens conditor, omnipotens et Kedemp- 

33 tor, qui ad conuersionem gentium et peniten- 

tium reconciliationem duo magna luminaria 

Pauli litteras et Pétri lacrymas posuisti; ut ad 

gratiam tuam nec illum persequutio quam 

6 conculcauit deest in Cod B et in MI, ubi legitur : hic 
uiperas. Amen ' 3 MI ut a natura utero segregati 16 Cod 
B ut et in nobis et ' a Cod B Pauli, pro quo loqui, F qui 
loqui 2T Ml conuerlendos 28 Cod F gratie et uiclorie 
:!l MI utique pro culpis :î2 Cod B et MI existant. Amen 
:, ' r Ml Omnipolens conditor et redemptor '■'■'Cod B ut a 
gratia tua, Cod F et MI ut gratia tua 



anior legis intulerat, nec istum negatio quam 
timor mortis exegerat, faceret alienos : da que- 
sumus resipiscere post ignorantiam , flere post 
culpam , gratiam recuperare post lacrymas : 
adserant apud indulgentiam tuam errantium s 
causas, et Paulus cui non obfuit quod nesciuit, 
et Petrus cui non impediit quod negauit. Potest 
nos niisericordia tua sic sanare, ut uulnera] 
inlata non pareant; sic restaurare ut elisos nos 
aduersarius noster fuisse non gaudeat; / sic in- verso 
tegros facere, ut fortiores expertos esse débiles 
non agnoscat. 

Valet Maiestas tua absolutis nobis etiam con- 
scientiam delere peccati, si penam noluerit re- 
scruare supplicii : concordiam conferre unani- is 
mitatis, et pacem temporislargire presentis : in 
te efficere cari ta te connexos, et mundi scanda- 
lis te propugnante remotos. 

Quia tu es uera pax noslra. 



816] 



Inlatio. 



Dignum et iustum est, omnipotens Pater, nos 
tibi ingentes agere gratias pro multiplici Apo- 
stolorum tuorum Pétri et Pauli gloria, quam eis 
per diuersas munerum distributiones larga satis 
pietate donasti : quos et Vnigeniti tui discipu- as 
los, et gentium fecisti esse magistros. Qui ob 
Euangelii predicationem, cum celorum prefi- 
ciantur in regnis, carcerum clauduntur angus- 
tiis. / Potestatem accipiunt peccata soluendi, et coi. 2 
ferri uinculis adligantur. Sanitates donant, et 30 
egritudines portant. Demonibus imperant, et ab 
hominibus flagellantur. — Morte m fugant, et 
fugiunt persequentes. Super mare ambulant, 
etinlabore desudant. Montes uerbo transferunt, 
et propriis uictum manibus querunt. ludicaturi 3;; 
Angelos, in questionem miltuntur. Cum Deo 
uiuunt, in mundo periclitantur. Postremo Chri- 



2 Cod B fecerit alienos :t Cod B et MI post culpas 
:i MI asserat 8 Cod ne inlata; uulnera suppléai e Codd 
B F et MI sanare, ut uulnera inlata v, Codd B F et Ml 
noluerit seruare " Codd B F et MI et a mundi... re- 
motos. Amen. F addit : Per auctorem pacis et caritatis 
Dominum 22 Cod F apostolorum tuorum gloria -' Cod 
B proflciantur in regnis 32 Codd B F et Ml mortes fu- 
gant ' M Cod Quum Deo 



357 SS. Pétri et Pavu 



LIBER SACRAMENTORVM. 



358 



stus eis seruiens pedes lauat, et faciès eorum 
blasphemantium manas alapis colafizant. 

Nichil sustinentibus pêne defuit ad toleran- 
tiam, nichil superantibus uictorie non ad fuit ad 
coronam. Si recurramus quid ad testificandam 
lidei ueritatem erumnarum pertulerint in tor- 
ioi. Ki- mentis, / fréquenter suis superfuere martiriis; 
si in mirabilibus, hoc per Christum facere quod 
Christus; si in passioniJ)us, hoc substinuerunt 

m illi necessitate mortali, quod ille uoluntate mo- 
riendi : isti eius uiribus, ille suis. Probantes 
doctrine auctoritate similitudinem, non equa- 
litate doctoris. 

Impleuit Petrus suo tempore quod promi- 

io serat ante tempus. Posuit animam suam pro illo, 
quod (quemj se non crediderat negaturum : 
quia ad ardue sponsionis eeleritatem animi, a 
caritate preuentus, non intellexit seruum pro 
Domino dare non posse, quod pro seruo anle 

-20 Dominus non dedisset. — Similiter non renuit 

crucifigi, sed equaliter non presumpsit adpendi. 

Obiit ille rectus, iste subiectus : ille ut maie- 

coi. a statem ascendentis subliniitate prcferret, iste / ut 

fragilitatem descendentis huniilitate monstra- 

-x> ret. Nec Paulus affectu minor meminit, quod sibi 
adrogauerat dicens : « Michi uiuere Christus est, 
et mon lucrum ». Gaudet insanientis ictibus 
percussoris domitas Chrisli iugo offerre ceruices, 
et pro corporis sui capite dare cotporis sui 

30 cap ut. 

Diuiserunt sibi passionis Dominice uestimen- 
tum duo milites Dei, unus in patibulo, alter in 
gladio : Petrus in transfixione, Paulus in san- 
guine. II is igitur dispari mortis génère, non 

33 dispari moriendi amore perfunctis, exsultet in 
eorum doctrinis Ecclesia Catholica, in exsequiis 
religiositas uniuersa, in memoriis Vrbs Roma, 
in patrociniis omnis anima christiana. 

Hec autem oinnia tu, Domine, operaris, qui 

2 MI manus alapis collaphizat 'MI quot ad testifican- 
dam 7 CodB superfruore martiriis, MI superfuere mar- 
liribus 8 MI hoc per Christum fecere )2 Cod B et MI 
auctoritatem similitudine ,6 CuddB F et MI Mo, quem se 
17 Codd B F quia ad ardue sponsionis celebritatem (F 
eeleritatem) hac nimia caritate n Cod B obiit illoerec- 
tus 23 MI sublimitatem proferret -'• Cod F in huniili- 
tate ^ 7 MI urhs Romana 



a Prophetis demonstraris, ab Àngelis adoraris, 
et omni seculo Apostolorum lumine declararis. 
Cui merito. 

817] Post Sanctus. 

/ Osanna in excelsis ! Idem excelse in excelsis, vers 
idem humilis in terrenis, Christe Filius Dei. Qui 
nebulosa magice artis in Simonis presumptione 
prestigia Apostoliceconcertationis ueritate pro- 
dita destruxisti. Quem frustra celorum ascen- 
sum aeris molitionibus adpetentem decepta io 
demonum inlusione iactantia altius extulit, 
grauius eliditur; ut quo eum paulo longius 
sursum uolandi audacia permissa sustolleret, 
multo ualidius in deorsum uolantis insania de- 
missa disrumperet : nescientem utique quod, v> 
nisi laudatam Pétri confessionem, et nisi crédi- 
ta m Pauli fidem teneret, celi cuius claues Petrus 
habebat, et cuius Pauli (Paulus) intima pene- 
trauerat, ianuam non intraret. Inmemor etiam 
illius seueritatis atque censure, qua Ananiam 
et Saffiram Sancto Spiritui mentientes, preuari- 
cationis et perfidie / reos, presentis mortis ani- 
maduersione damnauit. Paris quoque Pauli in 
Euangelio potestatis ignarus, qui doctrine sue 
contradicentem Elimam magum iusta protinus 
cecitate percussit : et seducentem Pitonis garru- 
lum spiritum imperata illico discensione migra- 
uit. — Totum illis celestium atletarum uiribus 
pro Ihesu nomine, pro Saluatoiis diuinitate, 
pro Christi insinuatione pugnantibus, diuina est 
clementia prestitum. 

Chri>te Domine. 

818] Post Pridie. 

Ob arcana mysterii tui, Chtiste Domine Deus 
noster, a te conlata inspiratione poscentes, défi- 33 

1 Cod F ab angelis laudaris 3 MI Cui merito omnes 
Angeli et Archangeli non cessant clamare quotidie, ita 
dicentes : Sanctus ° Cod F humilis in terris l2 Codd B 
F et MI grauius elidendum (i Cod B et MI insania 
dimissa ,6 Cod B et MI confessionem, nisi 20 MI ser- 
uitutis atque censure, qui Ananiam -^ Cod F damna- 
uit. Pauli quoque in Euangelio 27 MI descensione mi- 
grauit 3I Codd B F prestitum. Per Christum Dominum; 
MI quia ipse est Dominus ac redemptor eternus 3i Cod 
F Ihesu Christe Domine noster 



-2,1 



COl. -2 



30 



359 Sancti Christophori 



LITVRGIÂ MOZARABICA VETVS. 



360 



cit in contuitu acies, in intellectu uisus, in re- 
latione uirtus, in narratione sermo. — Quis enim 
apte conuenienterque possit cdicere superemi- 
nentem caritatem, qua nos dignatus es redi- 

•; mère? Qua, ut ita dicani, humili compulsus es 

loi. ii>8 incarnari descensione : / qua electos iussisti 

Apostolos omnibus ad salutiferam nationibus 

mittere conuersionem ; qua eminentiores disci- 

pulis ceteris Pelrum uoluisti etPaulum efficere? 

10 Sed quia hec immensa indignitate uite et na- 

ture corruptione digne non possumusreplieare, 
presentissolemnitatis oflicio tuam, Omnipotens, 
inestimabilem poscimus Maiestatem : ut fauore 
gemino Apostolorum tuorum, patronorum scili- 

18 cet nostrorum, acceptum habeas et efficias ra- 
tum huius oblatum diei sacrificium. Quo sacra- 
tissima illa inarbitrabili gratia ita digneris 
inlustrare, ut omnium percipientium receptum 
in pectoribus, sit in peccaminum expiationem, 

20 in mentis et corporis incolumitatem, in huius 
periculosissime uite custodiam et monitionem. 



819] 



Ad Orationem Dominicain. 



Pretiosam in eonspectu tuo, Domine, mortem 

coi. 2 sanctornm Apostolorum / annuis recursibus 

v> honorantes, damus gloriam lauditue; quia lu- 

minaria pretiosa a te uero lumine indeficiente 

succensa, non solum dum leguntur, sed dum 

coluntnr inlustrant. Atque inuniuersam terrain 

exiit sonus eorum, quorum intercessionibus 

ai» exoratus largiaris affectum. 

2 Cod Bet Ml quis enim abs te {Cod abte) conuenien- 
ter, qui possit dicere; Cod F quis enim apud te '•'Codd 
B F humili dignatus es incarnari; Cod quia... compulsus 
est in carnali descensione H) Cod F inmensam indigni- 
tatem ... corruptionem u Codd B F apostolorum tuo- 
rum Pelri et Pauli l(i Codd B F quo ad sacratissima, 
MI quod sacratissima 2I Cod B et MI et munitione. Amen 
Cod F et monitionem. — Per quem hec tu Domine 
-''Codd B F tuorum Pétri et Pauli 2:i Cod F laudis tue 
28 MI inlustrant. Quia bi sunt due oliue et duo cande- 
labra aurca in eonspectu tuo : atque in uniuersam ter- 
ram exiil sermo oris eorum : quorum intercessionibus 
exoratus, dum suscipis dcuotionis officium, precum que- 
sumus largiaris effeclum : dum clamauerimus e terris : 
Pater noster 2{) Cod B exiit sermo, Cod F sermo oris 
eorum '- w Cod F exoratus, dum suscipis deuotionis offi- 
cium, precum quesumus largiaris... clamamus; In Cad 
B affectum : cum ad te clamamus e terris, Pater 



Ob hoc quippe clamemus e terris : [Pater] 



820] 



Benedictio. 



Omnipotens Deus, qui omne remedium pieta- 
tis tribuit miseris, det uobis Pétri lacrymis 
emundari ab omnibus culpe contagiis. Amen. 

Concédât doctrina Pauli percipere uos sapien- 
tiam Verbi. Amen. 

Vt ille per penitentiam, iste per doctrinam, 
faciantuos pernenire ad uitam eternam. Amen. 



XCI 



m 



M ISS A IN D1EM SANCTI CHRISTOPHORI. 
821] [Missa.] 

Adest, Christe Domine, reducto anni circulo 
uotiuus alumne plebis conuentus ad eximium 
sanctissimi Christophori tui martyris incliti fes- 15 
tum : te rerum omnium / mirabilium condito- verso 
rem cernuo poscentes affectu, ut perspicuo illo 
carilatistue lumine mereatur lustrari, per quod 
possit caligine ignorantie carere et sidère diuino 
lustra ta manere. 20 

In eo enim quod Omnipotens cuncta ex nichilo 
creans mirificus reperiris, et dum ipsam creatu- 
ram uariis dispositionum finctionibus conspi- 
cuam prebes, miranda mirabiliter patras. Sed 
dum undique agnoscendum te Deum uerum 25 
per Catholice fidei rudimenta in una copulando 
iungis Ecclesia, liée nos eminentiora mirabilibus 
misericordia prospicimus referta muneribus. 

Dum enim predictum hune martyrem alie- 



MI Concédât doctrine Pauli suscipere " Haer »iissn 
inuenitur etiam in Codd B F et in MI V;:, Codd jBFinar- 
tiris collecta (F collcctus) inclitum festum, MI ad eximii 
sanctissimi Christophori tui martyris collectus inclitum 
festum n Cod B poscentes effectum ... claritatis tue 
lumine mereatur inlustrari, per quod possint caliginis 
ignorantie carere; MI fert etiam claritatis tue... inlus- 
trari ,8 Cof/ F mereamur lustrari ... caliginis ,9 MI per 
quod possit plebs tua caligine ignorantie carere et se- 
dere diuino lustrata munere 2| Cod F et MI ex nihilo 
créas 2:i Cod B functionibus conspicuo, MI functionibus 
conspici. De uerbo finctiopî'o fictio, uide Liber Ordinum, 
col. ;'>70 r, Cod F mirabiliter paras... ad agnoscendum 
21 Cod B coniungit Ecclesia, hec nos eminentioribus mi- 
rabilibus misericordie, CWFinunam copulando coniun- 
cis Ecclesiam 



361 Sancti Christophori 



LIBER SACRAMENTORVM. 



362 



nigene gentis et speciei lustratum fide, robus- 
tum mente inuictumque efficis passione, spei 
nostre digne prebe subsidia gratie : quia per 
alios in aliis doua largiris, et in alios prebes 
coi. 2 unde / aliorum indigentiam repies. — Vnde 
adclines quesumus, ut huius gloriosi paleste tui 
presidiis tuti, ea que uanitati seculi dedita 
manent euellas a mente, ut uictores maneamus 
conçu Icantes aerias potestates : te pro nobis 
io pugnaute, et semper in nobis manente et uin- 
cente. Sicque precepta tua impleamus sollerter, 
ut fructum tibi beneplacitum exbibentes, dextere 
tue mereamur sine fine esse participes. Amen. 



822] 



Alia. 



15 Hec est, Domioe Deus noster, deuota plebs : 
uotiue mentis annue uicis deuotum munus ex- 
bibendo conuenit, frui desiderans gloriosi mar- 
tyris Christophori presidia, quem dignum tua 
agnoscit munere munificum gratia. 

20 Ille etenim iste est Christoforus, quem seua 

foi. ic9 mundi huius crudelium principum tela / a pro- 

prio gentis solo expulsum sibi subdere conaue- 

rat letabunda, magno ilio dispensationis tue 

munere ignara. Qui bunc ad se uelut captum 

25 trahebat,a quo postmodum se exspoliatum ro- 
bore proprio euacuatum cernebat. — Suscepit 
namque eum tamquam per capturam humilio- 
rem, quem post paululum contra se reperit 
fortiorem. Captus namque captorcm suum uicit 



1 MI aliène gentis lustratum fide, Cod F alienigene, 
Cod aligenigene 2 Cod B menteque inuictum efficis pas- 
sione spei ... subsidia gratie tue; F spei nostre ... pre- 
bes ; Cod specie nostra * Codd B F quia per alios in 
alios 6 Cod et MI palestre 7 MI tuis presidiis 8 Codd 
B F dedita manet (F manent) euellamus ,0 manente et 
deest in MI et in Cod F |6 MI uotiue mentis annue uo- 
tis, deuotum munus exhibendo conuenit, frui desiderans 
tui gloriosi martyris Christophori presidio; Cod B uotiua 
mentis ... exhibenda, conuenit fruere desiderans tui glo- 
rissimi martyris; Cod F uotiua mensa; Cod uotiua men- 
tis... frugem desiderans t 7 Cod B fruere desiderans tui 
gloriosissimi martiris 20 Cod F Hic enim est Cristoforus 
21 Cod B quem sub mundi ... solo expulsa 23 Cod B dis- 
positionis tue munere ignorantie. Quem hune; MI que 
hune; F quem ad se ' a Codd et MI et rubore. In codd. 
uisigothicis saepe usurpatur u pro o. Vide Liber Ordi- 
num, col. 564 27 Cod B per capturam humiliare 



et uelut captum exspoliauit, cui paulo antea sub- 
ditus mansit. 

Vere in omnibus se tibi, Christe Domine, 
imitabilem prebuit, cuius gratiam nominis 
sortiri promeruit. — Ex sacro etenim lauacro s 
tinctus Ciiristopiiorvs est appellatus : quo 
Cbristum indutus, et Christi gratia refectus, 
Christique uirtute firmatus, Christi etiam exem- 
plo existeret gloriosus. Vt, quia piïnccps huius 
mundi diabolus, dudum a paradiso subtractum io 
genus humanum per carnis inlecebram gloria- 
batur subiectum, sibi nequiter copulare suo 
dominatui deputatum, uelut uictor dominans 
retineret : aduenientem quoque pro redemp- 
tione generishumani Christum Dominum, quem 15 
dudum humanitate uestitum cernerat, uelut 
ceterum genus humanum suo / conabaturdomi- coi. 2 
nio mancipari; a quo captus et elisus omnium 
fidelium amisiteetum. Sic et Christoforus Christi 
uirtute munitus, Dccium Ccsarem a militibus 20 
suis exspoliatum, et a plebium agmine reddidit 
depopulatum. 

I lie, Domine, Martyr tuus a te et fide inlumi- 
natus, et nomine sublimatus, sit nobis patronus 
adsiduus, sit defensor fortissimus : et sic nos suo 25 
suffragio separet a mundi contagio, ut tibi co- 
pulandos societ in regno eterno. Amen. 

823] Post Nomina. 

Nominis tui, Christe, gratia preclarum mili- 
tem tuum Christoforum munificans, et eiusdem 30 
nominis uirtute ditatum locupletas : quum tibi 
per eum multitudinem fidelium adgregas popu- 
lorum, quos dignos martirii nomine consecra- 

1 MI qui gratiam nobis sortiri 6 Codd B F quia Chri- 
stum ... gratia iam refectus Christi uirtute ... exemplum 
existeret (F exhibuit); .117 Christi gratia iam refertus, 
Christi uirtute ' ' Cod B per carnis inlecebra gloriabatur 
subiectus... copulare sui damnatui; F per carnis inle- 
cebras mersum... et suo ,: > Cod B Dominum, qui dum 
humanitatem uestiret n Cod B et MI dominio manci- 
pare ,8 Codd BF et MI omnem fidelium amisit celum 
23 Cod F martyr tuus Christoforus 2i Cod B patronos 
assiduus 26 Corf F a mundano contagio ... consociet in 
regno superno, MI et sic nos suo suffragio ... copulando 
... regno superno, Cod B et sic nos suffragio suo ... in 
regno superno 30 Cod F Cristoforum mirifleas, Cod H 
Cristoforum mirificans 



3G3 Sancti Christoi'huui 



L1TVHGIA MOZARAB1CA VETVS. 



304 



tos in perpétua exsultatione suscipis gloriosos. 
Proinde quesumus te, Domine Deus noster, ut 
gratiam Nominis tui, in qua signati sumus, 
inuiolabiliter illam usque ad nostrum obitum 
conseruemus : ut gratia nobis succedente pro 
gratia, et fidem tibi inlibatam exhibeamus dum 
uiuimus, et uite eternc premia capiamus post 
transitum. 

Sic etiam quesumus, Domine, predicto Mar- 
11» tyretuo suffragante, concessa sit requies defunc- 
verso torum,ut mutata sorte / tristium mansionum, 
celesti perfruantur societate iustorum. Amen. 

824] Ad Pacem. 

Christe Dei Filius, qui stigmata passionis tue 

i> preclaro munere dilatando diuersa nationum 
gênera unitati Ecclesie tue consocias adgre- 
gando; inter quos beatumChristophorum alie- 
nigene gentis et speciei, et fidei tue gratia ditas, 
et nominis gloria décoras, et passionis orna- 

20 niento glorificas. Fac nos, quesumus, ita uni- 
nati saucte Ecclesie tue coniunctos exsistere, 
ut nunquam ab eius discedamus societate : sed 
sic caritatis tue munere in ea perpetim conli- 
gemur, ut fide et opère tibi placere in perpe- 

25 tuum mereamur. Amen. 

825] Inlatio. 

Dignum et iustum est, uere Domine equum et 
congruum est, te Dominum Deum nostrum fon- 
tem eterne beatitudinis, indeficientem gloriam 

so sempiterni muneris, conlaudare : qui tanto lu- 
minis dono lustrasti hune mundum, expellendo 
a cordibus fîdelium principem tenebrarum et 
largiendo credentibus carismata gratiarum. — 
A quo munere non solum eos uoeas qui hu- 

35 mane conditionis intègre retinent formam; sed 
etiam illos adtrahis, qui portentorum more dis- 
coi. -2 similes exstant ab bumana / conditione. 

1 Cod B suscipis gloriosus :i Codd B F et MI ut gratia 
nominis tui l0 Cod sic requies ; MI requies fidelibus de- 
functis i2 Cod F celesli fruantur "Cod qui stigmate 
,l! unitatem secunda manu, Cod B et MI unitati Ecclesie 
17 adgregando deest in F l8 Cod B aligenigene; et spe- 
ciei deest in MI -'• F et opère tibi in perpetuum placea- 
iii us. Per -'■> Codd B F et MI et indeficientem ''• MI Ad 
quod munus, Cod F a quo munere X 'MI inlegram reti- 
nent :i0 GW U qui potentorum morte 



Quum enim misericordic tue munus non pos- 
sit lege constringi, qui sicut inenarrabilis est 
gloria, inmensus potentia, preclarus gratia, 
inestimabilis misericordia. Omnibus enim pres- 
tasquod tibi indeficienter exstat, et digna prebes s 
indignis, quum ipse largiendo non angustaris. 
Qui sanctum hune martyrem tuum Christopho- 
rum, et corporali ostensione terribilem, et gra- 
tia muneris eminentem, et gloria tui Nominis 
demonstrasti potentem : cuius initia fidei mira- io 
bilis cepit, ut primum incognite lingue loquel- 
lam acciperet, et reserato uinculo oris promeret 
aliis eloquia predicationis. 

Tu enim, Domine, in hoc Martyre tuo hanc 
gratiam ostendisti uirtutis, qui primum per sa- v, 
pientiam os mutorum aperuisti, et linguasinfan- 
tium disertas fecisti. Siccjue post hoc munere 
duplici eum locupletas donum (dono) : dum 
militum ad se agmine intromisso et corpora 
cibo, et corda pascit eloquio. Adgreditur dehinc ùo 
numeroso fultus comité Cesarem, et in superci- 
lio mentis erectum, mortali gloria circumdatum 
et nimio superlne culmine eleuatum. Quem ita 
suo almifico terruit adspectu, ut properaret ca- 
dere de solio suo : uere Cbristicolam intuens ~>o 
magnum / cuius uultu territus in se confusus foi. no 
exsisteret inimicus. 

Exsequitur post hec crudelis officia tormento- 
rum, in quo se semper adspiciens uictum prius 
defecit mente, quam iussione : et herens lingua ;si> 
gutturi, sensuque mentis turbato, omnis eius 
iussio quassatur in disposito. Frustratus denique 
crudelitate penarum magistri sui diaboli suetum 
ex^uirit laqueum, ut per carnis delectamenta 
sanctam deciperet animam : et in hoc sibi con- 33 
cessa sperabat frui uictoria, si inlicitis eum mo- 
tibus traheret ad luxuriam.Sed quid agit qui 



1 Cod B non posset lege... inenarrabilis, Cod enarra- 
bilis w Cod B demonstras potentem : cuius initia fidei a 
miraculis cepit, ut prius; MI demonstras... cuius ini- 
tium... ut primum; Cod F fidei admirabilis sit, ut n Codd 
B F post hoc munere ... locupletas dono 2I MI malis- 
aime et insuper cibi omentis erectum 27 MI extiteral 
inimicus 29 uictum deest in MI :w Cod et erens :!2 Ml 
iussio cassatur; Cad et MI frustratus Vi Ml diaboli 
uerum exquirit ;tG Cod B et Ml sperauit frui 



365 Sancti Christophohi 



LIBER SACRAMENTORVM. 



366 



inaniter laborat, cui iniquitates procurât : quum 
a sua pernitiosa dispositione fieret euacuatus, et 
easquas ad decipiendum preparaueratper mar- 
tyrii gratiam Christo Domino premisit laurean- 
b das. Iamque post hec sanctus Martyr, et mili- 
tum sibi copulauit sodalitatem, et reliquam 
fidelium multitudinem cruore niartyrii purpu- 
ra tam celorum Domino premisit in aulam. Cum 
quibus post consummata gloria passionis inse- 
io parabili Trinitati et sempiterne diuinitatis glo- 
rie hymnum dulci modulatione depromit, ita 
coi. 2 / fîdeliter dicens : 

Sanctus, Sanctus, Sanctus. 

826] Post Sanctus. 

is Vere sanctus, uere benedictus es, Domine 
Deus noster, qui ex omnibus gentibus glorio- 
sam tibi adsumis Ecclesiam, que tue passionis 
et resurrectionis gloiïam et augmentum capit 
per fidem, et glorie suscepit retributionem, 

a» cum tibi indesinenter beneplacilam exhibet 
operationem. 

Christe Domine ac Redemptor. 

827] Post Pridie. 

Preclaro, Christe Domine, illo tue Maiestatis 
- :i instructi oraculo, quo nos usque ad diem se- 
cundi aduentus tui semper tue passionis me- 
morare iussisti, que est gloria nostre redemp- 
tionis, ut hec commemoratio tibi faceret munere 
connexos, et a praue actionis nexibus absolu- 
30 tos, obtentu martyris tui Christophori fac nos 
sequaces esse gloriosissime tue passionis : ut 

1 Cod B huic iniquitas, MI cui iniquitas procuretur 
2 Cod quum ad supernitiosa ... foret, Cod B quum et ad 
sua ... fore, Cod F quum et ad sua... fieret 3 M1 per 
martyrii gratiam preparauerat laureandas iamque post 
liée sanctus 6 Cod copulauit soliditatem, Cod B et MI 
copulauit sodalitatem, MI et reliqua fidelium multitu- 
dine cruore martyrii purpurata ... premisit in aula 
,J Ml post consummatam gloriam passionis ... diuinitati 
11 Cod B modulatione promit Vi Cod B uere benedictus 
Domine Deus noster Ihesus Christus Filins tuus... qui 
sue passionis 20 tibi deest in MI 2I Cod B operationem. 
Christus Dominus, MI exhibeat operationem - 1 Cod Ma- 
gestatis 23 Cod B instructi diuinum alloquium oraculo 
qui nos usque in diem, MI quem nos usque 28 Cod B ut 
hec nos commemoratio tibi faciat manere; MI tibi fa- 
ceret manere 



repleti gratia Spiritus Sancti, carnem subiieia- 
mus anime, et animam tibi, ut purificato cordis 
receptaculo, sumamus pretium nostre redemp- 
tionis, / et ob hoc te sequamur ad gloriam re- verso 
surrectionis. Amen. s 



Ad Orationem Dominicain. 

Eximio eminentie munere inmensa tua pietas 
eminet, Christe, in quo sepe indignis digna lar- 
giris : dum et preuenis misericordia nolentes, 
et prouehis laureandos in celis. Quique sanctuin ' (| 
tuum Christophorum marlyrem, dum iuxta quod 
in omni specie consueta dissimilis exstat repo- 
sitionem tante fidei cremasti ardore. ut tuo 
fretus munere, et inimicis eum ostenderes in 
terrore, et uictorem illum faceres in passionis >' ; 
agone. — Prebe nobis, quesumus, similem te 
sequendo obtinere amorem : ut qui nostro ex 
merito indigni sumus serui uoeari, eius suffra- 
gio te Patrem mereamur adoptiue haberi, ut 
libéra uoee semper ad te clamemus e terris : 20 

Pater. 

829] Benedictio. 

Christus Dei Filius, a quo cuncla constat esse 
creata, / faciat uos in beneplacitam deputatos coi. -i 
manere operam. Amen. -■*■'• 

Et qui beatum Christophorum ab humane 
speciei dissimilem [eius munere prestat esse lo- 
cupletcm, faciat uos eius meritis sibi placabiles 
exsistere. Amen. 

Vt sicut per eius magno certamine sibi adgre- ! " 
gauit multitudinem sanctorum, ita eius sufl'ra- 

■'" Cod F Amen. — l'er quem 7 Cod B emincntioii 
munere 8 Cod B in quo semper dignis largiris ... mi- 
sericordia uolentes, MI fert etiam uolcutes ,0 Cod B et 
Ml qui sanctum ,2 Cod B in omnibus consueta species 
manet dissimilis e\tat repentie {sic) tanto ... ut tuo fre- 
tum, .1// in omnibus consueta species dissimilis extat, 
repositionem ' ■'' Ml illum feceris ,9 MI mereamur adop- 
tiuum habere n Cod B a quo cuncta constanter agnos- 
cunt sécréta, faciat uos in beneplacitam sibi deputatos 
manere opéra; Cod F faciat uos eius meritis in; MI faciat 
uos in beneplacito sibi manere opère - 6 Cod B ab hu- 
mana specie; MI Vt qui beatum Christophorum gratia 
sua prestat locupletem esse; Cod F eius munere prestitit 
locupletem 30 Cod B sibi aggregat... uestra abolere 
omnia contagia peccatorum; .1// Vt sicut per eius ma- 
gnum certamen sibi ... abolere omnia contagia peccato- 
rum; Cod F omnia contagia. Amen. Tua concedente. 



367 SS. IVSTE ET RVFINE 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



368 



gio dignetur uestra abolere contagia peccami- 
num. Amen. 

XCII 

MISS A IN DIEM 
s SANCTARVM IVSTE ET RVFINE VIRGINVM. 

830] [Missa.] 

Deuotissimam sanetarum ac beatissimarum 
Iuste et Rufine martyrum fidem [et] famosissi- 
mas toto orbe ùictorias debito honore uene- 

-îo rantes, omni studio omnique intentione, fratres 
charisimi, Domino supplicemus : ut sicuti earum 
uirtutibus gratulamur, ita earum meritis copu- 
lemur. Neque nos disperare fas est martyrii 
nobis gloriam quocumque in tempore posse 

13 donari. Namque iracundiam cohibuisse, insignis 
patientie est; cupiditatem refrénasse, palma 
uirtutis est; edomuisse libidinem corona mar- 
tyrii est. Per bec diabolus infestât per que ista 
congreditur; et plerumque plus ualent occulta 

2 3 bella, quam publica : dum minus erubescunt. 
foi. i70 / que sine teste operantur. 

Ad celos itaque oculos animumque uertamus : 
ut omnipotens Deus, inspector cordis cogni- 
torque secreti, quum probauerit sibi placere 

23 que gerimus, uoluntatem nostram sibi pro 
passione deputet, et uota pro sanguine. Amen. 

831] Alia. 

Enitentia tuarum, Domine, martyrum Iuste 
et Rufine solemnia célébrantes, que mercimo- 
3o nio ficlilium uasculorum contente ad béate 
usque passionis meruerunt gloriam peruenire, 
te adclines oramus : ut per eas apud te nostra 
accipiatur oratio, quarum tu letalus es de 
triumpho. 

( Haec missa exilât etiam in Codd B F et in MI 8 et 
legilur in MI in Cod B (serf secunda manu) et in Cod F 
13 MI desperare fas est, martyris nobis l6 MI et Cod F 
cupiditatem frenasse; Cod B insignis patiens n MI et 
Cod F et donnasse 2I Cod que sine tempora operantur 
MI et Cod B que (MI qui) sine teste operantur; Cod F que- 
sita isle operatur 22 Cod F et MI ad celum -' Cod B 
quem probauerit sibi placere que querimus 28 Cod B 
Eminentiarum ; MI penitentia pro enitentia, sed maie 
-■' Cod B que mercimoniuin... contemte; MI mcrcimonio 
uasculorum contemplo 32 Cod B nostra acceptetur oratio 



Per eas euincamus cupiditatis incendia, per 
quas ipse tortoris euicisti tormenta : ipsisque 
nos intercedentibus corrige, quarum te uicto- 
rem ostendisti in passione. Vt que tibi per glo- 
riam meritorum effectae sunt uasa uirtutum, .-; 
unusquisque nostrum apud te obtineat uas 
suum absque contagione possidere peccaminum. 
Amen. 

832] Post Nomina. 

Deus, qui nos per Apostolum tuum propnis 10 
manibus uictum querere precepisti, sanetarum 
tuarum Iuste et Rufine precibus spiritalem no- 
bis adtribue uictum, et quotidianum pie mise- 
rationis subsidium : / ut hee uirgines que suis col. 2 
manibus et proprie salulis et indigentie pro- « • 
uisores inopum exstiterunt, suis suffragiis tam 
uiuentibus quam defunctis congrua remédia 
largiantur. 

833] Ad Pacem. 

Piissime redemptor et conditor uniuerse car- au 
nis, qui patientia tuarum Virginum antiqui 
bostis contriuisti impulsum, qui predictarum 
Virginum societatem turbare ex confractione 
ausus est uasculorum : da nobis, ut inmobiliter 
in nostris cordibus radicatus, infirma nostri 25 
corporis uasa fortia tibi per caritatis opéra pre- 
paremus; quo nullis elisi iaculis aduersantis, 
indisrupte utamur muneribus pacis. 

834] Inlatio. 

Dignum et iustum est, equum uere et salu- 30 
tare est, nos tibi inmensas agere gratias om- 
nipotens Trinitas Deus : qui martyres tuas 
Iustam et Rufinam, uictum sibi fictili commer- 
cio conquirentes, nefandis idolorum mons- 
truosis dissipatis, que in honorem uanitatis 33 

2 Codd B F ipsisque nobis :i Cod et MI effecta sunl 
yi Cod F precibus apostolicuin nobis r < Cod B el subsi- 
dium quodidianum l8 MJ proprie saluti ,8 Cod B et MI 
largiantur. Amen 22 /h codice nostro legitur qui patien- 
tia tuarum uirginum societatem turbare ex confractione 
ausus est uasculorum antiqui bostis contriuisti impulsum 
qui predictarum uirginum; quod emendatum est secundum 
MI et Codd B F lectionem; uirginum, Cod B quum predic- 
tarum -"Cad F pacis. Per auctorem :t8 Ml commercio 
requirentes 



369 SS. IvSTE ET RVFINE 



LIBER SACRAMENTORVM. 



370 



offerri sibi proposita perurguebant, eo usque 
ad consunimationem martyrii perduxisti, ut 
nulla insilientis cateruae procacitate turbatae, 
nullaque infestantis Principis ferocitate molli te, 

verso postremo / nec in ipsis penarum atrocitatibus 
fracte, te uerum Oeum intégra confessione cla- 
mando, infola passionis ornate regnis celestibus 
iungerentur. 

Magnum est itaque ante passionem miracu- 

iii lum iam premissum. Frangebantur itaque uasa 
fictilia, quoniam celestia per passionem para- 
bantur inmutari martyrio membra. Non fuit 
temporale commercium, sed Christi negotium, 
per quod possent emere sancte Martyres ce- 

13 lum. 

furor sacrilegus! Se ipsum frangit in uasis, 
et Christum facit triumphare de sanctis. Sua 
non sunt membra que destruxit, quas cum 
eterno Rege uiuere facit, quum punit? Ecce 

-in innumerabiles non cessant pêne, et sanctissime 
Virgines Christum Uominum non desinunt pre- 
conare. Coctum aduersarius dissipât quod a 
sanctis uenditur lutum : quia cruditatem suam 
géhenne parabat exurendam incendio. Talis 

-2-, atrocitas ueritate deuincitur. Sic humilitas cum 
superbia dimicatur : ut Martyres, quas per con- 
fractionem uasculorum diabolus condemnasse 
credebat, perfecta consummatione martyrii 
céleste regnum obtinuisse gemescat. 
coi. a / Vnde Maiestatem tuam, Pater piissime, 
postulamus : ut quemadmodum illis in congres- 
sione passionis donasti constantiam, ita et nos 
uitiis carnalibus expiatos facias peruenire ad 
gaudia sempiterna. 

35 Cui merito. 

'Cod F et MI perurgebant 3 Ml insultantis. caterue; 
Cod H silentis caterue -'Cad F et Ml nec ipsis 'Ml in- 
t'ula passionis 9 Cod itaque passionem ; Cod F ante pas- 
sionem < f Codd 11 F et Ml quia celestia < 2 Coda B F et 
M/martirum membra "Cod F triumphare in sanctis 
18 Codd B F membra que destruit -'MI preconari ... 
quod a sanctissimis uirginibus uenditur 23 .1// quia 
crudelitatem, sed mala est lectio. Cod B fert cruditatem, 
sed recentior manus emendauil et seripsit crudelitatem 
2i CoddB F exurandam incendium 2 «MIdimicat M Cod 
magestatem 3:i CodB per ipsum cui merito ; M7per Chris- 
tum cui merito omnes Angeli non cessant clamare, ita 
dicentes : Sanctus; Cod F Cui merito omnes angeli 

LIBER SACRAMENTORVM. 



830"' 



Post Sanctus. 



Vere sanctus, uere benedictus Dominus nos- 
ter Ihesus Christus Filius tuus : quem sacre uir- 
gines Iusla et Rufina uite operibus pariles so- 
ciaque passionis consummatione felices, ex illo s 
questu pertenui fictilium uasculorum uestierunt 
in paupere, conligerunt in hospite, satiauerunt 
in sitiente. 

Sit igitur il li gloria, et honor, et indefessa 
laudatio : qui horum munerum et inspirator io 
est pariter etsusceptor; quum ipse his se egere 
pronuntiat, qui solus hec in omnibus tribuenda 
inspirât. Ipse quippe horum inspirator, dum hic 
in membris suis pie reficitur, donata donanti- 
bus post multiplici fenore retribuente largitur. is 

Ipse Dominus. 



s:;r,] 



Post Pridie. 



Ob honorem passionis famularum tuarum 
Iuste et Rufme, lias tibi, Deus Pater, hostias 
inmolantes precamur, ut illarum interuentu 20 
que se tibi uasa mundissima exhibuerunt, hoc 
tibi oblatum sanctifiées holocaustum : prestans 
supplicibus nobis, ut quarum / mercimonio foi. \n 
dudum satiasti inopiam pauperum, harum 
prece rata tibiefficias uota fidclium populorum. 23 
Amen. 



837] 



Ad Orationem Dominicain. 



Fac nos, eterne Deus, ut unusquisque nos- 
trum uas suum in honore et sanclificatione pos- 
sideat : qui uirgines tuas Iustam et Rutînam ex 30 
conepuestu fictilium uasculorum passionis per- 
duxisti ad gloriam. Quo emundati conscientiis, 
ad te proclamemus e terris : 

Pater. 

838] Benedictio. 33 

Christus Dominus uos sibi placita efficiat 

7 Cod F in pauperem... hospitem ... sitientem 9 Codd 
B et MI sit igitur illi honor ,0 Cod F qui in horum 
12 Ml qui solus hec hominibus tribuenda l3 Cod F 
earum inspirator i:i Codd B F et MI se retribuente lar- 
gitur. Christus Dominus ' Xi Cod F populorum. Per quem 
liée 29 Cod F suum honore W MI ex questu fictilium 
32 Cod F quo einundatis 

24 



371 Sascti Bartholomei 



LITVRG1A MOZARABICA VETVS. 



372 



uasa, qui Iustam et Rufinani sibi efficit uasa 
mundissima. Amen. 

Quique illas non passus est de fictilium uas- 
culorum fractione tristari, numquam uos pa- 
5 tiatur dissolutis compagibus interne mentis 
inlidi. Amen. 

Quo fortes corde et corpore, quarum nunc 
celebralis solemnia, perpetualiter percipiatis 
suffragia. Amen. 

'" XCIII 

MISSA IN DIEM SANCTI BARTHOLOMEI. 

839] [Missa.] 

Famosissimum ac uenerabile festiim beati 
Bartholomei apostoli hodie, fratres charissimi, 
i3 suscipitur incolendum : cui inter ceteros coa- 
postolos Sancti Spiritus gratiam tradidisse no- 
uimus et credimus Dominum Ihesum Christum. 
Occurramus igitur eidem Domino et Salua- 
tori nostro cum laudibns : et laudum nota sol- 

20 uentes, Apostoli sui festum celebremus cum 

coi. 2 hymnis et / canticis spiritalibus. Fas est Domino 

Deo nostro nosmet subiicere spiritu : fas est 

Apostolo obsequellam mentis reddere uoto. 

Conueniens etiam ut mens ad celestia dirigatur 

23 calcato et spreto fortiter mundo. Et licet ceteri 
martyres, qui de hoste obtinuerunt triumphum, 
uictoriis suis pariter et meritis sibi consugge- 
rant annuis uicibus obsequellam deferri : pre- 
cipue tamen hii qui Apostolatus sunt gratia de- 

3o corati, uenerandi sunt nobis simul et colendi; 
quia fidem pro qua illi certando usque ad mor- 
tem sanguinem effuderunt^ isti et predicatione 
et sanguine fundauerunt. Vnde illis uniuersitas 
Catholice plebis, fratres charissimi, se subdat 

33 obsequio, et in illorum annuis festiuitatibus oc- 
currat humilis ac cernua Domino, ut cum illis 
eiheree mansionis gloriari queat in regno : ut 
sanctus apostolus Christi Bartholomeus, cuius 
memoriam annua nunc uice recolimus, sese 



1 Cod F sibi i'ecit uasa 3 Cod F uasculorum fragmine 
'■'Cod B menLis elidi, MI inludi ' ' Legitur etiam haec 
missa in Cod B (folio 161 uerso) K Cod B suscipitis 
20 Cod B testa celebramus - 1 Cod B fas est Domino... 
fas est a populo obsequellam - 1 Cod B sibi suggérant 



pro nobis in precibus déférât Domino, et delic- 
torum labe purgatos nos sibi participes efficiat 



in regno eterno. Amen. 



840] 



Alia. 



Ihesu Domine et omnipotentis Patris unige- s 
nite Fili, qui in mundum per Yirgineni ueniens, 
ad predicationis / officium Apostolos eligis, et verso 
eorum predicamentis pariter et exemplis super- 
borum et arrogantium corda prosternis : res- 
pice nunc plebicule tue humillima uota, et Bar- io 
tholomei beatissimi apostoli tui et martyris 
precibus nec non et meritis. nostrorum omnium 
sana discrimina. Da ad te reuertendi uotum : 
da ministrandi tibi indignis seruulis dignita- 
tem. is 

Quis etenim Domine, nostrorum se dignum 
fore ministerio tuo cognoscat? Quis tam celsio- 
rem meritum se habere confidat? Excellit quippe 
officium mérita, et babitu neglegentie probos 
ministros trahunt ad infirma. 20 

Manus tue, igitur, unigenite Filius Dei, remi- 
gio sustentemur, ne tam periculosi ponti undis 
subito subruamur. Déférât nobis sanctus apo- 
stolus Bartholomeus protectionis manuni, et ad 
tuiseruitiumnostrum instruat cetum : quia digne 23 
nullus altario tuo adesse poterit, nisi aut gratia 
tua munitus, aut tui Apostoli meritis circumual- 
latus exstiterit. Per illumquoque, Domine, effice 
te ipsum nobis propitium. Per illum nostre ser- 
uitutis obsequium tibi facito ratum. Per illum su 
sacerdotum presumentium / suscipe sacrifîcium. coi. 2 
Per illum uniuerse Ecclesie et instrue et sancti- 
fica populum : uteius meritis populi tui uniuer- 
sitas, fidei alacritate succinta et martyrii con- 
gressione munita, sempertibi seruiat seque tibi 35 
in obsequio subdat : perceptura pro obsequiis 
premium, et pro fide premii brabium, que j)er 
martyrium non meretur de boste triumphum. 
Amen. 

841] Post Nomina. w 

Ineffabilis sapientia Dei Patris, Cbriste Filius 
Dei, qui cum illo et Spiritu Sancto unum Deita- 

:i Cod B et omnipotens Pater unigenite filii " beatis- 
simi. Caetera desunt in Cod B ^Cod proba 



373 Sancti Barthojlomei 



LIBER SACRAMENTORVM. 



374 



10 



loi. 17-2 



-2(1 



W 



col. 



tis possides nomen, Ecclesie tue placabilis res- 
pice plebem. Et qui apostolo tuo Bartholomeo 
dedisti, ut per illum possent demonia eiici et 
uinculis mirabiliter stringi : tribue, nobis, ut 
absolutis peccaminum uinculis per il-lum efficia- 
mur beati. Quatenus, sic nostra acceptentur ob- 
sequia, ut bis celebrationibus et uiuis securi- 
tas, et defunctisconcedatur requies sempiterna : 
ut Apostoli tui predicatio uiuentes quotidie cor- 
rigat, et eius meritum defunctorum spiritus in 
pace letificet. Amen. 

842] Ad Pacem. 

Pax eterna et pacis uinculum, Christe, qui 
pacem quam nos uoluisti obseruare in terris, 
liane ad Patrem remeans a quo numquam dis- 
cesseras tuis reliquisti et commendasti Discipu- 
lis : donum Sancti Spiritus infunde, / quesumus, 
in uisceribus nostris. Quo in nobis résidente us- 
quequaque lis pereat etdiscordie uitium eua- 
nescat, dolus recédât, ira dittugiat et charitas 
totum quod nostri est in eternum possideat. Vt 
a discidiis eruti et in pace peremniter radicati, 
subdoli non timeamus insidias inimici : quate- 
nus duorum mandatorum precepta, Dei uideli- 
cet et proximi dilectionem semantes, ad cons- 
pectum glorie tue quandoque mereamur perue- 
nire felices. Vt apostoli tui Bartholomeiprecibus 
tali dono clariores effecti, pacis tue muneribus 
el'ficiamur beati. Amen. 

843] Inlatio. 

Dignum est iustum est, uere satis equum et 
pulcbrum est, nos tibi gratias agere, teque in 
sanctorum martyrum uictoriis conlaudare, Do- 
mine sanetc, Pater eterne, omnipotens Deus, 
per lhesum Christum Filium tuum Dominum 
nostrum. Dignius tamen nimiumque dignius in 
eorum festiuitatibus, qui ex ore Vnigeniti tui 
ueritatis flumina haurire meruerunt totum per 
orbem manantia. 

Hii etenim a Cbristo unigenito tuo, et uerbis 
edocti, et Spiritu Sancto repleti, euangelicam 
ueritatem quasi magna in firmamento lumina- 
ria toto/ in munilo ructarunt ; et propbetico illo 
tanto ante predicto in illis impleto, celi nar- 



rauerant gloriam Dei. — Vnde in omnem terram 
exiuit sonus eorum, et in fines orbis terre uerba 
illorum. 

Isti igitur in uictoriis suis precipue in laudi- 
bus sunt habendi, et ut Ecclesie fundatores, et 5 
Catholice fidei ducatores cuncti Apostoli cele- 
brandi : quia cum sit ïaudabile semel cognitam 
fidem usque ad sanguinem uindicare, excellen- 
tius tamen est hanc in primordiis Spiritus 
Sancti concepta aliis tradere, et post pro illa, ut îo 
isti egerunt, sanguinem fundere. E quibus iste 
bodie sanctus Bartbolomeus, Cbristi Filii tui et 
Domini nostri discipulus, uniuerse Ecclesie ce- 
lebrandus occurrit : qui doctrinam quam mira- 
culis et predicamentis instituit, hanc etiam effu- is 
sione sanguinis laureauit, et regulam quam di- 
dicit Domino passo, hanc ceteris completam 
ostendit mirabiliter in se ipso. Et qui uniuerse 
terre • Dominum et totius ueritatis Magistrum 
pependisse nouerat in ligno, dignum habuit se 20 
ipsum oflerri morte pro illo, et uerus agnus 
inter luporum multitudinem missus, serpentis 
prudentiam / possidens pariter et columbe sim- verse 
plicitatem, miracula ostendit inpopulis, iudicia 
substinet questionis. Qui presentia sua Astaroth 23 
idolum non sinit dare responsum, et blasphe- 
mantium uerba patitur. 

Exemplis sequens Dominum lhesum Christum, 
imperio suo demonia eiieit, et persequentium 
ire se subdit : demones catenis addicit, et se 30 
ipsum de iudicio non absoluit. Veritatem pre- 
dicare demones imperat, et a demoniorum disci- 
pulis se teneri permittit. Verbo simulachracon- 
fringit, et persequentium cuneos sustinendo, se 
de passione non redemit. Virtutibus gloriosus x, 
babetur, et fuslibus ceditur : mortuos suscitât, 
et pro Domino decollatur. Simili modo, ut Do- 
minus, qui tecum et cum Spiritu Sancto omnia 
ineffabiliter condidit, et se cruci pro peccatori- 
bus tradidit. 4 o 

Vnde quis nostrum bis se dignum iudicet lau- 
dibus? Quis dignus tuis adesse queat altaribus? 
Quia, quum nostrum huic sacrosancto ministe- 
rio impar sit meritum, non aliter a nobis plane 
nisi indigne presumitur sacerdotium. Sed, si 43 
non nisi minister dignus inquiritur, cesset / ne 



col. i 



375 Sancti Bartholomei 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



376 



20 



-n 



cesse est ministerium, nec inuenietur qui digne 
offerat sacrificium. 

Ergo, arbiter uniuersitatis et conditor, quia 
iniunctio offîcii necessitate altaribus tuis indi- 
gni adstare eogimur, beati Bartholomei apostoli 
et martyris meritis quesumus, a sordibus expie- 
mur, et sicut templum Astaroth a demonibus 
reddidit liberum, illudque tibi coiisecrauit per 
Spiritum Sanctum, ita nos a piaculis soluat et 
coram te in ministerio tuo dignos efficiat. Rese- 
ret arcana pectoris nostri predicationibus Christi 
Filii tui et propriis, etquidquid nostrum est ins- 
tituât miraculis pariter et exemplis : ut, dum 
sacerdotum eius precibus dignum coram te ha- 
bueris sacrificium, totum Ecclesie tue iustifices 
cetum, et te solum Deum credere teque laudare 
doceas populum uniuersum. Vt illa uox inces- 
sabilis, que ter sonat in celis ab Angelis et sanc- 
torum omnium uocibus proclamatur, in terris 
in nostris quotidie declaretur officiis, ut te sanc- 
torum omnium Sanctum cum angelicis choris, 
cum sanctorum turmis, et omnium conlaudan- 
tium uocibus pariter conlaudemus, atque dica- 
mus : 

Sanctus, Sanctus, Sanctus. 



8-1 1 Post Sanctus. 

/ Vere sanctus et uere gloriosus Dominus nos- 

foi. i-3 ter Ihesus Christus Filius tuus : qui a te, Deus 

Pater, ante luciferum genitus est, in seculorum 

30 fine pro seruulis incarnatus, ut homo ludibria 
passionis sul)stinuit, et ut Deus potens a mortuis 
resurrexit. — Cuius uerbo uocationis andito, 
Apostoli mundana omnia reliquerunt, et spretis 
temporalibus curis ad sequendum illum alacri 

35 animo festinarunt. Cuius freti uirtute miraculis 
clarent, et se ultro passionibus subdunt. Sed 
quod ille egit Deus effectus homo, hoc isti ege- 
runt homines, iuuanteet inspirante Deo. 

Vnde sanctus iste Bartliolomeus apostolus 

io uerbo demones ligat, eosque pro tempore elo- 
qui imperat. Quia hoc il li cum ceteris Christus et 
Dominus noster unigenitus tuus tradendo Spiri- 
tum Sanctum actitare concesserat, ut bene ha- 
beant manus impositione sanat egrotos : quia 

45 habitansin illo hoc opcraturacceptus ab Vnige- 



nito tuo Spiritus Sanctus. Quid ergo mirum, si 
hec est lalia operatus, qui manifestum Spiritum 
Sanctum accepisse monstratur, et ligandi et sol- 
uendi peccata possidere potestatem creditur et 
fatetur : et qui ista omnia / potens operatur, 
post humilis collum subiicit gladio qui adpas- 
sionem Magistri sui et Domini nostri prouocatus 
exemplo? Nec fas erat ut aliquis Discipuloruni 
in passione a suo disereparet Domino et iMagis- 
tro; sed qui similia eis se ostendebatur miracu- 
lis, similis etiam passione fîeret mortis. 

Vnde noster iste sicut Bartliolomeus toto cla- 
ret in mundo, et cum ceteris condiscipulis in 
duodecim sedibus iudicans conlocaturinregno. 

Per Christum. 



845] 



Post Pridie. 



COl. 2 



10 



1.', 



In memoria beatissimi Bartholomei apostoli 
tui, Christe Domine, oblatum sacrificium sanc- 
tificare dignare, et offerentes solita miseratione 
a piaculis liberos office. Vt, dum sacrificium 
nostrum prece Apostoli tui habueris ratum, ex 
illo sumentibus Paraclyti conféras donum, et 
omnium fidelium uisceribus infundas cor mun- 
dum et spiritum rectum : et qui altaris tui offi- 
ciis nos indignos pro certo fatemur, meritis 
sancti apostoli tui Bartholomei iustificari in 
perpetuum mereamur. Amen. 

846] Ad Orationem Dominicain. 

Voto alacres et fide feruentes, fratres karis- 
simi, accedamus ad Domini mensam, et quibus 
possumus studiis spiritalibus celebremus Apo- 
stoli sui inlustrissimum festum. / Semotis paulu- 
lum secularibus curis, celcstibus dilatemur in 
gaudiis, et Domino nostro uota reddamus cum 
lacrymis et orationibus sanctis. 

Aderit profecto clemeusrogantibus, quibeato 
apostolo Bartholomeo concessit imperare demo- 
nibus. Suscipiet contritionem humilium, qui 
in passione se sequendi Apostolo suo dédit 
exemplum : nec irrita, licet indigni, ministran- 
tium sacerdotum efficiet mimera, qui Apostoli 
sui obsequia se habere ostendit miraculis gra- 
tiosa. Dabit sumpturis dignitatem sumcndi, qui 
sancto Bartholomeo apostolo gratiam conferre 



in 



30 



40 



377 Sancte Christine 



LIBER SACRAMENTORVM. 



378 



10 



15 

col. 



dignatus est Spiritus Sancti. Exaudiet orationem 
nostram e celis, qui nos orare sic docuit pro- 
clamare e terris : 
Pater. 

847] Benedictio. 

Omnipotens Deus Pater, qui Filii sui aduentu 
uisitare dignatus est mundum, beati Bartholo- 
mei apostoli exoratus sulfragiis, in eius memo- 
ria sibi oblatum suscipiat obsequiun uestrum. 
Amen. 

Christus Dominus, unigenitus Dei Patris 
Filius, qui apostolo suo Bartholomeo uirtutem 
tribuit imperandi demonibus, uestrum hodie 
iustificans cetum, in celesti post regione. letari 
uos iubeat cum omnibus sanctis. Amen. 

/ Spiritus quoque Sanctus, qui sancti Bartho- 
lomei apostoli infusum se demonstrauit uisceri- 
bus, custos efficiatur uobis [in presenti], et in 
futuro obsequiis uestris remunerator piissimus. 
Amen. 

XCIV 
M1SSA IN DIEM SANCTE CHRISTINE. 

848] [Missa.] 

Plasmatorem generis humani, fratres cha- 
rissimi, Virginis filium pro uirginibus deprece- 
mur : ac in utroque sexu contra carnis incen- 
tiua luctantes, ne diabolicis compungantur 
stimulis clypeum sue pietatis obponat. Famule 
uero sue Christine precibus, hec que in lidem 
so passionis sue offerimus sacrificia, pariter omni- 
bus nobis ornamenta concédât. Amen. 



20 



25 



849] 



Alia. 



Deus, qui sanctam martyrem tuam Christi 

nam celesti igné succensam lumen omnibu 

33 [per] oblationera proprii corporis uoluisti imi 



18 Coil efficiatur uobis présentent; in originali cum ni- 
gnis incertis correctionis - 2 In margine Icgitur Require 
Missam sancti Cucufati post de Sanctis. Quam Missam 
uide infra, num. 1087-1093. Missa sanctae Ciiristinae Ic- 
gitur etiam in MI 26 MI ut in utroque sexu contra carnis 
incentiua luctantes, diabolus compungatur, in stimulis 
clipeum sue pietatis opponat : famule uero Christine 
precibus hec que in fidem (Cod hec que fidem) K MI 
oblatione proprii corporis 



tabilem demonstrare : concède nobis, ut sicut 
illa superandi spiritalium nequitiarum bella 
nomini tuo claruit, ita et nos deuictis uitiorum 
criminibus perfecta cordium puritate tibi sem- 
per placere mereamur. Amen. 5 

850] Post Nomina. 

Accipe, uenerabilis martyr et uirgo Chris- 
tina, etsi indigni cultoris officia; tandem uel 
uota totius populi precantis adtende : ut que es 
de meritorum / tuorum [remmeratione secura, roi. m 
sis etiam de nostrorum] criminum remissione 
sollicita. Amen. 

851] Ad Pacem. 

Deus, qui uirginum uotis placaris, qui in 
martyris oblatione letaris, dona nobis tibi m 
offerre placentia : ut sancte martyris et uirgi- 
nis tue Christine consequamur auxilia, et tue 
propitiationis arbitrio taies efficiamur in diem 
iudicii, quales nos e lauacro protulisti. Amen. 

852] Inlatio. 20 

Equum et iustum est, dignum et iustum est, 
nos tibi gratias agere, Domine sancte, Pater 
eterne, omnipotens Deus, per Ihesum Christum 
Filium tuum Dominum nostrum : qui beatissi- 
mam uirginem et martyrem suam Christinam, 2:. 
diuersis certaminibus dimicantem, celestibus 
muneribus cumulât. Arguitur quidem multis 
tormentis, sed corona ipsius diuersis margaritis 
ornatur in celis : prestans ei diuinus amor au- 
daciam, quia ipse uictor exislis in pugna. In 30 
confessorem Dei sententia mutatur et, deuicto 
seculo, cum Paire, et Filio, et Spiritu Sancto 
gloriatur. 

Permanet eius merces gloriosa in celestia 
régna, et cuminnumerabiles multitudines sanc- 
torum leta exsultat in gioria : atque cum An- 
gelis et Archangelis non cessât , ita dicentes : 
Sanctus, Sanctus, Sanctus. 

8 Ml tandem et uota ,0 Verba inter uncos posita in Ml 
tantum leguntur u MI in martyrii oblatione S *M1 tibi 
offerre quo placeris <9 MI quales nos delibatos protu- 
listi. Amen 2T MI muneribus cumulauit 29 MI prestat 
ei diuinus amor audaciam, quia ipsa uictrix existit in 
pugna Vi Ml et inter innumerabiles 



:!.■; 



379 Sancti Fei.icis 



UTVRGIA MOZARABICÀ VETVS. 



380 



853] 



Post Sanctus. 



Deus, qui nos celestium non solum hymnum 
tibi uis offerri, sed meritum, et sanctorum 
coi. 2 / Angelorum tam uota utere, quam carmina : 
dona, ut qui supernarum uirtutum concentuni 
in tua predicatione sumimus, etiam superioris 
uite affectum ex correctione sumamus. 

Per Christum Dominum. 



854] 



Post Pridie. 



io Haec igitur precepta seruantes, sacrosancta 
munera nostre salutis offerimus : obsecrantes, 
ut infundere digneris Spiritum tuum Sanctum 
super hec solemnia, ut fiât nobis légitima Eu- 
cbaristia in tuo Filiique tui nomine, et Spiritus 

15 Sancti benedicta in transformatione corporis 
Domini nostri Ihesu Christi Filii tui, edentibus 
nobis in uitam eternam regnumque perpetuum 
conlocernur. Amen. 



855] 



Ad Orationem Dominicain. 



20 Deus, a quo docente nos Spiritu paterno tuo 

Sancto, te nomine inuocare presumimus : créa 
verso in nobis fîdelium corda / fîliorum, ut promis- 
sam hereditatem mereamur ingredi, per débi- 
tant seruitutem clamantes e terris : 

-25 Pater. 



856] 



Benedictio. 



Respice, Domine, propitius liane familiam 
tuam, ac sereno uultu inlustra. Amen. 

Preces eorum suscipe, et hostias placatus ad- 
30 sume. Amen. 

Brachio tuo extento défende, et in gremio 
sancte Ecclesie facito permanere. Amen. 



* MI libi uis otîerri, Cud offcrre set '• Ml tam uota 
petere, quam carmina admittere. Qui supernarum ... 
affectum : i'ac ut ex correctione' uiuamus n MI obse- 
crantes te, clementissime omnipotens Deus, ut infun- 
dere... super bec libamina, ut liât ... in te filiique tui 
nomine... in transformatione eiusdem corporis... re- 
gnumque perpetuum. Amen — MI ut promptam bere- 
ditatem ... per deuictam seruitutem 2H MI ac sereni 
uultus illustratione preces eorum suscipe :i2 MI lac per- 
manere. Amen 



xcv 

MISSA IN DIEM SANCTI FELICIS. 

857] [Missa.] 

Omni cura, omni studio omnique deuotione, 
fratres ebarissimi, diem bunc que m beatissimus .-; 
Félix effusione sanguinis sui pro Christi nomine 
felici martyrio consecrauit, diuinis officiis cele- 
bremus. Qui Saluatoris nostri precepta custo- 
diens, dum studio secularium / litterarum Cesa- coi. 2 
ream deget, perfectus in legem Domini sanc- 10 
tam Iherusalem felix intrauit : et quod in ista 
de ambitione huniane institutionis amisit, in 
illa Angelorum societate diuina contemplatione 
promeruit. In ista reliquit temporalem ac peri- 
turam stultitie sapientiam; in illa adquisiuit 13 
eternam in Deo manentem ueram sapientiam. 

Iluius igitur presidio Dominum communi 
prece poscamus, ut qui illum diuinis ditauit 
uirtutibus, nobis per eum suis dignetur suffra- 
gare muneribus. Amen. 20 

858] Ali a. 

Deus, qui beatissimum Felicem martyrem 
tuum ita Sancti Spiritus calore flammasti, ut 
contemptu rerum presentium te sequeretur, et 
promissionis tue donis celestibus ditaretur. Qui *> 
in genitali solo tepescente persequutionis flam- 
ma, dum miles tuus in quo pro tuo nomine 
certaretur inquireret, et inexardescentem decli- 
nare a ciuitate in ciuitatem sciret : zelo tui 
amoris armatus, non ad otium se elegit abscon- 30 
dere, sed in acie ubi certamen ageretur immit- 
tere. 

Dis itaque patrie cedens ponti fréta transcur- 
rens, te qui ubique totus es querens, Gerunda 
usque peruenit. In qua, ut bonus negotiator, *"• 
pretiosam / margaritam quam distractis omni- l(>l - " 3 
bus comparauerat, cunctis fidelitcr ponebat; 
per quam et fortes in fide construeret, et dubios 



- Inuenitur elùim haec missa in MI et in Cod Toi. 35.1 
[C01I F), fol. 189 * Cod F quia Saluatoris »Ml Cesarea 
degeret perfectus, Cod F Cesarea deget ,s diuinis deesl 
in MI 23 MI calore inflammasti 3i il/JGerundam usque 
:t7 Ml cunctis fidelibus preponebat 



381 Sancti Feucis 



LIBER SACRAMEiNTORVM. 



3S2 



fidei fîdcliter reformaret : non formidando de 
presentibus pénis, sed properando congaudens 
premiis de eternis. 

Vnde precamur te. omnipotens Deus, ut eius 
5 suffragio nos tuearis de celis, cuius martyrium 
cultu tuo celebramus in terris. Amen. 

Quia multe miserationis es Dominus uiuens 
etregnansin fsecula seculorum. Amen]. 



859] 



Post Nomina. 



io Deus, qui auctor felicitatis eterne es, Felicis 
sancti tui obtentu serenus accepta otferentis 
populi uotum, et cunctis tribue remedium pos- 
tulatum. Sicque per illum pius opituiator adsiste 
precibus nostris, ut defunctorum spiritus bea- 

i.-» torum consortiis consoleras. Quo, illo interue- 
niente, féliciter uiuamus inseculo, qui nomine 
Félix et merito felici est pro te consecratus 
martyrio. Amen. 



860] 



Ad Pacem. 



20 Ihesu Dei Filius, qui felices animas beato- 

rum in celestem Iherusaleiu féliciter locans, 
felices eos qui in eius pace gaudent diuine auc- 
toritatis sententia prolata denuntias : fac nos 
féliciter, Felicis tui merito, in ipsius superne 

as Iherusalem peremniter felicitate letaiï, atque 

illius de die in diem desideriis renouari. Vt, 

coi. 2 sicut huius ciuitatis auidus / negotiator hic 

sanctissimus exslitit Félix, qui probitate morum 

potissimus, et patria exsul et rébus tumentis 

:so seculi sapientiam deserturus, célestes adcumu- 
lans fructus, ad illam conscendit cum his quos 
adquisierat coronatus : ita quoque nos te opitu- 
lante strenui negotiatores in hac uita pacis et 
charitatis effecti, sic onmia que egerimus in tua 

3.-i et proximi dilectione agamus, ut dignum con- 
questura huicsancte patrie coronaturi postnos- 
trum transitum deportemus. Amen. 
Quia tu es uera pax nostra, uiuens... 



s CodF Amen. Tua concedente n MI serenus recepta 
21 Cod F conlocans 22 MI diuina auctoritatis sententia 
*'• MI pcrenni felicitate 3I MI cum hisque adquisierat 
Cod cum his qui 3i MI omnia que gerimus 37 Cod F 
deportemus. Presta per auctorem. 



80 1] Inlatio. 

Dignumiustumque est, satis nobisconuenicns 
tibique dignum est uere, ut gratias referamus 
tua creatura tue Maiestati, Domine omnipotens 
Deus sempiterne, per Ihesum Christum Filium .-; 
tuum Dominum nostrum : si tamen fueris di- 
gnatus dignas inspirare quas tibi possimus 
grates persoluere. Nam nichil tibi dignum ser- 
uitutis est nostre, nisi quod dignum effici posse 
dederis ipse. Vnde, quum in sanctis tuis cerni- m 
mus mirabilem te, mirabilia conspicimus a 
sanctis fieri per te. 

Tu es enim qui facis mirabilia solus. Quis 
enim reticeat laudes tuas, quas nec intellectu 
conligere, nec lingua possumus dicere, et ta- 15 
men ostentatione sui compellimur nonreticere? 
/ Tu enim Felici tuo felicitatem conferens, pri- verso 
muni Christi tui eum agnitione inlustrem, 
debinc lauacri unda preslantem, post hoc lau- 
dabilis uite moderamine continentem, postremo 20 
martyrii fecisti congressione admirabilem : 
cunctis similiter insinuans posse te impcrtire, si 
siiniliter cuncii gratie tue uellent adherere, aut 
certe omnia mérita dispensatione tua per distri- 
butionem munerum et multimoda actione sua 25 
non ostenderes a semetipsis discreta. Quid sunt 
enim bona mérita nostra, nisi dona tua? 

Et ideo benedicimus te, gratias agimus tibi, 
niagnificamus et conlaudamus te. Creasti enim 
omnia bonitate, redemisti miseratione, amasti 30 
benignitate. Et quum in omnia opéra tua ab 
operibus tuis intellegaris omnipotens, minus de 
te profertum quam sentitum , et plus est procul 
dubio quam sentiatur. 

Quid enim dignum loquatur caro de spiritu, 35 
natura lutea de opifice suo, mortalis de uita, 
temporalis de eterno, homo de Deo? Sed quo- 
niam in contemplatione tua / déficit non modo coi. 2 
uitiata, sed etiam illa superna et purgata crca- 

2 Cod sacris nobis; satis legitur in F et Ml 1 dignas 
deest in MI 8 Cod F grates resoluere '•' MI effici pos- 
sit, Cod F effici potest ls MI et tamen obtestatione tui 
20 MI moderamen continentem - 3 MI aut si certa om- 
nium mérita 26 Cod F non nos ostenderes 30 MI amas 
benignitate. Et cum in omnia... minus de te profertur 
quam sentitur 3:i MI dignum loquetur 



383 Sancti Felicis 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



384 



tura : nil conducibilius nobis esse credimus, 
nisi in bac festiuitate martyris tui Felicis feli- 
citate felicis et nomine, redempti unigeniti tui 
Domini nostri Ibesu Christi sanguine, uocum 
.-; nostrarum preconia cum supernis uirtutibus 
noueno numéro consecratis, nos oues pascue 
tue recepti in denarium numerum, ut conti- 
nuemus clamantes : 

Sanctus, Sanctus, Sanctus. 

10 862] Post Sanctus. 

Vere gloriosus et admirabilis es, Deus Pater 
omnipotens, qui beatissimum martyrem tuum 
Felicem ita magisterio fecisti euangelice predi- 
cationis instructum, ut duni relicta patria exsul 

13 te luminum Patrem quereret, et non obtecta 
modio, sed super candelabrum lucerna fidei 
cunctis in Ecclesia perluceret, seuientem fidei 
persequutionem inimicum non quesitus aufuge- 
ret, sed querens cum quo certaretur inueniret. 

-20 Qui quum comprehensus cruentis tribunalibus 
ob confessionem tui nominis sisteret, et primum 
lenocinatione sermonum sanctum tuum suasio- 
nibus inimicusinlecebrare tentaret, pectusquod 
tu sera gratie tue firmaueras, tela reserare non 

as ualuerunt inimici. 

foi. no Ingerit itaque / insatiata crudelitas squaio- 

rem carceris, ferri pondéra, inedie tabem, fla- 

gellorum sulca, ungularum lacerationem, maris 

naufragia, totaque peruersitate mentis terrere 

30 militem tuum adtentat. Sed tu adiulor fortis, 
dum in omnibus facis uictorem martyrem tuum, 
defîcientibus pénis fatetur se etiam aduersarius 
uictuin : ut sentiret se diuino iudicio pénis 
subditum, qui uanis supcrstitionibus deditus 

•■t.-. cogebat tormentis subdi martyrem tuum. Insa- 
niens itaque uicta crudelitas sanctum interficï 
iubet carcere trusum. — Sed Félix triumpbator 

-MI si in bac '• MI uotum nostrarum precum, Cod 
F suo cum nostrarum preconia maie ''MI recepti in de- 
narium, ut continuemus clamantes et dicentes u Ml 
Vere sanctus, uere gloriosus es et ammirabilis, Deus 
v > MI ut non obtecta modio )8 MI persecutorem inimi- 
cum ... aul'ugit, sed querens cum quo certaret inuenit; 
Cod F quesitus ul fugeret 23 MI inimici inlecebrare 
tentarent -'' MI telo reserare 2(; MI imi squallorem 
carceris -"• Ml flagellorum sulcam 29 Cod mentis terre 



Dominum Deum confessus in terris, felicem ani- 
mam triumphantibus Angelis premisit in celis. 
Christum Dominum. 



863] 



Post Pridie. 



Vnigenite Oeus noster, qui pro beatissimi s 
militis tui Felicis fide remuneraturusadspiciens, 
non eum solo deseris, non etiam pelago : cum 
diuinitatis tue auxilio utribique munitus, et in 
terra consistens aduersarium conterit uerbis, et 
maria adgrediens fluidas suis subinittit undas k> 
uestigiis; quesunms, ut buius Martyris mollitus 
sutfragio uitam nostram eluens cenoso eruas a 
/ profundo, conferendo sanctificationem oblatis coi. a 
et perpétuant benedictionem sumpturis. Quo, te 
Dominum nostrum et corde et labiis peremniter i« 
confiteamur mundissimis , quem idem Martyr 
Angelis inmixtus conlaudauit uocibus suis. 
Amen. 

804] Ad Orationem Dominicain. 

Omnipotens Domine, qui es auctor felicitatis ïo 
eterne, impétrante quesumus sancto tuo Fe- 
lice, squalorem a nobis nostre infelicitatis 
absterge : ut apud te in eternum cum ipso féli- 
citer gaudeamus, cuius congaudentes felicitati 
festa hodie solemnia celebramus. — Quia te as 
precipiente oramus : 

Pater noster. 



855] 



Benedictio. 



Felices nos Dominus martyris sui Felicis in- 
tercessione efficiat, et omnia mala a nobis 30 
depellat. Amen. 

Présente m uitam féliciter agere concédât, ac 
uobis benedictfone perpétua benedicat. Amen. 

Nullum ex uobis infelicem esse permittat, 
sed fclicibus uobis feliciora semper occurrant. 3s 
Amen. 

2 Cod F in celis. Quia tu es; Ml Christo Domino Re- 
demplori eterno 8 MI ubique munitus H Cod F marty- 
ris tui 13 MI ceno eruas a profundo n Cod F suis. Per 
quem 2I Cod imperante quesumus 2;i Cod F te iubente, 
MI celebramus, proclamantes e terris : Pater noster 
33 MI sed (Cod set) felicibus uobis felicior semper occur- 
iat. Amen. Per misericordiam 



385 SS. Ivsti et Pastoris 



LIBER SACRAMENTORVM. 



386 



XCVI 

MISSA IN DIEM SANCTORVM 
IVSTI ET PASTORIS. 

866] [Missa.] 

s Dominum nostrum Ihesum Christum aucto- 

rem iustitie et celestis alimonie largitorem, 

fratres charissimi, unanimes deprecemur : ut 

veiso nos ia die / electorum Iusti et Pastoris martyrum 

suorum iustitie fructu locupletet et salutaris 

io uerbi sacramento reficiat. Iusti sui precibus 
peccatores iustificet, et Pastoris patrociniis tu- 
eatur Catholicum regem : atque ita utrorumque 
sanctorum preces suscipiat, ut cunctorum sup- 
plicantium peccata dimittat. Det nobis in tanta 

v, festiuitate letitiam, omnique Christiane con- 
gregationi concordiam. Deprecantium se uoces 
exaudiat, languentibus medellani infundat; 
oppressis libertatem, discordantibus tribuat 
pacem. Laborantium necessitatibus subueniat; 

an populorum uota multiplicet. — Suscipiat oblata 
fideliter, que inspirauit ofï'erenda clcmenter : 
et quoclcumque non facile prestatur indignis, 
totum nobis pro suis, quibus nichil abnegat, 
impertiat sanctis. Amen. 

as 867] . Alia. 

Deus, qui es Iustus iustorum et Pastor piissi- 
mus animarum, qui Iustum et Pastorem inno- 
centes in regno tuo martyres suscepisti; tribue 
nobis innocentiam tenere dum uiuimus, et ius- 
30 titiam custodire dum iudicamus : ut etiam de- 
coi. a functi in consortio / sanctorum tuorum sine fine 
uiuamus. Quatenus eorum uestigiis inhérentes, 
non ab illis per mala opéra efficiamur exteri, 
qui te confitendo propter te mortui tibique 
33 sunt féliciter sociati. 

Ea fides te nobis reddat propitium, que illos 

2 Legitttr etiam haec missa intégra in Cod B, fol. 72, et 
in MI; aliquae partes eiusdem in Cod F : >Cod B et Ml 
Dominum Ihesum Christum ,2 MI catholicum gregem 
20 MI suscipiat uola fideliter -'• Cod F Amen. Quia con- 
cedente 2(i Codd B F et Ml Domine qui es 28 MI tribue 
in nobis 29 Cod F dum uiuamus 3,l Cod Bsecunda manu 
etiam et defuncti 33 Cod F et Ml efficiamur extranei qui 
te confitendo; Cod confidendo 

LIBER SACRAMENTORVM. 



gloriose prouexit ad regnum. 111 i tuam contem- 
plantur quotidie gloriam ; nos flagitamus per 
momenta misericordiam. Illis conlata est post 
mortem uictoria; nobis eorum interuentu do- 
netur facinorum indulgentia. Vt qui illos ami- 
citie tue fecisti participes, nos indignos eorum 
gaudiis efficias sine fine consortes. Amen. 

868] Post Nomina. 

Deus, qui iustitie uindex et Pastor pius re- 
demptarum ouium cognosceris esse, propitiatus lf > 
in bac solemnitate tuorum infantium Iusti et 
Pastoris oblationes populi suscipe ofFerentis. 
Iusti tui precibus respicias miseros, et Pastoris 
sutfragio consolare defunctos. Quo, iustitia Pas- 
toris summi concreta démentie, et celesti pas- '"• 
cat alimonia quos creauit et pietate iustificet 
quos redemit. 

869] Ad Pacem. 

Fons pacis,origo dulcedinis, initium charita- 
tis, Christe Deus, qui cara duorum paruulorum 20 

pectora fratrum, Iusti scilicet et Pastoris tota foi- "'' 
tue dilectionis implesti amore : ut ultra uires 
uiriliter dimicarent, qui adhuc lactentis tene- 
ritudine agebantur infantie : tribue nobis, ut 
alterno connexi uinculo pacis, nullis adtempte- a > 
mur iaculis aduersantis. — Quo, sic in nobis 
iustitia Iusti precibus floreat, ut Pastoris consola- 
tio se super nos in pace dilatata difïundat. 

870] Inlatio. 

Dignum et iustum est, equum uere et salu- :«> 
tare est, nos tibi gratias agere, sancte, omni- 
potens Deus, cuius potentia mundum régit 
atque clementia in omnibus mundi partibus 
opportuna sanctorum sufi'ragia prebet. 

9 Cod F iustitia uindex, Cod B Deus qui iustitiam uin- 
dex ,0 M1 redemptor ouium I:î Cod respiciat, MI respice 
misericors, Cod B respice miseros ,:i Cod B concreta cle- 
mentia ,7 Cod B et, MI redemit. Amen. Ad uerbum ius- 
tificet concludit Cod F - Ml tanto tue dilectionis 21 Cod 
B et MI presta nobis; Ml ut alterne nexi, Cod connexo 
- y 'Cod B primuin scripsit adtemptemur, deinde adtemp- 
tetur -'• Cod B ut Pastoris consolatione * 8 Cod B et MI 
ditïundat. Amen :îl Cod B sancte Pater eterne omnipo- 
tens Deus 



387 SS. Ivsti et Pastoris 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



388 



Postquam enim per orbem uniuersuni noti- 
tiam tui nominis regeneratis in te populis tra- 
didisti, martyres que-que qui te non solum 
uoee, sed etiam sanguine testifîcati sunt Ecclesie 

s tue presules per loca quamplurima uelut pre- 
tiosissima ornamenta disposuisti; ut fideiium 
congregatio que peregrinatur in terris, haberct 
consolationem in sanctis, et que presentibus 
afficitur malis, tuitionem inueniat uernaculis in 

m patronis. Inter quos dum Iusti tui plena deuo- 

, oi. 2 tione adheret / exsequiis, Pastoris simul atque 

eiusdem se gubernari gaudet precibus indefes- 

sis. Quos sub occiduis partibus semper uicturos 

inmaculatos pueros legisti, ac propter Nominis 

i.% tui confessionem punitos, uelut acceptabiles 
tibi hostias adsumpsisti. 

Ipse enim laudem ex ore infantium etlacten- 
tium perficisti, qui in sue infantie rudimentis, 
needum loquendi habilem propter te punitam 

20 sanctorum etatulam coronasti : tueque dextere 
tactu paruulis benedicens, talium esse regnum 
celorum uoee ueridica predixisti. 

Nullus itaque sexusnullaque etas exsors effici- 
tur premiis sempiternis, quia omne bumanum 

2., genus redemptum estpretio sanguinis tui. Prop- 
ter quod Ecclesia eatholica, que accepit auram 
Paraclyti tui, hee tibi in sanctis offert pignera 
perceptura gloriam tui regni. Quorum meritis 
bonorum uniuersitas adiuuatur, horum memo- 

3o riis nostra congregatio nostraque inlustratur ex 
toto deuotio : quorumque ex progenic tanti No- 
minis testes suscipiuntur in celo, eorum poste- 
verso ritati / uberiora bénéficia condonantur in seculo. 
— Quique iam a te, Domine, post uictoriam co- 

.3.-; ronati, et in tua beatitudine constituti, atque 
Angelorum cetibus adgregati, te piissimum Re- 
demptorcm quotidie cum Cberubim ac Serafim 
sine fine conlaudant, ita dicentes : 
Sanctus, Sanctus, Sanctus. 



2 Ml regeneratis inter populos '' Cod B et MI sed et 
sanguine ,2 Cod B gubernari gaudeat l3 C'od B et Ml 
quos ab occiduis ' '• Cod B et Ml pueros elegisti ,7 Codd 
lactantium - :! Ml nullaque non etas exornata efficitur 
27 pignera pro pignora legitur etiam in Cod B 30 MI in- 
lustretur :i7 Cod quoddidie cum Ceruhin et Serafin; Cod 
B et MI cotidie 



871] Post Sanctus. 

Vere sanctus, uere benedictus Dominus no- 
ster lhesus Christus Filius tuus, qui paruulorum 
suorum Iusti et Pastoris roborauit infantiam : 
quo eorum tenera etas persequentisposset subs- 
tinere tormenta : quique, in illis, quum se inui- 
cem ad passionem exhortarentur, fari dignatus 
est per gratie donum, qui non uigore corporis 
sed spiritus optatum continuo adepturi erant 
martyrium. io 

Pro quo débitas illi tecum atque Sancto Spi- 
ritui gratias ret'erentes, qui solus abundans in 
dono gratie ex ore infantium et lacteutium per- 
fecisti laudem, precamur : ut horum innocen- 
tiam mereamur tenere dum uiuimus, quorum v, 
hodie festa solemnia celebramus. 

Per Cliristum Domiuum. 

872] Post Pridie. 

/ Deus, lactentium fides, spes infantium, cha- coi. 2 
ritas puerorum, qui per innocentium tuorum 20 
Iusti et Pastoris laudem cunctos prouoeas ad 
salutem, infunde in nobis, quesumus, puritatem 
lactentis infantie : ut dum sensu iustitie paruu- 
lis adequamur, in illa remuneratione fideiium 
pariter gloriemur. — Sicque eorum interuentu 2."; 
hiis hostiis beuedicito, ut ex liis sumentes etpec- 
caminum eluanlur labe, et pure confessionis 
potiantur dulcedine. Amen. 

873] Ad Orationem Dominicain. 

Exsultantes de tuoium paruulorum Iusti et 30 
Pastoris, Deus Pater, triumphis : quorum lac- 
tentis infantie etas relictis scholc tabulis ad sus- 
cipiendum alacriter prouolauit brabium passio- 
nis, tibi creatori nostro, et uota cum gaudiis, 
et scelera pandimus cum lamentis : poscentes « 
tuam, piissime, Maiestatem, ut qui illorum in- 
nocentiam consecrasti martyrio, nostram mise- 
riam repares innocentie bono. Quorum adiuti 

i; In Cod in secanda manu scriptum, Cod B et MI quique 
iu illis l:, iVIperfecit laudem f '->Codd lactantium £i Codd 
lactanLis infantie 21 Cod B paruulis adsequamur - { >Cod 
ex his sumentibus ; sumentes legitur in Cod B et Ml :u Ml 
quorum lactenlium infantium etas 36 ilf/ tuam piissi- 
mam maiestatem :i8 Cod B et MI quo eorum adiuti 



389 Saxcti Lavrentii 



LIBER SACRAMENTORVM. 



390 



suffragiis, ad te proclamare mereamur e terris : 
Pater noster. 

874] Benedictio. 

Deus, qui pius redempti gregis est Pastor et 
g eterne iustitie prerogator, sanctorum lusti et 
Pastoris precibus uos tueatur a malo. Amen. 
loi. 178 / lusti sui obtentu faciat uos semitas tenere 
iustitie, et Pastoris prece super uos pius Pastor 
inuigilet. Amen. 
m Quo utrorumque adiuti presidiis, sic perenni- 
ter fulgeatis iustitie cultu , ut sine confusione 
perueniatis ad Pastorem et uisitatorem anima- 
rum uestrarum. Amen. 

XCVII 

us MISSA SANCTORVM S1XTI, LAVRENTII 

ATQVE HIPPOLYTI MARTYR VM. 

875] [Missa.] 

Ad misericordie opéra exsequenda, fratres 
cbarissimi, christianas mentes hodierna solem- 

20 nitas excitabit, que beatum Laurentium facul- 
tates ab antistite suo Sixto sancto commissas, 
Ecclesie sic misericcrditer dispensasse narrauit, 
ut replens dexteram pauperum, illic poneret 
(jue custodienda susceperat, ubi uiolentus per- 

■r, sequutor intrare non poterat. 

Imitemur proinde Martyris patientiam, cuius 
beatani adprobauimus uitam. Transferamus nos 
etiam uniuersa queque diligimus ad eterna ta- 
bernacula, qui migrare disponimus de hac tem- 

■m poraliuita. Vt quum dies tentationis aduenerit, 

nichil habeamus quod perdamus inuiti ; sed spi- 

ritali gaudiosapienteradcincti, dimicemus forti- 

coi. ■>- ter / usque ad effusionem sanguinis contra per- 

fidiam inimici : reseruantes constantiam uerita- 

35 tis, per quam possimus deuincere aduersarium 
bostem in nomine Trinitatis. Hec est enim uic- 
tima Deo semper accepta, cuius per hoc sacrifi- 
cium recordari compellimur, quando eius salu- 
taris hostie perceptione mundamur. Amen. 

fi Ml nos tueatur i2 Ml ad pastorem animarum ues- 
trarum. Amen ,:i Hacc missa legitw etiam in Cod B et 
in MI 18 Cod B opéra excquenles maie 2I Cod ab au- 
tiste; Cod B et MI sibi ab antistite 28 Cod B uniuersa 
que 29 Cod B temporalia uita 33 MI qua possimus 



876] Alia. 

Deus, qui diuinitatis tue potentia clarens, di- 
uinos ac celibes Ecclesie tue Sixtum atque Lau- 
rentium elegisti gubernatores, quum in uno 
sacerdotii summam, in altero leuitici ordinis 
contuieris gratiam : intentis precibus supplica- 
mus, ut in tanti diei solemnitate conuentum 
familie tue placatus ipse respicias et postulatus 
celer occurras. 

Sixtus olficii sui non inmemor sanctificanda 
tibi nostra inférât uota : similiter et Laurentius 
ministerii sui exsequens curam, supplicantibus 
nobis subminisfret remédia postulata. Per illum 
discamus quod ipse egit pro te. Domine, ceruices 
ponere : per istum cremantis seculi non subrui 
tempestate. Per illum mature discretionis/iudi- 
cio freti polleamus seniorum : per istum ualide 
iuuentutis luctamen arripientes fide exstingua- 
mus incentiua libidinum. — Quo per Sixtum 
sanctificandi tuis altaribus ofl'eramur, ut tra- 
dente nobis Laurentio calicem salutis in remis- 
sione peccatorum sumere mereamur. 

877] Post Nomina. 

Clementissime creaturarum omnium Deus, pro 
cuius nomine beatissimi Sixtus atque Laurentius 
martyres uiriliter certauerunt, et diuerso mo- 
riendi génère coronati sunt; quum et Sixtus tuo 
domitas iugo ceruices carnifîcis gladio peremp- 
turus exbibuit, et Laurentius combustum in 
craticula corpus suum uersari precipiens, spiri- 
tum uite inter tlammas efflauit : Te quesumus, 
te rogamus, uthorum precibus corpus nostrum 
tentationum flammis non ardeat, cor diuinis 
flatibus coiicalescat. Sicque Sixtus, ex accepto 
sacerdotali priuilegio, ligata criminum nostro- 
rum uincula resoluat, ac defunctorum nexus 
orationis l'auore disrumpat, ut ministerii sui cu- 
ram cunctis Laurentio impendente, et uiui pia- 

1 MI quum in unum ■' MI et Cod B in alterum ° Cod 
B et MI intentis te precibus r, Cod B quod ipse elegil 
15 MI seculi : illum non subrui tempestale. Prematuiv 
discretionis n Verbum seniorum erasum in originali 
texlu; CodB polleamus senio morum l9 Cod B et MI quo 
sic per ' 2 - Cod et MI mereamur. Amen 29 MI in crati- 
culam 36 MI uincula soluat 



15 

verso 



391 Sancti Lavrentii 



LITVRGIA MOZARABICA VETVS. 



392 



culis et sepulti se nouerint euasisse supplieiis. 
Amen. 



8781 



Ad Pacem. 



Deus, qui beatissimi leuite tui Laurentii fidem 
nec igné subrui nec / auaritia fecisti corrunipi, 
quum et inter flammas inuictus et inter num- 
mos exsisteret acupiditate intactus : perspicuam 
tue Maiestatis potentiam imploramus, ut fidem 
qua tibi credimus in nobis adaugeas, charitatis 
opes impendas, cupiditates interimas, simulta- 
tum faces exstinguas. — Quo nec auaritia deuicti 
nec odiis ad te ueniamus inlesi, illo charitatis 
tue rore renouandi, quo idem Martyr tuus de- 
coctus igné meruit recreari. Amen. 



15 



879] 



Inlatio. 



Dignum et iustum est, equum et salutare est 
sancto nomini tuo, sempiterna Trinitas, fortis- 
sime Deus, pro electorum tuorum certaminibus 
gloriosis acceptabilem tibi, si pusillis possibile 

20 facias, laudis hostiam inmolare. Quidquid in bis 
magnifîcum te opérante peragitur, merito totum 
tuis uirtutibus deputatur. 

Huius quidem pugne congressio, nisi te duce 
et presule fuerit instituta, nec iniri certamen 

25 poterit, nec cum laude finiri. Idcirco, Domine, 
militum tuorum iriumphalem uictoriam cele- 
bramus, quorum te et uelle et perficere fuisse 
probamus. 

Adsunt igitur, Domine, horum dierum tem- 

3o pore tui nominis confessione insuperabiles facti , 

et coronarum admirabilium splendoribus deco- 

foi. no rati : / Sixtus Apostolorum tuorum cathedre di- 

gnus ascensor, eiusque arcediaconus Lauren- 

tiustriumphi celestis ardentissimus adsequutor. 

35 Sed et Hippolytus, uelut utrorumque parentum 
bonis locupletior factus, his adiungitur hères. 
Quibus licet biduana uel triduana fuerint in- 
terualla, te ut oportuit dispensante, subeundi 

1 MI euasisse supplicia u Ml nec auaritia uicti i3 In 
Cod deest rore; Cod B et MI caritatis tue rore nouandi 
[Ml renouandi) ,c Cod B equum uere et ,<J si legitur 
in Cod B et MI; in Ml si pusillis possibile facis 2n Cod 
B ostias laudis inmolare. Quidquid enim in his 23 Cod 
B et MI huius siquidem congressio pugne 



certaminis : idem tamen in oblinendo promis-, 
sionum celestium brabio fidei uiguit ardor. Et 
Sixtus quidem, ut bos iugo Dominice mansue- 
tudinis adsuetus, summisso occurrit capite per- 
cussori : potentisque canitie fulgenti ceruice s 
renouatus ut aquila ad celos iuuentute uolauit. 
Quiquc Apostolorum chorodonatus filium gene- 
rose mentis Laurentium exspectabat : quia sine 
co proprii sanguinis uictimam offerre nolebat, 
cùi cuncta mysteriorum ministeria transigenda io 
commiserat. Qui cum de sua remansione patri 
querulus exstitisset, ab eodem flere prohibitus, 
quod post très dies sequeretur audiuit : nec de- 
bere de sua desertione causari premonuit, quo- 
niam ei gloriosior diabolo seuiente inrisoque 15 
tyranno triumphus maneret. 

Martyrum tuorum, Christe, / infatigabilis coi. 2 
fortitudo! Quantum enim durioribus fuerint 
cruciatibus seuiente carnifice deputati, tantum 
a te nouarum uirium augmenta tripudiant con- 20 
sequuti : ut et Sanctis tuis gloriam, et inimicis 
cumules penam. Vna denique eademque iusti- 
tia, et iudicem inferna cruentum, et celi susci- 
piunt innoxium uirum. Qui eo usque dum exu- 
reretur robustior factus emicuit, ut carnificem 25 
tali iniïsione damnaret : ut si cibus placeret, 
quia iam assatum fuerat manducaret. Quibus 
uerbis exemplum fidelibus contemnende mor- 
tis insinuans, uictricem animam Patri et spiri- 
tum commendauit : et post sudorem prelii 30 
Christi refrigeratus amplexu, sub are celestis 
umbraculo requiescit. 

Hune Hippolytus, dum sibi traditum adser- 
uaret custodia militari, crucis tue impressione 
stupuit miracula facientem : mox animi feri- « 
tate deposita, ad sequendum te fit oue mitior, 
et ad perferenda pro tuo nomine grauiora tor- 
menta leone robustior. Cuius tam subito muta- 
tum mentis propositum iudex impius cernens, 

2 Cod B brabium fidei, MI in obtinendo premissionem 
celestium brauio fidei '■> B patentisque e >Cod B in iuuen- 
tute 7 MI apostolorum choro donatum s Cod sine eum 
Vi Cod B de diabolo seuiente 20 MI triumphant conse- 
cuti 21 Cod exoreretur, Cod B et MI exureretur 27 MI 
quod iam assatum 3] Cod B emendauit sub aree, MI sub 
ara celesti umbraculo; Cod requiessit 3;i MZmox animi 
ferocitate 



393 Sancti Lavrentii 



LIBER SACRAMENTORVM. 



304 



acriori seuitia fretus, utpote amissis propriis 

verso adminiculis gemens, in quo confestim / decer- 

nit penam omni crudelitate maiorem. Quemque 

distentum primitus cardis ferreis laniari, ac 

5 deinde ferocium iumentorum trahi per deuia 
precepit pedibus adligatum. Sed etiam sic feli- 
cem, Christe, predicamus tuoruni militum 
pugnam : quibus nec coinminalio cruentadefec- 
tum, nec pena supplicium, nec mors intnlit 

io detrimentum. 
Vnde merito. 

880] Post Sanctus. 

Osanna in excelsis! Vere dignum satis et ius- 
tum est omni quidem tempore, sed precipue in 

18 honorem sanctorum tuorum, nos tibi gratias 
agere, consempiterna et consubstantiua et coo- 
peratrix bonorum omnium Trinitas Deus, et pro 
beatissimi martyris tui Laurentii celeberrimo 
die, laudum hostias immolare. Cuius gloriosum 

20 passionis triumphum anni circulo reuolutum 
Ecclesiatua leta concélébrât, Apostolis quidem 
tuis in doctrina subparem, sed in Dominica 
confessione non imparem : qui niueam illam 
stolam leuiticam martyrii cruore purpureo 

-xi decorauit. Cuius cor igné tuo, quern ueneras 

mittere super terram, ita flammasti, utignem 

coi. » istum uisibilem non sentiret, et adpositas / cor- 

pori flammas mentis intentione superaret, ar- 

dentemque globum fide ualidus non timeret. 

ao Quique craticule subpositus, nouum sacrificium 

1 Cod B et MI seuitia fertur 2 MI utpote amissis pro- 
priis gemens l Cod B carduis ferreis ;i MI deinde fe- 
rociorum " Ecce plenissima huius finis formula, ut le- 
yitur in MI : Gui merito celi et omnes uirtutes débita 
laude confessionis occurrunt : aureorumquc candela- 
brorum septifera coruscatione fruentes, perpetuis uo- 
cibus cantum suauitatis extendunt. Archangelorum quo- 
que exercitus in tuo nomine letantes Liipudiant et au- 
gustius triumphantes exultant. Chérubin quoque et 
Séraphin aureo gestientes uolatu et suauissimo carminé, 
senarum alarum remigiis se pennigerantes extollunt. 
Bis bina denique animalia, cum duodenorum felicium 
numéro seniorum, omnis débita officia seruitutis exsol- 
uunt, et egregia cantica méditantes clamarc non ces- 
sant, ita dicentes : Sanctus ,6 Cod B prima manu consub- 
stantiua, secunda consubstantialis 22 Cod B et MI in 
Domini confessione 2;i Cod B et MI cuius cor in igné tuo 
30 MI craticule superpositus 



tibi semetipsum castus minister exhibuit : et 
ueluti super aram holocausti more decoctus, 
saporem Domino suauitatis ingessit. — In qua 
incomparabibs Martyr, precordiis pariter ac 
uisceribus, medullis liquescentibus desudauit, 3 
ac defluentia membra torreri inuicta uirtute 
patientie tolerauit. In qua extensus ac desuper 
fîxus, subditis iacuit ac pependit incendiis, et 
holocaustum pietatis cruda coxit impietas. Que 
sudorem liquescentium uiscerum bibulis uapo- 10 
ribus suscepit. Supra quam, uelut super altare. 
corpus suum noui generis sacrificium celebran- 
dus minister imposuit, et leuita predicandus 
ipse sibi pontifex et hostia fuit : et qui fuerat 
minister Dominici corporis, in offerendo semet- is 
ipso officium functus est sacerdotis. 

Tuam igitur, Domine, in eo uirtutem tuamque 
potentiam predicamus. Nam quis crederet cor- 
pus fragile compage glutinatum tantis sine te 
sufficere conflictibus potuisse? Quis incendio- 20 
rum estibus bumana estimaret / membra non foi. iso 
cedere, nisi fragrantior a te ueniens interïorem 
hominem lampas animasset? — Cuius potentia 
factum est, ut leta rore suo anima, coctione 
proprii corporis exsultaret, dum uersari se Mar- 25 
tyr precipit et uorari : ne et paratam coronam 
uno moriendi génère sequeretur, ut si lenitate 
cruciatum uitalis tardaret interitus, non exsiste- 
ret gloriosius coronato. 

Christus Dominus. 30 

8S1] Post Pridie. 

Memores miraltilium tuorum, Domine, quo- 
modo leuita tuus Laurentius nec nummis cessit, 
nec flammis; qui sic in creditis sibi facuitati- 
bus auaritiam uicit, ut nullo modo posset inter 3:; 
flammas positas superari : rogamus ut deuictis 

-Cod B super aram 3 Ml in quo 7 MI in quo exten- 
sus... sub dictis iacuit ,2 MI celebrandum v >Cod B et 
MI in offerendo semetipsum; in MItantum : officio func- 
tus est sacerdotio ln Cod B et . MI fragili compage 22 Cod 
B fraglantior 2i In Cod B altéra manus, sed coaeua, 
correxit : factum est ut litatori suo 27 Cod B et si leni- 
tate; MI et sic lenitate cruciatuum... non existeret glo- 
riosus coronatus 30 Cod B Per Christum Dominum; MI 
Per te Dominum, qui es saluator et redemptor anima- 
rum 3:} MI nec minis cessit 



395 In Ohdi.natioxe S. Martim 



LITVRGIA MOZARÀBICA VETVS. 



396 



ia nobis facibus malarum cupiditatum, a te 
sanctificata hec que offeruntur , horum preci- 
l)iis quorum hodie solemnia celebramus suman- 
tur. Amen. 



882] 



Ad Orationem Dominicain. 



Deus, qui in ueri holocausti hostiam igné 

examinatum leuitam suscepisti Laurentium, 

quo more holocausti decoctus ad te perueniret 

coi. -i in léger / pro miseris rogaturus : eius quesu- 

id mus suffragiis in nobis omnibus ignis celestis 

faces accende, ut purgata conscientia ad te 

mereamur proclamare et dicere : 

Pater. 



883] 



Benedictio. 



13 Christus Dominus ad uota nostra respiciat, 
pro quo et Sixtus machaera et Laurentius con- 
sumtus est flamma. Amen. 

Eo quoque fauente, sic per Christum grex 
Catholicus tueatur, ut per Laurentium salutaris 
-2(i calicis potatione saluetur. Amen. 

Quo, et illo tuente et isto suilragante, sic 
illius accendamur exemple, ut istius celebre- 
mus suffragia. Amen. 

XCVIII 

as MISSA IN ORDINATIONE SANCTI MARTINI 
EPISCOPI. 

884] [Missa.] 

Meritorum rectissimum iudicem ac munerum 
abundantissimum largitorem Deum ac Domi- 

30 num nostrum, dilectissimi fratres, pro bac 
beatissimi senioris nostri Martini episcopi et 
confessons sui annua solemnitate, seposita 
necessitatum nostrarum cura, laudemus. Cuius 
ineffabilis gratia atque iustitia ta m memorabi- 

i-. lem sancti sui fecit gloriam, quam memoriam 
gloriosam : ut solitarie uite cursus buius mul- 



H MI lacis accendi ri Cod B et MI uota uestra IB Cod 
Sixtus macéra 2| Ml sic illius accendamur exemplo, istius 
lelouemiir suffragio; Cod B ut istius relouemur sufïragïo 
23 Haec missa exstat eliam in Cod B, fol 84 : « Officium 
in diem sacratio sancti Martini » 



titudinis mereretur occursum. Nunc iste honor 
mittit in publico quod tune ille labor egerit / in verso 
secreto : illud seculi contemptum, hoc populi 
ostendit officium. In bac deuotione nunc patuit 
quod in illa contritione tune latuit. Hos gau- s 
diorum fructus fusa lacrymarumseminacollige- 
bant. Hoc nostri temporis lumen illi incuruati 
diu cineres protulerunt : hec illi squalores 
ornamenta mercati sunt. Qui abdicatis uolup- 
tatibus mundum sibi uoluntarius clausit, con- io 
tinuatis orationibuscelum sibi clausum aperuit. 
— Hec iusto diuina equitate décréta retributio 
est : ut qui mortificate carnis uiuus subiit se- 
pulturam, béate eternitatis securus uiuat in glo- 
ria; et in uita, qua noluit habere generalem is 
usuni, spéciale possit prestare suffragium. Con- 
temnens esse promicuus, sit Patronus : de cuius 
sanctitate quantum potest esse quod credimus, 
de qua tantum est quod uidemus. Quid ibi 
utatur in premiis, cui hic tantum offertur in 20 
uotis, quia claritate ipsa potiatur, cuius tantum 
uiuentibus intercessione prestatur : quam illi 
palmam ubi eam quesiuit inuenit, qui hanc 
pompam etiam hic ubi eam contempsit ac- 
cepit. « 

Inde bonorum / omnium largitorem Domi- col. -2 
num exoremus, ut qui illi tôt dona contulit gra- 
tiarum, nos eius meritis sordibus ablui faciat 
peccatorum. Amen. 

885] Alia. 3'j 

Mirabilis in sanctis tuis, Domine uirtutum, 
exaudi supplices tuos, et peccatoribus nobis 
beatissimi Martini episcopi et confessoris tui 
patrocinia largire. Ille enim per confessionis 
gratiam meruit coronam uirtutum : nos eius 3s 
suflragiis, te douante, ueniam peccatorum no- 
strorum consequi mereamur. Amea. 

1 Cod B nunc his te honor mittit in publicum, quid 
tune 7 Cod B incupati (incubati, inculpati?) diu ci- 
neres 12 Cod B discreta retrïbuta est ,3 Cod subicit 
uiuus, Cod B subiit sepulturam... uiuit in gloria n Cod 
B promiscuus ut sit patronus 2 " Cod cui hoc (cui hic 
legitur in Cod B) 2I Cod B qua claritate ipse potiatur 
22 Cod B quam illic iS Cod B unde bonorum :tl Haec 
eadem oratio inuenitur cum paucis differentiis in MI, col. 
920, et in Breuiario, col. 1013, 1224 



397 In Ordination e S. Martini 



LIBER SACRAMENTORVM. 



398 



20 



886] Post Nomina. 

Deus, qui confessorem tuum Martinum eremi 
sécréta sectantem populis dedisti Pastorem, ut 
de hiis plèbes edoceret in publicum, que te 
s conloquente didicerat in secretum : has hostias 
ob solemnitatem corone eius oblatas gratie tue 
respectu sanctificans, et sacrificantibus ueniam, 
et sepultis requiem largire beatam. Amen. 

887] Ad Pacem. 

10 Ecce, Domine, festo Cathedre confessoris tui 
Martini sanctissimi uberius gratulamur : dum 
hanc diem quo ipse in sacerdotium adscitus est 
prona deuotione excolimus. — Is quippe, dum 
cateruas aufugeret hominum, presul eft'ectus est 
foi. îsi populorum : ut qui iam / motus carnis com- 
presserai in deserto, euectu gratie utilius in 
populo perficere